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    Las 20 Corrientes Filosóficas Más Importantes

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    Lufraisly Sandoval
    La corriente del idealismo sostiene que la realidad está causada por las ideas de la mente humana y no existe una realidad independiente de la mente. El realismo defiende la existencia de objetos independientemente de la conciencia. El escepticismo se fundamenta en la duda sobre la capacidad humana de alcanzar la verdad. El dogmatismo confía ciegamente en la razón sin admitir sus límites.

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    La corriente del idealismo sostiene que la realidad está causada por las ideas de la mente humana y no existe una realidad independiente de la mente. El realismo defiende la existencia de objetos independientemente de la conciencia. El escepticismo se fundamenta en la duda sobre la capacidad humana de alcanzar la verdad. El dogmatismo confía ciegamente en la razón sin admitir sus límites.

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    Las 20 corrientes filosóficas más importantes

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    La corriente del idealismo sostiene que la realidad está causada por las ideas de la mente humana y no existe una realidad independiente de la mente. El realismo defiende la existencia de objetos independientemente de la conciencia. El escepticismo se fundamenta en la duda sobre la capacidad humana de alcanzar la verdad. El dogmatismo confía ciegamente en la razón sin admitir sus límites.

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    Las 20 Corrientes Filosóficas Más Importantes

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    Lufraisly Sandoval
    La corriente del idealismo sostiene que la realidad está causada por las ideas de la mente humana y no existe una realidad independiente de la mente. El realismo defiende la existencia de objetos independientemente de la conciencia. El escepticismo se fundamenta en la duda sobre la capacidad humana de alcanzar la verdad. El dogmatismo confía ciegamente en la razón sin admitir sus límites.

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    Las 20 corrientes filosóficas más importantes

    Una corriente filosófica es una agrupación que abarca diferentes pensadores, los cuales
    comparten las mismas ideas, tendencias o pensamientos. Todos ellos tienen en común una
    manera de pensar o hacer filosofía, a través de la cual pretenden dar respuestas a preguntas
    sobre el hombre, el mundo que le rodea y su propia vida.

    1. Idealismo: idealismo filosófico, es una doctrina que tiene por base la explicación
    del mundo por el espíritu, es el pensamiento el principal elemento, el mas
    importante, el primero. El idealismo ignora las propiedades físicas o químicas de
    los objetos y se concentra en la sensaciones y objectos por lo tanto tiene fallas.

    Los primeros seré humanos empezaron a darle explicaciones mágicas a los


    fenómenos empezaron a plantear deidades, dioses que daban una explicación de un
    determinado fenómeno, cada uno de los fenómenos que sucedan en el mundo serán
    explicados a partir de una ide a, pensamiento o espíritu que las religiones las define
    como dios.

     Los objectos que percibimos no son otra cosa que ideas y estas no existen
    fueran de nuestro espíritu, son meras sensaciones.
     Para Berkeley lo verdadero es que la materia no existe, Solo vamos a tener
    sensaciones, ideas tendremos la idea de este objecto, pero este objecto quizás
    no existe, sino que solo existe en nuestra mente, es decir que esto significa
    que el idealismo despoja los objectos de sus propias propiedades físicas y
    químicas mas
     Percibimos a partir de la vista, tacto, olfato, gusto, oído, esas sensaciones nos
    dan ideas.

    3 argumentos básicos del idealismo:

     El espíritu crea la materia: es la respuesta idealista que se le da a la cuestión


    fundamental de la filosofía
     El mundo no existe fuera de nuestro pensamiento: cometemos un error
    atribuyendo a las cosas propiedades y cualidades propias. Porque son solo ideas
    que tenemos.
     Son nuestras ideas las que crean las cosas: son las cosas reflejo de nuestro
    pensamiento. Porque el espíritu crea la ilusión de la materia.
     Los filósofos idealistas sostienen que la base de la realidad es el pensamiento y
    que la materia es una producción del mismo. O, lo que es lo mismo, los objetos no
    existen sin una mente que los haga posibles. Aquello que percibo son ideas de mi
    mente, si no lo percibo no existe.

    El idealismo dice: "La realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay
    realidad independiente de la mente humana". Como lo dice el idealismo, las realidades
    tales como el concepto para cualquier cosa son partes de la mente, no existen conceptos
    algunos que sean independientes de la mente
    Representantes: Platón (objetivo), Hegel (objetivo), Descartes (subjetivo), Hegel
    (subjetivo), Kant (trascendental), Scchelling (alemán).

    2. Realismo: realismo filosófico podría considerarse la antítesis del idealismo. Este


    movimiento defiende la existencia de los objetos independientemente de la
    conciencia que las observa. Las cosas subsisten al margen de si el ser humano
    las percibe o no a través de los sentidos. Aunque atiende al pensamiento de
    filósofos como Platón o Aristóteles, es en la Edad Media cuando se desarrolla.

    El realismo psicológico se caracteriza a por varias cosas. En este tipo de literatura se


    elimina todo aspecto subjetivo o sentimientos fantásticos que se alejan de lo que es real, y
    se va al otro lado haciendo un profundo análisis de la realidad. Se demuestran problemas
    de la existencia humana como temas.

    Representantes: Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.

    3. Escepticismo: Esta corriente se fundamenta en la duda. Para los pensadores


    escépticos la razón y los sentidos carecen de fiabilidad por lo que no existe nada
    que se pueda afirmar o negar con firmeza. Así que, estos pensadores dudan de
    todo: de la validez de los juicios, de la capacidad humana o de los valores
    externos, expresa la duda en la posibilidad de lograr la verdad objetiva. Ante cada
    cosa son admisibles dos opiniones que se excluyen mutuamente: la afirmación y la
    negación, El escepticismo es la doctrina que asegura que la verdad no existe y
    que, en caso de que exista, el ser humano es incapaz de conocerla.

    ¿Cómo se aplica el escepticismo en la vida cotidiana?

    No creer en las intenciones de las personas, no creer en promesas de ninguna índole.


    Dudar de la existencia de sociedades secretas o sobre la honestidad de un político.

    Representantes: Pirrón, Timón el Silógrafo y Sexto Empírico.

    4. Dogmatismo: Esta corriente tiene lugar en los siglos VII y VI a. de. C. y se opone
    al idealismo y al escepticismo. El dogmatismo se sustenta en la posibilidad de la
    razón humana en conocer toda la verdad e interpretar la realidad. Para ello se
    fundamenta en la aceptación de dogmas, sin aceptar cuestionamientos de los
    mismos. Un dogmático confía ciegamente en la razón sin admitir sus límites.

    Representantes:Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Heráclito, Pitágoras y


    Parménides.

    5. Relativismo: El relativismo niega la existencia de verdades absolutas e

    independientes del hombre. Entre las principales características del relativismo se


    destacan: El conocimiento no es único y absoluto, sino que existe en comparación
    a otra cosa o a su contexto. Por ejemplo: algo es considerado bueno solamente en
    comparación a algo malo y en una circunstancia concreta.
    Relativismo cognitivo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen
    verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones
    o contextos de la persona o grupo que la afirma.

    Representantes: Protagoras y pitagoras

    6. Subjetivismo: Subjetivismo entiende que el conocimiento depende de cada


    individuo, por tanto la verdad o la falsedad de los juicios dependen del sujeto que
    conoce y juzga. Sin asumir verdades absolutas o universales.

    Representantes: Protagoras, Georgias de leontinos (época antigua) y Nietzsche


    (comteporanea)

    7. Empirismo: Este movimiento filosófico surge paralelamente al Racionalismo. El


    empirismo se fundamenta en la experiencia como origen de todo conocimiento.
    Para los empiristas los límites del conocimiento se encuentran en la propia
    experiencia ya sea externa o interna, fuera de ella solo existe la especulación. El
    empirismo se puede remontar a los sofistas y epicúreos, sin embargo se desarrolla
    en la modernidad.

    Representantes: Locke y Hume.

    8. Racionalismo: Esta doctrina filosófica se fundamenta en que la razón es el origen


    del conocimiento, no la experiencia como defiende su corriente coetánea, el
    empirismo. Es decir, solo podemos considerar como cierto aquello que parte del
    propio entendimiento. El racionalismo surge en el siglo XVII de la mano de
    Descartes, quien trató de buscar un saber verdadero elaborado desde la razón.

    Representantes: Descartes, Leibniz y Spinoza.

    9. Pragmatismo: es una corriente de pensamiento clásico en el que se establece la


    validez y pertinencia de determinados conceptos e ideas en relación con su
    utilidad práctica. Se trata, por tanto, de una filosofía orientada hacia una
    experiencia utilitaria de la realidad. Los pensadores pragmáticos entienden que no
    hay verdades absolutas y que el conocimiento lo da la experiencia. El
    pragmatismo defiende como verdadero aquello que es útil. Es decir, el criterio para
    juzgar la verdad se fundamenta en los efectos prácticos.

    Representantes: Charles Sanders Peirce, William James y John Dewe.

    10. Historicismo: Es una corriente intelectual que surge de la mano del pensador
    Wilhelm Dilthey según la cual la historia tiene un papel fundamental para
    comprender la naturaleza humana y la sociedad. La historia es el punto de partida
    para entender cualquier fenómeno social, cultural o político.

    Representantes: Wilhelm Dilthey y Edmundo O'Gorman.

    11. Fenomenología: La fenomenología abarca diferentes disciplinas. En el siglo XX


    surge como corriente filosófica y su método parte de la no suposición de nada. Es
    decir, pretende describir objetos o fenómenos de manera consciente, sin atenerse
    a presuposiciones o preconceptos.

    Representantes: Edmund Husserl, Jan Patocka y Martin Heidegger.

    12.

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