MODELO HUMANISTICO

EXISTENCIAL

• Psicoterapia en
adultos
Ms. Eréndira S. C.
7 cuatrimestre.

Integrantes del equipo:

Mónica Ávila
Sunem Camacho
Estefania Barajas
29 de enero del 2023
• El modelo humanístico-existencial agrupa una
serie de enfoques terapéuticos de evolución
diferenciada, la cual defiende los valores
integrales del hombre y las diferencias notables
que existen al llevarlos a cabo.
• Busca la autorrealización y el desarrollo
potencial del hombre.
 Desarrollo histórico

• Podría considerarse heredero de la reacción

fenomenológica europea al atomismo
wundtiano. Sin embargo, su evolución debe
contemplarse a la luz de su repercusión
social y cultural en la escena
norteamericana primero, y más tarde en la
europea.
Antecedentes filosóficos

• La corriente fenomenológica halla sus orígenes más

inmediatos en el pensamiento de Franz Brentano, por su
énfasis en la experiencia, en el carácter activo de la psique,
y en la naturaleza intencional de todo acto psíquico.
• Edmund Husserl (1859-1938), para quien la experiencia
inmediata del acto de conocimiento es que puede revelar la
naturaleza de las cosas. Para ello hay que tomar lo que se
conoce como la epoché, o actitud fenomenológica, es decir, la
observación pura del fenómeno sin prejuicios ni creencias
apriorísticas.
• La epoché es una operación mental en la que el sujeto
pone el «mundo entre paréntesis», es decir, excluye de
su mente cualquier juicio de valor sobre el fenómeno,
así como cualquier afirmación sobre sus causas o
trasfondo.
• Martin Heidegger fue el discípulo de Husserl que más
influyó en el desarrollo de los modelos humanístico-
existenciales. Este autor se preocupó por temas
existenciales, como el significado de la vida, la muerte,
la ansiedad existencial, etc.
 Las psiquiatrías
fenomenológicas
• Blondel señala que el paciente psiquiátrico vive en un mundo
propio y subjetivo.
• K. Jaspers define la fenomenología descriptiva como una
descripción cuidadosa y exacta de las experiencias subjetivas
de los enfermos mentales con el fin de empatizar lo más
íntimamente posible con esas experiencias, esto solo se podía
lograr con aquellos pacientes que tenían la capacidad de
recordar y verbalizar con exactitud sus vivencias.
• Fenomenología genético-estructural Minkowski la llamo
´´análisis estructural´´ y Von Gebsattle ´´consideración
constructivo-genética´´, por ejemplo, el trastorno
generador en la melancolía es que el tiempo no se siente
como una energía propulsora, de modo que se vive el
presente como un estancamiento.
• de Ludwig Binswanger La fenomenología categorial y más
tarde la daseinanalyse que pretende la comprensión de las
categorías funcionales (temporalidad, espacialidad,
causalidad y materialidad) que el dasein proyecta en el
mundo de la experiencia.
 Análisis existencial

• La idea central del análisis existencial podría tal vez expresarse

con la frase de Ortega de que para vivir siempre hay que hacer
algo (aunque sólo sea respirar).
• Desde este punto de vista, el objetivo de la terapia es analizar la
estructura de eso que se hace en la vida. Binswanger denominaba a
esta estructura Dasein. J.P. Sartre la denominó proyecto
existencial.
• J. P. Sartre propone romper con las aspiraciones ontológicas y
esencialistas, La conocida máxima sartreana de que la existencia
precede a la esencia significa que el ser humano no viene con un
ser a desarrollar, sino que tiene que encontrarlo por sí mismo.
• L. Binswanger abandono el marco psicoanalítico, que
consideraba reduccionista, para adoptar un marco
fenomenológico que fue evolucionando hacia posiciones
existencialistas. Para Binswanger el trastorno psicopatológico
representa una (desviación, alteración) de la estructura del
ser-en-el-mundo. Esta alteración aleja al ser humano de su
ser ontológico.
• En su análisis de la estructura del Dasein, Binswanger
distinguió entre:
• Umwelt: nuestra relación con los aspectos biológicos y físicos
del mundo, nuestro ser en cuanto naturaleza.
• Mitwelt: mundo interpersonal, es decir, nuestro ser con los
otros.
• Eigenwelt: forma con la que nos experimentamos a nosotros
mismos.
 Logoterapia
• Frankl da una importancia radical a la perdida de sentido
de vida o vacío existencial lo cual sería el comienzo de
una neurosis. La tarea del terapeuta sería ayudar al
paciente a buscar este sentido de vida.
• Un logoterapeuta usa una serie de técnicas como son los
diálogos socráticos en los que se busca conocer las
interpretaciones del paciente, la desreflexión que ayuda
a prestar la atención adecuada al síntoma y de la misma
manera animando al paciente a intensificar el síntoma y
crearle un nuevo contexto.
• La logoterapia se sitúa en lo cognitivo con muchas
particulares técnicas.
 La formación de movimiento
humanista
• La psicología humanista nació como fenómeno americano
donde influenciaron James y Dewey, al igual el conductismo
de McDougall, el psicoanálisis y los neopsicoanalístas Karen
Horney, Erich Fromm, entre otros.
• Otras fuentes de inspiración fueron Alfred Adler, Tillich y
Martín Buber.
• El antecedente más claro sería la escuela de la Gestalt, a
través de Kurt Goldestein quien trajo la influencia de
Bretano reflejada en sus coetáneos gestaltistas.
• En su obra “El organismo” expresa al ser humano como una
totalidad con tendencia a la autorrealización, como fuerza
impulsiva que pone al organismo en acción.

• Villegas expresó que el hombre es bueno y saludable

naturalmente, solo necesita las condiciones ambientales
adecuadas para su crecimiento
La psicoterapia centrada en el
cliente de Carl Rogers
• El método inicial de Rogers se basaba en la
no-directividad, y en la confianza de que el
cliente sabría desarrollar su propio camino.
Precisamente, la transmisión de esta
profunda confianza constituye uno de los
ingredientes clave de la terapia centrada
en el cliente.
• Una de sus aportaciones más significativas
para la psicoterapia es la determinación de
las condiciones necesarias y suficientes
para el cambio terapéutico.
El análisis transaccional de
Berne
• Le impactó el descubrimiento de que cualquier hecho
observable que se registra en el cerebro se asocia a un
sentimiento, y al evocarse con posterioridad, ambos
aparecen juntos. A partir de entonces Berne elabora un
modelo de los estados del Yo que conducen a una serie de
transacciones y juegos.
• En cuanto a las técnicas básicas, el análisis transaccional se
nutre, en su mayor parte, de los juegos dramáticos
gestálticos.
El psicodrama de Moreno (1889-1974)
• compaginó sus estudios de psiquiatría con su afición por el
teatro y la literatura. Desarrolló el énfasis en la vivencia
del presente (el «aquí y ahora»), y creó técnicas tales
como «la silla vacía» y «el juego de roles», que fueron
recogidas por la terapia gestáltica. Moreno fue el
iniciador de la terapia de grupos y el creador de la
sociometría. Todas estas contribuciones tenían en el
psicodrama su marco común
 Las terapias corporales y
energéticas
• Gracias a las influencias de Wilhem Reich durante los años 60 y
70 se crearon una serie de técnicas terapéuticas caracterizadas
por centrar su intervención en los aspectos corporales y
musculares limitando el diálogo verbal.
• Vincula los bloqueos energéticos directamente en el cuerpo del
hombre.

• Alexander Lowen ha sido el terapeuta corporal mas sistemático y

prolífico el cual escribió muchos libros tanto para el terapeuta
como para el aprendiz.
• Creó una teoría sobre la personalidad basada en el desarrollo y
tipología del carácter, que le ayudo como orientación en su
terapia.
• La bioenergética fue una de las técnicas mas difundidas en el
seno de la psicología humanista ya que resultaba atractiva
por la vistosidad de sus ejercicios y su potencial catártico
así como por poder realizarse en grupos.
• Creó una teoría sobre la personalidad basada en el desarrollo
y tipología del carácter, que le ayudo como orientación en su
terapia.
• La bioenergética fue una de las técnicas mas difundidas en el
seno de la psicología humanista ya que resultaba atractiva
por la vistosidad de sus ejercicios y su potencial catártico
así como por poder realizarse en grupos.
Conceptos básicos
• Autonomía e interdependencia social
Capacidad para dirigir el desarrollo propio tomando decisiones,
asumiendo las consecuencias y responsabilidades que estas
implican. Son principios complementarios, solo una persona que
es autónoma puede ser responsable frente a la comunidad.

• Autorrealización
Tendencia que impulsa al hombre al crecimiento y diferenciación
buscando la satisfacción de las necesidades básicas del hombre.
• Búsqueda de sentido
El hombre no se mueve solamente por motivaciones
materiales si no también por otros principios como serían la
libertad, la justicia, la dignidad buscando trascender la
propia existencia.

• Concepción global del ser humano

El hombre es considerado como un todo, un conjunto
integral de sentimiento, pensamiento y acción.
Análisis existencial
• El propósito de la psicoterapia no es otro que analizar este
proyecto y su modificación, la psicoterapia no pretende
cambiar cambiar la realidad externa física o social sino la
forma de ver las cosas de la persona.

• Su objetivo es recobrar al ser humano para su auto posesión y

autodeterminación lo que implica un enfrentamiento consigo
mismo, encontrando una alineación para restaurar su libertad
de base, permitiendo una reconstrucción de la experiencia.

• Desde esta perspectiva se considera a los trastornos

psicopatológicos como estancamientos, vacíos existenciales,
defensas o negaciones del ser en el mundo.
El enfoque centrado en la
persona
• Para Rogers la confianza en el cliente es muy importante y es
un arma poderosa.
• El cliente sabe lo que le duele, lo que le lastima, las
experiencias que reprime y que direcciones seguir, solo
debemos de hacer que el también confié en él y vea su
capacidad para asi potenciar su autorrealización.
• El objetivo se concentra en 4 características
° El impulso al crecimiento
° Énfasis en lo afectivo mas que en lo intelectual
° Importancia del presente
° La relación terapéutica como experiencia de crecimiento en si
misma.
• Su teoría de la personalidad está constituida en torno a dos conceptos
fundamentales: el sí mismo y el organismo.

• Su crecimiento designa un conjunto de dos sistemas: un sistema

motivacional unificado, la tendencia actualizante, y un sistema de
evaluación de la experiencia, que funciona como regulador del primero.

• El proceso de integración, objetivo de la psicoterapia, consiste en

percibir la construcción de un Yo congruente con la experiencia,
reducción de los procesos de defensa por medio del aumento de la
consideración positiva incondicional que el sujeto experimenta hacia sí
mismo.
• Para conseguir esto, la actitud del terapeuta ha de ser la de
comprensión empática.
El análisis transaccional
• El análisis estructural se basa en la conceptualización de
los tres estados del Yo: el Padre (P), el Adulto (A) y el
Niño (N). Este tipo de análisis permite conceptualizar al
cliente de acuerdo con sus estados del Yo predominantes,
y la dinámica interna entre ellos.
• El análisis de las transacciones se ocupa del estudio de la
comunicación o intercambio de mensajes desde el estado
del Yo de un sujeto a otro.
• -Transacciones complementarias. El mensaje parte del
estado del Yo del emisor y llega a un estado del Yo
concordante del receptor
• -Transacciones cruzadas. El mensaje activa en el
receptor un estado del Yo inadecuado.
• -Transacciones ulteriores. El mensaje se transmite a dos
niveles (verbal y no verbal) simultáneamente y de forma
no congruente. Se dan los mensajes soterrados y la
confusión.
• En el análisis de los juegos, Berne concibió los juegos
como transacciones ocultas destinadas a manipular a los
demás en beneficio propio, ej. «Mira lo que me has hecho
hacer». Su componente principal es la culpabilización y el
hacer responsables a los otros de los propios actos.
• Análisis de los guiones pretende el estudio de aquellas
pautas de comportamiento más arraigadas o de los juegos
que más se repiten, relacionadas con una especie de
programación paterna que se da en la infancia.
El psicodrama
• La noción clave sobre la que gira el
psicodrama es la noción de catarsis:
exploración de las propias emociones; cada
repetición de una situación nos libera del
episodio original cuando realmente es vivida
por el protagonista en toda su intensidad y
en toda su complejidad.
• Los elementos presentes en el psicodrama
son el escenario (objetos simbólicos),
director de escena (terapeuta) y actores
(compañeros que pueden representar a
otras personas)
 La bioenergética
• uno de los supuestos fundamentales de este enfoque es la
existencia de una energía vital, ligada a los procesos vitales,
como la respiración, la postura, la rigidez muscular, etc.
• otro principio fundamental de la bioenergética: no tenemos un
cuerpo, sino que somos un cuerpo.
• Se postula que el cuerpo tiene su propia dinámica, que expresa
el ser del individuo a través de sus gestos, movimientos,
posturas, etc.
• Se afirma que las represiones y conflictos infantiles se
registran en el cuerpo. Se analiza el cuerpo, sus bloqueos y
rigideces, como modo de entender el estado de la persona en
lo referente a conflictos y tensiones.
• Reich tiene otra noción fundamental: el carácter que son
defensas que se desarrollan desde la infancia, estas se
organizan en capas que forman la estructura
caracterológica. Lowen propuso cinco formas
caracterológicas definidas: esquizoide, oral, psicopático,
masoquista y rígido.

• La noción más característica de la bioenergética es la de

arraigamiento o asentamiento del cuerpo en el suelo. En
el arraigamiento se revelan tanto los conflictos
emocionales como la seguridad y buena base.
Método terapéutico
• Se hace también difícil hablar de «el» método
humanístico-existencial. En efecto, los terapeutas de
estos enfoques utilizan una gran diversidad de
procedimientos, y se dan diferencias importantes entre
los practicantes de uno y otro enfoque
 La relación terapéutica
• En el pensamiento de Rogers en esta relación, lo que resulta
determinante son las actitudes que toma el terapeuta
• Una de las contribuciones fundamentales de este autor al
campo de la psicoterapia sea la formulación de las actitudes
suficientes y necesarias para el cambio terapéutico (Rogers,
1957; 1961; Rogers y Carkhuff, 1967), que resumimos así:
• 1 Consideración positiva incondicional.
• 2 Empatía
• 3 Congruencia
 El uso del espacio y los elementos
materiales
Es habitual, en estos modelos, desarrollar la práctica terapéutica
grupal e individual en un espacio con pocos objetos decorativos con la
finalidad de conseguir una focalización de la atención en lo que está
ocurriendo en ese momento.
Normalmente habrá allí algunos elementos materiales, tales como
almohadones, que se utilizarán como elementos auxiliares simbólicos.
Según el tipo de trabajo que se vaya a llevar a cabo aparecerán
también toda clase de materiales que se crean convenientes.
El psicoterapeuta utiliza pinturas, arcilla, papel, elementos naturales
(piedras, flores, hojas, etc.), maquillajes, espejos, sillas, música y
cualquier otro objeto. Si el terapeuta se decanta por un modelo
concreto de práctica terapéutica, los materiales serán diferentes
para cada uno de ellos
El uso del tiempo
Centramiento en el aquí y ahora. Uno de los objetivos es
facilitar la toma de conciencia de lo que pasa «aquí y ahora»,
es decir, en el presente, propone que, con el fin de fomentar
la conciencia del ahora, la gente se comunique en tiempo
presente: ¿De qué tiene conciencia en este momento?, ¿Qué
está pasando ahora?, ¿Qué está sintiendo en este instante?.
Otros de los recursos es “hacer de espejo” del individuo para
confrontarle con sus contradicciones, y ayudarle a una toma
de conciencia más amplia de su presente y del conflicto que se
está manifestando a través, bien de su postura o gesto, bien
en la contradicción entre éstos y sus palabras o de éstas con
los mensajes paralingüísticos.
 Utilización de la fantasía.
• En varios modelos humanístico-existenciales se
utiliza de una manera muy destacada la fantasía en
distintas formas.
• La utilización de la fantasía permite la revelación de
material emotivo no consciente, se entra en un
terreno desconocido y, a la vez, de alguna forma
permisivo, de modo que el desplazamiento de
emociones e impulsos a imágenes simbólicas permite
al individuo sentirse más protegido que en el lenguaje
lógico, respecto a sus reproches íntimos de
culpabilidad o frente a sus amenazas internas.
• La dramatización y la • Los ejercicios de
expresión corporal. respiración

• Una de las vías terapéuticas • Tiene la finalidad del

empleadas en los enfoques aumento de contacto con
humanistas consiste en la nosotros mismos y con lo que
dramatización de los nos rodea.
conflictos Ínter o intra
personales mas utilizada en
el psicodrama.
 • Ejercicios de grounding o
• El arco bioenergético. de enraizamiento,

• Facilita el desbloqueo de las • facilitan la sensación de

arraigo en la realidad y la
tensiones crónicas de profundidad de la relación con
distintos lugares del cuerpo el entorno.
tanto
• los ejercicios de grito, como • Ejercicios relacionados con la
exploración de posibilidades
los movimientos para corporales y de la
expresar emociones. correspondiente exploración
de nuevas posibilidades
perceptivas y emocionales,
como los de la danza natural.
 Desarrollos actuales
• El enfoque de Rogers ha sido el que más influencia ha tenido.
En la costa de california reformulo su posición y la extendió
a otros ámbitos, como grupos de encuentro y las relaciones
entre naciones, lo llamo ¨enfoque centrado en las personas¨
donde nos dice que la relación terapéutica es un encuentro
entre dos personas, restando importancia a las técnicas
terapéuticas.
• el análisis transaccional ha proliferado en varios países
mediante sus asociaciones e internacionales, y el
Transaccional Analysis Journal, como órgano de difusión.
Este enfoque no se ha desarrollado únicamente en el campo
terapéutico sino también en el educativo y en el empresarial,
e incluso se ha utilizado en el entrenamiento de personal en
la NASA.
 Formación del terapeuta
• Los puntos de vista sobre la formación del terapeuta varían
ampliamente. Desde el punto de vista institucional, la
formación en psicología humanista ha sido incorporada al
ámbito universitario.
• No es de sorprender que las instituciones universitarias que
se han hecho cargo de estos estudios estén comprometidas
con corrientes religiosas de diversa índole dada la fácil
asimilación que las ideas de la psicología humanista poseen
para los planteamientos religiosos.
• Estos programas de formación suelen durar un mínimo de dos
años y en ellos el estudiante compagina los estudios teóricos
con la formación en técnicas específicas que incluyen un
trabajo personal sobre sí mismo y su propia
«fenomenología».
 Investigación
terapéutica
• Es una creencia fuertemente arraigada la de que la
psicología humanista no ha producido investigación, ni
terapéutica ni teórica. Como todos los mitos, tiene su
parte de verdad, y de hecho ése es el principal
impedimento para considerarla como parte
integrante de la psicología académica. La
investigación de resultados es escasa, por lo que se
encuentra poco representada en los estudios meta-
analíticos.
GRACIAS POR SU
ATENCION