RESUMEN Aniyar de Castro, Lola (2010) Criminología de Los Derechos Humanos
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RESUMEN Aniyar de Castro, Lola (2010) Criminología de Los Derechos Humanos
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posteriormente en otra forma de poder. Se trata de una Teoría Crítica del Control
Social, donde la búsqueda de lo interdisciplinario para entender la forma de control
punitivo, oculta en los controles informales y paralelos. Hay allí un compromiso con el
cambio, pero este cambio, en lo que se refiere a ese saber, se limita a proponer
“soluciones alternativas menos violentas” que las punitivas en vigencia.
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● SP Subterráneo: sistema que, aunque activado por los órganos formales del
control penal, funciona cotidianamente al margen de la legalidad. En éste se
encuentran situaciones como la desaparición forzada de personas, las redadas
sin orden judicial y las ejecuciones extrajudiciales, bajo la coartada de
enfrentamientos con la policía. También abarca los abusos policiales y los
muertos y heridos en las cárceles. También, otra de sus modalidades es la
detención provisional “en espera de sentencia”, sin la rapidez prevista por el
debido proceso.
● SP del Opositor: estaría representado en normatividad que se opone al SP
Formal, aparente o simbólico. La llamada delincuencia organizada, en la
medida de su organización, tiene su propio sistema penal, sus propias
autoridades y hasta sus propias estrategias legitimadoras, de control social
informal; el cual, incluso, a su manera, puede llegar a tener características
formales.
En todos estos sistemas es permanente la presencia construida de los
estereotipos del malo o peligroso, vinculado a la raza y la pobreza, que vendrán a
reforzar esta situación.
Los derechos que van a estar en riesgo, en todas partes pero por obra de los
sistemas penales serán entonces tanto la libertad como la igualdad. Aunque esto no
es nuevo: la selectividad del sistema de justicia penal ha violentado siempre el
principio de igualdad.
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Las criminologías siguen el movimiento histórico de los DDHH proclamados por las
Naciones unidas
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- vincula el derecho penal del enemigo al peligrosismo positivista. Las penas seran
entendidas en función de la retribución.
La rapidez de las comunicaciones hace que sean parte naturalizada de nuestra rutina
y altera la cotidianidad, genera la necesidad de producir chivos expiatorios, de
identificar enemigos, así como odios indefinidos que buscan hacia donde dirigirse. El
sentimiento de inseguridad es más peligroso de sus consecuencias sociales y políticas
que la inseguridad real. Los miedos son construidos, el crimen se ha vuelto un
valiosísimo recurso de entretenimiento televisivo. De la cotidianidad de la vida privada,
la desconfianza recíproca se instala.
muertos que se ha producido desde el siglo pasado entre guerra por tesoros,
ideologías, petróleo, religiones, nacionalismos, exterminios étnicos y terrorismos; es
lícito preguntarse cuántos asesinatos pasan bajo la mirada indiferente de la
criminología tradicional.
Para el derecho penal una conducta no es delito si no viola una descripción legal a la
que se le asigna una pena, la criminología se limitó a excusarse bajo la coartada de
que se requieren tipos diferentes de explicación, le ha resultado más cómodo dejar a
los políticos y gobiernos el manejo de la macrocriminalidad.
Fin del capítulo motivador (?)(?) → Aunque el regreso de las sombras del pasado nos
acose, no debemos olvidar que la noche es siempre más oscura antes del amanecer.
La primera persona que infligió la ley fue una mujer, así lo quiso la Biblia, Eva
sucumbió a la tentación de meterle el diente a la manzana prohibida,
desobedece al (S)eñor. De allí en adelante siempre fue infractora por
desobedecer al señor.
Relegada a los fogones del hogar, las adúlteras, las promiscuas sexuales -las
impertinentes comedoras de manzanas- que solo debían tener acceso a los
frutos que se les asignó de la historia, fueron apedreadas y estigmatizadas
(aún las están apedreando, además de violarlas como castigo, de Pakistan,
país que sin embargo tuvo una primer ministra mujer).Ello, por decisión de un
tribunal comunitario, más impregnado por la ley de los estereotipos, normas
religiosas y las consignas “morales”.
Esto siempre ha sido para las mujeres pobres, pues las ricas pasaron a su
historia por su influencia política y social, se dio siempre desde la cama
privilegiada y a través del señor de turno. Cristo perdono a Magdalena, tal vez
de tanto verla llorar, la figura ideal en la civilizacion occidental es la de una
virgen, ni el parto podía mancillarla, porque fue sin pecado (sexo) concebida.
Terrible maldición que no fue solo la de parir hijos con dolor, sino el estigma de
tener un órgano sexual que cuando no es útil a la reproducción, se considera
maligno o peligroso.
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Las mujeres infractoras eran por rebelarse al rol social sexual asignado, las
pecadoras sexuales, brujas, ebrias, vida desorganizada, ¡las desobedientes!
Nada ha cambiado demasiado (ahora + sutil) a pesar de la incorporación de la
mujer al trabajo productivo.
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Que los adultos hacen las leyes para los menores, los blancos para los de
otras etnias, los ricos para los pobres y los hombres para las mujeres ya ni se
debería discutir. Esto no es inocente, implica cuales son los procedimientos
argumentativos que desencadenan selectividades a la hora de la detencion y
emitir sentencias discriminatorias. Es decir, porque algunos van a la carcer y
oros no, porq son condenados y otros no. La capacidad estigmatizante de la
prision desencadena otros supuestos falsos, como son las mujeres, de cuanta
y cual delincuencia son responsables, estereotipos, reforzamiento, etc.
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Es curioso que no importe que los reclusos hombres engendren de cualquier mujer,
hasta de alguna que posiblemente no verán más, pues hasta las prostitutas tienen
visitas íntimas. El peligro es que la mujer conciba, la tesis es que los hijos son cosa de
las mujeres y que ellas deben encargarse de ellos, como lo hacen en A.Lat.
El mayor impacto de la pena sobre las reclusas y sus familias es que el encierro los
separa de forma prácticamente definitiva. Lo significativo es que todas ellas tienen
hijos y aunq la mayoria de las reclusas mantienen económicamente a sus hijos con el
trabajo que hacen en la prisión, la familia se disgrega y los maridos-concubinos las
abandonan, el rechazo es evidente, pues para agregar dificultades, la visita íntima no
les está permitida. Por eso reciben menos visitas. Esto demostraría que la
estigmatización es mayor. El embarazo de la mujer reclusa trata de evitarse.
(...) mantener a sus hijos, pues gran parte de ellas son cabezas de hogar. Razon por la
cual caen aparentemente fácil en la tentación de convertirse en “mulas de la droga”
8. El tercer género. (supongo q es referencia a la población trans) dice que debe ser
tratado con respeto y consideración de sus necesidades especiales.
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