El Libro Del Nuevo Mundo Moral
El Libro Del Nuevo Mundo Moral
El Libro Del Nuevo Mundo Moral
Robert Owen
Del conocimiento de los principios y métodos para englobar en un La menguada asociación de ideas del individuo, basada en
sistema general, con las debidas proporciones, los elementos cimientos falsos o en opiniones erróneas, puramente imaginativas,
dispersos de la ciencia de la sociedad; para actualizar y garantizar, ha de ceder el paso a una nueva forma de mentalidad humana, una
(le una forma estable y del mejor modo posible, la mayor parte de mentalidad basada en hechos ciertos y en verdades eternas; y cada
11,s beneficios obtenidos, reduciendo al mínimo las desventajas. idea, cada asociación de ideas debe tender a estar en perfecto acuerdo
(Capítulo sexto). con las verdades fundamentales. Naturalmente, cada asociación de
ideas deberá ser del todo coherente y estar en perfecto acuerdo con
I u el último capítulo' quedó establecido que las leyes humanas todas y cada una de las demás asociaciones.
deben ser derogadas y que deben adoptarse únicamente las de la Por consiguiente, no se producirá el contraste entre una idea y
l►aturaleza". En un principio, las leyes fueron el producto de esfuerzos la otra, entre una y otra asociación de ideas, ni tampoco podrá
itc.iados de la mente humana y estuvieron encaminadas a conseguir darse una peligrosa o irracional contradicción en la mente que haya
Mi lento progreso de las condiciones de existencia del hombre. Estas sido estructurada por quienes han logrado unir el conocimiento de
leyes no fueron elaboradas para la consecución de fines la naturaleza humana a la racional estructuración de la sociedad.
concretos, • emo tampoco iban encaminadas hacia un futuro Con este cambio —es decir, formando una nueva mentalidad
desarrollo; fueron impuestas por los poderosos y su única finalidad racional en lugar de la tradicional mentalidad irracional—, se podrá
era la de acrecentar la autoridad de éstos y mantener a sus en verdad decir que la mente del hombre ha renacido; que sus ideas,
gobernados sujetos a su p►tior. Para la elaboración de estas sentimientos e intenciones se han convertido en universales, en
reglas, la naturaleza solamente 11111 consultada en apariencia, pues sustitución de las individuales y particulares. No se dirá nunca más:
de no ser así, ésta habría podido upo►erse eficazmente a ellas. La "¿Qué es lo más ventajoso para mí?", sin tener en cuenta la familia
razón humana había sido hasta Miura insuficiente para descubrir los humana, de la que siempre el individuo será una unidad; sino que se
verdaderos fundamentos de la naturaleza del hombre así como dirá: "¿Qué es lo más ventajoso para la raza humana?", puesto que
para formar una ininterrumpida ► dona de consecuencias que todos habrán comprendido realmente que lo que es ventajoso para
hicieron derivar —eslabón tras wilabón—, de manera continua y la familia humana resulta también ventajoso para cada uno de los
desde el principio hasta el fin — vnt daderos, grandes y gloriosos individuos de esta familia. La cuestión primordial ya no será nunca
resultados, o dicho de otro modo, ,►paces de asegurar la felicidad, más: "¿Qué debo hacer para mantenerme a mí y a mi familia?",
duradera y continuada, del género puesto que en este caso se entiende por familia, no únicamente los
u nano. Hasta ahora todos los sentimientos, pensamientos, ideas hijos engendrados por dos seres irracionales y necesitados, sino
o intereses del hombre habían sido individuales; su mundo era un que, al contrario, siempre se dirá: "¿Que podría hacer yo para
noqueño círculo particular cuyo centro era él. Ahora este período de convertir en eficaces y duraderas las ventajas de la familia humana
itinorante egoísmo y de irracionalidad está a punto de acabar: los para llevar la felicidad a cada hijo de los hombres?TM.
M IMO S acumulados no podrán influir más sin hacer que la socieda Las diversas consecuencias que de estas dos mentalidades
tintaimboque en una confusión lindante con el caos. El individualismo pueden derivarse para los individuos durante su vida tardarán mucho
le sa tenido ya su época, su momento en el progreso humano, y tiempo en ser apreciadas por las facultades del hombre irracional.
su I ono bordea ya necesariamente el fin. Por ahora basta con decir que la diferencia será la misma que la que
existe entre la vil condición de existencia del animal —cuyos instintos
1 1 I ,Ipíttilo quinto de la quinta parte de la obra lleva el título: "Del conocimiento de los
pe oliqpios y métodos por los cuales se rige el hombre, del mejor modo, en este nuevo
están siendo siempre contrapuestos y su naturaleza continuamente
shelvina, como miembro de la gran familia humana."
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contrariada— y la de un ser que se conduce racionalmente, Una mente libre de prejuicios y de impresiones individuales
conforme a sus instintos y de acuerdo con su naturaleza. Esta respondería inmediatamente que las ventajas de la unidad,
naturaleza ha sido educada, mental y físicamente, con el máximo comparadas con el AISLAMIENTO y el desacuerdo entre los individuos,
cuidado, y el ser se ha visto colmado de múltiples conocimientos serían de un millón contra uno. Ciertamente, tales ventajas no pueden
útiles para consolidar la permanencia de la felicidad entre su raza. ser valoradas por la inteligencia, ruda y caótica, de la presente
La mente del individuo no se verá jamás confinada al círculo exiguo de generación.
las ideas individuales formadas por medio de falsas asociaciones y Y, ¿quién, educado como hasta ahora lo ha sido el hombre, está
con sentimientos de mezquino interés personal. Esta había venido dispuesto a contestar esta pregunta, la más esencial, la que, por la
siendo hasta ahora, la consecuencia de obligar a cada uno a fuerza de las cosas, debe encontrar respuesta?: "¿Cuál es el mejor
convertirse en un animal irracional y limitado, cuyas facultades modo para producir, conservar y distribuir la riqueza, formar el carácter
fueron tan erróneamente orientadas y dirigidas que, al mismo tiempo de todos y gobernar la sociedad?". ¿Qué hombre sería el más idóneo
que se desea ser feliz, uno se ve incesantemente impelido a poner para ésta función? ¿El clérigo, tal vez; el abogado, el soldado, el
obstáculos a la propia felicidad y a destruir la de sus semejantes. físico, el político o el que se ocupa de la economía política; el
banquero, el mercader, el comerciante, el labrador, el industrial; el
Por esto, ningún individuo afrontará la vida, lamentándose:
hidalgo de ocasión o los más grandes terratenientes del mundo? ¿O
"¿Qué debo hacer para conservar y mejorar mi condición, la de mis
bien habrá que interrogar al filósofo o a algún simple hombre de letras?
hijos y la de mis padres?"; sino que, al contrario, dirá ¿Qué puede
¿Puede cualquiera de éstos responder a esta pregunta? ¿Habrá
hacer la sociedad para producir, de la mejor manera, la mayor cantidad
alguno que haya logrado superar el restringido concepto de clase,
de riquezas para usar y disfrutar de ellas? ¿Cómo podrían protegerse
sustrayéndose a las limitadas concepciones individualistas o al estrecho
estos productos contra todo daño, y cómo podrían ser distribuidos
conocimiento personal? ¿No son, éstos, por necesidad, sino sólo
de acuerdo con las necesidades del consumo? ¿Cómo podrían
una ínfima parte de la humanidad; simples animales de cualquier
llegar a ser hombres perfectos los niños y óptimas mujeres las
especie, secta o partido, sin llegar a ser hombres todavía, sino
niñas? ¿Y cómo habrían de ser éstos gobernados para que estuviera
meras partículas de lo que los hombres completos deberían ser?
asegurada la máxima felicidad de cada individuo —joven o viejo—
durante toda su vida?".
¿Es que los hombres y las mujeres racionalmente formados no
Estas son las cuestiones fundameritales que debemos serán adiestrados y educados para saber qué es la sociedad, cuál es
plantearnos en este momento y el primer conocimiento que debemos la forma mejor para producir, conservar y distribuir la riqueza, para
adquirir; pues, hasta que no se alcance tal conocimiento y no se imprimir un carácter superior al material humano, sin valor todavía
sepa responder con sensatez e inteligencia a estas preguntas, la al nacer, pero, en el momento oportuno y a la edad justa, con
sociedad continuará siendo una masa confusa y caótica de absurdos capacidad para ayudar a gobernar bien y sabiamente la sociedad?
indescriptibles y, el hombre, un inconsecuente ser irracional; un ser
Sólo después de haber sido debidamente preparados y
que contrapone su propia felicidad al bienestar general de su raza,
educados, y una vez puestos en condiciones de conocer y de llevar
sin tener en cuenta la comodidad o la felicidad de sus semejantes, si
a la práctica estos importantes deberes del mejor modo posible, los
no es en la medida en que éstos contribuyan a beneficiarle.
hombres del mañana serán aptos para pasar de la niñez a la edad
Se ha dado —y se están dando ahora mismo— circunstancia iadura.
que obligan al hombre a aprender todo lo que puede capacitarlo ¿Por qué no pueden hacerse ya desde ahora estos preparativos
para responder sabiamente a todas estas importantes preguntas. para formar hombres y mujeres completos? Todo individuo, sin
Y la primera consideración que se presenta es ésta: ¿Pueden excepción alguna, tiene interés en ser formado según estos principios,
unos hombres divididos y con intereses contrapuestos crear, con- y a partir del momento presente: todo está dispuesto para que po -
servar y distribuir la riqueza, formar el carácter de todos los indi- damos dedicarnos a esta gran labor, a esta tarea querida por Dios.
viduos, gobernar la sociedad mejor de lo que lo haría la raza humana ¡Dejemos que las facultades de la raza humana despierten de
unida, habituada a comportarse conforme al interés común? una vez para siempre, y que el hombre avance por el camino de su
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destino! ¡Ojalá sea posible convertir estas consideraciones en nuevos En un sistema armónico, habrán de permanecer unidos y trabajar
arliumentos para estimular a todas las mentes hacia nuevos coordinadamente en el proceso de producción: la agricultura, la
0%1 uerzos, para tratar de obtener la racionalidad, el poder y la fe- horticultura, las manufacturas, el comercio y, en ciertos casos hasta
licidad que la naturaleza humana puede asimilar, si crea educada y la industria minera y la pesca; los depósitos, los almacenes y otros
dirigida convenientemente desde su nacimiento! Los hombres, en lugares para conservar los productos; las formas de distribución
no sólo deben conformarse con conocer el mejor modo de adecuadas al consumo; y paralelamente a ello nuevos métodos para
producir riqueza, conservarla, distribuirla, formar su carácter y educar el carácter —sea cual sea la edad— desde el nacimiento
(hibernar, sino que es necesario que sepan también cómo combinar hasta la muerte; así como también los métodos, ulteriormente
estas partes en las debidas proporciones y crear un núcleo científico discernidos, para los gobiernos local y central.
cm la sociedad: un núcleo de cierta extensión, pero estructurado de Para llevar adelante esta tarea, la sociedad tiene que pasar por
forma que pueda actuar, pacíficamente cohesionado, con otros una reconstrucción integral. Es inútil pensar ahora en un cambio
núcleos parecidos, núcleos que se prestan una ayuda mutua hasta mínimo; puesto que con esto sólo se lograría ensamblar
que todos ellos dispongan de io necesario. Y así, en todas las naciones costumbres y principios falsos con costumbres y principios
01 hombre se unirá al hombre, el núcleo al núcleo, convirtiendo la verdaderos, pues toda tentativa de esta índole no haría más que
(letra entera en un verdadero paraíso terrenal, en el que existirá un evidenciar el error que implica una unión artificiosa.
r.010 interés y cuyas ventajas todos comprenderán, y todos preferirán
hablar un mismo lenguaje. Dado que en toda la tierra existirá un La reconstrucción de la sociedad, si es que con ella se pretende
interés común, también habrá en ella una sola tarea: la de aumentar conseguir algún beneficio para la raza humana, ha de ser total en
la felicidad de todos hasta el límite máximo concedido por las materias cada una de sus partes, hasta que "todas las viejas formas
primas que en el mundo existen, disfrutando de éstas según los desaparezcan y todo se renueve".
onperativos de la razón humana; disfrute posible solamente cuando Las religiones, las leyes, los gobiernos, las clases, las
todos hayan adaptado sus facultades físicas, mentales, morales y instituciones todos los acuerdos comerciales del viejo mundo han
prácticas a este nuevo concepto del conocimiento universal adquirido de dejarse atrás y abandonarse, y, tan pronto como ello sea posible,
por el hombre. erigir el nuevo orden que ha de borrar las causas de la secular miseria
humana. Pero todo esto ha de ser llevado a cabo sin ninguna violencia
Y, gracias a este cambio de un estadó de aislamiento general y ni desorden. A medida que este cambio vaya desarrollándose, será
do repulsión mutua al de atracción y solidaridad social, los progresos necesario poner a contribución una gran dosis de sagacidad y de
coordinados de la sociedad se darán de tal forma que el uso y el previsión para impedir el daño que podría derivarse del choque entre
beneficio de la tierra y de todo cuanto ésta sea capaz de producir, sentimientos e intereses opuestos, al tiempo que habrá que evitar,
mediante los más valiosos adelantos, constituirán el patrimonio siempre que ello sea posible, toda ofensa o perjuicio a terceros.
sin disensiones ni envidias— de cada uno; justa recompensa Podría muy bien darse el caso de que alguien dudara acerca de
placentera y saludable ejercicio del cuerpo y del espíritu racionalmente la existencia de condiciones reales o de la madurez de la sociedad
dirigidos. para esta gran transformación:
¿Con qué principios básicos, pues, se ha de formar el núcleo ¿Está presta la población del mundo entero a abandonar el
científico de la sociedad para que reúna en sí los elementos de individualismo, los intereses contrapuestos, el desacuerdo entre la
toda la comunidad en las debidas y más ventajosas proporciones? Jzón y los sentimientos, con todos sus perjudiciales efectos; está
Es.... %tu-á la importante cuestión práctica que hay que resolver. Para presta esta población a adoptar el principio de unidad de intereses y
comprender y responder con exactitud a tal cuestión, se necesita un opiniones? O bien, dicho de otro modo, ¿están dispuestos los
conocimiento preliminar teórico y práctico. Es decir, un conocimiento habitantes de este país 2 —que es el que más directamente padece
perfecto de las partes integrantes de la sociedad y, a la vez, una los efectos de la actual organización de la sociedad— a dar un ejemplo
valoración de su importancia relativa y de la ordenación de sus
formaciones. 2 La Gran Bretaña.
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al mundo, adoptando la nueva organización, basada en principios y P er o , a t í t u l o d e gu í a p a r a est o s h i po t ét i c o s a g en t es d el
costumbres diametralmente opuestos a los viejos? gobierno, se ha de establecer que cada núcleo posea una cantidad
La respuesta es que el mundo, y particularmente el imperio de tierra e industrias productivas en proporción a las exigencias de
británico, están realmente dispuestos; y esta su disposición radica la población en el momento de máximo crecimiento y en previsión
en los sufrimientos cuya causa es únicamente la vieja organización de las necesidades del futuro; instalaciones suficientes para alma-
de la sociedad; sufrimientos que se han hecho insoportables y que cenar los productos de la tierra y distribuirlos de la manera más
reclaman imperiosamente un cambio inmediato de la situación de convenientes para el consumo; además se necesitan otros sistemas
toda la población industrial de Gran Bretaña e Irlanda. Esta para la educación de la juventud y para formar el carácter de todos,
transformación del sistema social es una tarea de enorme necesidad, es decir, para hacer que éste sea coherente con la naturaleza y
puesto que se han dado circunstancias tan penosas como para racional en cuanto al sentimiento, al pensamiento y a la acción.
incitar a los hombres a la búsqueda de algún alivio, para que éstos Estos sistemas tendrían que idearse de manera que pudieran ser
intenten alcanzar la felicidad, ese bien tan deseado por todo ser fácilmente controlables y dirigidos, y así ningún individuo perma-
vivo. necería ignorado, abandonado o de algún modo olvidado por la
Para una reorganización de tal envergadura, son esenciales sociedad. Y hasta que no se consiga todo esto y no se sienta una
tierras, dinero, habilidad, trabajo y otros varios factores materiales. gran preocupación por cada uno de los miembros que componen la
Todas estas cosas abundan en las Islas Británicas, en donde se familia del hombre —procurándole lo necesario para vivir una vida
están construyendo, o se tiene el proyecto de construir, redes digna desde su nacimiento hasta su muerte—, la sociedad no habrá
ferroviarias destinadas a transportar las materias desde las regiones alcanzado un estadio verdaderamente racional.
en que éstas abundan a otras comarcas en donde escasean —o no Hasta ahora la felicidad de la raza humana se ha tenido muy
existen—y de las que se tiene gran necesidad. poco en cuenta; el interés particular del individuo y de su familia ha
Para efectuar esta reorganización con sabiduría y prudencia, venido absorbiendo casi por completo el pensamiento de los
es decir, del mejor modo posible con vistas a un duradero beneficio hombres, y todos los mecanismos sociales han sido dispuestos para
común, el gobierno debería comprar a los actuales propietarios, a este fin, junto con el de acumular riqueza y poder, puesto que la
un precio favorable y honesto, las redes ferroviarias ya terminadas riqueza es el medio más seguro para mantenerse en este mismo
y el terreno que las flanquea en una anchura oscilante entre 3 y 6 poder.
millas. Este terreno tendría que ser utilizado por los mejores En esta nueva estructuración que ahora proponemos a la
ingenieros y expertos, contratados por el gobierno, para la sociedad mundial, todas y cada una de las partes de la misma están
formación de los nuevos núcleos urbanos de la sociedad y para la constituidas y pensadas para crear y asegurar la felicidad del género
reorganización de ésta, sin perturbar prematuramente, la vieja humano, así como para contribuir al mejoramiento de todo lo que
organización; poniendo en práctica este nuevo sistema sólo de una concierne a la existencia humana, con energías cada vez más cre-
manera gradual, pacífica y que resulte útil para todos, de acuerdo con cientes en virtud del progresivo aumento de ciencia y de capital
las leyes de la naturaleza. que, de generación en generación, se irá obteniendo.
Pero podría haber quien se preguntara, ¿qué principios y qué Cada núcleo social será fundado y construido atendiendo sólo
orientaciones prácticas guiarán y asistirán a estos ingenieros, a este principio. LA FELICIDAD DE TODOS será el objetivo final de cada
arquitectos y expertos encargados de formar la nueva organización en na de las partes de esta reestructuración, objetivo que se hará
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Analizando la sociedad, descubriendo sus elementos
originales, constatando su presente y pasada condición
caótica y su grosera perversión, sabiendo cómo reunir
dichos elementos, proporcionalmente, en cada núcleo
social, más aún, conociendo la manera en que estos
últimos han de integrarse para formar la gran familia
humana, el género humano se verá liberado de su
irracionalidad y de sus miserias, consecuencias
inmediatas, éstas, de aquéllas; esto es, serán creados
hombres y mujeres perfectos, colocados en condiciones
tan ventajosas, que habrán de gozar por fuerza de una
existencia larga y feliz en la que se aunarán la salud, la
ciencia, la riqueza, la armonía de intereses y de sentimientos
para asegurar el bienestar y la felicidad de cada uno en
particular y de todos en general.
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