Prep. Icfes Texto 1

Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer maquinó el modo de formar parte de los que
os que fueron a la residencia

injusticias. Esto lo percibiremos mejor si nos imaginamos las cosas del del rey como informantes y, una vez allí, sedujo a la reina y con ayuda
siguiente modo: demos tanto al justo como al injusto el poder de de ella mató al rey y se apoderó del reino.
hacer lo que cada uno de ellos quiere, y a continuación sigámoslos
Por consiguiente, si hubiesen dos anillos como el de Giges y se diera
para observar hasta dónde lo lleva a cada uno el deseo. Entonces
uno a un hombre justo y otro a uno injusto, ninguno perseveraría en
sorprenderemos al justo tomando el mismo camino que el injusto,
la justicia ni soportaría abstenerse de bienes ajenos, cuando podría
siguiendo sus propios intereses, lo que toda criatura persigue por
tanto apoderarse impunemente de lo que quisiera del mercado,
naturaleza como un bien, pero que la fuerza de la ley obliga a seguir
como, al entrar en las casas, acostarse con la mujer que prefiriera, y
el camino del respeto por la igualdad.
tanto matar a unos como librar de las cadenas a otros, según su
El poder del que hablo sería efectivo al máximo si aquellos hombres voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los
adquirieran una fuerza tal como la que se dice que cierta vez tuvo hombres. En esto, el hombre justo no haría nada diferente del injusto,
Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que servía al sino que ambos marcharían por el mismo camino. E incluso se diría
entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un que esto es una importante prueba de que nadie es justo si no es
terremoto que rasgó la tierra y produjo un abismo en el lugar en que forzado a serlo, por no considerarse a la justicia como un bien
Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, individual, ya que allí donde cada uno se cree capaz de cometer
descendió al abismo y halló, entre otras maravillas que narran los injusticias, las comete. En efecto, todo hombre piensa que la injusticia
mitos, un caballo de bronce, hueco ycon ventanillas, a través de las le brinda más ventajas individuales que la justicia, y está en lo cierto,
cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más grande que el de un si habla de acuerdo con esta teoría.
hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro
1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que
en la mano. Giges le quitó el anillo y salió del abismo. Ahora bien, los
presenta el autor?
pastores hacían su reunión habitual para dar al rey el informe
mensual concerniente a la hacienda, cuando llegó Giges llevando el A. Algunas personas actúan justamente a pesar de poder actuar de
anillo. Tras sentarse entre los demás, casualmente volvió el engaste manera injusta.
del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder esto se tornó
invisible para los que estaban sentados allí, quienes se pusieron a B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es natural en el ser
hablar de él como si se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, humano.
examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y tornó a
C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que hacerlo con
hacerse visible. Al advertirlo, experimentó con el anillo para ver si
injusticia.
tenía tal propiedad, y comprobó que así era: cuando giraba el engaste
hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y cuando lo giraba hacia D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete
afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, voluntariamente.
2. De los siguientes enunciados, ¿cuál presenta un supuesto C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es que una persona
subyacente a la afirmación “Todo hombre piensa que la injusticia le busque cumplir sus deseos y alcanzar sus intereses, sin reparar en la
brinda más ventajas individuales que la justicia, y está en lo cierto, si igualdad que exige la ley.
habla de acuerdo con esta teoría”?
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda persona, por más
A. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia. justa que aparente ser, tiene intereses propios que pueden llevarla a
cometer injusticias.
B. La justicia, al igual que la injusticia, brinda ventajas individuales.
5. Dada la estructura del texto anterior, ¿qué propósito general
C. La injusticia, a diferencia de la justicia, brinda pocas ventajas
tiene el autor al introducir el relato sobre el anillo de Giges, y cómo
individuales.
lo alcanza?
D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas individuales que la
A. Promover en la audiencia la idea de que es más ventajoso seguir el
injusticia brinda
camino de la injusticia. El caso de Giges muestra cómo obtuvo
3. Cuál de las siguientes afirmaciones constituye una razón a favor beneficios gracias al comportamiento injusto que le posibilitó el
de la tesis principal del texto anterior, a saber, que cuando alguien anillo.
actúa justamente lo hace por obligación y no voluntariamente?
B. Convencer a la audiencia de que todo hombre cometerá injusticias
A. La gente se ve obligada a actuar justamente. cuando tenga la oportunidad. Así lo hizo Giges una vez descubrió el
poder que le otorgaba el anillo.
B. Solo la igualdad garantiza el respeto por la ley.
C. Reforzar en la audiencia la idea de que todos cometemos
C. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia. injusticias. El caso de Giges ilustra cómo las personas aparentemente
justas en realidad cometen grandes injusticias.
D. Siempre que una persona cuente con la libertad para cometer
injusticias lo hará. D. Persuadir a la audiencia de que actuar justamente requiere mucha
fuerza de voluntad. En el caso de Giges, la tentación derivada del
4. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente las
poder del anillo doblegó su voluntad.
ideas contenidas en el primer párrafo?
A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia

moral que tienen todos los hombres.
B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda

persona sin las restricciones y exigencias de la ley buscará satisfacer
sus deseos.

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Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer maquinó el modo de formar parte de los que

os que fueron a la residencia

A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia

B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda

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