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    Prueba de Contenidos Rosario I

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    PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE

    FACULTAD DE FILOSOFÍA
    FIL 2001 10

    PRUEBA DE CONTENIDOS

    Nombre: Rosario Ibáñez Guzmán Nota:

    La presente Prueba de Contenidos pretende evaluar el conocimiento y las habilidades


    adquiridas por las y los estudiantes en el transcurso del curso “Filosofía: ¿para qué?”. La
    prueba está diseñada para ser contestada individualmente, es de desarrollo, tiene 50 puntos
    y un 60% de exigencia. Debe ser subida a la plataforma CANVAS como archivo PDF
    hasta el lunes 22 de noviembre de 2021, a las 23:59 hrs. Sólo utilice el espacio
    disponible (el número las líneas) para responder las preguntas.

    1. Hemos estudiado algunos autores que definen la filosofía. A partir de lo anterior,


    ¿qué es la filosofía para usted? Justifique su respuesta. (10 líneas – 4 puntos)

    Para mí, la filosofía es más que la búsqueda de verdad en un ámbito general. Más bien, es
    el intento de cura para la inquietud desde el fondo del hombre, porque, en mi opinión, no
    hay certeza de que alguna vez encontremos una respuesta frente a las interrogantes que han
    estado presentes en la historia de la humanidad. La verdad es que no tengo una opinión
    muy clara de lo que ha significado en mí la filosofía. Encuentro que es un tema muy
    interesante y que tiene material de estudio infinito. Pero, en mi caso, nunca he tratado de
    buscar respuestas certeras desde el enfoque filosófico, sino más teológicamente. Lo que sí
    puedo confirmar, es que he tenido dudas, incluso de fe, lo que en sí, ya es filosofar, dado
    que soy un ser pensante.

    2. Explique y relacione los siguientes conceptos heideggerianos: existencia humana


    (o Dasein), mundo, posibilidad, proyecto (20 líneas – 8 puntos)

    Tal como se es señalado en “Heidegger y su concepto de mundo”, la existencia humana es


    la relación que tiene un humano con otros seres y su entorno, que conforman el mundo de
    una manera más armoniosa. Un ser humano es quien existe en el mundo. Por eso, el
    humano también es un “ser entre seres”, es decir, algo más que aporta en el mundo que
    está. Así como el hombre existe, también debe vivir de una manera auténtica. Lo hace
    cuando se ve hacia adelante en cuanto al futuro y nos proyectamos en un sinfín de
    alternativas de poder desarrollarnos e interpretarnos a nosotros mismos. Esas son las
    posibilidades, que varían de persona en persona, alejándose del estándar y dejándonos vivir
    cada uno a nuestro modo y percepción. El proyecto es, finalmente, la elección de tales
    posibilidades de ser.

    1
    Los conceptos anteriores se interrelacionan en la manera que todos ellos señalan parte del
    interior del ser humano y del rumbo que toma desde el origen individual. Es algo común a
    toda persona racional que se desarrolla en distintos entornos y que por eso es distinta la una
    a la otra. Cabe agregar que no solo el entorno define a la persona y su potencial futuro,
    también se toma en cuenta la personalidad y su afectividad. En resumen, cómo se relaciona
    con su medio desde su perspectiva, que nos devuelve al concepto de existencia humana.

    3. Durante el curso sostuve que la relación cuerpo y alma/mente tenía plena


    actualidad, ya sea, porque nos permite comprender el fenómeno de la vida después
    de la muerte, ya sea, el fenómeno de las de las enfermedades psicosomáticas.
    Entonces, explique tanto (3.1.) el fenómeno de la vida después de la muerte
    siguiendo a Platón como (3.2.) el fenómeno de las enfermedades psicosomáticas
    (por ejemplo, fibromialgia, lupus, algunos tipos de cáncer, etc.) siguiendo a
    Aristóteles. (20 líneas – 8 puntos)

    (3.1) En el punto de vista Platónico, se plasma el alma como perteneciente al mundo de las
    ideas, lo que la hace eterna y perfecta. En esto basa su alegoría del Carro Alado, en el cual,
    básicamente, se muestra el cuerpo como la prisión del alma hasta que esta última se ilumina
    con la muerte. En ese momento, nos “liberamos de lo mundano” y las restricciones de lo
    corporal y podemos vivir con nuestra alma inmortal en el mundo de las ideas, el cual
    contiene las verdades una vez olvidadas al caer encerrados en un cuerpo. Por mientras, lo
    que nos queda hacer es tratar de cruzar la línea de lo corpóreo a través del pensamiento y
    tratando de filosofar, tratando de sobrepasar el obstáculo que es el cuerpo.

    (3.2) Según Aristóteles, está la sustancia (alma) y el accidente (cuerpo) y lo que tiene el
    humano es la unicidad de los dos (sustancia y accidente) sumando además que es un ser
    racional. Esos tres factores son parte de que un humano sea un humano. Las enfermedades
    psicosomáticas son expresiones del alma en el cuerpo, es por eso por lo que Aristóteles dice
    que el mal de un alma radica en su cuerpo y es por eso que se encuentra en una situación e
    enfermedad.

    4. Explique el fundamento de la noción de persona en el cristianismo y explique el


    fundamento de la noción de persona en Immanuel Kant. Utilice una de esas
    fundamentaciones para aplicarlo a un caso de la realidad nacional en que NO se
    respete la dignidad de la persona humana (20 líneas – 6 puntos)

    Para el cristianismo, la persona humana es la hecha a imagen y semejanza de Dios y su


    relación con Él es distinta a la del resto de las creaturas. Esto se explica a través del
    Génesis en la Biblia. Debido al vínculo que las personas humanas tenemos con Dios,
    nace lo conocido como dignidad de la persona desde la concepción. Por el otro lado, la
    persona divina es única en sustancia (u ousia) que se conforma en tres personas (La
    Santísima Trinidad). Es definida como una y trina. Ellas se interrelacionan y también
    tienen un lazo con la persona humana.

    2
    Para Kant, la persona es aquella que sigue la moral humana establecida en el interior de
    sí misma, como su razón, es innata. Sostiene que esta persona es algo frágil y volátil,
    pero puede someter su voluntad mediante comandos de forma imperativa. Lo hace en
    cuanto a lo que quiere y a lo que necesita.
    En cuanto a la dignidad y los derechos, y tomando el concepto cristiano, se atenta
    contra estas dos cuando se permite el aborto. En este caso, se pasa a llevar la dignidad
    del feto, que sería humano y considerado vivo desde su concepción hasta la muerte pero
    que aún no puede defenderse por sí mismo. Se debe a que ha sido creado a imagen y
    semejanza de Dios, por eso se le considera persona y no se respetan sus derechos con el
    aborto.

    5. Ejemplifique tanto la visión esencialista como la perspectiva antiesencialista


    respecto del ser humano. (5 líneas – 4 puntos)

    Poniendo como ejemplo en ambos la identidad humana, el enfoque más esencialista


    postularía que por tener, a nivel celular, los cromosomas XX ese ser es mujer, de lo
    contrario, al tener XY, es hombre en cuanto al sexo. La perspectiva antiesencialista va
    más por el camino e la elección del género, en la cual o se ve a la persona según sus
    cromosomas, sino en cuanto a como se siente.

    6. Defina y ejemplifique los siguientes conceptos éticos (20 líneas en total – 12


    puntos):

    6.1. Ética: Basada en la moral humana, es la parte de la filosofía que se dedica a


    la reflexión del comportamiento humano en cuanto a qué es bueno y qué no. La
    justicia en la corte y la transparencia en los asuntos son ejemplo de ética.
    6.2. Deliberación: Toma de decisiones de manera consciente. Un ejemplo puede
    ser que, sabiendo que su papá le dijo a Simba que no visitara el cementerio de
    elefantes, él igualmente fue.
    6.3. Responsabilidad: Es el aceptar las consecuencias (buenas o malas) de los
    actos cometidos deliberadamente. Siguiendo el ejemplo anterior, a Simba lo
    persiguieron las hienas y ahí pagó las consecuencias de sus actos cuando casi lo
    matan.
    6.4. Virtud: Los actos y la actitud que tiende a hacer el bien. Una persona
    virtuosa puede ser aquella que hace múltiples actos caritativos sin esperar nada a
    cambio
    6.5. Deber: Son las obligaciones que hacer en consecuencia a la responsabilidad,
    dejando incluso de lado los placeres. El deber de un buen ciudadano es ir a votar
    para que pueda sentirse representado con su aporte y no tener que sentirse
    pasado a llevar después.
    6.6. Utilitarismo: Distinguir el bien y el mal por medio de acciones y si tienden a
    la felicidad o el dolor. Un ejemplo es que cocinar es bueno porque me trae
    placer comer después.

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    7. El nombre de este curso es “Filosofía ¿para qué?”, después de un tres de meses de
    clases reflexione ante las siguientes preguntas: ¿quién soy yo? y ¿qué debo hacer?
    Justifique su respuesta. (20 líneas – 8 puntos)

    Incluso leyendo a grandes filósofos, no podría inspirarme en nadie completamente para


    decir quién soy yo. Lo que más se acerca a la realidad es que soy una persona racional y
    pensante que se desenvuelve normalmente en su entorno: un entorno universitario,
    rodeada de compañeros; un entorno familiar en el que comparto con hermanos, papás,
    primos tíos, abuelos, etc.; soy una mujer que participa de un coro que le trae mucha
    alegría y amistades (se podría decir que ese es mi placer). Finalmente, soy una persona
    católica, que su religión la inspira a querer llegar a ser feliz, incluso si en algún
    momento no lo soy lo suficientemente en la Tierra. Basándome en esto, y a medida que
    lo escribía, me doy cuenta de que soy una persona que vive consigo misma para los
    demás, lo que no significa que deje de lado mi propia persona. Solamente me queda
    claro que me veo enriquecida en la medida que gente a mi alrededor puede aportar
    felicidad en mi vida y no tan egoístamente, porque me hace mucho más feliz ver a otra
    persona (pensante y con una historia diferente) feliz por mi causa. ¿Qué voy a hacer?
    ¿Cuál es mi deber? Por ahora, y, lamentablemente, desde una visión menos filosófica y
    más católica (que igual puede considerarse como filosófica) mi proyecto de vida se basa
    en llegar a ser santa. ¿Y cómo? Tratando de vivir de la manera más ética y virtuosa
    posible. Pero, de nuevo, caigo en que soy una persona, por lo que soy imperfecta y los
    planes nunca son certeros, entonces estoy constantemente a la deriva. Pero voy a tratar
    de ser una persona correcta.

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