Los Aztecas

Los Aztecas
 Significado del Nombre:

Se les denomina Mexicas a los habitantes de la ciudad de
Tenochtitlan; pero, también se hicieron llamar los “Aztecas”, que
significaba “los que vienen de Aztlán” que es de donde salieron en
busca de la señal que les iba a dar su dios tribal “Huitzilopochtli” para
fundar la gran México-Tenochtitlan.
 Periodo:
La época mexica corresponde arqueológicamente al Posclásico tardío
del 1300-1521 d.c.
 Actividades Económicas:
Agricultura intensiva con la caza, la pesca y la recolección.
Se caracterizaron por la construcción de chinampas, que semejan
islas artificiales de planta regular. Para edificarlas sembraban
ahuejotes en las esquinas, a continuación, delimitaban cercados
dentro del lago con maderas, rellenándolos con capas sucesivas de
lirios acuáticos y fango, que daba fertilidad a los cultivos de MAIZ y
otros vegetales que constituían la milpa o cosecha indígena. Las
chinampas se separan por canales que constituían vías acuáticas de
gran efectividad para la comunicación de las ciudades.
Explotaron los recursos lacustres.
Su alimentación y comercio dependió en gran medida de la pesca, la
caza de patos, garzas y otras aves del ecosistema, captura de
batracios y serpientes. Aprovechamiento del abundante y nutritivo
plancton.
Intercambio comercial por medio de los tianguis o tianquiztli.
 Gobernantes:
Los mexicas instituyeron como forma de gobierno la tlatocayotl, que
puede traducirse como señorío, al cual los europeos definieron como
un imperio. El supremo gobernante era el tlatoani, cuyo nombre deriva
del verbo tlatoa que significa hablar. La cabeza de gobierno es la que
dirige el discurso; por esa razón, se le reconoce en los manuscritos
pictográficos por la vírgula de la palabra que sale de su boca.
Once tlatoanis gobernaron a los mexicas, el primero de ellos,
Acamapichtli, conformo la familia real, de la que fueron electos, a
través de los años, todos los gobernantes. Los tres primeros tlatoanis,
Acamapichtli, Huitzilihuitl y Chimalpopoca, estuvieron bajo el dominio
tepaneca de Azcapotzalco; Itzcoatl, al ser elegido, condujo victorioso la
guerra de liberación de los mexicas; a partir de Huehue Moctezuma
Ilhuilcamina, Axayacatl, Tizoc y Ahuizotl, el imperio mexica alcanzo sus
grandes victorias de expansión militar; a Moctezuma Xocoyotzin toco
enfrentarse a los españoles.
 Organización Política y Social:

Se ubica a la guerra en un lugar privilegiado; exhortaban la juventud a
seguir el ejemplo de los victoriosos conquistadores y se premiaba con
honores y objetos valiosos a aquellos que capturaban prisioneros
vivos en las batallas.
La base de la organización política fue el calpulli, que permitió el
crecimiento y desarrollo del pueblo, que estaba integrado por los
pipiltin y macehuales.
La nobleza cuidaba sus relaciones de linaje con la familia re4al, ya que
eso los distinguía.
A los pipiltin se les permitía acumular y lucir riquezas y objetos
preciosos, especialmente jade, plumas y pieles, así como elegantes
ropajes, hechos de algodón; habitaban en casas palaciegas,
practicaban la poligamia y se desempeñaban como funcionarios
públicos; eran eximidos del trabajo manual (agrícola) y a cambio
recibían tributo.
Los macehualtin hacían todas las tares pesadas de la vida cotidiana:
la agricultura, carga y acarreo. Su actividad principal era el trabajo con
manos, habitaban en chozas sencillas, su vestimenta se elaboraba
con fibras de ixtle y tenían prohibido, con pena de muerte, acumular, y
menos aún, exhibir riquezas y objetos preciosos. Obligados ala
monogamia. Eran artesanos y comerciantes.
Los tlacotin eran los esclavos que estaban en esa situación gracias a
deudas y podían liberarse pagándolas.
El estado les permitió a jóvenes que fueran buenos guerreros disfrutar
los beneficios de la nobleza (fama y riqueza).
 Deidades:
 Tlaloc: Dios de la Lluvia. Era el proveedor de las lluvias que
permitían el crecimiento vegetal. Los que morían ahogados,
electrocutados por un rayo o de alguna enfermedad relacionada
al agua, iban al Tlalocan.
 Quetzalcoatl: Dios “Serpiente Emplumada”. Símbolo máximo de
las ciencias y sabiduría. Se representaba portando un gran
penacho de plumas de quetzal.
 Huitzilopochtli: Simbolizaba al sol de la guerra, que derrotaba en
colosales batallas a su hermana Coyolxauhqui, la luna, y hacia
huir a los Centzonhuiznahuac, las innumerables estrellas del sur.
 Diosa Mayahuel: Representa a la planta sagrada del maguey, de
donde extraían el pulque. Sagrada bebida.
 Chicmecoatl: Diosa del maíz, la “Siete Serpiente”, patrona de la
agricultura.
 Yololicue: Diosa de la tierra.
 Dios del Viento: Ehecatl
 Tezcaltlipoca: Deidad ancestral considerado uno de los
creadores del universo. El Espejo de Obsidiana. Carácter
belicoso, patrocinador de las guerras, dios de los guerreros.
 Chalchiuhtlicue: Diosa de las corrientes de agua, ríos, lagos y
manantiales. Compañera o esposa de Tlaloc, madre de la Luna,
hermana mayor de los dioses de lluvia.
 Tzapotlatena: Diosa de la medicina.
 Ciudades Importantes:
México-Tlatelolco fue fundada en 1338 d.c, trece años después que
Tenochtitlan, por un segmento el grupo original de migrantes que
llegaron de Aztlán, eligieran lugar de habitación unos islotes arenosos
que con el tiempo se transformó en una orgullosa cuidad.
 Decadencia:
Hernán Cortez desembarco en 15198 en las costas de Veracruz, y
empezaron a introducirse cada vez más hacia el centro de México.
Gobernaba en México-Tenochtitlan Moctezuma Xocoyotzin, profundo
conocedor de los mitos religiosos. Para el no hubo duda de que esa
gente de tez blanca en alguna forma estaba emparentada con
Quetzalcóatl, cuyo nombre calendario, 1 Caña, respaldaba la
presencia de esos guerreros que traían animales extraños como el
caballo y armas poderosas que producían gran estruendo. Por esa
razón, el señor mexica no hace la guerra a los recién llegados y les
envía regalos, en vano intento por impedir el arribo a su ciudad.
Cortez, hábil militar y suspicaz conocedor de la psicología humana,
aprovecho los titubeos de Moctezuma y logro alianzas con totonacas y
tlaxcaltecas, enemigos de los mexicas.
En su avance, al llegar a cholula llevo a cabo una matanza brutal con
la que buscaba amedrentar al emperador nativo. Moctezuma lo recibió
en paz y lo aloja en su ciudad, después, es hecho prisionero y
obligado a dar vasallaje al rey de España, Carlos I.
Cortez se hizo cargo de la situación hasta que regreso a la costa de
Veracruz para enfrentarse con Pánfilo de Narváez, que viene a
castigarlo; mientras, Pedro de Alvarado lleva a cabo otra matanza, la
de los nobles en el Templo Mayor; provocando el levantamiento
indígena, y, a su regreso, Cortes elimina a Moctezuma cuando los
mexicas lo cercan ferozmente. Los invasores huyen de la ciudad
indígena y Cuauhtémoc es elegido ultimo tlatoani, encargándose de la
defensa de su capital. Finalmente, el 13 de agosto de 1521, México-
Tenochtitlan es conquistada a sangre y fuego por las armas españolas.
 Medicina
Desde que empezaron a poblar e investigar el gran lago, inicio un
largo aprendizaje sobre el conocimiento de las plantas útiles para la
cura de enfermedades. Esta medicina herbolaria, al tiempo de la
llegada de los españoles, era de una riqueza extraordinaria, como da
testimonio el códice Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis, fue
realizado por Martin de la Cruz y que además de la terapéutica
contiene elegantes dibujos de las principales plantas que eran
utilizadas por médicos nativos.
Tzapotlatena descubrió la utilización de la resina para la cura de
diversas enfermedades de la piel. En los tratamientos, Fray
Bernandino de Sahagun usa hierbas medicinales y aprovechaban los
beneficios de ciertos animales, minerales y de la obsidiana.
 Juego de la Pelota
Para el tiempo de los Mexicas, el sagrado juego de la pelota se
llamaba ullamaliztli, palabra que deriva del hule, material con el que se
elabora la pelota, que era movida hábilmente por lo jugadores,
obteniendo el singular rebote que sorprendió a los conquistadores
europeos.
El juego se realizaba en una cancha especial llamada Tlaxco, un patio
de forma peculiar que semeja una “l” latina, o bien, una doble “T”; a los
lados se ubican los taludes, de los que se desplantas los muros donde
se colocaban anillos de piedra; los tlaxtemalacatl, uno en dirección sur
y otro al norte; a través de ellos deberían pasar las pelotas al ser
golpeadas, bien con la cadera o con el antebrazo. Los cabezales,
donde se ubicaban los equipos de los jugadores, se hallan al oriente y
el poniente.
Cuando se hacía una jugada que equivalía a un movimiento contrario
al de sol se realizaba una decapitación, y con la sangre se vitalizaba a
la tierra y al astro supremo. Una característica del ullamaliztli en
México-Tenochtitlan es que también se efectuaba con apuestas de
carácter secular.
 Calendario Azteca.
Fue descubierto en diciembre de 1790, en la plaza mayor de la capital
de la Nueva España. Por su contenido simbólico, en el que se
advierten los nombres de los días y los soles cosmogónicos.
Se trata de un gran altar de sacrificio gladiatorio, conocido como
temalacatl, que no fue concluido debido a una profunda rotura, que
parte de uno de los lados hacia el centro de la pieza por la parte
posterior. A pesar de la fractura, debió ser utilizado para sustentar la
lucha de los guerreros en la ceremonia del tlacaxipehualiztli.
En el diseño el disco se reconoce el rostro de Xihutecuhtlili, quien
emerge el agujero de la tierra, sustentando un par de corazones
humanos y mostrando su lengua transformada en cuchillo de
sacrificios. Lo rodean los cuatro soles que antecedieron al Quinto Sol,
inscritos a su vez en la secuencia de los veinte signos de los días:
estos se enmarcan con la figura del sol con sus cuatro rayos,
acompañados simétricamente de las púas del sacrificio. Rodean al
astro dos Xiuhcoatl o “Serpientes de Fuego”, las que lo llevan por el
firmamento.

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