GUÍA-TALLER N° 1

ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: DE LA PHYSIS

A LA POLIS
TIEMPO PREVISTO: Semana número uno de__ al ____De ____

1.-FASE AFECTIVA. ANALIZO Y

RESPONDO:
3.- ¿Cuál es el principio o elemento que originó
la naturaleza y por el que están formados los
seres naturales?
4.- La inmensidad y belleza del universo ha
inspirado al hombre un sinnúmero de
explicaciones, producto de la ciencia o de la
fantasía. ¿Qué importancia tiene conocer el
universo en que vivimos?

4.-FASE COGNITIVA. ANALIZO E

INTERPRETO:
En esta parte de la guía encuentro significados
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO: de lo que puede ser la filosofía.

Leo detenidamente cada uno de ellos y los

Que yo interprete textos relacionados gráfico, para tener una idea de lo que es la
con el origen de la filosofía y el papel filosofía y realizar un acercamiento a su origen.
que ésta desempeña en la búsqueda del (Utilizo mi cuaderno)
sentido de la vida a nivel cosmológico,
antropológico y epistemológico.
P1- La Filosofía es una actividad del
conocimiento humano que constituye el saber,
analiza de forma reflexiva la totalidad, que la
constituyen los objetos del mundo a partir de
relaciones lógicas, como una manera de construir
3.-EVALUACIÓN. INDICADOR explicaciones racionales que puedan dar cuenta
de los fenómenos de la realidad.
DE
DESEMPEÑO:
Interpreto de manera acertada los textos P2. La Filosofía, que es una rama del
sobre la propedéutica filosófica. conocimiento humano, fundamenta, de una
manera estructurada, los objetos de reflexión,
1.- Si fueras un astronauta, ¿Qué cosas que están constituidos por el ser, la naturaleza,
del universo te gustaría indagar y la ciencia, política, y el arte, debido a que la
conocer? realidad es una multiplicidad que es imposible
reducir a un solo objeto por su extensión y
complejidad.
2.- ¿Cuál es la importancia de resolver
los interrogantes de tu indagación sobre
el universo?

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ATENCIÓN: Construir y graficar un a quien los demás dioses deben sumisión; el
pensamiento secundario a partir del cromatizador comportamiento divino se retrata con
de la noción 2. frecuencia salpicado de engaños,
latrocinios, adulterios… Los dioses de la
literatura homérica aparecen revestidos de
rasgos físicos y morales, tomados de la
selecta clase de la nobleza: son dioses
antropomorfos, forma de entender la
MODELACIÓN PARA INTERPRETAR divinidad que ya no será aceptada por
TEXTOS, PASO A PASO. mentes críticas en los inicios del siglo VI a.C.

En el mundo griego, y hasta el siglo V a. C,

Tomado de: “Historia de la filosofía”, Pascual son los poetas (Homero y Hesíodo
E. Antonio; Tirado S. Víctor y Verdú B. Inició, principalmente) quienes desempeñan el
Editorial Mare Nostrum Comunicaciones S.A. papel de educadores del pueblo. Pero, una
característica importante de la cultura
PASO 1: Leer detenidamente el texto. PASO griega, era su carencia de libros sagrados y
2: Relievar. Descomponer el texto: “de la de una clase sacerdotal que los custodiara y
cultura Mítica a la Filosofía” que tuviera en exclusiva el privilegio de
interpretar sus contenidos. Este rasgo de
sociedad abierta y tolerante, favoreció la
DE LA crítica de las doctrinas mítico-religiosas, es
CULTURA decir, el nacimiento de la filosofía.
MITICA A
La paideia de los poetas épicos, seguirán
LA nutriendo mayoritariamente las mentes
FILOSOFÍA griegas, hasta la aparición de los sofistas,
pero, sus propuestas morales, políticas y
El mito ofrece la religiosas, y los conocimientos históricos,
manera de ver la geográficos y técnicos de esa cultura mítica
realidad que es propia de las personas que ya no van a satisfacer el afán de
viven en esa cultura, y se caracteriza por conocimiento de unas minorías que se verán
atribuir los acontecimientos del mundo físico favorecidas por los cambios económicos,
o humano a seres sobre naturales (dioses), sociopolíticos y culturales, ocurridos en el
de voluntad caprichosa e inasequible a los siglo VII a. C. algunos griegos de
hombres. Ante esa creencia resultaba pensamiento independiente y seguros de sí
lógicamente imposible y sin sentido la tarea mismos, elaboraron respuestas personales
de buscar regularidad (leyes) en los alternativas a las tradiciones míticas: son los
acontecimientos, tarea en la que consiste filósofos, y este proceso supondrá la
precisamente la actividad racional de la superación del mito.
filosofía.

Las narraciones homéricas proponían un 5.- FASE EXPRESIVA.

ideal moral valido para las comunidades
(polis), con una estructura social de nobleza
rural gobernante y pueblo llano. El modelo
de comportamiento virtuoso, reflejado en los 5.1. INTERPRETO, INDAGO Y
héroes homéricos, solo estaban al alcance CREO:
de la nobleza: se alcanzan como
comportamientos excelentes el honor, el 1. Busco el significado de cada una de
valor y la destreza, guerreros, el éxito y la las palabras (conceptos y términos)
fama, catálogo de valores al alcance de la desconocidas y lo escribo
aristocracia, terrateniente que gobernaba,
pero, no del pueblo. La Ilíada resume así el 2. Establezco mínimo dos sinónimos
ideal heroico entre “ser siempre el mejor y para cada una de ellas,
sobresalir por encima de todos”. Cuando se
inicie la democratización de la polis, esa 3. Propongo un dibujo representativo
propuesta ya no resultará adecuada a la para 5 de las palabras que considere
nueva realidad. fundamentales en el contexto de la
lectura. (Se valora la pertinencia y
La teología homérica, la jerárquica creatividad de los dibujos).
organización de los dioses, se comprendía
también con la estructura social aristocrática
y con el código moral que se acaba de
reflejar. Homero sitúa en la cúspide del
Olímpo a Zeus, que gobierna como soberano
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PASO 3. Respuesta a las preguntas de
interpretación (escribo de manera breve constitutivo? 5.- ¿Cuál fue el principio
y concisa las respuestas). Este proceso constitutivo que plantearon cada uno de
se debe aplicar a cada uno de los los filósofos Físicos?
párrafos. Observo, como ejemplo el
5.4.-LA HORA DE ESCRIBIR Y DE
párrafo uno (1) y realizo los párrafos
restantes. CREAR.

Párrafo 1: Si quisieras darle una explicación a la

forma cómo funciona el mundo en la
*1.-¿Qué hace el autor? R// Contrapone la actualidad, bajo qué categorías lo
definición de mito y filosofía. explicarías y cuál sería tu posición frente
a este aspecto?
*2.-¿Qué dice el autor? R// Primera: “El mito
es una forma de ver la realidad propia de una Escribo un texto al respecto, de dos
cultura”. Segunda: “La filosofía es una actividad páginas, como mínimo, con la respectiva
racional que busca la regularidad de los hechos.
estructura: Introducción, desarrollo de la
*3.-¿Cómo lo hace? R// Afirma que es el mito y idea o tema y conclusiones.
luego plantea características del mismo.
5.5.-ES EL MOMENTO DE EJERECITAR:
*4.-Por qué lo hace? R// Porque necesita mostrar PASO 1: Leo detenidamente el texto.
la diferencia entre un concepto y el otro.
El origen de la filosofía (karl Jaspers)
PASO 4. En este paso, estoy atento al docente que
debe contrastar las respuestas previamente resueltas, La Historia de la filosofía como pensar metódico
del paso 1 y 3 sobre la lectura, con las respuestas de tiene sus comienzos hace dos mil quinientos
los estudiantes. años, pero como pensar mítico mucho antes. Sin
5.2.- INTERPRETO Y ARGUMENTO: embargo, comienzo no es lo mismo que origen.
El comienzo es histórico y acarrea para los que
PASO 5. Teniendo como referente la lectura realizo vienen después un conjunto creciente de
los siguientes puntos: supuestos sentados por el trabajo mental ya
efectuado. Origen es, en cambio, la fuente de la
1. Identifico las características del mito y la
que mana en todo tiempo el impulso que mueve
filosofía.
a filosofar. Únicamente gracias a él resulta
2. ¿Por qué los poetas utilizaban las narraciones esencial la filosofía actual en cada momento y
épicas para educar en la antigua Grecia? comprendida la filosofía anterior. Este origen es
múltiple. Del asombro sale la pregunta y el
3. ¿Qué papel jugaban los dioses en la cultura conocimiento, de la duda acerca de lo conocido
griega?
el examen crítico y la clara certeza, de la
4. ¿Por qué los dioses de la cultura griega son conmoción del hombre y de la conciencia de
distintos a los de la cultura hebrea? estar perdido la cuestión de sí propio.
Representémonos ante todos estos tres motivos.
5. Extraigo el pensamiento principal del texto y lo
grafico en un mentefacto proposicional. Primero. Platón decía que el asombro es el
origen de la filosofía. Nuestros ojos nos “hacen
PASO 5. SOCIALIZACIÓN: Participo
ser partícipes del espectáculo de las estrellas,
activamente en la socialización de la actividad,
orientada por el profesor, quien valora el desarrollo del sol y de la bóveda celeste”. Este
de nuestras habilidades. espectáculo nos ha “dado el impulso de
investigar el universo. De aquí broto para
5.3.- Y AHORA…A INDAGAR. Indago nosotros la filosofía, el mayor de los bienes
sobre los siguientes aspectos: 1.- deparado por los dioses a la raza de los
¿Cómo se explica el paso del mito al mortales”. Y Aristóteles: “pues la admiración
logos? 2.- ¿Quiénes fueron los filósofos es lo que impulsa a los hombres a filosofar:
físicos? 3.- En términos generales, ¿cuál empezando por admirarse de lo que le
es el planteamiento de estos filósofos? sorprendía por
4.- ¿Qué se entiende por Principio

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 perfecto engaño en materia de
conocimiento, aquel que quizá no
extraño, avanzaron poco a poco y se percibo, puede engañarme acerca de
preguntaron por las vicisitudes de la luna y del mi existencia mientras me engaño al
sol, de los astros y por el origen del universo”. pensar.

El admirarse impele a conocer. En la La duda se vuelve como duda

admiración cobro conciencia de no saber. metódica, la fuente del examen crítico
Busco el saber, pero el saber mismo, no “para de todo conocimiento. De aquí que
satisfacer ninguna necesidad común”. existe una duda radical, ningún
El filosofar es como un despertar de la verdadero filosofar. Pero lo decisivo es
vinculación a las necesidades de la vida. Este cómo y dónde se conquista a través de
despertar tiene lugar mirando la duda misma el terreno de la certeza.
desinteresadamente a las cosas, al cielo y al Y tercero. Entregado al conocimiento
mundo, preguntando qué sea todo ello y de de los objetos del mundo, practicando
dónde todo ello venga, preguntas cuya la duda como la vía de la certeza, vivo
respuesta no serviría para nada útil. Sino que entre para las cosas, sin pensar en mi
resulta satisfactorio por si sola. fin, mi dicha, mi salvación. Más bien
estoy olvidado de mí y satisfecho de
alcanzar semejantes conocimientos.
Segundo. Una vez que he satisfecho mi
asombro y admiración con el La cosa se vuelve otra cuando me doy
conocimiento de lo que existe, pronto cuenta de mí mismo en mi situación.
se inicia la duda. A buen seguro que se
acumulan los conocimientos, pero ante El estoico Epícteto decía: “el origen de
el examen crítico no hay nada cierto. la filosofía es el percatarse de la propia
debilidad e impotencia”. ¿Cómo salir de
la impotencia? La respuesta de Epicuro
Las percepciones sensibles están decía: “considerando todo lo que no está
condicionadas por nuestros órganos en mi poder como indiferente para mí en
sensoriales y son engañosos o en todo su necesidad, y, por el contrario, poniendo
caso no concordantes con lo que en claro y en libertad por medio del
existe fuera de mi, independientemente pensamiento lo que reside en mí, la forma y el
de que sea percibido en sí. Nuestras contenido de mis representaciones”.
formas mentales son las de nuestro 5.6. I N D A G O , INTERPRETO Y CREO:
humano intelecto. Se enredan en
contradicciones insolubles. Por todas 1. Defino las siguientes palabras de
partes se alzan unas afirmaciones acuerdo al sentido que tiene el texto.
frente a otras. Filosofando me apodero
de la duda, intento hacerla radical, o Pensamiento metódico, pensamiento
bien gozándome en la negación mítico, comienzo, admiración, origen,
mediante ella, que ya no respeta nada, filosofar, asombro, duda, conmoción,
pero que por su parte tampoco logra percepción, pensar, existir, velar,
dar un paso más, o bien desconfianza, irreflexiva, tradición,
preguntándome dónde estará la certeza certeza.
que escape a toda duda y resista ante
2. Escojo 5 conceptos de los anteriores y
toda crítica honrada.
creo un verso de amor dirigido a: (la
naturaleza, la mujer, el hombre, el
La famosa frase de Descartes “pienso,
conocimiento, Dios).
luego existo” era para él
indubitablemente cierta cuando dudaba 3..-Relaciono el tipo de origen de la
de todo lo demás, pues ni si quiera el filosofía de los filósofos del cuadro
anterior:

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 4..-Identifico conceptos importantes en A. Propone una nueva idea, diferente al párrafo
cada párrafo. Creo un cuadro, siguiendo anterior
el ejemplo. B. Propone que Epíteto difiere de la duda.
PLATÓN Duda C. Ilustra la idea de la duda.
D. Fortalecer las ideas anteriores.
ARISTÓTELES Debilidad e
impotencia Párrafo Pensar metódico, pensar
EPICTETO control de mi 1 mítico, historia de la filosofía
destino
Párrafo Duda, examen, critico,
EPICUREO Asombro
8 conocimiento, certeza
DESCARTES Admiración,
contemplación E. Ninguna de las anteriores.

PASO 4. En este paso el docente debe

contrastar las respuestas que previamente él
5..-Construyo dos pensamientos, resolvió del paso 3 sobre la lectura con las
teniendo en cuenta las nociones respuestas de los estudiantes.
mencionadas.
PASO 5. Socialización. El profesor evalúa la
PASO 3. Realizo una segunda lectura y actividad y observa si los estudiantes han
respondo: aplicado la habilidad.
1. En el párrafo 1, la intención 5.7.-INDAGO Y PROPONGO:
comunicativa del autor, es:
1. Consulto los siguientes métodos
A. interrogar B. negar de la filosofía: la mayéutica, dialéctica,
C. Afirmación D. Objetar lógica, duda. Construyo un pensamiento
que resuma la idea central de estos
2.-En el párrafo 4 -10, la intención métodos.
comunicativa del autor es:
A. Criticar B. Enumerar. 2. Propongo un gráfico, símbolo,
C.Explicar D. Ejemplificar. acróstico, copla, poema o canción, que
represente de manera creativa las ideas
3.-En el párrafo 4, el autor realizó: centrales de cada uno de los métodos.3.-
Con otro compañero, escribo una
A. Oposición B. Ejemplificación síntesis de las diferencias de los
C. Comparación D. Contrastación métodos.

4. En el párrafo 14, el autor cita a

Epíteto porque: