UNIVERSIDAD AMAWTAY WASI

Nombre: Milton Alejandro Peralvo Peralvo

Docente: Hatari Sarango

Carrera: Comunicación comunitaria y nuevas tecnologías.

Asignatura: Semiótica

Semestre: Segundo

1. De acuerdo al pensamiento de Saussure ¿Qué entiende por semiótica?

Defina y ponga ejemplos relevantes.

Se llama semiótica o semiología (dependiendo de la perspectiva

académica) a la ciencia derivada de la filosofía, que se dedica al estudio de los

sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas. Se la puede definir

en general como la ciencia que estudia los signos de la comunicación humana

(semiosis).Concepto© 2013-2023 Enciclopedia Concepto. Todos los derechos

reservados.

La semiótica estudia los signos de la comunicación humana, sean

lingüísticos o no.

Como veremos más adelante, la semiótica es una ciencia nueva, pero de

antiquísimos antecedentes, a menudo comprendida como una “Teoría de la

significación”, es decir, un intento por comprender científicamente la capacidad

del ser humano de construir signos, es decir, de manejar y construir distintos

lenguajes.

Sin embargo, hay quienes consideran la semiótica como una metaciencia,

dado que es al mismo tiempo una ciencia en sí misma, y una herramienta para
 estudiar otros campos del saber científico, siempre a partir de sus respectivos

signos o lenguajes.

Un concepto clave para entender la semiótica es la semiosis, entendida

como la creación de un significado a partir del empleo de signos de algún tipo,

siempre y cuando estos últimos sean interpretables en la mente de quien los

recibe o lee

Ejemplos:

Los petroglifos. Son producciones son grabados realizados en rocas y la

No representación puede ser abstracta o figurativa.

Los íconos. Son signos visuales representan ideas, conceptos, acciones u

objetos y se utilizan en distintos contextos con distintas funciones.

Las señales de tránsito. Son imágenes que representan acciones que

deben realizar los conductores, advertencias, entre otras cosas.

2. Charles Sanders Peirce ¿Qué aportes plantea la semiótica? Conceptualice

y evidencie ejemplos.

La semiótica porcelana proporciona una teoría general completa del

significado y la representación. Para Peirce todo lo que existe es signo, en

cuanto que tiene la capacidad de ser representado, de mediar y llevar ante la

mente una idea, y en ese sentido la semiótica es el estudio del más universal de

los fenómenos y no se limita a un mero estudio y clasificación de los signos.

También nuestros pensamientos son signos y por eso la lógica en sentido amplio

no es sino otro nombre para la semiótica, la cuasi-necesaria o formal doctrina de

los signos.

Peirce es considerado como fundador de la corriente de pensamiento

denominada “pragmatismo” y también como “padre” de la semiótica

 contemporánea entendida como teoría filosófica de la significación y de la

representación. El legado de Charles S. Peirce es uno de las más ricos y

profundos de los últimos siglos. Aunque su figura ha permanecido olvidada

durante décadas, en la actualidad se está desarrollando un gran interés por su

trabajo en muy diversas áreas: filosofía, astronomía, matemáticas, lógica,

semiótica, teoría e historia de la ciencia, lingüística, econometría y psicología.

La semiótica de Peirce parte de la convicción de que la significación es

una forma de terceridad. La relación sígnica es irreductiblemente triádica y tiene

siempre tres elementos: signo, objeto e interpretación.

Ejemplos:

Inmediato: Correcto entendimiento del signo. Ej.: mirar al cielo y ver la

estrella que te señalan.

Dinámico: Resultado directo del signo. Ej.: Mirar al cielo en general.

3. Discuta las semejanzas y diferencias de acuerdo a la teoría de la semiótica

propuesto por Saussure y Peirce.

DIFERENCIAS DE:

SAUSSURE

•No trabaja con la materialidad del

•Signo Distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad.

•Se interesa por el funcionamiento de la lengua.

•Le interesa el sigo y no lo que está fuera de él.

DIFERENCIA DE :

PEIRCE

•Trabaja con la materialidad del signo

 •Realiza una clasificación compleja de los signos, plantea tres divisiones

al •interior de cada una de ellas.

•Le interesa saber como conoce el hombre.

•Se interesa en la relación del signo con la relación.

SEMEJANZAS DE SAUSSURE Y PEIRCE:

•Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman cadenas y

constituyen sistemas de signos.

•Los signos constituyen hechos sociales.

•El pensamiento humano es sígnico

•La separación entre lengua y habla que plantea Saussure es en Peirce la

diferenciación entre legisigno y sinsigno

4. Desde la Danza de los signos propuesto por Victorino Zecchetto ¿Qué

entiende por signos lingüísticos? Defina y especifique ejemplos concretos.

La Danza de los Signos de Victorino Zecchetto y los Signos Lingüísticos

Victorino Zecchetto, en su obra “La Danza de los Signos”, ofrece una

interpretación rica y dinámica de los signos lingüísticos, explorando cómo estos

elementos fundamentales del lenguaje facilitan la comunicación humana.

Los signos lingüísticos son las unidades básicas que usamos para

comunicarnos. Están compuestos por dos partes principales:

Significante: Es la forma física del signo, como una palabra escrita, un

sonido o un gesto.

Significado: Es la idea o concepto que esa forma física representa en

nuestra mente.

Ejemplos:

Palabras Escritas
 Árbol: Aquí, el significante es la secuencia de letras “a-r-b-o-l”. El

significado es la imagen mental de un árbol, un ser vivo con un tronco leñoso y

ramas.

Casa: El significante son las letras “c-a-s-a”, y el significado es la

estructura que sirve como vivienda.

Sonidos Hablados:

Perro: El sonido que producimos al decir “perro” es el significante. El

significado es la imagen del animal doméstico que ladra.

Agua: El sonido “a-g-u-a” representa el líquido vital, que es su

significado.

Gestos:

Apuntar con el dedo: Este gesto es el significante, y el significado es la

acción de indicar una dirección específica.

Saludar con la mano: El movimiento de la mano (significante) comunica

un saludo o despedida (significado).

Relación entre Significante y Significado

La relación entre el significante y el significado no es natural, sino

arbitraria. Esto significa que no hay una conexión lógica entre una palabra y su

significado, sino que es una convención acordada por una comunidad. Por

ejemplo, la palabra “árbol” no tiene ninguna relación directa con el objeto físico

que representa; es simplemente una convención aceptada por los hablantes de

español.

5. ¿Qué entiende por semiótica de la cultura Quechua? Conceptualice y

desarrolle el concepto a partir del pensamiento de (Almeida y Haidar,

2002).
 La semiótica de la cultura Quechua es un enfoque que busca comprender

y analizar los sistemas de signos y significados dentro de la cosmovisión y la

expresión cultural de las comunidades quechuas. Este enfoque se basa en la idea

de que la cultura no solo se comunica a través de palabras, sino también a través

de símbolos, gestos, rituales, y otros elementos que transmiten significados

dentro de un contexto cultural específico.

Según Almeida y Haidar (2002), la semiótica de la cultura Quechua se

basa en el entendimiento de que los signos y símbolos en la cultura quechua no

son estáticos, sino que están en constante evolución y son influenciados por

diversos factores sociales, históricos y ambientales. Esto significa que los signos

culturales quechua adquieren significados y connotaciones diferentes según el

contexto en el que se utilicen.

Por ejemplo, un símbolo como el “apu”, que en la cosmovisión quechua

representa una montaña sagrada, puede tener diferentes significados

dependiendo del lugar y del momento en el que se mencione. En un contexto

ritual, el apu puede ser invocado como un ser sagrado que protege a la

comunidad, mientras que en un contexto cotidiano puede ser interpretado como

un punto de referencia geográfico o como un elemento de identidad cultural.

La semiótica de la cultura Quechua también destaca la importancia de los

mitos, las leyendas y las narrativas orales en la transmisión de conocimientos y

valores dentro de la comunidad. Estas historias no solo transmiten información

sobre el origen del mundo y la cosmovisión quechua, sino que también

funcionan como modelos de comportamiento y como medios para negociar y

construir identidades individuales y colectivas.

 En resumen, la semiótica de la cultura Quechua es un enfoque que busca

entender cómo los signos y símbolos se utilizan y significan dentro de la

cosmovisión y la expresión cultural de las comunidades quechuas, reconociendo

la naturaleza dinámica y contextual de la cultura y su capacidad para transmitir

significados complejos a través de una variedad de medios.