PRESENTACION EXAMEN YOGA

1- Quien fue Patanjali?

Patanjali, o también conocido como Gonardiya o Gonikaputra, fue un pensador hindú autor del libro los
Yoga-Sutras, antiguos textos fundacionales del yoga. a partir del análisis de sus obras, se cree que vivió
entre los siglos V a.C y II d.C.

Para Patanjali el Yoga es la unión de cuerpo, mente y alma, con la consciencia. Es decir, el yoga según
Patanjali no es una práctica sino un estado en el cual la actividad mental y emocional cesan se calman
para poder experimentar la unión con lo supremo, el estado de Samadhi.

Tradicionalmente se sostiene que Patanjali nació en Bharata Varsha (India) el año 250 antes de Cristo. Su
padre humano era Angiras y su madre Gonika. Existe la creencia de que su madre era una emanación de
Sati, esposa de Shiva y que el Sabio Patanjali aprendió todo sobre la doctrina del yoga en el vientre de su
madre.

En la tradición del yoga se cuenta que en el inicio de los tiempos, el yoga fue revelado por primera vez
por Shiva a su esposa Parvati. Mientras se impartían estas enseñanzas a la orilla del mar, un delfín sacó la
cabeza y lo escuchó todo; éste fue conocido posteriormente como Matsyendra y se transformó en el
primer yogui. De modo que Parvati, la esposa de Shiva, fue la primera en recibir las enseñanzas del Yoga.
Al encarnar como Gonika, Patanjali su hijo, nació conociendo el yoga intuitivamente por obra de su
madre desde el vientre materno.

Biografía de Patanjali
Patanjali, también llamado Gonardiya, o Gonikaputra, (s.II– s.IV e. c.) fue un sabio y pensador de la India,
compilador del Yoga sūtra. Fue el primer sabio en codificar y mostrar la herencia India del antiguo Yoga,
en su estudio del tratado “Yoga Darshana”. Es muy poco lo que sabe sobre él, sin embargo se estima
vivió entre los siglos II y IV d.C. Se le han atribuido varias obras en sánscrito, entre ellos el más
importante los Yoga Sutras. El tema de la autoría e identidad del autor es motivo de debate pues se
conocen varios autores históricos con el mismo nombre.

Patañjali, compilador de los Yoga sūtras

Según la tradición del Yoga, Patañjali fue compilador, pero no autor, de los Yoga Sutras. Antes de que
Patanjali los escribiera, los sutras se aprendían de memoria trasmitidos de maestro a alumno de
generación en generación. Fue el primer sabio en codificar y mostrar la herencia del antiguo Yoga, a
través los Yoga Sutras. Profundo estudio del Yoga consistente en 196 sutras, frases cortas y/o aforismos,
escrito alrededor del año 400 d.C. La obra se divide en cuatro partes y establece los 8 pasos del camino
del Yoga.
Que es Ashtanga segun Patanjali?
Ashtanga, en sánscrito, significa “8 partes”. y se traduce como “el yoga de las ocho partes” . Patanjali
determina que el objetivo del ashtanga yoga es “controlar las actividades de la mente“, siendo necesarias
ocho pasos o partes del yoga ashtanga para conseguirlo.

Que son y cuántos son los Yogasutras de Patanjali?

Los Yoga Sutras de Patanjali son uno de los seis darshanas de las escuelas hindúes o védicas y, junto con
el Bhagavad Gita y el Hatha Yoga Pradipika, constituyen un hito en la historia del Yoga. El libro es un
conjunto de 195 aforismos (sutras), que son frases cortas y concisas diseñadas para ser fáciles de
memorizar.

Patanjali es una figura importante entre los grandes pensadores hindúes en cualquier medida y, aunque
no es el padre del yoga , es el padre del Raja Yoga.

Raíces e influencias filosóficas

Los Yoga Sutras se basan en la filosofía Samkhya y el Bhagavad Gita. En los Yoga Sutras, Patanjali
prescribe la adhesión a ocho pasos (la suma de los cuales constituye el "Ashtanga Yoga", el título del
segundo capítulo) para aquietar la mente y fundirse con el infinito. Estos ocho pasos no sólo sistematizan
los principios morales convencionales promulgados por el Bhagavad Gita, sino que dilucidan la práctica
del Raja Yoga de forma más detallada.

Por su parte, los Yoga Sutras constituyen la base teórica y filosófica de todo el Raja Yoga. Todavía hoy
puede considerarse la definición más organizada y completa de la disciplina del Raja Yoga. Además, el
camino de los "ocho pasos" promulgado por Patanjali ha constituido la base de gran parte del Tantra
Yoga (un sistema de yoga hindú deificante, Shiva-Shakti) y del Budismo Vajrayana (Tantra Yoga budista)
que vinieron después del Raja Yoga.

Los Yoga Sutras no sólo proporcionan al yoga una base filosófica completa y coherente, sino que,
también aclaran muchos conceptos esotéricos importantes (como el karma), comunes a todas las
tradiciones del pensamiento indio.

Los ocho pasos del Raja Yoga

Los ocho pasos son: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.

Patanjali dividió sus Yoga Sutras en 4 capítulos o libros (sánscrito pada), que contienen en total 195
aforismos, divididos de la siguiente manera:

Samadhi Pada(51 sutras)

El samadhi se refiere a un estado de felicidad en el que el yogui se absorbe en el Uno. El autor describe
el yoga y luego los medios para alcanzar el samadhi. Este capítulo contiene los versos más famosos:
"Atha yoga anusasanam" ("El yoga comienza con la disciplina") y "Yogas citta vritti nirodha" ("El yoga es
el control de los citta vrittis", es decir, los pensamientos y los sentimientos).
Sadhana Pada(55 sutras)

Sadhana significa "práctica" en sánscrito. Aquí el autor esboza dos formas de yoga: el kriya yoga (yoga de
acción) y el ashtanga yoga (yoga óctuple). El kriya yoga, a veces llamado karma yoga, se refleja en la
filosofía del Bhagavad Gita, capítulo 3, donde se anima a Arjuna a actuar sin apego a los resultados de la
acción. Es el yoga de la acción desinteresada o, como algunos han observado, del servicio. El Ashtanga
yoga consta de los siguientes niveles:

Yama= abstenciones Son 5

ahimsa= abstención de la violencia = no violencia a todos los seres

satya= abstención de mentir = verdad

asteya= abstención de robo

brahmacharya= abstención de la actividad sexual = continencia

aparigraha= abstención de posesiones

Niyama= observancias Estos también son 5

Saucha= pureza

Santosha= satisfacción

Tapas= austeridades

Svadhyaya= estudio

Ishvarapranidhana= entrega a Dios

Asana-Posturas del cuerpo.

Pranayama-Control del prana o respiracion

Pratyahara-Abstracción

Dharana-Fijar la atención en un solo objeto; concentración

MeditaciónDhyana

Samadhi-Estado de superconsciencia o trance

Vibhuti Pada(55 sutras)

Vibhuti es la palabra sánscrita que significa "poder" o "manifestación". Este libro describe los estados
"superiores" de conciencia y las técnicas del yoga para alcanzarlos.

Kaivalya Pada(34 sutras)

Kaivalya significa literalmente "aislamiento", pero como la mayoría de las palabras sánscritas, utilizadas
técnicamente, esta traducción es engañosa. En este sentido significa emancipación, liberación, utilizada
indistintamente con moksha (liberación), que es el objetivo del Yoga.

2- Que son las asimetrias, para quienes se recomiendan, y que

elementos puedo utilizar? Que asimetrias conoce?
Las posturas asimétricas desempeñan un papel fundamental en la práctica de asanas. Son aquellas que
trabajan el cuerpo de manera desigual, por lo que deben repetirse exactamente de la misma forma hacia
ambos lados y mantenerse el mismo tiempo.

A tadasana (postura de la montaña) se la conoce como la "postura base" para todas las otras asanas. A
esta asana fundamental se la relaciona con la "posición anatómica" que aparece en las ilustraciones de
los libros de anatomía y que generalmente se define como "neutral": estar de pie erguido en una postura
alineada verticalmente, con dos lados simétricos. Una palabra que frecuentemente se usa como
sinónimo de tadasana es "samasthiti", que significa "igualdad de condiciones". Esto indica que el cuerpo
está alineado de tal manera que es equivalente o simétrico en ambos lados.

Esta posición de simetría y equivalencia en ambos lados del cuerpo es un ideal que todo estudiante de
yoga aprende que debe esforzarse por alcanzar. Entre los muchos beneficios que se le atribuyen a
tadasana, se dice que mejora la postura, corrige los desequilibrios musculares y nos enseña la base para
todas las posturas de pie.

Como resultado de este énfasis en la simetría basada en tadasana, muchos estudiantes perciben
cualquier asimetría en sus cuerpos como intrínsecamente problemática. De hecho, la preocupación por
las asimetrías corporales no está limitada al mundo del yoga: los terapeutas corporales, fisioterapeutas,
quiroprácticos y muchos otros profesionales de la salud física y la salud en general también nos hablan
de la importancia de la alineación simétrica.

Como resultado de este énfasis en la simetría basada en tadasana, muchos estudiantes perciben
cualquier asimetría en sus cuerpos como intrínsecamente problemática.

Por ejemplo: si al estar de pie observamos que uno de nuestros pies gira hacia afuera más que el otro,
sentimos que esto es un desequilibrio que debe ser corregido enderezándolos para que apunten hacia
adelante. O si al practicar janu sirsasana (postura del sauce) nos damos cuenta de que podemos
plegarnos más fácilmente sobre una pierna que sobre la otra, suponemos que hay una asimetría entre
los lados del cuerpo que debemos trabajar para nivelar. Lo mismo puede decirse de muchas otras
asimetrías corporales, como un hombro más alto que el otro, una cadera que es capaz de girar hacia
afuera más que la otra y una pelvis en rotación levemente descentrada.
Aunque a primera vista parece que el ideal de simetría es muy importante en el yoga, en realidad no hay
evidencia sólida que apoye esta creencia. Existen innumerables estudios científicos sobre el tema pero
no han logrado establecer un vínculo entre las asimetrías del cuerpo y el dolor, las disfunciones o la falta
de salud. Si bien este descubrimiento nos puede parecer sorprendente y completamente opuesto a lo
que la mayoría de nosotros aprendimos en el profesorado de yoga, una mirada a la estructura interna
del cuerpo puede ayudarnos a reconsiderar nuestra visión sobre la simetría.

EN EL INTERIOR TODOS SOMOS ASIMÉTRICOS

Aunque el yoga es una práctica centrada en la respiración, no hacemos una pausa para apreciar que
nuestros dos pulmones son diferentes entre sí por naturaleza, tanto en tamaño como en estructura.
Nuestro pulmón derecho está formado por tres lóbulos, mientras que el izquierdo tiene solo dos.
Además, el izquierdo es más pequeño, de esta manera hace espacio para el corazón. Y mientras el
corazón está ubicado a la izquierda del centro, el gran hígado está a la derecha del centro. Un dato poco
conocido es que la ubicación asimétrica de nuestro corazón e hígado tiene también que ver con la
asimetría del diafragma, el músculo respiratorio más importante. El lado derecho del diafragma se
encuentra más arriba y el lado izquierdo está más abajo.

Si nuestra estructura interna está asimétricamente construida, ¿es lógico pensar que las asimetrías
externas —cómo nuestro cuerpo se ve o se mueve desde afuera— son intrínsecamente problemáticas?
Veamos algunos ejemplos.

ESCOLIOSIS Y DOLOR DE ESPALDA

Generalmente se nos enseña que la escoliosis o la desviación de las curvas de la columna —hacia la
derecha o hacia la izquierda de la línea central— son asimetrías problemáticas que causan dolor de
espalda y disfunciones. Es cierto que los casos graves de escoliosis pueden estar asociados al dolor, pero
los estudios científicos no han podido identificar un vínculo causal entre la escoliosis moderada a leve y
el dolor o disfunción en la espalda.

DIFERENCIA DE LONGITUD DE LAS PIERNAS

Otra asimetría corporal que se considera problemática es la diferencia en el largo de las piernas, es decir,
tener una pierna más corta que la otra. La idea es que esta desigualdad provoca asimetrías en la pelvis y
la columna vertebral, causando dolor de espalda. Sin embargo, esta creencia es refutada por numerosos
estudios científicos que no han encontrado correlación entre tener las piernas de distinto largo y el dolor
de espalda.

DESEQUILIBRIOS MUSCULARES

Otro tipo de asimetría que recibe mucha atención en el yoga es la diferencia o desequilibrio en la fuerza
muscular. Se le suele achacar dolores, disfunciones y malas posturas. Un ejemplo clásico es la postura
con los hombros curvados hacia adelante. Se cree que esta curvatura ocurre porque los músculos del
tórax (los pectorales) son demasiado fuertes, mientras que los músculos de la parte superior de la
espalda (los romboides) son demasiado débiles. Para abordar este “desequilibrio”, los profesores usan
tadasana con el fin de ayudar a los estudiantes a "realinear" su cuerpo y encontrar la posición neutral
óptima.

Pero, en primer lugar, no hay evidencia que sostenga la idea de que los desequilibrios musculares causan
dolor y disfunciones. Por el contrario, probablemente son un resultado normal y saludable de la
adaptación del cuerpo a las actividades que se realizan con regularidad.

TADASANA PARA OBTENER EQUILIBRIO Y NO SIMETRÍA

Tadasana es una asana importante que todo estudiante de yoga debe practicar. Los principios de
alineación son útiles para aprender, porque podemos usarlos para ver nuestro propio cuerpo y nuestra
alineación con más claridad. Pero cuando los maestros de yoga presentan a la alineación "neutral" de
tadasana como la alineación naturalmente "superior" por temas de dolor, función y salud, transmiten un
mensaje contraproducente a sus alumnos.

Tadasana es solo una de las infinitas formas en las que se puede posicionar el cuerpo humano. Este
cuerpo es adaptable y resistente y puede funcionar perfectamente y sin dolor en un sinfín de
alineaciones distintas: columnas asimétricas o curvas, piernas de distinto largo, desequilibrios
musculares y mucho más. La evidencia científica no respalda la creencia de que la alineación simétrica es
mejor que cualquier otra alineación.

Existe un concepto muy extendido en el yoga que dice que debemos evitar compararnos con los otros
estudiantes que puedan estar más "avanzados". Se nos dice que debemos practicar la aceptación de
cualquiera de las versiones de la postura que sea la indicada para nuestro cuerpo en este momento, sin
preocuparnos por cómo se ven los demás en la misma postura. Es curioso entonces —y difícil de
entender— que idealicemos la simetría y la "alineación óptima" en una postura como tadasana, ya que
de esta manera nos estamos comparando con alguien: con la persona imaginaria, simétrica y alineada
verticalmente que aparece en la ilustración del libro de anatomía. Si bien esa figura puede resultar útil
para estudiar sobre el tema, no es una descripción de la manera óptima en que debe posicionarse el
cuerpo (a pesar de lo que la mayoría cree). Es simplemente una postura arbitraria que se utiliza como
referencia en los campos de la anatomía y la medicina.

En lugar de enfatizar la simetría corporal, los maestros de yoga pueden hacer énfasis en un concepto
más útil: el equilibrio. Es tentador combinar estas dos definiciones, pero existe una gran diferencia:
mientras que la simetría expresa la cualidad de igualdad en ambos lados de un eje, el equilibrio habla de
la estabilidad de la postura, como el árbol que se ha adaptado a su entorno y no se cae.

Por ejemplo, imagina la postura de ángulo lateral extendido (utthita parsvakonasana). Es muy común que
los estudiantes se apoyen inconscientemente sobre la pierna delantera, perdiendo la sensación de
conexión a tierra en la pierna trasera y dando como resultado una postura menos estable. Si se activa y
arraiga la pierna desde la parte trasera de la cadera hasta el talón trasero, se experimentará un mayor
equilibrio (aunque la asana no resultará tan simétrica). Si alguien chocara inesperadamente con un
estudiante ubicado de esta manera en el ángulo lateral extendido, sería menos probable que se cayera,
porque están incorporando la postura de una manera más equilibrada.
Este mismo principio puede aplicarse a tadasana y a todas nuestras posturas de yoga en general. Si
somos capaces de experimentar una fuerte sensación de estabilidad, arraigo y comodidad, entonces
nuestro cuerpo naturalmente asimétrico habrá encontrado el equilibrio perfecto.

Los elementos que puedo utilizar en la clase para trabajar las asimetrias son Bolsters, tacos, cintos, y en
algunos casos columpios.

3- Que es el Swara Yoga? Cuantas respiraciones hay? descripcion

El Swara Yoga se ocupa de estudiar la respiración. Sabemos que la respiración es la base de la práctica de
Yoga ya que a través de ella movilizamos nuestro prana o energía vital, objetivo primordial del Yoga.

Para enseñar la respiración profunda que se utiliza en Yoga nos valemos del Swara Yoga. Estos son los
diferentes niveles de la respiración:

Altas. Zona superior de los pulmones.

Respiraciones medias. Centradas en la caja torácica y sus componentes.

Respiraciones bajas. Recorren todo el largo de la columna.

Respiración profunda.

Respiración completa.

Las nueve respiraciones del Yoga son las siguientes:

Abdominal. Respiración a la panza. Despeja la mente y relaja el cuerpo.

Lumbar. Respiración a la cintura. Alivia dolores lumbares.

Toraxica o pectoral. Respiración al esternón. Abre el pecho.

Intercostal. Respiración lateral. Ensancha el pecho.

Dorsal. Respiración a la zona alta de la espalda. Ayuda a descontracturar y relajar la parte dorsal de la
columna.

Clavicular. Respiración corta a la zona de las clavículas y escotadura del esternón. Ayuda a relajar
hombros y cuello.

Diafragmática. Es orgánica. El diafragma es el musculo de la respiración. Atraviesa el tórax a la altura de

la boca del estómago, separando dos sistemas: el respiratorio y el digestivo. Al inhalar a conciencia
podremos observar que el musculo diafragma desciende para dar lugar a que los pulmones se llenen de
aire y se expandan.
Respiración profunda. Máxima captación de oxígeno.

Respiración completa. Consiste en respirar con la sumatoria de las respiraciones anteriores.

La respiración tiene efectos a nivel psico-fisico-espiritual. Nuestra respiración se convierte entonces en la

herramienta más importante para controlar el cuerpo la mente y las emociones. Para ello el Yoga cuenta
con técnicas respiratorias que son la base de esta práctica.

Además, nuestra frecuencia respiratoria está directamente relacionada con nuestro ritmo cardíaco. Si
logramos controlar nuestra respiración podremos tener control del ritmo de nuestro corazón.

Nuestras emociones modifican de forma directa nuestro ritmo respiratorio y cardíaco, en consecuencia.
La respiración nos ayuda a trabajar sobre ellos y bajar su frecuencia junto con el pensamiento y las
emociones.

4- Diferencia entre Yoga Flow y Power Yoga

Inicios y Origenes:

¿Qué significa Vinyasa Krama?

Según el maestro Ramaswami, la palabra ‘vinyasa’ está formada por el prefijo ‘vi’ que significa
‘variaciones’, y el sufijo ‘nyasa’ que significa ‘dentro de unos parámetros determinados’, es decir, con un
orden y una lógica establecidos. La palabra ‘krama’ significa ‘camino, pasos, escalones’.

Por lo tanto, desde un punto de vista etimológico, podríamos decir que el Vinyasa Krama Yoga es un
método o camino para practicar las asanas del yoga con variaciones, regidas por unas normas o
parámetros determinados.

¿Y cuáles son estos parámetros? El maestro Ramaswami, en su libro La obra completa del Vinyasa Yoga,
afirma que según su gurú T. Krishnamacharya, estas reglas no son otras que las derivadas de los Yoga
Sutra de Patánjali.

Fundamentalmente, se trata de normas referidas a la respiración:

Mantener una respiración suave y prolongada (prayatna sithila).

Sincronizar la respiración con el movimiento.

Utilizar la respiración Ujjayi o sonora.

Mantener la concentración en la respiración, de forma que esta sirva como arnés entre el cuerpo y la
mente.

LOS DOS SENTIDOS DEL APELATIVO VINYASA KRAMA.

Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, podríamos decir que el nombre Vinyasa Krama se puede
interpretar en dos sentidos:
En sentido amplio, podríamos llamar Vinyasa Krama a cualquier método de aprendizaje y práctica del
yoga en el que las asanas se practiquen con variaciones, respetando un orden determinado, una
progresión, y sincronizando el movimiento con una respiración ujjayi suave y lenta.

En sentido estricto, se conoce como Vinyasa Krama el método que Srivatsa Ramaswami sintetizó
magistralmente en su libro La obra completa del Vinyasa Yoga, en el que recogió lo aprendido durante
sus más de 33 años de estudio con Tirumalai Krishnamacharya.

Cómo nacen los distintos estilos de Vinyasa Yoga?

El método de aprendizaje y enseñanza del yoga de Krishnamacharya llegó a Occidente ya en el siglo

pasado, de la mano de varios de sus discípulo/as, algunos de los cuales conservaron la técnica del
Vinyasa, es decir, la práctica de asanas de forma fluida, con variaciones, enlazadas entre sí a través de
determinados movimientos, siempre sincronizados con la respiración.

Cuando Pattabhi Jois, creador del Ashtanga Vinyasa Yoga llegó a EEUU en 1975, los americanos acababan
de descubrir el jogging y el aerobic como formas de ejercicio. Durante las décadas siguientes, se
popularizó la idea de que no hay progreso sin dolor (no pain, no gain), referida sobre todo a la actividad
física.

Una práctica como el genuino yoga, más mental que física, donde las asanas son solo una forma de
preparar el cuerpo para los ejercicios de pranayama y meditación, no encajaba bien en esta mentalidad.
Había que rediseñar el yoga.

Lo primero que hizo Jois fue eliminar casi por completo la religión de su sistema. Conservó la recitación
de la oración inicial y final de las secuencias de Ashtanga, pero no mencionaba ningún otro ritual
religioso.

Asimismo, también retiró la práctica de pranayama y meditación de las sesiones de Ashtanga Vinyasa. Si
bien es cierto que siempre afirmó que el propósito del yoga es fijar la mente en el verdadero Ser,
descubrir nuestra auténtica naturaleza de paz, bendición y serenidad supremas.

El propio Jois, junto con su alumno Ray Rosenthal grabó en 1987 un vídeo que tituló Ashtanga Yoga, un
sistema aeróbico de yoga: movimientos secuenciados sincronizados con la respiración.

Así fue como los discípulos de Jois, partiendo de sus enseñanzas, crearon nuevos estilos de yoga. Ya en la
década de los 90 surgen formas de yoga como el Urban o el Power Yoga también conocido como Power
Vinyasa, basadas en el Ashtanga Vinyasa de Jois.

Para ello se le añadieron elementos como la música, los espejos, la temperatura elevada, etc. que no se
utilizan en el método original.

¿Qué es el Power Yoga?

Una clase de Power Vinyasa se caracteriza por:
La música a todo volumen.

Normalmente se sube la temperatura de la habitación a unos 32 grados.

Hay mucho movimiento y se enfatizan las posturas de pie para acelerar el ritmo cardíaco.

El término Power Yoga se atribuye a dos personas: Beryl Bender Birch y Bryan Kest, a fines de los años
ochenta.

Beryl, quien escribió el libro Power Yoga, practicó y enseñó Ashtanga Yoga en Nueva York. Se dio cuenta
de que los corredores y atletas estaban tan rígidos que no podían hacer las posturas.

Por ello, modificó la práctica de Ashtanga para adaptarla a estas personas y lo llamó Estiramiento y
fortalecimiento para atletas. Más adelante lo llamó Yoga para atletas y, finalmente, Power Yoga.

A Bryan Kest se le ocurrió simultáneamente el nombre de Power Yoga. Al igual que Beryl, Bryan, ubicado
en Santa Mónica, California, estaba tratando de encontrar una manera de hacer el yoga accesible para
más personas.

Otro profesor que popularizó el Power Yoga fue Baron Baptiste, autor del libro Journey into Power.

¿Qué es el Vinyasa Flow?

El nombre Vinyasa Flow es una combinación del término sánscrito ‘vinyasa’, y el término inglés ‘flow’,
que significa ‘fluir’ o ‘flujo’. Este último hace referencia al ritmo de la práctica, que enlaza unas posturas
con otras a través de movimientos de transición (vinyasas), de una forma constante como el correr de un
río.

Una de las maestras que han contribuido ha popularizarlo es Shiva Rea.

Shiva combinó el método de Krishnamacharya con elementos de la danza y el tantra yoga, para crear el
personal estilo de yoga que la caracteriza. En sus propias palabras:

Vinyasa significa evolución, como un ciclo. Y flow es otra forma de describir a Shakti, algo que tiene un
ritmo inherente inteligente y baila a ese ritmo.

Las sesiones de Vinyasa Flow se caracterizan por lo siguiente:

Se practican las asanas agrupadas en secuencias y unidas entre sí a través de determinados movimientos
de transición (vinyasas). Esto distingue este estilo de otros en los que las posturas son mantenidas
durante mucho tiempo, como el Iyengar.

Al igual que en el Vinyasa Krama y en el Ashtanga Vinyasa se utiliza la respiración Ujjayii durante la
práctica postural, siempre sincronizada con los movimientos.

A diferencia del Ashtanga Vinyasa y otros estilos de yoga como el Bikram, la secuencia no es siempre la
misma, sino que varía en cada clase. Es el profesor o maestro quien la crea cada vez.

Es frecuente que las clases se acompañen con música.

Conclusión.

Podemos decir que todos los estilos de Vinyasa Yoga tienen en común:

Su origen: proceden de las enseñanzas del gran gurú Tirumalai Krishnamacharya.

El uso de la técnica del vinyasa, es decir, la práctica de asanas agrupadas en secuencias, con variaciones,
que se enlazan entre sí a través de movimientos de transición, siempre con una respiración sincronizada
con el movimiento.

Entonces:

CLASES DE POWER YOGA

Se suele empezar con varias vueltas del saludo al sol, para ir calentando el cuerpo, se continúa con las
posturas más intensas, enfatizando en las posturas de pie para acelerar la frecuencia cardiaca, y se baja
el ritmo terminando con la relajación final o savasana.

El power hot yoga, la variante más exigente que combina dos tipos de yoga: power y hot yoga a altas
temperaturas, perfecta para sudar y eliminar toxinas.

CLASES DE FLOW YOGA

El yoga flow o vinyasa yoga es una modalidad que se caracteriza por la sincronización de asanas y
transiciones con la respiración. En esta práctica dinámica, los movimientos están entrelazados los unos
con los otros, de modo que la respiración se mantiene constante en todo momento.

5- Pranayamas Definicion y tipos:

La palabra Pranayama se compone en sánscrito de las palabras prana: “respiración” y yama: “control” y
por lo tanto, Pranayama significa literalmente “control de la respiración”.

Se trata de uno de los 8 pasos esenciales descritos por Patanjali

El pranayama recoge todos los ejercicios de respiración yóguica que tienen como objetivo hacer que el
prana (la energía vital) fluya en nuestro cuerpo energético.

En yoga hay distintas técnicas de respiración que a través de la exhalación, inhalación y retención del
aire, así como del tiempo que mantenemos cada fase, nos ayudan a relajar, estimular o equilibrar la
energía. El prana, energía vital, pasa a través de los nadis, ayudando a que la energía fluya a través de
ellos desbloqueándolos y limpiándolos con el flujo de la respiración, para así poder disponer de un
cuerpo y una mente sana y saludable.

la respiración es nuestro alimento esencial que nutre nuestro cuerpo y mente y nos vitaliza. De ahí, la
importancia en toda práctica de yoga de usar una respiración consciente y el uso de técnicas yóguicas de
pranayama para ayudar a limpiar nuestros canales energéticos o nadis para que el prana fluya
libremente por nuestro organismo. De este modo, limpiamos y equilibramos nuestros chakras y
poseemos una mayor fuerza vital, armonía y bienestar.

El pranayama consta de las siguientes fases:

PURAKA: inspiración

RECHAKA: espiración

ANTAR KUMBHAKA: retención

BAHIR KUMBHAKA: retención sin aire en los pulmones.

En la realización de pranayama hay que tener muy presente el papel de “Kumbhaka”, ya que durante la
retención de aire las energías se equilibran dando lugar a un aumento del prana, lo que induce a la
mente a entrar en un estado de conciencia más profundo. Además, sobre la retención se produce un
efecto activador sobre la kundalini, la energía que tenemos en “letargo” en la base de la columna y que
al despertarla debe ascender hasta el último chakra (Sahasrara o chakra de la corona) donde se
producirá el Samadhi, un estado de supraconsciènica e iluminación que nos lleva a la unión con la
energía del universo.

Beneficios del pranayama

La respiración nos permite regular tanto la energía del cuerpo como nuestro sistema nervioso y las
fluctuaciones de nuestra mente y emociones. Todo está unido y la respiración sirve de vehículo para
generar equilibrio entre cuerpo y mente. Por ello, el pranayama aporta grandes beneficios tanto para
nuestro cuerpo, mente como espíritu:

Ayuda a nuestra salud física y mental.

Purifica las vías respiratorias y pulmones.

Favorece la circulación sanguínea y purifica la sangre.

Asegura la apropiada circulación de los fluidos corporales beneficiando el proceso digestivo.

Previene enfermedades.

Otorga vitalidad.

Disuelve bloqueos energéticos.

Estimula la memoria, la concentración y el rendimiento intelectual.

Otorga calma y serenidad.

Tipos de pranayama

Según sus efectos y beneficios los podemos clasificar del siguiente modo:

PURIFICANTES: Douti, Anunasika, Nadi Shodana

ESTIMULANTES: Kapalabhati, Bastrika, Ujjayi

REFRESCANTES: Shitali

REGENERATIVOS: Surya bheda, Kumbaka, Samavritti

Para realizar algunos de estos tipos de pranayama deberemos utilizar Nasagra mudra o mudra de la
nariz, el cual permite regular la respiración a través de las dos fosas nasales. Este mudra se puede
realizar de la siguiente manera:

Coloca la mano derecha delante de la cara y deja las yemas de los dedos índice y corazón apoyadas en el
entrecejo. El pulgar queda al lado de la fosa nasal derecha para poder taparla y el anular junto a la fosa
nasal izquierda. El dedo meñique queda junto al anular. Con el dedo anular taparemos, cuando sea
necesario, la fosa nasal izquierda. Así cuando realicemos el ejercicio de pranayama, taparemos la fosa
nasal derecha con el dedo pulgar para poder respirar por la izquierda, y cuando respiremos por la
derecha, el dedo anular tapará la fosa izquierda. Durante la retención cerraremos ambas fosas con los
dedos pulgar y anular.

La respiración completa o respiración yóguica

Este tipo de respiración incluye de forma sucesiva la respiración abdominal, torácica y clavicular. Permite
una total ventilación de los pulmones eliminando todo el aire residual durante la espiración y llenando al
máximo los pulmones para captar todo el oxígeno y el prana con la inspiración.

La podemos practicar antes de una sesión de asanas o también al principio y al final de las prácticas de
pranayama para entrar mejor en un estado de concentración y meditación. Y es muy beneficiosa en
momentos en los que nos sentimos cansados, tensos o dispersos mentalmente.

Pranayama Nadi Shodhana

El nombre nadi shodhana proviene del sánscrito, y está compuesto por nadi que significa ‘canal’ y
shodhana, que significa ‘purificar, limpiar’. Según la medicina ayurveda nuestro cuerpo tiene 72.000
nadis que se reparten por el cuerpo como si se tratase del sistema nervioso, teniendo como canal central
Sushumna nadi que se sitúa a través de nuestra columna vertebral, donde localizamos los centros
energéticos, los chakras.

Pranayamas activadores

Respiración Ujjay

La respiración ujjayi es una respiración controlada, lenta y sutil. Se realiza a través del control respiratorio
de la laringe y mediante una ligera a contracción de la glotis. Con su cierre disminuimos la velocidad y
aumentamos la profundidad de la respiración, produciendo un leve sonido característico por la fricción
del aire contra la glotis que recuerda al sonido de las olas del mar.

Beneficios

Disminución del ritmo cardíaco y presión sanguínea.

Sensación de relajación y tranquilidad mental.

Induce a estados de interiorización, concentración y meditación.

Cuando la practicamos en Shavasana ayuda a combatir el insomnio.

Se puede usar para dirigir conscientemente el prana.

Kapalabhati o Respiración de fuego

Dentro de los tipos de pranayamas, kapalabhati es uno de los más utilizados en prácticas como el
Kundalini Yoga. Este tipo de respiración ayuda a liberar estados de ansiedad y equilibrar emociones como
la tristeza, dolor o miedos.

Para realizarla hay que inspirar y exhalar por la nariz de forma rítmica, poniendo el énfasis en la
exhalación, contrayendo ligeramente el abdomen hacia dentro con la inspiración y relajándose con la
exhalación.

Yoga para la digestión: Pranayama y asanas

Kapalabhati es un pranayama que involucra un trabajo abdominal que permite masajear los órganos de
la digestión pero es conveniente practicarlo en ayunas o después de haber hecho la digestión dos o tres
horas después de haber comido. Si te apetece probar una clase con una serie de asanas de flexión y de
torsión que ayudan al tránsito intestinal

Estas definiciones y material teorico fue recopilado de diferentes notas,

apuntes y libros brindados por las escuelas donde esudie, curse y sigo
capacitandome.