Apuntes Antropología La Cultura - Kottak
Apuntes Antropología La Cultura - Kottak
Apuntes Antropología La Cultura - Kottak
El concepto de cultura.
En su libro “La cultura primitiva”, Edward Tylor expuso que los sistemas de
comportamiento y de pensamiento humano no son aleatorios, obedecen a leyes
naturales y pueden estudiarse científicamente. Su definición de cultura: “Cultura es
todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre,
como miembro de la sociedad”.
La cultura es aprendida.
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La cultura es compartida.
La cultura es simbólica.
Los símbolos suelen ser lingüísticos o no verbales, como las banderas, o el agua
bendita como símbolo del catolicismo romano: una cosa natural se ha asociado
arbitrariamente con un significado particular, para los católicos que comparten
creencias y experiencias comunes, que se basan en el aprendizaje y se transmiten de
generación en generación.
Cultura y naturaleza.
Los seres humanos individuales conforman el sistema, y éste puede hacer referencia a
varios conceptos, como cultura, sociedad, estructura social, etc.
Aunque las reglas culturales nos dicen qué hacer, las personas utilizan su cultura de
manera activa y creativa –no somos robots programados-. Las personas aprenden,
interpretan y manipulan las mismas reglas de diferentes maneras.
Hay una diferencia entre cultura ideal, lo que la gente dice que se debe hacer, y la
cultura real, que se refiere al comportamiento real, lo que la gente de hecho, hace.
(Este contraste es como el emic-etic).
La cultura es tanto pública como individual, está tanto en el mundo como en la mente
de las personas. El individuo y la cultura están unidos, dado que la vida social es un
proceso en el cual los individuos interiorizan los significados culturales, influyendo
luego en la cultura mediante la conversión de su forma privada de entender las cosas
en expresiones públicas.
Niveles de la cultura.
• Cultura internacional: los rasgos culturales pueden difundirse más allá de los
límites nacionales, a través de la difusión, la migración y las organizaciones
multinacionales.
La gente suele pensar que las costumbres y opiniones que les resultan familiares son
ciertas y morales; ven el comportamiento diferente como salvaje o extraño.
Los defensores de los derechos humanos cuestionan muchos de los principios del
relativismo cultural. Prácticas tradicionales en algunas culturas africanas y de Oriente
próximo, como por ejemplo, la ablación del clítoris (extirpación de este órgano en las
niñas) y la infibulación (coser los labios de la vagina), están caracterizados por la
mutilación genital femenina, e infringen un derecho humano fundamental, disponer
del propio cuerpo y de la propia sexualidad. Ahora comienzan a disminuir como
resultado de la atención que se empieza a prestar a este problema en todo el mundo.
Hay cuatro documentos de las Naciones Unidas que describen casi todos los derechos
humanos reconocidos internacionalmente:
a) La Carta de la ONU
Existen también los derechos culturales que recaen sobre los grupos, e incluyen los
derechos de un grupo –minorías étnicas y religiosas-, a preservar su cultura, educar a
sus hijos en las formas de sus antepasados, continuar su lengua y no verse privados de
su base económica por el país en el que se hallen situados. Sin embargo, es posible
que la noción de derechos culturales esté asociada con la idea de relativismo cultural.
En ese caso, ¿qué hacer con los derechos culturales que interfieren con los derechos
humanos? Los antropólogos están obligados a respetar la diversidad cultural, sin
ignorar las normas internacionales de justicia y moralidad.
Universalidad.
Los rasgos universales son aquellos que distinguen al Homo Sapiens de otras
especies.
2) Universales psicológicos:
3) Universales sociales:
a) La vida en grupos
c) Compartir alimentos
4) Universales culturales:
a) La exogamia (matrimonio fuera del propio grupo familiar). Puesto que vincula
a grupos humanos con redes más amplias, la exogamia ha resultado crucial
para la evolución de los homínidos
b) El tabú del incesto. Todos los humanos consideran que ciertas personas están
demasiado estrechamente emparentadas como para casarse o mantener
relaciones sexuales. El incesto es desaconsejado, y se castiga de diferentes
formas según las culturas
Generalidad.
Rasgos comunes a bastantes, pero no a todos los grupos humanos. Las generalidades
culturales tienen su razón en la difusión, la herencia cultural, o mediante la invención
independiente del mismo rasgo o patrón cultural, motivados por necesidades y
circunstancias similares, en dos o más culturas diferentes.
Globalización.
La gente local se ve forzada a hacer frente, cada vez con más frecuencia, a fuerzas
generadas por sistemas cada vez más amplios –región, país, mundo-. Los agentes de
desarrollo económico y los medios de comunicación fomentan la idea de que el
trabajo debe realizarse para obtener dinero en efectivo, en lugar de fundamentalmente
para la existencia.