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    Eichmann en Jerusalen

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    Este documento resume varios puntos clave del juicio de Adolf Eichmann en Israel en 1961. Eichmann se declaró inocente de los cargos, aunque se sentía culpable ante Dios pero no ante la ley. Los psiquiatras lo encontraron "normal" e incluso "ejemplar", aunque carecía de la capacidad de pensar desde la perspectiva de otra persona o expresarse más allá de frases hechas. El juicio tuvo el objetivo de establecer la diferencia entre el heroísmo israelí y la obediencia judía, y reforzar la

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    Este documento resume varios puntos clave del juicio de Adolf Eichmann en Israel en 1961. Eichmann se declaró inocente de los cargos, aunque se sentía culpable ante Dios pero no ante la ley. Los psiquiatras lo encontraron "normal" e incluso "ejemplar", aunque carecía de la capacidad de pensar desde la perspectiva de otra persona o expresarse más allá de frases hechas. El juicio tuvo el objetivo de establecer la diferencia entre el heroísmo israelí y la obediencia judía, y reforzar la

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    Pobre traducción al Alemán (único idioma que conocían Eich.

    y su defensor)

    Al igual que todos los ciudadanos de Israel, el fiscal estaba convencido de que sólo un
    tribunal judío podía hacer justicia a los judíos.

    El objetivo de Ben Gurión: era establecer la “diferencia entre el heroísmo israelita y la


    abyecta obediencia judaica” (24) El juicio como “espectáculo aleccionador” que llevaba
    ingentes aguas al molino de la creencia en la imprescindibilidad de la existencia del
    Estado de Israel como garantía de seguridad para los judíos del mundo.

    Delicias de la política internacional: se hizo gran énfasis en las relaciones de los árabes
    con los nazis, al tiempo que se ocuparon bien de dejar sentado la “inocencia” de los
    “alemanes honrados” (Adenauer & cía.) “no se hizo referencia alguna a los árabes
    honrados” (27)

    Cap 2: el acusado

    De todos los delitos que se le imputaron Eichmann se declaró “inocente en el sentido en


    que se formula la acusación”.
    ¿En qué sentido se sentía culpable? Durante el largo interrogatorio (…) ni la defensa, ni
    la acusación, ni ninguno de los tres jueces se preocupó de hacerle esa tan elemental
    pregunta.
    En declaraciones a la prensa su abogado dijo: “Eichmann se cree culpable ante Dios, no
    ante la Ley” (39-40)

    El delicado problema de determinar “las responsabilidades históricas y políticas


    mediante procedimientos jurídicos penales”.(40)

    Pag 46: Psiquiátricamente “Normal” e incluso “ejemplar”


    No era tampoco un fanático antisemita, ni de cualquier otra doctrina (¿sólo del orden
    establecido???)
    Nadie le creyó (47): complejidad dar la oportunidad a interpretaciones alternativas, al
    menos como modo de sutilización y como forma de búsqueda de otros modos de
    experiencia.

    …lo horrible puede ser no sólo grotesco sino completamente cómico. Parte de la
    comedia no puede ser traducida, pues radica en la heroica lucha de Eichmann contra el
    idioma alemán, que invariablemente lo derrota. (79)

    “Palabras Aladas” por “Frases Hechas”


    Dice Eichmann: “Mi único lenguaje es el burocrático.” Pero la cuestión es que su
    lenguaje llegó a ser burocratico porque Eichmann era verdaderamente incapaz de
    expresar una sola frase que no fuera un clisé. (¿Fueron los clisés lo que los psiquiatras
    consideraron tan “normal” y “ejemplar”? se pregunta Arendt). (79)

    Sin duda, los jueces tenían razón cuando por último manifestaron al acusado que todo lo
    que había dicho eran palabras “hueras” pero se equivocaban al creer que la vacuidad era
    amañada. (79-80)
    Cuanto más se le escuchaba, más evidente era que su incapacidad para hablar iba
    estrechamente unida a su incapacidad para pensar, particularmente, para pensar desde el
    punto de vista de otra persona. No era posible establecer comunicación con él, no
    porque mintiera, sino porque estaba rodeado por la más segura de las protecciones
    contra las palabras y la presencia de los otros, y por ende contra la realidad como tal.

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