Jesús y La Comunidad en Los Evangelios Sinópticos - Página Jimdo de Willmau

11/9/23, 12:37 Jesús y la Comunidad en los Evangelios Sinópticos - Página Jimdo de willmau
Connotaciones
MATEO MARCOS LUCAS
Particulares
AUTOR Atribuido a Mateo Atribuido a Juan Atribuido a
apóstol. Marcos. Lucas,
compañero de
Marcos y Lucas le La obra llamada Pablo (Ireneo).
llaman también Leví. «segundo
evangelio» en el El evangelio de
No se nombra al orden del canon, Lucas y el libro
autor como tal. - no tiene firma. de los Hechos
- El título «según de los Apóstoles
La tradición cristiana Marcos» es han sido escritos
ha identificado relativamente por el mismo
comúnmente al tardío. autor.
evangelista Mateo -Marcos es un
como uno de los que nombre de origen El autor conoce
integraban los Doce romano muy las comunidades
Apóstoles de Jesús. corriente. de origen
- el segundo pagano
Aunque no se pueda evangelio fue (Antioquía).
probar esta recibido como
identificación, no por testimonio También se le
ello disminuye la apostólico, con menciona como
credibilidad del toda la autoridad médico e
primer evangelio. que ello supone. incluso mucho
después, como
Este evangelio hunde Con base al pintor.
sus raíces, testimonio de
indubitablemente, en Papias y la
el medio Tradición:
palestinense en que Probablemente es
la Iglesia apostólica Juan “Marcos”,
daba sus primeros compañero de
pasos y padecía las Pablo, se le
primeras menciona después
persecuciones. como secretario
de Pedro, de quien
Anteriormente el tomaría, aunque
apóstol Mateo era un no únicamente, el
«publicano» o testimonio sobre
recaudador del el cual redactó su
impuesto romano. evangelio
(Rincón, 2011).
https://willmau.jimdofree.com/portafolio-iii-ciclo-2011/jesús-y-la-comunidad-en-los-evangelios-sinópticos/cuadro-comparativo-evangelios-sinópticos/ 1/10
A veces se ha
atribuido el trabajo
redaccional a la
llamada «escuela de
Mateo».
Connotaciones
MATEO MARCOS LUCAS
Particulares
SÍMBOLO Escribiendo su Según la Representado por
evangelio al explicación de un Toro, en
dictado de un san Jerónimo, El referencia al
ángel que León, en alusión sacrificio de
representa la al vestido y el Zacarías,
inspiración grito de Juan el mencionado al
divina. Bautista en el inicio del
desierto. evangelio.
El ángel, con los
rasgos de un
joven, se ha
convertido en un
símbolo del
primer evangelio,
porque éste
comienza con la
genealogía
humana de Jesús.
FECHA Entre los años 80 Alrededor del

y 90 (Auneau, año 70, más bien
s.f.) después que
antes (Auneau,
s.f.).
Otros autores Otros autores Otros autores

señalan: señalan: señalan:
entre los años 70 entre el 50 y el La década del 80
– 90 dC. 70 d.C (Penalva, dC., es la más
(posterior a la 2000-2001) probable para su
toma de entre el 64 y el composición
Jerusalén) 70 dC. (prisión (Rincón, 2011).
(Rincón, 2011). de Pedro y toma
de Jerusalén)
(Rincón, 2011).
Connotaciones
MATEO MARCOS LUCAS
Particulares
IDIOMA Tal vez escrito Es el griego Es el griego
primero en corriente koiné corriente koiné.
arameo
(la lengua que Utilizado en la Pertenece al habla
hablaron Jesús y cuenca común de la
sus discípulos) mediterránea cuenca
oriental en el siglo mediterránea
Adoptó la forma I de nuestra era. oriental del siglo I
griega definitiva
gracias al trabajo El griego del Se sitúa a medio
de los herederos evangelio de camino de la prosa
espirituales del Marcos no es el clásica (siglo V y
apóstol, formados de la época IV a.C.) y del
como él en los clásica, ni griego moderno.
métodos tampoco el que
catequéticos de hablaban los Es el más griego
las escuelas letrados de su de los autores del
judías. tiempo. Nuevo
Testamento.
Tiene la
preocupación de
hacerse
comprender por
unos oyentes que
no están muy al
corriente de las
tradiciones judías
Connotaciones
MATEO MARCOS LUCAS
Particulares
LUGAR Se piensa que No hay Lo que está claro
DE probablemente unanimidad entre es que Lucas
COMPOSICIÓN fue escrito en los estudiosos, escribió fuera de
Siria, donde había quienes presentan Palestina,
mayor número de dos posibilidades
judíos principales probablemente en
cristianizados. - El evangelio de Grecia.
la Iglesia de
Roma
- Un «evangelio
galileo»
FUENTES Mateo tomó el Relatos de los Lucas utiliza el

50% del material Apóstoles y 70% del material
de su evangelio testigos de Marcos
de Marcos presenciales de
los hechos que y dispone de
describe. fuentes propias,
exclusivas
Además, según (Fuente L),
una tradición
Y la parte restante antigua, se apoyó además de la
de la Fuente Q, en material de Fuente Q,
primera mano
que circulaba
desde la muerte
de Jesús y que
contenía las
enseñanzas de
Cristo y sus
y las tradiciones palabras:
orales de las tradiciones
la tradición oral orales
y de de los testigos
los logia (otros y de los logia
dichos o y los (otros dichos o
discursos). famosos logia. discursos).
(Lago, s.f.) (Lago, s.f.) (Lago, s.f.)
Connotaciones MATEO MARCOS LUCAS

Particulares
DESTINATARIOS Una comunidad Dirigido a Dirigido a
judeo-cristiana cristianos cristianos
gentiles provenientes del
romanos paganismo y del
judaísmo.
(cristianos (cristianos no (cristianos

provenientes del judíos de griegos, romanos
judaísmo). Roma), y judíos).
(principalmente
(Norte de (adaptando su griegos para
Palestina, Sur de lenguaje al de quienes adecuan
Siria, incluso estos). su lenguaje).
probablemente
también Fenicia,
Antioquía).
GEOGRAFÍA Desde Galilea se Galilea opuesta Toda la obra de

inicia el anuncio a Jerusalén. En Jesús inicia y
al mundo. No hay la primera concluye en
oposición con predica y es Jerusalén. Galilea
Jerusalén. escuchado. En es una referencia
la otra es (subida a
rechazado y Jerusalén).
muerto.
ARGUMENTO Es el clásico Se dedica más a La salvación dada
sinóptico. reflejar los por Jesús es para
Recorrido global actos de la vida todos los hombres,
por la vida y obra de Jesús, los incluso los
de Jesús, signos que paganos y es labor
presentado como invitan a la de la Iglesia,
el Emmanuel, conversión, dársela a conocer.
cuya muerte y empezando en
resurrección, dan el Jordán y
cumplimiento a la concluyendo en
Escritura. Galilea, sin
olvidar al
Centurión en la
cruz.
Connotaciones
MATEO MARCOS LUCAS
Particulares
ESTILO Posee un griego De más pobre El griego usado es
más pulido que el estilo literario ya elegante y pulcro.
de Marcos. que está Se refleja la
redactado en cultura y
Es más una estilo coloquial. sofisticación del
adaptación del lenguaje.
arameo original. Es el más breve
de los evangelios. Evita el uso de
No es tan semitismos y
cronológico, sino Tiene abundantes latinismos.
literario. expresiones
semíticas. Lo más usual es
que Lucas varíe
Es el menos de estilo. La
sistemático. variedad de
estilos, lejos de
reflejar fuentes
Utiliza mucho el divergentes,

presente atestigua el
histórico. talento de un
autor.
Su vocabulario es
reducido y muy
espontáneo
(Lago, s.f.).
Da más espacio a
los hechos que a
los discursos.

Particulares
PROPÓSITO Presentar a Jesús Presentar a Jesús Presentar a
como el Rey. como siervo Jesús como Hijo
sufriente a los del hombre a
Presenta a Jesús romanos. los griegos.
como el Mesías
y Salvador
prometido por Jesús es el
Dios. “presenta a Cristo Mesías, pero un
como un hombre Mesías que
También como el con autoridad y sufre.
Hijo de David, poder, y como el
por ende, como Hijo de Dios, siervo
Rey a los judíos. sufriente en lugar
de un Mesías
político. La
presencia de mucha
acción en la
narración y menor
atención a las
palabras de Jesús,
señalan hacia un
propósito
evangelístico para
introducir a nuevos
cristianos al
conocimiento de la
vida de Cristo”
(Penalva, 2000-
2001).

Particulares
TEOLOGÍA Mateo escribe el Marcos presenta su Lucas escribe
libro del origen de obra como un un relato
Jesucristo. «evangelio» (el ordenado
cumplimiento de
Pretende mostrar los tiempos). Se ha podido
que Jesús «realiza» decir que Lucas
de palabra y obra lo Proclamación de la es el teólogo de
que habían inminencia del las etapas de la
anunciado los reino de Dios. historia de la
profetas. Reconocimiento de salvación.
Jesús (Mesías e
Desarrolla una Hijo de Dios). La existencia
teología de la del creyente se
historia: Llamada a una vida actualiza en la
- total sumisión de con Jesús (incitar, ética: la
Jesús a la voluntad así, a la conversión salvación
del Padre, y a la fe). ofrecida no está
- Jesús abre el futuro jamás
de la Iglesia y del La Iglesia nunca es asegurada.
mundo al mencionada, pero
cumplimiento de las está siempre El mensaje
antiguas promesas. presente en la lucano tiene
- Jesús transforma el persona de los también un
presente de los discípulos Se ha componente
hombres en hecho notar que, en antropológico y
esperanza para Marcos, Jesús clesial.
siempre. actúa siempre
rodeado de los Dos relatos de
Mateo presenta, discípulos. vocación
íntimamente unidos: prueban que
- el itinerario Marcos exhorta a la Jesús quería
terrestre de Jesús, vigilancia y a la rodearse de una
que se revela poco a oración: serie de
poco a la multitud al - Una vida de amor discípulos:
tiempo que forma a y servicio. 1- Lucas ha
sus discípulos, - Vivir en la fe es renunciado a la
- la construcción seguir a Jesús por llamada sumaria
progresiva de su caminos áridos. y esquemática
Iglesia, testigo ante de los cuatro
el mundo de la La fe no es discípulos (Me
presencia del reino patrimonio de una 1,16-20)
de los cielos. categoría o de un - para construir
círculo cerrado. una escena viva
El Resucitado anima - Es un don y solemne en la

su comunidad con su gratuito; que Pedro es, al
presencia y acción. - no se subordina al lado de Jesús, la
mérito. figura
Jesús anuncia la dominante.
entrada en la Iglesia Marcos dirige a sus 2- La vocación
de los paganos que lectores hacia la de Leví (Le
acogen la gratuidad cruz de Cristo, 5,27-32). Lucas
de la salvación. donde no nos dice si
pueden descubrir el todos los que él
La institución sentido y la llama discípulos
eucarística, da a la esperanza de su (cf. 5,33 y 6,1)
alianza su forma sufrimiento a causa recibieron una
definitiva y su de las llamada
significación última: persecuciones personal de
-en «la sangre (Reyes, s.f.). Jesús.
inocente» - En todo caso
- «derramada por la parecen
multitud para el numerosos
perdón de los puesto que de
pecados» ellos escogió
Jesús doce cuya
Jesús aporta a todos lista nos
los hombres «el presenta Le
reino de los cielos» 6,12-16.
Los cristianos tienen

que ser personas La fe no es
felices: patrimonio de
- mensaje una categoría o
primordial, el de las de un círculo
«bienaventuranzas cerrado.
»11 (5,3-10); en - Es un don
ellas hay que ver una gratuito;
llamada a caminar - no se
más que un consejo subordina al
de resignación. mérito.
El Padre es a la vez Marcos exhorta

principio y término a la vigilancia y
del comportamiento a la oración.
exigido por Jesús.
- Las prácticas judías
de la limosna, la
oración y el ayuno
siguen teniendo
actualidad para el
cristiano, pero «en lo
secreto, ante el
Padre», y no para
obtener la
aprobación de los
hombres.

Particulares
CRISTOLOGÍA Mateo le atribuye Hay diferentes El evangelista
los títulos
maneras de presenta a Jesús
mesiánicos abordar la como mensaje
tradicionales. presentación activo del reino
que de Jesús inminente de
Para Mateo, el Hijo ofrece Marcos. Dios.
del hombre es
verdaderamente el En función de la La perspectiva
Hijo del Dios vivo. insistencia en cristológica más
un determinado importante en
Jesús es Señor de la ambiente Lucas es la de
Iglesia. cultural o en un Jesús que trae
conjunto de "shalom", es decir
- Es Señor, que tradiciones: paz, sanación,
cumple la primera - salvador reconciliación,
profecía consignada helenístico, perdón e
en el evangelio: «y - quien lleva a integridad
le pondrán de plenitud el (Cunningham,
nombre Enmanuel, Antiguo s.f.).
que significa Dios Testamento,
con nosotros» - un profeta que
enseña, - un
Jesús es el Mesías vidente
esperado por Israel apocalíptico,
y anunciado por las etc.
Escrituras.
Para ciertos
Jesús es autores, Marcos
verdaderamente utiliza el retrato
«Hijo de David» de Jesús para
combatir errores
Mateo rechaza la o herejías en la
concepción de un comunidad, o
Mesías nacionalista para oponerse a
según la mentalidad grupos de
de sus influencia
contemporáneos. nefasta:
- corregir falsas
Mateo determina nociones
dos momentos de la mesiánicas
comunidad de la (Schulz, Luz),
salvación: - oponerse a
- el Israel realizado creencias
- el Israel no cristológicas
realizado. heréticas
(Weeden),
Jesús, Hijo de Dios, - contrapesar
asume el pecado de tendencias
Israel. docetistas
(Schweizer),
etc.
Cristología del
Theios-aner:
- teología de la
gloria
- teología de la
cruz
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FUENTES Mateo tomó el Relatos de los Lucas utiliza el

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(cristianos (cristianos no (cristianos

GEOGRAFÍA Desde Galilea se Galilea opuesta Toda la obra de

Utiliza mucho el divergentes,

Connotaciones MATEO MARCOS LUCAS

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El Resucitado anima - Es un don y solemne en la

Los cristianos tienen

El Padre es a la vez Marcos exhorta

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