EL FENÓMENO

MULTICULTURAL:EDUCACIÓN PARA
LA CIUDADANÍA INTERCULTURAL.
TEMA 1
 CONTENIDOS

• 1.1. Análisis de la sociedad actual

• 1.2. La educación intercultural como objeto de la
pedagogía intercultural
• 1.3. Estrategias para educar en la interculturalidad.
• 1.4. Educación y ciudadanía
 FINALIDAD

• Reflexionar con fundamentación.

• Debatir con sentido crítico constructivo y
transformador.
• Realizar y analizar propuestas para educar ante la
diversidad cultural.
 METODOLOGÍA

• Exposiciones participativas y actividades

• Grupos de discusión
• Debates
• Grupos interactivos
• Tertulias dialógicas
 0. PUNTO DE PARTIDA

“La educación encierra un tesoro”

Papel
importante de
la escuela
 1. ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD
MULTICULTURAL
Globalització
Corrientes migratorias Continua transformació
econòmica: conexió i
y le realidad en social e imprevisibilitat
interconexió.
nuestras aulas

Europa

España
Asia
Centroamérica

África

Sudamérica
CAUSAS DE LA INMIGRACIÓN
¿Conoces otros motivos?

Guerra,
Buscar Seguridad Pobreza /
violència y
trabajo Hambre
genocidio

Persecución
ètnica / Mejorar la
Derechos Asilo
Colectivo calidad de
Humanos político
social vida
minoritario
 DIVERSIDAD CULTURAL

SOMOS DIFERENTES

IGUALDADES DESDE EL
RECONOCIMIENTO DE LA DIFERENCIA
 ¿QUÉ ES LA CULTURA?

• Designa la manera de ser de una determinada comunidad

humana, sus creencias, sus valores, sus costumbres, sus
comportamientos…

• Se aprende a través del proceso de socialización, no forma parte

de la herencia genética.

• Cada individuo tiene una versión particular de la cultura a la cual

pertenece.

• El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se

analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura
propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que algunos
o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de
otras culturas.
IMMIGRACIÓN

DIVERSIDAD
CULTURAL EN LA
SOCIEDAD

DIVERSIDAD
CULTURAL EN LAS
AULAS

MODELOS
EDUCATIVOS
MODELOS DE EDUCACIÓN
CULTURAL
 MODELO ASIMILADOR

“1.1. Modelo asimilacionista. En este modelo, para poder participar plenamente en la cultura
nacional, los alumnos de minorías étnicas deben ser conducidos a liberarse de su identidad étnica,
pues de lo contrario sufrirán retraso en su carrera académica. Se corre además el riesgo de
desarrollar la tensión y balcanización étnica. Se trata de una idea tradicional, que pervive entre
nosotros.
En abril de 1886, A. Sutherland, Secretario General de la Iglesia Metodista de Canadá, escribe una
carta en la que deja explícito uno de los objetivos que tenían las escuelas-misión en Estados Unidos
y Canadá para estudiantes indios, en la que señala: “La experiencia nos demuestra que el único
camino en el que los indios pueden superarse y civilizarse, es arrancándolos de sus ambientes
familiares y manteniéndolos alejados de sus hogares un tiempo suficientemente largo de manera
que puedan adquirir aquellos hábitos de orden, trabajo y esfuerzo sistemático, que nunca
aprenderán en sus casas... El regreso a sus hogares, aunque sea temporal, tiene efectos nocivos,
incluso después de uno o dos años de alejamiento, y puede dar como resultado la pérdida de todos
los valores adquiridos...” [3]

…
 MODELO ASIMILADOR

“No pocos docentes, muy acostumbrados a una enseñanza tradicional o escasamente formados en
educación multicultural, consideran que la cultura originaria que llevan consigo los niños
minoritarios es algo que entorpece, más que ayuda, a una buena “integración” en el colegio y en la
sociedad. En el clásico libro de Ramírez y Castañeda se describe muy bien esta extendida teoría de
la “cultura dañina”. Al referirse -en este caso- a los inmigrados mexicanos, los autores comentan
que, para muchos, “la cultura y los valores de los mexicano-americanos son la causa principal y
definitiva de su bajo status socioeconómico y de sus bajos logros académicos.”[6] En esta
perspectiva, los elementos culturales de los niños minoritarios son vistos como algo que más bien
interfiere en el desarrollo escolar y social de dichos alumnos, por lo que lo más conveniente es
excluirlos (p.ej. la lengua) del curriculum y la vida de la escuela o -incluso- prohibirles su acceso. “
(Muñoz, 2016)
 MODELO ASIMILADOR
SUMERSIÓN LINGÜÍSTICA Y CULTURAL EN EL AULA / AULAS DE ACOGIDA

Pretende igualar las oportunidades educativas de los

alumnos culturalmente diferentes.
Surge ante el fracaso continuado de los alumnos
pertenecientes a los grupos minoritarios.

Como estrategia educativa se utiliza la sumersión

lingüística y cultural en el aula común y sin tratamiento
diferencial o la puesta en marcha de aulas de acogida
antes de que el alumnado ingrese en la enseñanza
reglada.
 MODELO COMPENSATORIA

“1.3. Modelo compensatorio. En este modelo se estima que los jóvenes pertenecientes a
minorías étnicas crecen en contextos familiares y sociales en los que no gozan de
posibilidades de adquisición de las habilidades cognitivas y culturales requeridas para
funcionar con éxito en la escuela, necesitando ser recuperados de su déficit sociocultural
mediante programas compensatorios. Esta forma de ver las cosas, en la que se etiqueta al
niño minoritario como “culturalmente desvalido”, tiene dos consecuencias. Por un lado,
conduce directamente a los programas de educación únicamente “compensatoria”. Por otro,
mueve al alumno a tener que optar bien por un rechazo de sus raíces culturales (para
asimilarse al grupo mayoritario), bien por resistir conflictivamente a la cultura vehiculada
por la institución escolar. En nuestro país, la educación de inmigrantes está siendo
encomendada, en muchos lugares, a los programas y profesores de educación compensatoria o
de atención a alumnos con necesidades especiales. Esto lleva consigo un alto riesgo de aplicar
las teorías y prácticas de educación compensatoria, ampliamente discutidas en la teoría y en
la práctica. Resaltamos aquí un grave inconveniente: etiquetar al alumno de medio
socioeconómico deprivado, como alumno deficiente, atribuyendo así su falta de rendimiento a
una incapacidad debida al ambiente social y familiar. La adopción mental de esta postura
teórica por parte del profesor hace bajar en éste las expectativas de un buen rendimiento; la
comunicación consciente e inconsciente de estas bajas expectativas produce un efecto de baja
estimulación y motivación en el alumno; con lo que se produce el nefasto resultado de la
profecía que se cumple por sí misma. (Efecto Pigmalión).[7]” (Muñoz, 2016)
 MODELO COMPENSATORIA
AULAS ESPECIALES DE SOPORTE

Trata de conseguir la igualdad de oportunidades

mediante una enseñanza niveladora destinada
únicamente a quienes presentan el desnivel
educativo.
La idea es que el “diferente” pueda conseguir
acceder con cierta rapidez a la cultura
dominante.
MODELO MULTICULTURAL

“3.2. Modelo de orientación multicultural. Hay abundancia de

publicaciones actuales sobre la orientación (counseling) multicultural, poco
desarrollada aún en Europa. Se trata de vincular la identidad personal al
desarrollo de la identidad cultural de los sujetos.[14] Se elaboran programas de
desarrollo del autoconcepto o de la identidad étnica y cultural. El contenido
étnico puede contribuir al fortalecimiento del autoconcepto de los alumnos de
las minorías y simultáneamente ayuda a la preservación y desarrollo de la
cultura en estos grupos. “ (Muñoz, 2016)
MODELO MULTICULTURAL
ACTIVIDADES ESPECÍFICAS SOBRE LA CULTURA PARA MINORÍAS

Trata de facilitar el mantenimiento de la

identidad cultural y la lengua de origen,
pero se suele aplicar en exclusiva a las
minorías culturales y lingüísticas y con
carácter extraescolar.
MODELO INTERCULTURAL
“4.4. Modelo de educación intercultural. Las discusiones sobre educación
multicultural, antirracista, construcción crítica de la realidad social han
ayudado a perfilar y mejorar un modelo que va recibiendo diversos nombres,
bajo los que subyace un contenido similar: multiculturalismo verde, proyecto
educativo global, educar para la ciudadanía en una sociedad multicultural.
Preferimos, con otros autores, seguir denominando a este modelo con el
nombre de educación intercultural.[33] En este modelo, la escuela prepara a
los alumnos para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural se
reconoce como legítima. Considera la lengua materna como una adquisición y
un punto de apoyo importante en todo el aprendizaje escolar, incluso para el
aprendizaje de la lengua oficial; la ve como un triunfo y no como rémora. El
tema del pluralismo cultural está muy presente en los programas escolares y
en el proyecto educativo, no para promover los particularismos culturales, sino
para desarrollar en los alumnos el gusto y la capacidad de trabajar en la
construcción conjunta de una sociedad donde las diferencias culturales se
consideren una riqueza común y no un factor de división. Su aplicación se
lleva a cabo con todo el alumnado y no sólo con el alumnado inmigrante. “
(Muñoz, 2016)
 MODELO INTERCULTURAL
CENTRO Y AULAS INTERCULTURALES

Valora las diferencias como algo enriquecedor y

trata de favorecer el intercambio comunicativo.
Plantea acciones dirigidas a todo el alumnado
para favorecer el descubrimiento mutuo, la
adquisición de competencias interculturales y el
mantenimiento de la lengua y cultura, tanto del
grupo mayoritario como de las minorías.
 1.2. EDUCACIÓN INTERCULTURAL

Integración inclusión
Se adapta el niño/a. Se adapta la escuela.

“normaliza” No se disfraza la diferencia, porque

es “real”

Principios de equidad,
Principios de igualdad y cooperación y solidaridad.
competitividad.
Se centra en la capacidad y no en
la discapacidad.

No pretende corregir la diferencia,

sino enriquecerse con ella.
EDUCACIÓN MULTICULTURAL

• Educación multicultural: Acciones para

adaptar el sistema educativo a las
necesidades de los diferentes grupos
culturales.

• Reconocimiento, atención y respeto a la

diversidad étnica y cultural (lengua
materna, tradiciones, creencias)
CRÍTICA AL ENFOQUE MULTICULTURAL

• La cultura es un fenómeno dinámico.

• Las interrelaciones son jerárquicas en la mayoría a
veces, no se da en plan de igualdad.
• Década de los 70: traspaso del paradigma
multicultural al intercultural: movimiento
internacional a favor de los derechos humanos.
EDUCACIÓN INTERCULTURAL
ORÍGENES

• Noción de INTERCULTURALIDAD: Francia,

años 70.

• Objetivo: Superación “límites”

multiculturalidad, sin negarla.

• INTERCULTURALIDAD: Proyecto
para superar el etnocentrismo y el
relativismo cultural radical
 NECESIDAD INTERCULTURALIDAD Y
CAUSAS

• Cambio social • Factores de

riesgo
• Globalización económica • "Aporofobia",
xenofobia
• Movimientos migratorios Y racismo.
• Exclusión social
• Diversidad cultural
• Nuevas formas de
• Continua transformación conflictividad en las
social e imprevisibilidad escuelas.
 POSIBLE SOLUCIÓN

Desde el ámbito educativo

• Apuesta RADICAL por los DERECHOS

HUMANOS.

• Refuerzo de la SOCIEDAD CIVIL y EDUCACIÓN para la

CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA
 NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO

DECLARACIÓN DE DERECHOS HUMANOS (1978)

Toda persona tiene derecho a poder desarrollar sus

capacidades a partir del deber de toda la comunidad
política de facilitar tal desarrollo mediante LA EDUCACIÓN
(art. 26)

Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en

la vida cultural de la comunidad, a disfrutar de las artes y
a participar en el progreso científico y en los beneficios
que de ello resulte (art. 27)
 EDUCACIÓN INTERCULTURAL

• Enfoque educativo
• inclusivo
• que, partiendo del
• Respecto y la valoración de la diversidad cultural,
• busca
• la reforma de la escuela como una totalidad
• Para
• incrementar la equidad educativa,
• superar el racismo/discriminación/exclusión,
• favorecer la comunicación y competencia interculturales,
• Y dar soporte al cambio social según principios de justicia social.
• (Gil 2003)
 OBJETIVOS EDUCACIÓN
INTERCULTURAL
• Crear actitudes positivas hacia las diferentes
culturas, etnias, religiones.
• Transformar la escuela y mejorar el éxito escolar.
• Propiciar una convivencia pacífica.
• Normalización lingüística.
• Ofrecer las condiciones para la igualdad de
oportunidades educativas.
 EDUCACIÓ INTERCULTURAL

• Tiene que dar respuesta a “todo el alumnado” en un

marco de igualdad.
• que desarrolle al máximo las capacidades de todas las
personas.
• en un contexto no excluyente.
• que contempla el alumnado de procedencia extranjera
en el modelo de escuela intercultural
• y facilita el aprendizaje cooperativo
 EDUCACIÓ INTERCULTURAL

• No neutralidad ante la diferencia: supone en realidad una

desventaja inicial ser "minoría“.

• No crear espacios ni tiempos distintos para "excluir" los

diferentes.

• No pedir a quienes vienen que "renuncien" a la propia

cultura: supone que somos "iguales" y “diferentes”, y
perdernos lo que nos puedan aportar.

• El respeto de la cultura de origen no ha de impedirnos

luchar por romper las desigualdades sociales de las
personas que están en desventaja.
 ¿Qué es y qué no es educación intercultural?

Asimilacionismo
La diversidad cultural es un problema. Mejor que Rechazo y discriminación
haya una cultura única. Es preciso imponer la Los miembros de las culturas minoritarias
cultura dominante y que los miembros de otras son culturalmente inferiores. Ellos y ellas mismas se
culturas vayan abandonándolas progresivamente. discriminan y se marginan intentando mantener su
identidad cultural.
Gueto
Apartheid
Espacios específicos
Limitación en el
para miembros de Integración
acceso a recursos
culturas minoritarias. La diversidad cultural es positiva. Es
necesario facilitar la incorporación y la
La diversidad cultural es positiva. Es un factor de inserción social de aquellos que pertenecen
riqueza de cualquier sociedad. a culturas minoritarias. Este proceso no ha
También son beneficiosas las relaciones de significar el abandono de sus características
entre culturas. Por eso debemos estimular el culturales.
intercambio y la interacción cultural. Y debemos
tener cuidado en la manera en que las diferencias
culturales se relacionan, intentando que sea un plano
de igualdad. Segregacionismo
Todos y todas tenemos que poder vivir La relación entre culturas no es beneficiosa.
nuestra identidad cultural sin problemas, Es necesario mantener separados los grupos
sintiendo que podemos hacer aportaciones al culturales, incluso físicamente.
conjunto de nuestra comunidad.
 EDUCACIÓ INTERCULTURAL

• Alguna duda?

NOS VEMOS EN LA SIGUIENTE SESIÓN

Carolina Grau del Valle

(Dpto. Teoría de la Educación UV)
… RECORDEMOS
 CONTENIDOS

• 1.1. Análisis de la sociedad actual

• 1.2. La educación intercultural como objeto de la
pedagogía intercultural
• 1.3. Estrategias para educar en la interculturalidad.
• 1.4. Educación y ciudadanía
 MODEL MULTICULTURAL
ACTIVIDADES ESPECÍFICAS SOBRE LA CULTURA PARA MINORÍAS

Trata de facilitar el mantenimiento de la

identidad cultural y la lengua de origen,
pero se suele aplicar en exclusiva a las
minorías culturales y lingüísticas y con
carácter extraescolar.
 MODEL INTERCULTURAL
CENTRO Y AULAS INTERCULTURALES

Valora las diferencias como algo enriquecedor y

trata de favorecer el intercambio comunicativo.
Plantea acciones dirigidas a todo el alumnado
para favorecer el descubrimiento mutuo, la
adquisición de competencias interculturales y el
mantenimiento de la lengua y cultura, tanto del
grupo mayoritario como de las minorías.
 NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO

DECLARACIÓN DE DERECHOS HUMANOS (1978)

Toda persona tiene derecho a poder desarrollar sus

capacidades a partir del deber de toda la comunidad
política de facilitar tal desarrollo mediante LA EDUCACIÓN
(art. 26)

Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en

la vida cultural de la comunidad, a disfrutar de las artes y
a participar en el progreso científico y en los beneficios
que de ello resulte (art. 27)
… CONTINUAMOS
1.3. ESTRATEGIAS PARA EDUCAR EN LA
INTERCULTURALIDAD

1, ACTIVIDADES
INTERCULTURALES
EN EL AULA 2,
ORGANIZACIÓN
DEL CENTRO DE
MANERA
INTERCULTURAL
3, INICIATIVAS
INTERCULTURALES
CON LA
SOCIEDAD
ACTIVIDADES INTERCULTURALES EN
EL AULA

ACTIVIDADES DE COHESIÓN GRUPAL

ACTIVIDADES DE EDUCACIÓN EN VALORES

 ACTIVIDADES DE COHESIÓN GRUPAL

GRUPO

Conjunto de personas, relacionadas entre sí, unidas

por lazos o intereses y persiguen objetivos o metas comunes.

COHESIÓN GRUPAL

Grado con que los miembros de un grupo

se sienten atraídos mutuamente. Además se relaciona con la
coordinación de esfuerzo para obtener objetivos comunes.
Incide el estilo de liderazgo.

Se amplia “área libre” ventana de

Johari
? ?

? ?
AMPLIACIÓN

COHESIÓN
GRUPAL

IMPORTANCIA
TÉCNICAS DE
INTERVENCIÓN EDUCATIVA
TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN OBJETIVOS
SOCIOEDUCATIVA
TÉCNICAS DE PRESENTACIÓN Propiciar conocimiento mutuo,
deshinibición, atmósfera grupal
de confianza.
TÉCNICAS DE COOPERACIÓN Fomentar la colaboración, la
pertenencia a un grupo, la
diversidad.
TÉCNICAS DE PARTICIPACIÓN Promover la participación activa,
la comunicación, la confianza.
TÉCNICAS DE RESOLUCIÓN DE Afrontar los conflictos con
CONFLICTOS diálogo, creatividad, toma de
decisiones consensuada.

COMPRENSIÓN CRÍTICA Y
APRENDIZAJE DIALÓGICO
 ESTRATEGIAS DE EDUCACIÓN EN VALORES

1, Estrategias de clarificación de valores

2, Discusión de Dilemas morales
3, Estrategias para el desarrollo social y de la empatía
4, Estrategias de aprendizaje cooperativo
5, Estrategias de comunicación persuasiva

ESTADIOS EVOLUTIVOS RAZONAMIENTO

LISTA DE VALORES
MORAL

TÉCNICAS BASADAS EN ROLE PLAYING

LA RECIPROCIDAD y la
CONSISTENCIA COMPRENSIÓN CRÍTICA Y
APRENDIZAJE DIALÓGICO
ANALIZAMOS INCLUED
 ORGANIZACIÓN DEL CENTRO DE MANERA INTERCULTURAL

• Formación permanente del profesorado

• Sensibilización a toda la comunicación educativa
• Currículum y materiales adaptados a todas las culturas
• Planificar la acogida del alumnado inmigrante y de sus familiar: ayuda de
profesorado, alumnado, tutor, orientación educativa del centro.
• Organización intercultural en la misma aula y los mismos espacios en
horario escolar (organización de trabajo grupal o entrada de la
comunidad educativa en el centro) y “extras” interculturales y horario
extraescolar (bibliotecas tutorizadas por ejemplo)
• Participación de las familias inmigrantes (y del resto de familias)
• Orientación educativa al alumnado inmigrante (y del resto de alumnado)
• Actividades de enriquecimiento cultural (no nos limitamos a meros
“encuentros entre culturas un día al mes” sino al ENCUENTRO ENTRE
CULTURAS de manera ordinaria.
• Mediación como estrategia para afrontar conflictos (también
interculturales)
 ORGANIZACIÓN DEL CENTRO DE MANERA INTERCULTURAL

• ACTIVIDADES CON FAMILIAS

• COLABORACIÓN CON OTROS CENTROS
• COLABORACIÓN CON ENTIDADES Y ASOCIACIONES
• ApS
• FOMENTO DE LA COMPRENSIÓN CRÍTICA DE TODA LA COMUNIDAD
EDUCATIVA Y APRENDIZAJE DIALÓGICO.