RESUMEN FILOSOFÍA

UNIIDAD 1
Origen de la Filosofía
En cierto punto de la historia del hombre, éste comienza a buscar rtas. racionales (en vez de mitológicas) p/ los
eventos q ocurrían en la naturaleza; habían observado q ésta se comportaba de manera cíclica y armoniosa x lo q la
imaginación ya no les era suficiente p/ responder sus cuestionamientos. (No es q el hombre se comienza a preguntar,
siempre lo ha hecho, pero solo cambia el tipo de rtas.).
La filosofía, se creía, llevaba al descubrimiento, a la verdad, a develar la realidad. El pensamiento filosófico nace en
Grecia en el s. VI AC y lo hace c/ grandeza; pues los griegos creían q aquello que nacía a lo grande, tiene un destino
de grandeza (fatalismo). Se creía q si en algún momento llegaba a morir, iba a ser xq ya había alcanzado su mayor
plenitud. Las preguntas y cuestionamientos son pros. del asombro => Aristóles y Platón decían q asombro era origen
de la filosofía.
Problema/ pregunta del momento: uno y lo múltiple- origen de las cosas

IMAGINACIÓN LOGOS

La historia del hombre puede ser dividida en “Edades”:

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA

Etapa + imp. pues surge la filosofía (s. VI AC) Perspectiva teocéntrica (Dios como centro de todo).
en Grecia. Se produce quiebre entre mitos y Conocimiento impuesto x autoridad (Iglesia). <=> se
logos. El mundo griego no cuestionaba el iba en contra de orden eclesiástico => persecución x
comienzo del mundo. Se consideraba q el la adquisición (métodos violentos). Solo es válida la
mundo= eterno y necesario (siempre tiene q razón (verdad) subordinada a la fe. Se censuran obras
estar). Tiempo es cíclico. MG caract. X aristotélicas y La Academia
determinismo/fatalismo (naces c/ destino; ej:
Edipo Rey-Talón de Aquiles) => no ∃
responsabilidad. Se cree en inmanencia
(fundamento del mundo está adentro ≠ del EDAD MODERNA
Judeocristiano q está afuera (Dios)). En MG era Comienza c/ sustitución del mundo teocéntrico x
preferible muerte en vez de ser desterrado x la uno antropocéntrico (el hombre como centro de
desigualdad antropológica (extranjeros mal interrogantes). Surgen las ciencias al = q 2
vistos en otras tierras) nuevas corrientes filosóficas: empirismo y
racionalismo
EDAD CONTEMPORÁNEA
Hegel

Clasificación de la historia de la filosofía

Es posible clasificar historia de filosofía en períodos según temas abordados:
1. Período cosmológico: conocido como presocrático; cosmo sign. Perfección; es el + importante pues surge
filosofía; paso de mitos a logos. Filósofos de la época se adelantan 2500 años a lo q proponen hoy los
científicos. Se buscaba el elemento del cual estaba compuesta la naturaleza (argé). Se sabía q el origen
provenía de la naturaleza, pero no se sabía elemento:
a. Filósofos:

TALES DE MILETO: agua

ANAXÍMENES: aire
 ANAXIMANDRO: no era posible identificar único elemento en naturaleza; propone como
fundamento el ápeiron (indefinido, ilimitado)

PITÁGORAS: crea comunidad filosófica muy estricta (tipo secta) no solo p/ ingresar, tmb. p/
mantenerse. Se valora + el silencio q palabra. Comportamiento basado en doctrina (conj. de principios):
1. Inmortalidad del alma 1er antecedente de
2. Transmigración del alma de una a otra especie
3. Alma peregrina en el mundo hasta haber sanado penas
dualismo
4. Nada de lo q sucede es nuevo, sino retorno de algo anterior antropológico: cuerpo
5. Todos los seres vivos tienen algún lazo de parentesco y alma. Cuerpo se purifica
comiendo carne; el ama c/
el arte y la razón. Cuerpo =
prisión del alma

Personalidad = misterio. Pitágoras y comunidad se dedican a las matemáticas (permiten su desarrollo y progreso);
creen q el fundamento de las cosas yacía en los números. N o = esencia de las cosas pues el N o puede tomar ≠ formas de
la unidad. El uno era el origen de las cosas y en ellas estaba. Eterno, único, idéntico a sí mismo, considerado como
divinidad. Uno tiene manifestaciones (lo q vemos en forma de libros, plantas, hombre, etc.). Manifestaciones son
partes de este uno, las cuales son limitadas y no eternas. Según Fraile (q dijo Pitágoras): “Dentro del pneuma,
ilimitado, agitado x el movimiento eterno, se formó un Cosmos esférico, limitado, lleno, compacto, s/ distinción de
partes (…) esfera viviente q al inhalar parte del pneuma ilimitado y Vacío, se disgrega en unidad”
 UNO: el cosmo
 MÚLTIPLE: partes disgregadas del uno (cosmo)
Asimismo, teoría refutada debido a q viola principio de no contradicción

HERÁCLITO: conocido como el oscuro x profundidad de su pensamiento. Le + valor a las

investigaciones c/ las q había tenido experiencia propia. Comunicaba su pensamiento de tal forma q solo los + capaces
pudieran entenderlo. Al tratar de hallar rta. al problema de uno y múltiple, propone q hay un obstáculo debido a q la
unidad se encuentra escondida (mezclada) entre lo múltiple q esta en constante cambio y transformación (x lo q es
difícil encontrarla)
Frase célebre: “No nos bañamos 2 veces en un mismo rio”
Establece q dichos cambios responden a una necesidad: la razón/logos (conocida como leyes de la naturaleza). Según
Heráclito el fundamento de todas las cosas era el FUEGO, pues este estaba en constante movimiento y era además una
fuente de energía (la cual necesitaban las cosas p/ estar en constante movimiento y cambio). Encuentra en la
naturaleza a los opuestos (la razón genera en la naturaleza procesos ascendentes y descendentes)

PARMÉNIDES: org. legal de ciudad natal; propone q el SER es el fundamento de todas las cosas.
Estudia detalladamente al ser s/ considerar elementos externos (como el cambio tal como lo hacía Heráclito). Ser:
totalidad indivisible, única, ininterrumpida, semejante a sí mismo. El pensamiento, s/ ningún error, capta al Ser;
pensamiento afirma q el ser es y es imposible q no sea
Atributos del Ser:
1. Único e inmutable: tota realidad es Ser y el Ser solo c/ él se puede limitar
2. Eterno: s/ comienzo y s/ fin (si tuviera, más allá de comienzo y fin habría un NO SER)
3. Inmóvil: p/ moverse requiere de espacio, pero afuera de este no ∃ lugar donde explayarse, pues este es un
Todo
Según Parménides, la afirmación de las ilusiones q observamos en la experiencia cotidiana no son la verdad sino el
error de haberse desviado en pensar en base a la doxa (opinión)

 Poema: dentro de un contexto ficticio, propone críticas hacia Heráclito y Pitágoras. Hay tres
caminos a los cuales arribamos c/ el pensamiento:
o VERDAD: el Ser es y es imposible q no sea. //. Principio de Identidad
 o ERROR: lo q no es, es (camino p/ denunciar la contradicción de Pitágoras); nada
puede ser y no ser al mismo tiempo (si sos mujer, no podés ser una hoja). //.
Principio de no contradicción
o OPINIÓN: algo es o no es, no hay tercera posibilidad; lo q no es no, no puede llegar
a ser (naces planta, morís como planta). //. Principio del tercer excluido

Parménides decía q todo lo q´ vemos a través de los sentidos son ILUSIONES. El Ser se capta a través de la razón. Ser
y pensar es lo mismo; la única forma de conocer la realidad y la verdad es a través de la razón. El logos nos permite
conocer al Ser, cuya existencia nos permite a la vez pensar p/ llegar a la verdad y así aproximarnos a la realidad

OTROS: Leucipo y Demócrito (fundadores de teoría atomista)

2. Período antropológico: conocido como socrático, provee a la filosofía de un imp. contexto histórico. Surge la
democracia directa (s. V) x lo que ∃ la necesidad de tener buena oratoria => surgen sofistas

Maestros q recorrían ciudades cobrando x sus enseñanzas. Se aprovechaban de

los ignorantes q tenían $$$ suficiente p/ pagar x sus discursos (y quienes tenían la
SOFISTAS
competencia o posibilidad de dirigir un negocio o Estado). No enseñaban contenido de
verdad, sino arte de persuasión. Realizaban afirmaciones acríticas (en base a lo q el
cliente requiriera). Sofista niega/ afirma s/ ningún rigor. Ej: Protágoras (el hombre es
medida de todas las cosas). Tenían adiestrado manejo del pensamiento, pues se
encargaban de teorizarlo. No llevaban a cabo ningún descubrimiento xq no razonaban.
Enseñaban q el hombre c/ individual razón era la medida de todo

Fuertemente criticados x SÓCRATES

SÓCRATES

P/ Sócrates la razón individual era en sí eco de la razón común (logos único a todos los hombres). A través del logos
universal, el hombre adquiere conocimiento fehaciente y universal (s/ encerrarse en la arbitrariedad individual).
Nacido en el año 470, se considera su filosofía, vida, teoría y praxis como una única unidad. Sirvió en campañas
militares; no salía (aparte de c/ el ejercito) de la ciudad pues sentía gran amor; incansable caminante, con trapos viejos
y descalzo recorría c/ calle y esquina c/ una apariencia un poco grotesca. Buscaba, mediante la conversación c/
hombres (especialmente jóvenes), q el conocimiento floreciera de adentro de uno mismo. Se enfocaba en el
“verdadero conocimiento”, q provenían de la indagación de la razón universal
Diferencias c/ los sofistas:

DIFERENCIAS SOFISTAS SÓCRATES

Dato relevante Maestros; cobraban x enseñar Se hacía llamar Tábano (mosca);
acusado de corromper a la juventud;
hijo de partera (analogía); buen
orador; no escribió nada
Método Retórica adulatoria (arte de la Mayéutica: 1. Refutación
persuasión) 2. Mayéutica
3. Definición

Formación del alma en ciencia y

virtud
 Innatismo No ∃ Nacido de uno mismo: uso de logos
universal => conocimiento (interno)
universal

CONCEPTOS PRÁCTICOS
Conocimiento Relativo Objetivo
Verdad Subjetiva Universal
Poder Manipular Conocer basado en el pensar
Leyes Rto. de árbitro humano (eso Virtud justa de los dioses
pensaba la mayoría de los
sofistas). En gral. “disfrazaban”
lo justo y lo injusto

 LEYES: Sócrates no consideraba al hombre como sujeto abstracto ni ciudadano del mundo, sino como aquello
inserto en la polis p/ rendir obediencia a las leyes xq es animal político; las leyes eran divinas y expresaban
justicia
 MUERTE: rechazó ser desterrado xq la ley lo sentenciaba a la muerte => debía cumplir c/ la justicia; eludir la
muerte= no respetar las normas. La muerte física era menos grave q la muerte moral; había preparado a sus
oyentes acerca de la muerte
 RELIGIÓN: hombre religioso; rezaba oración a la mañana frente al Sol; sacrificios; consultaba (en sit.
difíciles) al oráculo de Delfos. Intento de racionalizar a Dioses del politeísmo. Encuentra entre los dioses una
divinidad única a la cual él le sirve. Considera q la pobreza, la falta de necesidades es acto de servicio a Dios y
una forma de aproximarse a él. Enseñanza= orientada a esta perfección divina (leer frase 1, pág. 35)
 FELICIDAD: p/ lograr perfección => purificación moral; solo a través de ella= bien supremo y felicidad;
moral socrática orientada al bien universal. P/ perfección moral, sí o sí , necesaria la moral; el mal=falta de
conocimiento e ignorancia
 SABIDURÍA: solo propiedad de los dioses; hombres tienen limitaciones => buscan lo q no poseen, pero solo
pueden ser amantes de la sabiduría (filósofos). Sócrates es consciente de q no es sabio y reconoce q nada sabe
o Principio de la sabiduría: toma de conciencia de la propia ignorancia; luchar contra la ignorancia a
través de constantes preguntas a uno mismo. Es un conocer los propios límites; el alma q busca
felicidad debe empezar x el conocimiento
Considera q conocerse a si mismo era la tarea + difícil; lo q nosotros realmente somos era un misterio p/ Sócrates. La
vocación es un llamado a lo q verdaderamente somos. P/ adquirir tal conocimiento => reconocer la ignorancia q
tenemos sobre un tema que creemos saber
 MÉTODO: método utilizado x Sócrates p/ ayudar a sus oyentes dar a luz el conocimiento q ya se encontraba
dentro de uno mismo. 1. Designaba actitud crítica a toda rta. q obtiene al preguntar (el nunca afirmaba ni
negaba las rtas.) y realizaba un rodeo, a partir del cual, mostraba a la persona, las dificultades q tenía sobre lo
q habían dicho; en este rodeo ejerce su ironía (det. manera de preguntar). Método= operación preliminar
necesaria p/ q el espíritu pueda dirigirse al descubrimiento de la verdad. 2. Mayéutica: arte aprendido de su
madre Parera (permite alumbramiento de ideas)
La actitud de Sócrates no es la de transmitir conocimiento obj. sino la de enseñar a alumbrar las ideas q ya están en la
mente de los hombres= la verdad no puede ser impuesta x el maestro, sino reconocida x el alumno. Conocimiento
obtenido: universal
Buscaba la esencia de las cosas; dicha esencia es universal y necesaria; se llega a partir del logos universal q
trasciende la razón individual
Fue acusado de corromper la juventud y de ir en contra de los Dioses griegos

3. Período sistemático: -