Sigmund Freud y El Malestar de La Cultura PDF

SIGMUND FREUD Y EL MALESTAR DE LA CULTURA
IDEA PRINCIPAL: El capítulo discute las teorías de Freud y Simmel sobre la cultura y
cómo ésta afecta a los individuos y a la sociedad.
POSTURAS:
1. Freud creía que la represión de los instintos era necesaria para el desarrollo de
la cultura, pero también reconocía las limitaciones y la injusticia de esta
represión.
2. Simmel, por otro lado, creía que la cultura se desarrolla a través de la acción y la
reflexión, con el objetivo final de enriquecer el espíritu humano individual.
Ambos autores identificaron problemas en la cultura moderna, incluyendo el
individualismo y la tensión entre la creatividad y la institucionalización. La crisis de la
cultura lleva a la insatisfacción individual y la desorganización social, amenazando la
síntesis de la cultura subjetiva y objetiva y el sistema social en su conjunto.
Así mismo, también existe una exploración de la dinámica entre la aspiración a la
felicidad individual y el anhelo de unión humana en una comunidad, y cómo esta
dinámica se refleja en la cultura.
CONTEXTO:
CULTURA OBJETIVA:
Se refiere a la cultura que se encuentra fuera del individuo, es decir, la cultura que se
encuentra en el mundo exterior y que es compartida por una comunidad o sociedad.
Esta cultura objetiva incluye elementos como la ciencia, la tecnología, la religión, la
política, la economía, el arte, la literatura, entre otros.
CULTURA SUBJETIVA:
La cultura subjetiva se refiere a la cultura que se encuentra dentro del individuo, es
decir, la cultura que se encuentra en su mundo interior y que es única para cada
persona. Esta cultura subjetiva incluye elementos como las creencias, valores,
actitudes, emociones, experiencias, entre otros.
Según la teoría de Simmel, la cultura subjetiva es el grado en que los individuos asimilan
los elementos de la cultura objetiva y los integran en la estructura de su personalidad.
En otras palabras, la cultura subjetiva es la forma en que cada individuo interpreta y da
sentido a la cultura objetiva, y cómo la integra en su propia vida y personalidad. La
cultura subjetiva es importante porque es lo que hace que cada persona sea única y
diferente de los demás, y es lo que le da sentido y significado a su vida.
Ilustración extraída de Editorial Alma
POSTURAS:
1. Freud considera la renuncia a los impulsos como la primera condición para la
formación de la cultura, que se impone por igual a todos los seres humanos y
que en la práctica de la acción cultural consiste en un desplazamiento de los
fines impulsivos transfiriéndolos de un placer alcanzable inmediatamente hacia
actividades sustitutivas compensadoras.
2. Simmel, por otro lado, cree que el objetivo superior de toda cultura sería el
enriquecimiento de la sustancia individual del ser humano, es decir, el desarrollo
de la cultura subjetiva. Este desarrollo se mide en términos de participación del
proceso vital psíquico en los bienes materiales. Por tanto, la cultura subjetiva y
objetiva se desarrollan con la finalidad común de perfeccionar el alma humana,
el espíritu.
En general, el documento explora las complejas relaciones entre la cultura, el
individuo y la sociedad, y cómo estas relaciones afectan a la felicidad y el bienestar
de los seres humanos.
PREGUNTAS DE DISCUSIÓN:
1. ¿Cómo crees que la teoría freudiana de los impulsos y la dinámica entre la
aspiración a la felicidad individual y el anhelo de unión en una comunidad pueden
ayudarnos a entender los conflictos culturales y sociales actuales?
Respuesta: La teoría freudiana de los impulsos y la dinámica entre la aspiración a la
felicidad individual y el anhelo de unión en una comunidad puede ayudarnos a entender
los conflictos culturales y sociales actuales al mostrarnos que existe un conflicto
inherente entre las necesidades individuales y las demandas de la sociedad.
En la actualidad, vemos cómo las personas luchan por encontrar un equilibrio entre sus
necesidades individuales y las demandas de la sociedad, lo que puede generar
conflictos culturales y sociales. Además, la teoría de Freud nos muestra que la cultura
objetiva y la subjetiva están en constante tensión, lo que puede explicar algunos de los
conflictos culturales y sociales actuales. Por lo tanto, la teoría freudiana puede
ayudarnos a entender mejor los conflictos culturales y sociales actuales y a encontrar
formas de abordarlos de manera más efectiva.
2. ¿Crees que la cultura objetiva y la subjetiva están en equilibrio en nuestra
sociedad actual?
Respuesta: La cultura objetiva y la subjetiva no están en equilibrio en nuestra sociedad
actual. La cultura objetiva ha ganado cada vez más autonomía gracias a la lógica del
mercado y sus leyes de producción y distribución de bienes, lo que ha llevado a que la
cultura objetiva se haya convertido en un mundo autónomo, separado y opuesto a la
cultura subjetiva. Además, la cultura objetiva tiene una capacidad voraz para la
acumulación, lo que ha llevado a que se transforme cada vez más en cultura de masas,
desarrollando su propia lógica inmanente y los criterios de división de trabajo y
especialización.
Por otro lado, la cultura subjetiva se refiere a otro nivel de agregación distinto de la
objetiva y no puede producir macroefectos. En resumen, la cultura objetiva y la subjetiva
no están en equilibrio en nuestra sociedad actual, lo que puede generar conflictos
culturales y sociales.
CONCLUSIÓN:
En conclusión, el capítulo aborda la relación entre la cultura objetiva y la subjetiva, y
cómo esta relación puede generar conflictos culturales y sociales. La relación entre la
cultura objetiva y la subjetiva no está en equilibrio en nuestra sociedad actual, lo que
puede generar conflictos culturales y sociales.

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