Apuntes de Ámbito

Social y Lingüítico
2º ESO / PMAR

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Sumario
LENGUA. Denotación y connotación............................................................................................................ 3
Significado denotativo y connotativo............................................................................................................ 4
Denotación y connotación en la imagen...................................................................................................... 5
Monosemia, polisemia, sinonimia, .............................................................................................................. 6
SOCIALES. Los fenómenos migratorios.................................................................................................... 10
Factores de distribución de la población.................................................................................................... 11
Movimientos espaciales............................................................................................................................. 12
Las migraciones......................................................................................................................................... 13
Las causas de las migraciones............................................................................................................. 13
Tipos de migraciones............................................................................................................................ 13
Consecuencias de las migraciones exteriores......................................................................................14
Lectura y comprensión de textos............................................................................................................... 16
La inmigración en España.................................................................................................................... 16
La intolerancia...................................................................................................................................... 17
LITERATURA. El cuento y la fábula............................................................................................................. 19
El cuento.................................................................................................................................................... 20
I. D. Juan Manuel, Lo que sucedió a un hombre bueno con su hijo.....................................................20
I. D. Juan Manuel: Lo que sucedió al diablo con una falsa devota.......................................................22
Cuento de Terror........................................................................................................................................ 24
El cajón secreto.................................................................................................................................... 25
La fábula.................................................................................................................................................... 26
El Escorpión y la Rana......................................................................................................................... 26
La zorra y las uvas................................................................................................................................ 27
Los 6 ciegos y el elefante..................................................................................................................... 29
HISTORIA. El Islam y su expansión............................................................................................................ 31
Origen del Islam......................................................................................................................................... 32
Expansión del Islam................................................................................................................................... 32
Organización política................................................................................................................................. 32
ANEXO I. Ortografía. Siglas, Ordinales y Notación romana......................................................................34
Siglas......................................................................................................................................................... 35
Acrónimos.................................................................................................................................................. 36
Abreviaturas............................................................................................................................................... 36
Números ordinales..................................................................................................................................... 37
La numeración romana.............................................................................................................................. 39
ANEXO II. Comprensión lectora.................................................................................................................. 41
Salvemos el Mediterráneo......................................................................................................................... 42
“Formas de la Energía”.............................................................................................................................. 43
Los móviles y los adolescentes................................................................................................................. 45

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 2ª EVALUACIÓN
LENGUA

LENGUA. Denotación y connotación

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Significado denotativo y connotativo
El significado denotativo es el significado real de una palabra aislada de todo contexto; es el significado básico y
objetivo de las palabras, compartido por todos los usuarios de un código. Es el que establece el diccionario de la lengua.
Entre sus características están:
• es común a todos los hablantes de una lengua
• es un componente estable; es decir, no puede ser alterado a voluntad de ningún hablante;
• es constante, aparece siempre que se utiliza la palabra para referirnos a un individuo de la clase de seres que
designa;
• nos ofrece una información objetiva sobre el referente de la palabra.
El significado connotativo es el significado que un hablante o grupo de hablantes asocian de manera subjetiva al
significado real de una palabra: “niño” asociada a inocencia: “mujer” a debilidad.
Entre sus características están:
• Es propio de algunos hablantes de determinado nivel social y cultural
• Es un componente variable con el tiempo, el espacio o el grupo sociales
• Nos ofrece una información subjetiva (sentimientos o emociones del hablante o grupo)

Ejercicio 1. Indica qué oraciones expresan un sentido denotativo y qué oraciones un sentido connotativo. En
este último caso, explica en qué consiste este significado.
• La estrella más cercana está a 4,5 millones de años luz
• Madona es una gran estrella
• Esa persona es una vívora
• El águila es muy grande
• El zorro es muy veloz para cazar sus presas
• Ese cazador tiene un ojo de águila
• Una vívora es una serpiente venenosa

Ejercicio 2. Construye dos oraciones para cada palabra. Una que refleje su significación denotativa y otra su
significación connotativa.
PALABRA DENOTACIÓN CONNOTACIÓN
gato
luna
cuento
banco
camello
blanco
historia

Ejercicio 3. En nuestra cultura hay multitud de palabras (colores, animales, etc.) con gran valor connotativo.
Indica cuál es para cada palabra.
PALABRA CONNOTACIÓN PALABRA CONNOTACIÓN PALABRA CONNOTACIÓN
Verde Negro Rojo
Blanco Zorro Perro
Lince Paloma Hormiga

Ejercicio 4. Las siguientes oraciones tienen un significado connotativo. Explica cuál es su significado para
cada una de ellas:
• Los ojos son el espejo del alma. • Los precios están por las nubes.
• Su voz era tan dulce. • Lo mató con la mirada.
• Me conoce como a un libro abierto. • Anda en las nubes.
• Estaba hecho una fiera. • Todos sacaron el cuerpo.
• Se me salió el alma.

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Denotación y connotación en la imagen
Las imágenes también pueden leerse desde dos posibles perspectivas: lo que muestran
explícitamente, que llamamos “denotación”; y el significado que contienen implícitamente, al
cual llamamos “connotación”.
En el caso de la imagen, la denotación (lo que se ve en la imagen en si) para luego analizar
la connotación (lo que la imagen transmite). Para captar el nivel denotativo, solamente se
requiere la percepción. Sin embargo, para el análisis de las connotaciones que la imagen
trata de transmitirnos, debemos tener en cuenta diversos aspectos.
Observa la imagen. Denotativamente, se trata del ojo de una mujer con rimel en las pestañas
mirando hacia arriba y dos chinchetas. Sin embargo, resulta evidente que la significación
connotativa que nos transmite es la de tristeza, melancolía, pérdida, etc.

Para analizar el análisis del significado connotativo de una imagen hay que tener en cuenta:
a) Público al que se dirige (sexo, edad, hábitat, nivel de estudios, posición en el hogar, etc.)
b) Funciones y objetivos de la imagen (si su finalidad es persuadir o convencer -típica en publicidad-, llamar la
atención, informar -frecuente en prensa o libros de texto, transmitir emociones, u otra finalidad de tipo artístico)
c) Recursos, estereotipos que maneja para conseguir sus fines:
- El eslogan: Frase elocuente que resume la intención comunicativa del autor del mensaje publicitario. Debe
ser breve, convincente y fácil de recordar. Se exhibe en un cuerpo mayor de letra y en un lugar privilegiado del
anuncio.
- Texto secundario: Texto que reafirma lo dicho por el eslogan, argumentando, directa o indirectamente, a favor
de su veracidad, ya sea mediante la expresión de sus cualidades o apelando a los instintos y emociones del
receptor, a través de frases convincentes o imágenes visuales o acústicas reforzadas.
- Presentación de personajes estereotipados o modelos de admiración: Las personas que aparecen en
publicidad presentan, generalmente, características deseables y admiradas por los consumidores. .
- Paisajes y elementos valorados positivamente: Se recurre con frecuencia a imágenes, sonidos, cosas y
escenarios, que provocan bienestar en el receptor. Así se aumenta el impacto sobre éste. Por ejemplo, el ruido
de las gaviotas y el mar, puestas de sol, playas paradisíacas, autos lujosos, etc.
En este comercial de mermelada light, el paisaje es muy importante para el mensaje que se quiere transimitir:
vida sana y natural. La actitud de la modelo refuerza esto. Al ser un producto light, lo asociamos con salud y
vida sana, es por eso que el paisaje y los colores son fundamentales en este aviso.
- El uso de colores determinados. El color: los colores cálidos (blanco, amarillo, naranja orojo) resultan
excitantes y estimulantes. En general los espacios con colores cálidos parecen más grandes, cercanos y
pesados. Sin embargo, los colores fríos (verde, violeta, gris y negro) resultan relajantes. En general los
espacios con colores fríos parecen más pequeños y lejanos.

Ejercicio 1. Analiza denotativa y connotativamente, las siguientes imágenes.

Ejercicio2 . Elige dos imágenes del mundo publicitario y analízalas críticamente ayudándote de las siguientes
preguntas: ¿A quién va dirigida? ¿Hay eslogan o texto secundario? ¿Qué tipo de elementos figurativos
aparecen y qué transmiten o qué connotaciones presentan? ¿Qué colores o formas utiliza? ¿Son reales o
estereotipados los personajes? ¿Qué tipo de elementos valorativos aparecen en la imagen como fondo de la
misma?

Ejercicio 3. Realiza (dibuja o crea con programas de retoque fotográfico) en casa dos anuncios publicitarios
dirigidos a diferente público. Explica luego qué elementos denotativos y connotativos se han utilizado.

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Monosemia, polisemia, sinonimia, ....
Cuando a una palabra (significante) le correspondiera tan solo un significado, tenemos lo que se conoce como
monosemia (por ejemplo: bolígrafo o extintor).
No obstante, esto no es así siempre y da lugar a determinados fenómenos semánticos que a continuación te
exponemos:
• Polisemia: se produce cuando a una palabra le corresponden varios significados. Por ejemplo, tenemos banco
(de peces, para sentarse, el que te da la hipoteca), cabeza (de persona, de familia, de animal, de alfiler...).
• Sinonimia: dos palabras son sinónimas si tienen el mismo significado o uno muy parecido (por ejemplo:
contento, feliz, dichoso; asno, burro; vago, gandul; narrar, contar, relatar...)
• Antonimia: son palabras con significado opuesto (por ejemplo: frío y caliente; posible e imposible; alto y bajo;
par e impar...)

Recuerda que para que dos palabras sean sinónimas o antónimas deben pertenecer a la misma categoría gramatical
(sustantivo, adjetivo, verbo...) ; así pues, no pueden considerarse sinónimos divertirse y alegre, ya que uno es un verbo
y el segundo un adjetivo.

Homonimia: se produce entre dos palabras que se escriben o suenan igual (semejantes) pero que tienen un origen y
un significado totalmente distinto; dentro de este fenómeno distinguimos:
• Homófonos: palabras que se pronuncian de la misma forma pero se escriben de manera distinta
(asta/hasta; vaca/baca...)
• Homógrafos: palabras que se pronuncian y escriben de la misma manera, si bien su significado es distinto
(cubo geométrico/ cubo de agua; llama del verbo llamar/ llama de fuego; duelo de reto/ duelo de dolor…)

¿Cómo distinguir entre palabras polisémicas y palabras homónimas? En el caso de las palabras homónimas
homófonas no debe existir problema pues estas últimas se escriben de forma distinta (vaca/baca). Pero, ¿y en el caso
de los homónimos homógrafos? Hay que decir que no siempre es fácil establecer una línea divisoria, pero pueden
establecerse los siguientes criterios:
La palabra polisémica tiene varios significados pero:
• un mismo origen (cuyo significado se ha diversificado con el paso del tiempo) (P.e., cabeza)
• tienen la misma entrada en el diccionario (con diferentes acepciones)
• tienen la misma categoría gramatical (asno -burro- y asno -torpe- son ambos sustantivos), (sierra -cordillera- y
sierra -instrumento- son ambos sustantivos)
Los homónimos homógrafos tienen:
• diferente origen (sal -del verbo salir- / sal - sustancia extraída del mar)
• diferentes entradas en el diccionario
• pueden pertenecer a diferentes categorías gramaticales (asta -toro- / hasta -preposición), (te -pronombre / té
-infusión-), (vino -verbo venir / vino -bebida-)

Ejercicio 1. Indica al menos 2 posibles (acepciones, significados) de las siguientes palabras polisémicas:
banco canal
temporal salsa
cubo hoja
bolsa pico
ratón ola

Ejercicio 2. De la siguiente relación de homónimos, indica cuáles son homófonos y cuáles homógrafos
Vino (verbo venir / bebida) Clave (verbo clavar) / Clave (instrumento)
Nada (verbo nadar / vacío) a (preposición) / ha (verbo haber)
aré (verbo arar) / haré (verbo hacer) Cobre (Metal) / Cobre (verbo cobrar)
vino (bebida) / (del verbo venir) Era (Espacio de tiempo) / Era (verbo ser)
ablando (ablandar) / hablando (verbo hablar) abría (verbo abrir) / habría (verbo haber)

Ejercicio 3. Busca ejemplos de palabras homónimas: 5 homófonas y 5 homógrafas (Ejemplo: "Hay" -haber- y
"ay" -exclam-)

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 ACTIVIDADES. LENGUA
Actividad 1. Diferencia entre significado denotativo y connotativo
Actividad 2. Cuáles son las características del significado connotativo
Actividad 3. De qué recursos se sirve el marketing para conseguir hacer llegar el significado connotativo de las
imágenes
Actividad 4. Define monosemia y polisemia. Ejemplos
Actividad 5. Define sinonimia y antonimia. Ejemplos
Actividad 6. Diferencia entre homonimia
Actividad 7. Explica la diferencia entre polisemia y homonimia. Ejemplos

Actividad 8. Escribe dos oraciones en las que las palabras siguientes sean utilizadas con diferentes
significados. Utiliza el diccionario si es necesario.
pesar
sortear
esfera
mano
cuerda
cabo

Actividad 9. Escribe 5 oraciones en las que uses la palabra “cabeza” con diferentes significados. Escribe el
número correspondiente delante de cada una. (Aquí tienes algunos: 1. Parte superior o anterior del cuerpo de
los animales. 2. Extremo ensanchado de un clavo o un alfiler. 3. Talento. 4. Res. 5. Población principal)

Actividad 10. Marca en la columna de la derecha el sinónimo más apropiado de cada palabra.
bálsamo cápsula, laguna, remedio, guiso bisoño inexperto, astuto, bizco, peinado
viscosa inofensiva, áspera, bizca, pegajosa bermejo colorado, ruin, atrevido, forastero
tunante soberbio, pícaro, artista, retraído fugaz preso, pasajero, agudo, manto
falaz mentiroso, almacén, sincero, hilera bufar resoplar, insultar, romper, herir
imperar mandar, edificar, realzar, traer gremio listo, insulto, recompensa, asociación
tacha lamento, defecto, pena, almacén blasonar presumir, cambiar, respetar, colgar
ventura aire, suerte, peligro, sanción cauto callado, prudente, fiel, tubo
percance lamento, dolor, pesar, contratiempo

Actividad 11. Escribe a la derecha la palabra de las tres centrales que es contraria de la primera..
absurdo inexacto - razonable - disparatado
tolerante inquieto - inabordable - intransigente
elástico dócil - rígido - frágil
respetuoso sumiso - considerado - descarado
valiente Temerario – apático - cobarde

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Actividad 12. Elije, de la siguiente lista de palabras, los antónimos de las que figuran en la tabla:
naturales contraer reverso ameno lozano crear enclenque disentir dócil atraer salada incompetente suntuoso astringente
cimiento segregado

PALABRA ANTÓNIMO PALABRA ANTÓNIMO

destruir apto
mustio asentir
anverso purgante
insulso rechazar
artificiales cima
rebelde absorbido
modesto dilatar
robusto sosa

Actividad 13. Ejercicio. Sustituye las secuencias subrayadas por las palabras de la siguiente lista que expresen
lo mismo.
Palabras: bibliófilo petrificados obstinado numismático festivo prehistórico láctea irreductible vespertino insano factible
exhaustos óptico forestal naval

Frase Nueva frase Frase Nueva frase

Es difícil de convencer. Se lesionó el nervio del ojo.
Es aficionado a las monedas Una industria de leche.
Es anterior a la escritura Una plaga del bosque.
Producto malo para la salud. Un museo de barcos.
Día que no se trabaja. Eso es posible de hacer.
Nos quedamos de piedra. Es aficionado a los libros.
Estábamos muy cansados. Es imposible de someter.
Un horario de tarde.

Actividad 14. Ejercicio. Relaciona las palabras con los sinónimos y antónimos correspondientes.
Sinónimos: presunción - bulla - indiferencia - gentileza - insignificancia - miedo - altruismo
Antónimos : valentía - silencio - desaire - misantropía - importancia - naturalidad - interés
PALABRAS SINÓNIMOS ANTÓNIMOS
algarabía
cobardía
pedantería
fruslería
apatía
filantropía
galantería

Actividad 15. Las palabras que van debajo son sinónimos y antónimos de las que están en la tabla. Colócalas
en su sitio. [hastiar - divertir - levantar - empezar - suprimir - derribar - acabar - concentrar – rechazar - apenar - aceptar
- disolver - concurrir - solidificar - dispersar - alegrar - establecer - fundir]

PALABRAS SINÓNIMOS ANTÓNIMOS

abatir
concluir
derretir
aburrir
abolir
confluir
diluir

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 admitir
afligir

Actividad 16. Sustituye las palabras subrayadas por los más apropiados sinónimos de la lista
incremento ‐ ira ‐ egocéntrica – resignaba ‐ adversario ‐ grisáceo – gigantesco ‐ periplo ‐ oculto ‐ apaciguar – aplaudir ‐
poético – codiciosa – paradisíaca – contiguos
Es una persona muy egoísta, sólo piensa en su propia comodidad
Intentó calmarlo sin éxito, estaba histérico
Su cólera era famosa porque cuando estallaba nadie estaba a salvo de sus insultos
El manuscrito estaba escondido dentro de un cofre cerrado con llave
Cuando regresó de su viaje por las islas, estaba cambiado
Hacía mal tiempo, el cielo presentaba un color plomizo y las nubes amenazaban tormenta
La plaza tiene un tamaño colosal, absolutamente desproporcionado para la zona
La Sra. Mallan era ambiciosa y avara, sólo pensaba en el dinero
No se conformaba con esa nota y fue a reclamar a la maestra
Los países limítrofes deben respetar los acuerdos de la Unión Europea
El rival que más aguante será el que se lleve la copa a casa
El público se puso en pie para ovacionar a la joven ganadora

Actividad 17. Indica qué relación de significado hay entre los siguientes pares de palabras.
PALABRAS RELACIÓN PALABRAS RELACIÓN
Dichoso/Feliz Sierra (de cortar) / Sierra (montaña)
Enseñar/aprender Hatitación / Cuarto
Ojo (de la cerradura) / ojo (humano) Estrella (astro) / Estrella (artista)
Abúlico/ apático
Novato/ veterano Cálido / Caliente
Amo (del verbo amar) y amo Vino (del verbo venir) y vino
(sustantivo: dueño) (sustantivo: bebida alcohólica)
Red (de pesca)/ red (informática) Chaval/ chiquillo
Cerca/ lejos
Ordenador/ computadora Cobre (subjuntivo del verbo cobrar)
y cobre (sustantivo: metal)

Actividad 18. Forma antónimos con los prefijos a, contra, des, dis, anti, im, in, i:
PALABRA ANTÓNIMO PALABRA ANTÓNIMO PALABRA ANTÓNIMO
estético acompasado Sintomático
afinado rítmico Colorido
dibujado cromático Progresista
Acción Previsto Moral
Conforme Aéreo Aconsejar
Decir Racional Corriente

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 1ª EVALUACIÓN
SOCIALES

SOCIALES. Los fenómenos migratorios

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Factores de distribución de la población
La población está desigualmente repartida en la Tierra; los factores que pueden explicar este desigual
reparto son diversos y en muchas ocasiones no son únicos. En el afán de ser más claros los hemos
clasificado en factores físicos y humanos:

1.1. Físicos
1.1.1.Clima: las áreas con temperaturas extremas (con temperaturas muy elevados o muy bajas) y
lugares con pocas precipitaciones presentan poca población por las dificultades para sobrevivir y para llevar
a cabo tareas agrícolas. Así las áreas polares o las zonas desérticas son espacios vacios
demográficamente.
1.1.2.Relieve: las zonas llanas son espacios más favorables para el desarrollo de la agricultura que
las zonas de montaña, al igual que es más fácil diseñar y desarrollar vías de comunicación que facilitan
otras actividades económicas.
1.1.3.Suelo: la riqueza del suelo, las zonas fértiles, son las que históricamente concentran al mayor
número de población.

1.2. Pero la distribución de la población no se explica sólo

con los condicionantes físicos, el hombre también
interviene en el territorio y deja su huella. Como factores
Humanos vamos a ver los siguientes:
1.2.1.Históricos: muchos de los lugares más
poblados lo han sido desde la antigüedad, como el caso de
ciudades de Mesopotamia o Egipto. También encontramos
ciudades que nacen en un determinado momento de la
historia: Zaragoza o Tarragona con el Imperio Romano en
España; En esta situación se encuentran también las
ciudades y núcleos de población que los conquistadores
europeos fundaron en América, África y Asia.
1.2.2.Políticos: en este caso las guerras y los
conflictos marcan la historia de las ciudades. En esta
situación puedes investigar sobre los casos de Berlín y de
Jerusalén. También las persecuciones de raíz política o
religiosa originan importantes éxodos de población, en los
que un importante número de familias abandonan, huyen o se les expulsa de sus lugares de origen.
1.2.3.La marcha económica también influye en el tipo de crecimiento de una ciudad. Lugares que
se despueblan debido a
una fuerte emigración
que busca mejorar sus
condiciones de vida; en
estos casos nos
encontramos con una
población
mayoritariamente anciana
con pocos adultos y
menos jóvenes. O
lugares que incrementan
de forma considerable su
población al ser centros
de recepción de la
población inmigrante; en
muchas ocasiones estas
ciudades se encuentran
desbordadas y se dan
crecimientos
desordenados y sin
planificar que crean
importantes problemas de salubridad, seguridad y convivencia.

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Movimientos espaciales
Las personas se desplazan de un lugar a otro, es decir realizan movimientos espaciales:
• Movimientos habituales. Son desplazamientos que se repiten periódicamente y no implican un cambio de
trabajo ni de residencia. Pueden ser: movimientos pendulares (por trabajo o estudio) o movimientos
relacionados con el ocio.
• Movimientos migratorios. Son desplazamientos que suponen un cambio de trabajo y de residencia. Se
denomina emigración a la salida de personas de un área determinada, e inmigración a la llegada de personas
a una zona concreta.
• También existen Movimientos interiores, cuando el desplazamiento es dentro del país, o exteriores, cuando el
desplazamiento es de un país a otro.

La diferencia entre ambos es el saldo migratorio, que es la diferencia entre los que llegan (inmigrantes) y los que se van
(emigrantes) y que puede ser positivo, cuando hay más inmigración y negativo cuando hay más emigración.

Saldo Migratorio = Inmigrantes-Emigrantes

Por lo tanto, el crecimiento e un lugar (país, ciudad...etc) no depende solo del Crecimiento natural (Nacimientos-
Muertes), sino que hay que tener en cuenta los movimientos migratorios.

Para ello se obtiene el CRECIMIENTO REAL que se obtiene sumando el Crecimiento Natural + Saldo Migratorio

CR= CN+SM

Ejercicio 1.A partir de los siguientes datos, completa la tabla que aparece abajo:
DATOS SE PIDE RESPUESTA
Municipio: San Fernando; Densidad de población 2012
Superficie: 30 km² Tasa de natalidad 2012
Población a 1 de Enero de 2012: 96.772 hab. Tasa de mortalidad 2012
Nacidos durante 2012: 1.041 Crecimiento natural 2012
Defunciones durante 2012: 633 Tasa de Crecimiento natural 2012
Inmigrantes durante 2012: 465 Saldo Migratorio 2012
Emigrantes durante 2012: 1.284 Crecimiento real 2012
Nº Habitantes a 1 de Enero de 2013
Tasa de mortalidad infantil 1,8‰

Ejercicio 2.- Con los siguientes datos averigua:

ESPAÑA
Población absoluta 47.190.494 hab. Densidad de población =
Superficie 504.645 Km² Tasa de Natalidad =
Nacimientos 486.575 Tasa de Mortalidad =
Defunciones 382.047 Crecimiento Natural =
Inmigraciones 465.169 Saldo Migratorio =
Emigraciones 403.013 Crecimiento Real =

LEBRIJA
Población absoluta 27.029 Densidad de población =
Superficie 375,2 Km² Tasa de Natalidad =
Nacimientos 325 Tasa de Mortalidad =
Defunciones 175 Crecimiento Natural =
Inmigraciones 528 Saldo Migratorio =
Emigraciones 407 Crecimiento Real =

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Actividad 3. Calcula el crecimiento Natural, el Saldo Migratorio, Crecimiento Real, Tasa de Natalidad y
Tasa de Mortalidad con los siguientes datos de España en el año 2003:
- Población: 41.891.743 habitantes
- Nacidos: 439.863
- Defunciones: 383.729
- Inmigrantes: 143.700 - Emigrantes: 11.777

Las migraciones
Las migraciones son los desplazamientos de población desde un lugar de origen a otro de destino. La emigración es la
salida de población desde un lugar de origen, y la inmigración es la llegada de la población a un lugar de destino. El
saldo migratorio es el balance entre la inmigración y la emigración en un lugar; cuando es positiva indica inmigración,
cuando es negativa, emigración.

LAS CAUSAS DE LAS MIGRACIONES

Las migraciones se producen por:
Causas en el lugar de origen:
• Naturales: terremotos, erupciones volcánicas, sequías prolongadas, inundaciones, huracanes o climas
desfavorables.
• Políticas: guerras, desplazamientos forzosos, persecuciones políticas, religiosas o raciales.
• Económicas: exceso de población, falta de trabajo o ausencia de servicios sanitarios y educativos.

Causas en el lugar de llegada:

• Naturales: condiciones físicas y climáticas favorables.
• Políticas: paz social.
• Económicas: mayor oferta de empleo o de oportunidades sociales y culturales.

TIPOS DE MIGRACIONES
Los flujos migratorios se pueden clasificar en función de diversos criterios:
• Según el carácter: migraciones forzadas y voluntarias. Entre las forzadas cabe destacar la trata de esclavos
o las actuales de refugiados o desplazados. Las migraciones de tipo económico se consideran voluntarias.
• Según la duración del desplazamiento: migraciones temporales o definitivas. En las temporales se produce
el regreso al territorio de origen al cabo de un tiempo; en las definitivas el emigrante permanece en el lugar de
destino.
• Según el número de personas que emigran: migraciones individuales o familiares.
• Según el lugar de destino: migraciones interiores que son los desplazamientos de población que tienen
lugar en el interior de un estado y migraciones exteriores son los desplazamientos de población que
traspasan las fronteras nacionales.
Las migraciones nacionales difieren entre unas regiones y otras: en los países subdesarrollados son
desplazamientos de población campesina a las ciudades: éxodo rural; en los países desarrollados destacan los
traslados relacionados con la jubilación.
En las migraciones internacionales existen tres flujos diferenciados:
• Personas que se trasladan desde países menos desarrollados a países desarrollados. La mayoría son
trabajadores poco cualificados.
• Flujos de personas entre los países desarrollados. Personas cualificadas.
• Flujos de personas entre países subdesarrollados. Son los que más crecen últimamente.

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CONSECUENCIAS DE LAS MIGRACIONES EXTERIORES
Las repercusiones de las migraciones son distintas para las áreas de salida y de llegada de los emigrantes.
Para los países emisores de emigrantes, las consecuencias son:
• Demográficas: pierden personas jóvenes, desciende la natalidad y la población envejece.
• Económicas: disminución del paro y mejora económica gracias al dinero enviado por los emigrantes a sus
familias.
• Sociales: disminución del descontento social y modernización de la sociedad.

Para los países receptores de inmigrantes, las consecuencias son:

• Demográficos: aumenta la población, la rejuvenecen y crece la natalidad.
• Económicos: disponen de mano de obra barata para realizar los trabajos más duros y peor cualificados.
• Sociales: conversión en sociedades multiculturales. También crea problemas como la inadaptación de los
inmigrantes o las actitudes de xenofobia y el racismo.

Ejercicio 1. Después de leer el apartado del texto dedicado a las consecuencias de las migraciones, completa
este cuadro señalando las principales consecuencias de las migraciones en las sociedades de origen y
destino, tanto positivas como negativas.

ORIGEN DESTINO
Positivo Negativo Positivo Negativo
DEMOGRÁFICOS
ECONÓMICOS
CULTURALES
SOCIALES

Ejercicio 2. Lee el texto y contesta a las siguientes preguntas:

"La llegada de inmigrantes a los países ricos continúa imparable. Esta es una de las conclusiones del
informe de la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) titulado Tendencias en la
migración internacional. El informe se centra no solo en la inmigración que llena las páginas de sucesos
—los desesperados que mueren en las costas de España e Italia—, sino sobre todo en los inmigrantes,
regulares o irregulares, que cuidan de niños y ancianos, construyen casas, trabajan en la agricultura...; en
aquellos, en definitiva, que «están cambiando la estructura de las sociedades desarrolladas».

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La contribución de la inmigración al crecimiento demográfico y a la fuerza laboral de los países ricos ha
sido decisiva. Al margen de las naciones con tradición en la acogida de inmigrantes (Australia, Canadá, EE UU), el
porcentaje de extranjeros en los países europeos ha crecido notablemente en los últimos años. Si no fuera
por este fenómeno, dice la OCDE, la población de Alemania, Italia y Suecia hubiera decrecido entre
mediados de la década de 1980 y 1990. Los nacimientos registrados entre la población inmigrante alivian los efectos
del envejecimiento de Europa. La participación de los inmigrantes en el mercado de trabajo es equivalente o superior a
su contribución demográfica en la mayoría de los países de la OCDE, destacando España y Portugal, donde la mano
de obra extranjera se ha quintuplicado desde 1994.

Pero los inmigrantes, y sobre todo las mujeres y los jóvenes, son también los más vulnerables a los cambios del
ciclo económico, a la inseguridad laboral y al desempleo. En este sentido, la OCDE recomienda realizar un
esfuerzo en las políticas de integración. [Luis PRADOS, «Los inmigrantes se convierten en ciudadanos
imprescindibles» El País de los Estudiantes, 23 de febrero de 2004 (Adaptación)]

1. ¿Por qué crees que el texto dice que los inmigrantes están cambiando la estructura de la población?
2.¿Por qué crees que los inmigrantes eligen Australia, Canadá, EEUU y ahora eligen también países
europeos?
3.¿Qué causas creen que tienen los inmigrantes para abandonar su país? Razona tu respuesta.
4.Si conoces algún inmigrante, pregúntale ¿cuáles fueron los motivos de su familia para irse de su país?, si
se siente integrado en nuestro país o preferiría volver a su lugar de nacimiento.

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Lectura y comprensión de textos
LA INMIGRACIÓN EN ESPAÑA
Entre 2001 y 2007 el aumento de extranjeros es población, debido a la llegada masiva de inmigrantes.
considerable. En el año 2007 España es el país de la Además, la mayor tasa de natalidad de la población
Unión Europea que presenta mayor número de inmigrante es la principal causa del repunte de la
migración, resultado de la afluencia masiva de fecundidad que se ha producido en el país. El
inmigrantes que se viene registrando en los últimos porcentaje mayor de los nacimientos registrados en
años. Es una población eminentemente joven, lo que España es obra de mujeres de nacionalidad
evidencia el carácter predominante de mano de obra extranjera, Por otro lado, como la mayor parte de la
de la misma. población que inmigra suele tener entre 25 y 35
La población extranjera se suele concentrar en las años, el crecimiento es mayor en este grupo de
zonas de mayor dinamismo económico del país, y edades y en consecuencia se rejuvenece la
por tanto con mayor necesidad de mano de obra. El población española.
desarrollo económico de España desde 1993, se La importante llegada de población inmigrante en
basa en un crecimiento de la construcción y el edad de trabajar ha repercutido favorablemente en el
turismo, ha venido requiriendo desde entonces una total de afiliaciones a la Seguridad Social, hasta el
gran cantidad de mano de obra. Así, las zonas de punto de que cerca de la mitad de las altas
España con mayo proporción de inmigrantes son registradas entre estos años correspondieron a
Madrid y su área de influencia, el arco mediterráneo trabajadores foráneos.
y las islas. Por otra parte, el empleo extranjero se ha
En el caso de los inmigrantes comunitarios (en concentrado principalmente en sectores donde la
general, mayores de 65 años) buscan el poder oferta de mano de obra nacional resulta escasa
disfrutar de un clima más suave que el de sus países (construcción, empleados de hogar, hostelería,
de origen; de esta manera, los residentes de la Unión agricultura, etc.). El hecho de que la población
Europea se suelen concentrar en las costas de inmigrante ocupe puestos laborales poco deseables
Levante, Andalucía, Baleares y Canarias. Proceden para la población española y el que sea una
de Europa Occidental, especialmente de Reino población joven, ha permitido que, a su vez los
Unido, Muchos de ellos son inmigrantes de alto españoles ocupen puestos más altos en la pirámide
ingresos: jubilados, trabajadores a distancia con laboral.
Internet o que establecen negocios, por lo general La llegada de inmigrantes en los últimos años ha
relacionados con la hostelería. generado una mayor diversidad cultural, religiosa y
lingüística. Aunque la evaluación a largo plazo de la
Las causas que explican la inmigración en España inmigración en España es complicada debido a su
son las siguientes: a) la identidad cultural y lingüística carácter reciente, la llegada mayoritaria de
con Iberoamérica es un importante factor de elección inmigrantes procedentes de ámbitos culturales o
para los inmigrantes de esta procedencia; b) la lingüísticos cercanos unida a que la inmigración es
cercanía geográfica al continente africano: con de origen variado, puede dejar entrever una
fronteras terrestres con Marruecos, las islas Canarias integración menos problemática que la surgida en
próximas al oeste africano y el propio sur peninsular otros países de la Unión Europea. Debido a la fuerte
cercano al Magreb; c) La suavidad del clima en el inmigración que ha recibido España, han aparecido
contexto europeo y la atracción por el modo de vida. comunidades bilingües relativamente importantes.

La consecuencia demográfica y social más llamativa

de la inmigración en España ha sido el aumento de la

ACTIVIDADES
1. ¿Qué país de la Unión Europea es el que presenta mayor número de inmigrantes?
2. ¿Donde suele concentrarse en España la población inmigrante?
3. ¿En qué se basa el desarrollo económico de España desde 1993?
4. ¿Qué son los inmigrantes comunitarios? ¿De dónde proceden?
5. ¿donde se suelen concentrar?
6. Cuáles son las causas que explican la inmigración en España?
7. ¿Cuál ha sido la consecuencia demográfica y social más llamativa de la inmigración en España?
8. ¿Cómo ha influido la inmigración en las afiliaciones a la Seguridad Social en España?
9. ¿Qué tipo de inmigración ves más problemática: la llegada de países de habla hispana o la de habla
extranjera? Razona la respuesta.

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LA INTOLERANCIA
La incertidumbre ante el futuro, la crisis económica,
la calidad de vida deteriorada, una puesta en Una de ellas, por ejemplo, es decir que el «otro»
cuestión de los valores de siempre y una praxis (inmigrante, gitano, ex-preso, drogadicto...) no existe,
política profesionalizada, que conecta mal con la sólo porque no es fácil de asimilar a la generalidad.
calle, mantienen en una actitud defensiva y poco Es decir, se le reconoce, pero «negándolo» con mil
confiada al ciudadano medio, acostumbrado ya a calificativos: analfabeto, inculto, ignorante,
sospechar de todo. insociable... Existen, pero no se les reconoce en
La intolerancia surge cuando se cree que el «otro» igualad y dignidad; es razonable dejarlos «fuera».
quiere arrebatarnos lo nuestro. De ahí el recelo que
se experimenta frente al que no es del mismo ámbito Otra actitud es reconocer su diferencia, pero sólo
geográfico, o frente a quien, viviendo al lado «desde formalmente, ya que para entrar en diálogo con ellos
siempre», tiene unas señas de identidad distintas o les pedimos que se comporten como nosotros,
tiene otras ideas, por ser de una generación hablen nuestra lengua y tengan sentimientos
diferente. A todos ellos se les ve dispuestos a saltar parecidos. Estamos a su lado desde una cierta
sobre «nuestra» identidad y hacerla desaparecer. En superioridad moral, y nos parece razonable pedirles
definitiva, es el miedo el que engendra intolerantes. que se asimilen a nosotros. Se actúa desde la
pretensión de creer que lo nuestro es lo mejor.
Juan Masiá ha hablado del miedo como «raíz de Son actitudes que están en los comportamientos
intolerancia» y ha hecho un catálogo de miedos de cotidianos, pero también hay filosofías que les dan
los que difícilmente se libra nadie, al menos de cobertura ideológicas.
alguno de ellos: miedo a que nos invadan el territorio
(el recelo, por ejemplo, a que construyan viviendas Ambas actitudes renuncian a hacer de la palabra y la
sociales en «nuestro» barrio); miedo a perder en comunicación cauces de acercamiento y alteridad. Y,
campo ajeno (la llegada de los nuevos puede alterar como funcionan sobre todo en tiempos difíciles, casi
hábitos y costumbres, o cuestionarlos, simplemente); nunca hay diálogo en los conflictos de vecindad;
miedo a que nos alteren el ritmo de vida (la «lentitud» griterío, todo lo más. La palabra no existe, y la
latinoamericana se (des)califica de vaguería; y la solidaridad se hace imposible: ¿cómo cubrir,
«prontitud» alemana, de inhumana); miedo a perder entonces, la carencia y desigualdad manifiestas en
el tren por la edad (las nuevas generaciones, con sus que se encuentran casi siempre los otros? Parece
ideas y costumbres, arrumbando con lo de que sin solidaridad no va a ser posible romper la
«siempre»); «miedo a perder poder» (dejar de influir); asimetría en la que siempre están los diferentes.
miedo a perder la palabra (a los cambios culturales); Sólo la solidaridad puede salvar la enorme distancia
a perder identidad (a dejarse cuestionar la vida). Es que separa el conflicto de su solución, porque crea el
decir: «Estamos llenos de miedos» y, por tanto, al plus de vecindad necesario para alcanzar la
borde de la intolerancia. No está de más caer en la perspectiva del «otro» y llegar hasta su debilidad e
cuenta de los miedos que nos habitan, para no indefensión.
creernos por encima del bien y del mal, juzgando a
los demás sin compasión. [...]. A engendrar solidaridad se nos convoca desde
nuestras plataformas cívicas y pastorales. Pero traer
Está claro, pues, que, aunque cl concepto de más justicia y convivencia a la ciudad no va a ser
igualdad y respeto a lo diferente se tenga en la posible sin habilidad y paciencia, desde la
cabeza, vivimos, de hecho, atrapados en la participación y el diálogo, haciendo posible la
irracionalidad que provocan tantos miedos. Pero, acogida e integración de los más indefensos y
como el miedo y la irracionalidad tienen mucho de heridos. Algo podemos hacer frente a su dolor.
vergonzoso y de dolor, se tienden a camuflar en [Juan MASÍA, «El miedo, raíz de intolerancia»: Sal
actitudes aparentemente racionales y humanas. Terrae]

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ACTIVIDADES
1. Resume el texto.
2. Enumera algunas ideas que plantea el texto y coméntalas
3. Crees que en tu sociedad existen actitudes intolerantes hacia los inmigrantes
4. ¿Estás de acuerdo en que la raíz de la intolerancia es el miedo? ¿A qué se tiene miedo?
5. ¿Cómo valoras la presencia y llegada de inmigrantes en España teniendo en cuenta las tasas de
natalidad existentes en nuestro país?
6. Comenta la imagen sobre la inmigración que hay al final del texto.

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 2ª EVALUACIÓN
LITERATURA

LITERATURA. El cuento y la fábula

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El cuento
I. D. JUAN MANUEL, LO QUE SUCEDIÓ A UN HOMBRE BUENO CON SU HIJO
Cuento II, de "El Conde Lucanor" (S. XV)
Otra vez, hablando el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy preocupado por
algo que quería hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas encontrarían motivo para criticárselo;
pero, si dejara de hacerlo, creía él mismo que también se lo podrían censurar con razón. Contó a Patronio
de qué se trataba y le rogó que le aconsejase en este asunto.

-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente sé que encontraréis a muchos que podrían aconsejaros
mejor que yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo no os hará mucha falta; pero, como
me lo habéis pedido, os diré lo que pienso de este asunto. Señor Conde Lucanor -continuó Patronio-, me
gustaría mucho que pensarais en la historia de lo que ocurrió a un hombre bueno con su hijo.
El conde le pidió que le contase lo que les había pasado, y así dijo Patronio:

-Señor, sucedió que un buen hombre tenía un hijo que, aunque de pocos años, era de muy fino
entendimiento. Cada vez que el padre quería hacer alguna cosa, el hijo le señalaba todos sus
inconvenientes y, como hay pocas cosas que no los tengan, de esta manera le impedía llevar acabo algunos
proyectos que eran buenos para su hacienda. Vos, señor conde, habéis de saber que, cuanto más agudo
entendimiento tienen los jóvenes, más inclinados están a confundirse en sus negocios, pues saben cómo
comenzarlos, pero no saben cómo los han de terminar, y así se equivocan con gran daño para ellos, si no
hay quien los guíe. Pues bien, aquel mozo, por la sutileza de entendimiento y, al mismo tiempo, por su poca
experiencia, abrumaba a su padre en muchas cosas de las que hacía. Y cuando el padre hubo soportado
largo tiempo este género de vida con su hijo, que le molestaba constantemente con sus observaciones,
acordó actuar como os contaré para evitar más perjuicios a su hacienda, por las cosas que no podía hacer
y, sobre todo, para aconsejar y mostrar a su hijo cómo debía obrar en futuras empresas.

»Este buen hombre y su hijo eran labradores y vivían cerca de una villa. Un día de mercado dijo el padre
que irían los dos allí para comprar algunas cosas que necesitaban, y acordaron llevar una bestia para traer
la carga. Y camino del mercado, yendo los dos a pie y la bestia sin carga alguna, se encontraron con unos
hombres que ya volvían. Cuando, después de los saludos habituales, se separaron unos de otros, los que
volvían empezaron a decir entre ellos que no les parecían muy juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos
caminaban a pie mientras la bestia iba sin peso alguno. El buen hombre, al oírlo, preguntó a su hijo qué le
parecía lo que habían dicho aquellos hombres, contestándole el hijo que era verdad, porque, al ir el animal
sin carga, no era muy sensato que ellos dos fueran a pie. Entonces el padre mandó a su hijo que subiese en
la cabalgadura.

»Así continuaron su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales, cuando se hubieron
alejado un poco, empezaron a comentar la equivocación del padre, que, siendo anciano y viejo, iba a pie,
mientras el mozo, que podría caminar sin fatigarse, iba a lomos del animal. De nuevo preguntó el buen
hombre a su hijo qué pensaba sobre lo que habían dicho, y este le contestó que parecían tener razón.
Entonces el padre mandó a su hijo bajar de la bestia y se acomodó él sobre el animal.

»Al poco rato se encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues él, que estaba
acostumbrado a los más duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven, que aún no estaba
acostumbrado a las fatigas, iba a pie. Entonces preguntó aquel buen hombre a su hijo qué le parecía lo que
decían estos otros, replicándole el hijo que, en su opinión, decían la verdad. Inmediatamente el padre
mandó a su hijo subir con él en la cabalgadura para que ninguno caminase a pie.

»Y yendo así los dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la bestia que
montaban era tan flaca y tan débil que apenas podía soportar su peso, y que estaba muy mal que los dos
fueran montados en ella. El buen hombre preguntó otra vez a su hijo qué le parecía lo que habían dicho
aquellos, contestándole el joven que, a su juicio, decían la verdad. Entonces el padre se dirigió al hijo con
estas palabras:

»-Hijo mío, como recordarás, cuando salimos de nuestra casa, íbamos los dos a pie y la bestia sin carga, y
tú decías que te parecía bien hacer así el camino. Pero después nos encontramos con unos hombres que

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nos dijeron que aquello no tenía sentido, y te mandé subir al animal, mientras que yo iba a pie. Y tú dijiste
que eso sí estaba bien. Después encontramos otro grupo de personas, que dijeron que esto último no
estaba bien, y por ello te mandé bajar y yo subí, y tú también pensaste que esto era lo mejor. Como nos
encontramos con otros que dijeron que aquello estaba mal, yo te mandé subir conmigo en la bestia, y a ti te
pareció que era mejor ir los dos montados. Pero ahora estos últimos dicen que no está bien que los dos
vayamos montados en esta única bestia, y a ti también te parece verdad lo que dicen. Y como todo ha
sucedido así, quiero que me digas cómo podemos hacerlo para no ser criticados de las gentes: pues
íbamos los dos a pie, y nos criticaron; luego también nos criticaron, cuando tú ibas a caballo y yo a pie;
volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y tú a pie, y ahora que vamos los dos montados también nos lo
critican. He hecho todo esto para enseñarte cómo llevar en adelante tus asuntos, pues alguna de aquellas
monturas teníamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre nos han criticado. Por eso debes estar
seguro de que nunca harás algo que todos aprueben, pues si haces alguna cosa buena, los malos y
quienes no saquen provecho de ella te criticarán; por el contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien,
no podrán aprobar ni dar por buena esa mala acción. Por eso, si quieres hacer lo mejor y más conveniente,
haz lo que creas que más te beneficia y no dejes de hacerlo por temor al qué dirán, a menos que sea algo
malo, pues es cierto que la mayoría de las veces la gente habla de las cosas a su antojo, sin pararse a
pensar en lo más conveniente.

»Y a vos, Conde Lucanor, pues me pedís consejo para eso que deseáis hacer, temiendo que os critiquen
por ello y que igualmente os critiquen si no lo hacéis, yo os recomiendo que, antes de comenzarlo, miréis el
daño o provecho que os puede causar, que no os confiéis sólo a vuestro juicio y que no os dejéis engañar
por la fuerza de vuestro deseo, sino que os dejéis aconsejar por quienes sean inteligentes, leales y capaces
de guardar un secreto. Pero, si no encontráis tal consejero, no debéis precipitaros nunca en lo que hayáis
de hacer y dejad que pasen al menos un día y una noche, si son cosas que pueden posponerse. Si seguís
estas recomendaciones en todos vuestros asuntos y después los encontráis útiles y provechosos para vos,
os aconsejo que nunca dejéis de hacerlos por miedo a las críticas de la gente.

El consejo de Patronio le pareció bueno al conde, que obró según él y le fue muy provechoso. Y, cuando
don Juan escuchó esta historia, la mandó poner en este libro e hizo estos versos que dicen así y que
encierran toda la moraleja:

Por críticas de gentes, mientras que no hagáis mal,

buscad vuestro provecho y no os dejéis llevar.

ACTIVIDADES
1) Resume el cuento
2) Haz una pequeña redacción (10 líneas) sobre el significado del cuento y lo que puede aprenderse de él.

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I. D. JUAN MANUEL: LO QUE SUCEDIÓ AL DIABLO CON UNA FALSA DEVOTA
Cuento XLII, de El Conde Lucanor
Otra vez hablaba el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, de este modo:
- Patronio, en una conversación con varios amigos nos hemos preguntado cómo un hombre muy perverso
puede causar más daño a los demás. Unos dicen que encabezando revueltas; otros, que peleando contra
todos; otros, que cometiendo graves delitos y crímenes y, otros, que calumniando y difamando. Por vuestro
buen entendimiento os ruego que digáis con cuál de estos vicios se puede causar peor daño a las gentes.
- Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, para responder, me gustaría que supieseis lo que sucedió al diablo
con una de esas mujeres que se hacen beguinas. El conde le preguntó qué le había sucedido.

- Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, había en una villa un hombre joven, casado, que se llevaba muy bien
con su mujer, sin que nunca hubiera entre ellos desacuerdos o riñas.

»Como al diablo le desagradan siempre las cosas buenas, tenía con este matrimonio gran pesar, pues,
aunque anduvo mucho tiempo tras ellos para meter cizaña, nunca lo pudo conseguir. Un día, al volver de la
casa donde vivía este matrimonio, iba el diablo muy triste, porque no podía hacerles caer en sus
tentaciones, cuando se encontró con una beguina, que, al reconocerlo, le preguntó por qué estaba tan
apenado. El demonio le respondió que venía de la casa de aquel matrimonio, cuyas buenas relaciones
quería romper desde hacía mucho tiempo sin conseguirlo, y que, como su superior se había enterado de su
inutilidad, le había retirado su estimación, motivo este de su tristeza. La mala mujer le respondió que le
asombraba que, sabiendo tanto, no lo hubiera conseguido ya, pero que, si hacía lo que ella le dijera, podría
lograr sus propósitos. El diablo le contestó que haría cuanto le aconsejara, con tal de llevar la desavenencia
a la vida de aquel matrimonio. Cuando el demonio y la beguina llegaron a ese acuerdo, se encaminó la
mujer hacia la casa del matrimonio, y tantas vueltas dio que consiguió hablar con la esposa, a la que hizo
creer que había sido educada por su madre y que, para mostrarle su agradecimiento, la intentaría
servir en todo cuanto pudiese. La esposa, que era muy buena, creyó sus palabras, le permitió vivir en su
casa y le entregó su gobernación. También el marido se fiaba de ella. Cuando ya había vivido mucho tiempo
con ellos y había conseguido toda su confianza, fue un día a la esposa, simulando estar preocupada, y le
dijo:

- Hija mía, mucho me duele lo que me han contado: que a vuestro marido le agrada más otra mujer; así que
debéis tratarlo con mucho cariño para que nunca ame a otra mujer sino a vos, pues, si esto ocurriera,
podrían veniros grandes males y perjuicios.

»Al oír esto, la buena esposa, aunque no acabó de creerlo, tuvo gran pesar y quedó muy acongojada.
Cuando la falsa devota la vio tan pesarosa, se dirigió al camino que solía hacer el esposo para volver a su
casa. Cuando se encontraron, le reprobó lo que hacía, porque, teniendo una esposa tan buena, amaba más
a otra mujer; también le dijo que su mujer ya lo sabía y, aunque le pesaba mucho, le había contado que,
como él se portaba así sabiendo que ella lo quería tanto, estaba dispuesta a buscar a otro hombre que la
quisiera tanto o más que él. Luego le pidió que, por Dios, no se enterase su mujer pues, si lo supiera, ella se
moriría. El marido, al oír esto, aunque no se lo pudo creer, sintió gran pesar y se puso muy triste. La falsa
devota, al dejar al marido con esta sospecha, se fue a donde estaba la esposa, a la que dijo entre muestras
de gran pesar y dolor:

- Hija mía, no sé que desgracia os amenaza, pero vuestro marido está muy enfadado con vos; como
es verdad lo que os digo, ahora lo veréis venir muy enojado y triste, lo que no le pasaba antes.

»Al dejarla con esta preocupación, se dirigió hacia el marido y le dijo lo mismo que a la esposa. Cuando
aquel llegó a su casa, vio que la mujer estaba muy triste y que ya no sentían placer el uno con el otro, por lo
cual quedaron los dos aún más preocupados.

»Cuando el marido salió de nuevo, dijo la mala mujer a la honrada esposa que, si se lo permitía, buscaría a
algún mago para que hiciera un encantamiento con el que su marido perdiese la indiferencia que tenía con
ella. Como la esposa quería que la armonía volviera a su matrimonio, accedió a ello y se lo agradeció.
Pasados unos días, volvió ella y le dijo que había encontrado un mago que, con algunos pelos de la barba
de su marido, de los que nacen cerca de la garganta, podría preparar algún remedio para que su marido
perdiese el enojo que tenía contra ella y, así, volvieran a llevar tan buena vida como antes, o aún mejor. Le

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pidió que, al volver el esposo, consiguiera que se echara en su regazo y, una vez dormido, con una navaja
que le dio, podía cortarle los pelos necesarios.

»Aquella buena esposa, por el gran amor que tenía a su marido y muy pesarosa por la desavenencia que
había entre ellos, como deseaba muchísimo gozar de la vida que antes llevaban, se lo agradeció y le dijo
que así lo haría. Para ello cogió la navaja que le entregó la falsa mujer. »La mala mujer se dirigió en seguida
al marido y le dijo que sentía mucho su próxima muerte, por lo cual no deseaba ocultarle lo que su mujer
había preparado: darle muerte a él y marcharse con su amante. Para probarle que esto era cierto, le dijo
cómo su esposa y el amante de esta lo tenían dispuesto: a su vuelta la mujer le pediría que se durmiese en
su regazo para, una vez dormido, degollarlo con una navaja que tenía escondida. »Cuando el marido oyó
todo esto, quedó lleno de espanto y, aunque estaba muy preocupado ya por tantas falsedades como la
beguina le había dicho, con esto que le contaba ahora se preocupó aún más, resolviendo estar muy alerta y
ver si era cierto cuanto le decía. Con esta turbación volvió a su casa.
»Al verlo entrar, la mujer recibió a su marido más cariñosamente que nunca, a la vez que le recordó cómo
con tanto trabajo no podían nunca tratarse ni tomar un descanso, por lo que le pidió que se echara
junto a ella y que pusiese la cabeza en su regazo para espulgarlo.

»El marido, al oír las demandas de la mujer, pensó que cuanto le había dicho la falsa beguina era cierto,
pero, por ver hasta dónde llegaba la maldad de su esposa, se echó junto a ella y se hizo el dormido. Cuando
así lo vio su mujer, sacó la navaja que tenía para cortarle los pelos de la barba,siguiendo el consejo de la
mala beguina. El marido, que vio a su mujer con una navaja en la mano, muy cerca de su garganta, no dudó
de cuanto la beguina le había dicho, se levantó, le quitó la navajaa su esposa y la degolló allí mismo.

»El padre y los hermanos de la esposa escucharon el ruido de la pelea, acudieron prestamente a la casa y
vieron a la esposa muerta en el suelo. Aunque nunca habían oído quejas contra ella, ni por parte del marido
ni por ningún vecino, al ver aquel crimen, llenos de cólera y de rabia, se lanzaron contra el esposo, al que
mataron en el acto.
»Al oír los gritos que daban, vinieron los parientes del marido y, como lo vieran así muerto, arremetieron
contra quienes lo habían asesinado y les dieron muerte. Tanto creció la venganza, por ambas partes, que
aquel día murieron casi todos los moradores de la villa. Todo esto ocurrió por las malas palabras de la
perversa beguina. Pero, como Dios nunca permite que el delito quede sin castigo, así como no permite
tampoco su encubrimiento, hizo entender a las gentes que toda aquella sangre se había vertido por las
calumnias de aquella falsa devota, a la que torturaron hasta que murió entre grandes dolores.

»Vos, señor Conde Lucanor, si deseáis saber cuál es el peor hombre del mundo y el que puede causar más
daño a los demás, debéis saber que es quien simula ser buen cristiano, hombre honrado y leal, pero cuyo
corazón es falso y se dedica a verter calumnias y falsedades que enemistan a las personas. Yo os aconsejo
que evitéis a los hipócritas, pues siempre viven con engaño y mentira. Para que los podáis conocer,
recordad este consejo del evangelio: «A fructibus eorum cognoscetis eos»; que significa: «Por sus obras los
conoceréis». Por último, pensad que nadie en el mundo puede ocultar por siempre los secretos de su
corazón, pues más tarde o más temprano saldrán a la luz.

El conde vio que era verdad lo que Patronio le decía, se propuso seguir su consejo y pidió a Dios que lo
guardase a él y a todos los suyos de hombre tan dañino. Y viendo don Juan que este cuento era muy
bueno; lo mandó escribir en este libro e hizo estos versos que dicen así:

Si deseas evitar tan grandes desventuras no te dejes convencer por las falsas criaturas

ACTIVIDADES
1) Resume el cuento
2) Haz una pequeña redacción (10 líneas) sobre el significado del cuento y lo que puede aprenderse de él.

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Cuento de Terror.

La casa abandonada

Siempre íbamos a jugar a esa casa. Nos gustaba la sensación de estar en terreno de nadie. No, no era una
casa en realidad, tan sólo el reflejo de lo que en otro tiempo había sido: unas pocas paredes que luchaban
contra el tiempo y que se resistían al olvido. Un edificio cuyo techo ya había colapsado hacía años y que
carecía de ventanas y puertas.

A nosotros nos gustaba sentarnos en lo que decíamos que era el salón y jugar a que estábamos en otra
época. Huemul se sentaba sobre una piedra, que era un inmenso sillón junto a una lámpara y comenzaba a
leer toda clase de historias. Las leía en voz alta y yo lo escuchaba con suma atención porque era muy
pequeña para leer. ¡Me gustaban tanto su voz y sus historias!

Una tarde cuando llegamos a nuestro refugio un cordón de plástico con enormes letras lo cercaban por
completo, y un montón de policías rodeaban nuestras queridas paredes. Un agente se hallaba sentado en el
sillón pero en vez de leer, observaba el suelo y anotaba algo en una libretita mientras algunos de sus
compañeros pintaban círculos rojos en las paredes. Nos acercamos, ¿quién había invadido nuestra casa?
Nos echaron a empujones. Éramos niños y no podíamos estar allí.

Les explicamos que ahí vivíamos, que nos pasábamos las tardes en esas paredes y que si había ocurrido
algo con esa casa, debíamos saberlo.

—A lo mejor hasta podemos ayudarlos —había dicho Huemul osado.

El policía nos miró con una chispa de ironía en los ojos mientras nos preguntaba.

— ¿Conocen a un hombre que se hace llamar Gago Cafú?

De algo nos sonaba ese nombre pero no llegábamos a saber bien cuándo, dónde ni por qué lo habíamos
oído.

—No lo sé, a lo mejor si me deja verlo, puedo responderle. ¿Dónde está o qué ha hecho?— Cada vez me
sorprendía más la valentía con la que mi amigo era capaz de enfrentarse a esa situación.

No nos lo dijeron. Debíamos irnos y no regresar por ahí. Finalmente nos fuimos porque amenazaron con
dispararnos y muerta de miedo conseguí que Huemul recapacitara y se diera cuenta de que estaba jugando
con fuego.

Estuvimos varios días, quizás meses, sin regresar a la casa. Una tarde decidimos que ya había pasado el
suficiente tiempo y que podíamos volver a nuestro refugio. Así lo hicimos. No había policías, ni cordones, ni
rastros de la pintura en las paredes. Solamente encontramos a un hombre sentado que se presentó como
Gago Cafú y nos pidió que compartiéramos con él ese lugar porque no tenía adónde ir.

Desde entonces, cada vez que vamos a la casa nos encontramos con él y Huemul lee cuentos para los dos:
Cafú tampoco sabe leer.

ACTIVIDADES
1) Resume el cuento
2) Elabora tú mismo un pequeño cuento de terror

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EL CAJÓN SECRETO
Pese a que su madre le había prohibido terminantemente que abriera ese cajón, Arón lo hizo. Su madre
Nelia estaría fuera toda la tarde, ¡era el momento propicio! Su padre tampoco estaba: llevaba años
desaparecido. Su madre decía que estaba de viaje, pero él sabía que era mentira, porque no se puede estar
de viaje toda la vida.

Con las manos temblorosas Arón cogió la mínima llavecita que Nelia escondía en el alhajero dorado que
había sobre su escritorio. Él lo sabía porque se dedicaba a observarla con atención, deseando convertirse
algún día en alguien parecido a ella. Metió la llave y la hizo girar; ese momento pareció moverse con una
lentitud que le causó una gran ansiedad. Finalmente el cajón estuvo destrabado y pudo abrirlo, con la
misma cautela con la que había hecho cada cosa del proceso.

Estaba vacío a excepción de un sobre color madera que olía a humedad. En su interior había varias cartas
escritas desde un lugar que ponía ‘prisión’, ese sitio al que iban las personas que no hacían las cosas bien;
él lo había visto en varias películas. La firma era de un tal Arón que se apellidaba igual que él. El niño que
no era nada lento, lo supo inmediatamente. Las leyó detenidamente; en todas ellas, ese tal Arón enviaba
besos para el pequeño Arón y le pedía a Nelia que cuidara de él con mimo y dedicación y que no se olvidara
de decirle lo mucho que él le quería.

Cuando hubo finalizado la lectura, Arón volvió a meter cada una de las cartas dentro del sobre con el mismo
cuidado con que había hecho todo. Después cerró el cajón y guardó la llave en el alhajero. Algo había
cambiado en su interior; una tormenta de posibles soluciones pujaban por ser las elegidas: marcharse para
siempre de la casa y no perdonar a su madre en la vida, visitar a su padre a escondidas, hacer como si
nada hubiera pasado pero recordar esa traición. Después de mucho pensar optó por la alternativa que
consideró más saludable.

Cuando su madre regresó, Arón la estaba esperando con la comida servida. ‘Pero ¡qué bien, hijo!’ le dijo ella
orgullosa. Él se mantuvo en silencio y cuando hubieron terminado de cenar, puso el mismo esmero y
cuidado en ordenar los platos que el que había puesto en abrir el cajón prohibido y el que pondría de ese
día en adelante en aprovechar cada momento en que su madre estuviera fuera para no perderse ni una sola
de las misivas de su padre.

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La fábula
La mayoría de las fábulas presentan un modelo común. Se inician con un planteamiento breve que presenta
el conflicto entre dos o tres personajes, comúnmente animales, aunque también aparecen plantas, hombres
y dioses. El conflicto se desarrolla de forma muy breve y se resuelve de manera que presenta alguna
enseñanza. Una vez terminada la fábula, esta enseñanza o moraleja suele recogerse de manera explícita
mediante un texto breve que la resume a modo de conclusión.

Características Esenciales de una Fábula

• El género.- Las fábulas pueden estar escritas en verso o en prosa.
• La brevedad.- Suelen ser historias breves, muy sintéticas que economizan la sintaxis.
• Una estructura sencilla.- El esquema de muchas fábulas empieza con la presentación de una
situación inicial, tras la cual se plantea un problema, que unas veces tiene solución y otras no. La
historia finaliza con una moraleja. Esta estructura también se denomina: presentación, nudo y
desenlace. No siempre aparece la moraleja, a veces no está. Lo habitual es que figure al final de la
fábula pero en ocasiones estará al principio.
• Los personajes.- Los personajes son, en su mayoría, animales u objetos humanizados.
• Los temas.- Los vicios y defectos son los temas tratados en las fábulas (la envidia, la avaricia, la
arrogancia, la mentira…).
• La intención.- Detrás de cada fábula hay una crítica hacia ciertos comportamientos y actitudes,
que se disimula con el uso de personajes humanizados.
• La moraleja.- La moraleja es una enseñanza moral, es decir, un consejo o pauta de conducta. La
moraleja puede ser una frase o una estrofa. La más corriente es el pareado, una estrofa de dos
versos que riman entre sí.

EL ESCORPIÓN Y LA RANA
(Cuento popular).

Había una vez una rana sentada en la orilla de un río, cuando se le acercó un escorpión que le dijo:
—Amiga rana, ¿puedes ayudarme a cruzar el río? Puedes llevarme a tu espalda…

—¿Que te lleve a mi espalda? —contestó la rana—. ¡Ni pensarlo! ¡Te conozco! Si te llevo a mi espalda,
sacarás tu aguijón, me picarás y me matarás. Lo siento, pero no puede ser.

—No seas tonta —le respondió entonces el escorpión—. ¿No ves que si te pincho con mi aguijón te
hundirás en el agua y que yo, como no sé nadar, también me ahogaré?

Y la rana, después de pensárselo mucho se dijo a sí misma:

—Si este escorpión me pica a la mitad del río, nos ahogamos los dos. No creo que sea tan tonto como para
hacerlo.

Y entonces, la rana se dirigió al escorpión y le dijo:

—Mira, escorpión. Lo he estado pensando y te voy a ayudar a cruzar el río.

El escorpión se colocó sobre la resbaladiza espalda de la rana y empezaron juntos a cruzar el río. Cuando
habían llegado a la mitad del trayecto, en una zona del río donde había remolinos, el escorpión picó con su
aguijón a la rana. De repente la rana sintió un fuerte picotazo y cómo el veneno mortal se extendía por su
cuerpo. Y mientras se ahogaba, y veía cómo también con ella se ahogaba el escorpión, pudo sacar las
últimas fuerzas que le quedaban para decirle:

—No entiendo nada… ¿Por qué lo has hecho? Tú también vas a morir.

Y entonces, el escorpión la miró y le respondió:

—Lo siento ranita. No he podido evitarlo. No puedo dejar de ser quien soy, ni actuar en contra de mi
naturaleza, de mi costumbre y de otra forma distinta a como he aprendido a comportarme.

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Y poco después de decir esto, desaparecieron los dos, el escorpión y la rana, debajo de las aguas del río.

REFLEXIÓN
1. Haz un resumen del cuento.
2. La moraleja de la historia es ser una metáfora sobre la gente. La rana y el escorpión representan 2
tipos de personas distintos. Di sus características.
3. Tomando distancia del cuento, ¿cuántas veces hemos estado en una situación semejante a lo largo
de nuestra vida? ¿En cuántas ocasiones hemos decidido creer en juramentos, aseveraciones,
promesas o relatos, a despecho de lo que indicaban la historia, la estadística o los antecedentes de
quien intentaba convencernos? Desarrolla al menos dos casos.
4. La historia plantea una idea que es "fuerte" sobre la naturaleza humana: Quien es mentiroso,
mentirá; quien es estafador, estafará, y quien ha manipulado la ley, la justicia o los principios en su
propio beneficio, repetirá la conducta. Porque está en su naturaleza. «no trates de engañarte con
alguien creyendo que es o puede ser igual que tú; hay personas que sacaran su maldad sin
importarles las consecuencias de sus actos, ni dañarse incluso a sí mismos.» Esto significaría que
no hay posibilidad de cambiar ni libertad. ¿Estás de acuerdo? Justifícalo.
5. Busca en Internet información sobre lo que significa el determinismo en general y el determinismo
psicológico, sociológico y biológico. Haz un ensayo explicando estas cosas y finalmente expón tu
opinión razonada sobre el asunto.

LA ZORRA Y LAS UVAS

La vieja y taimada zorra estaba decepcionada. Durante todo el día
había merodeado tristemente por los densos bosques y subido y LA ZORRA Y LAS UVAS
bajado a las colinas, pero... ¿de qué le había servido? No hallaba Es voz común que a más del mediodía,
un solo bocado; ni siquiera un ratón de campo. Cuando lo en ayunas la Zorra iba cazando;
pensaba -y se estaba sintiendo tan vacía por dentro que casi no halla una parra, quédase mirando
podía pensar en otra cosa-, llegó a la conclusión de que nunca de la alta vid el fruto que pendía.
había tenido más hambre en su vida. Además, sentía sed…, una
sed terrible. Su garganta estaba reseca. Causábala mil ansias y congojas
no alcanzar a las uvas con la garra,
En ese estado de ánimo. dio la vuelta a un muro de piedra y se al mostrar a sus dientes la alta parra
encontró con algo que le pareció casi un milagro. Allí. frente a negros racimos entre verdes hojas.
ella, había un viñedo lleno de racimos de frescas y deliciosas
uvas, que sólo esperaban que las comiesen. Eran grandes y Miró, saltó y anduvo en probaduras,
jugosas e impregnaban el aire con su fragancia. pero vio el imposible ya de fijo.
Entonces fue cuando la Zorra dijo:
La zorra no perdió el tiempo. Corrió, dio un salto y trató de asir la
rama más baja, con sus hambrientas mandíbulas … ¡pero no «No las quiero comer. No están maduras».
llegó a alcanzarla! Volvió a saltar, esta vez a una altura algo No por eso te muestres impaciente,
mayor, y tampoco pudo atrapar con los dientes una sola uva. si se te frustra, Fabio, algún intento:
Cuando fracasó por tercera vez, se sentó por un momento y, con aplica bien el cuento,
la reseca lengua colgándole, miró las docenas y docenas de y di: No están maduras, frescamente.
ramas que pendían fuera de su alcance.
Félix María de Samaniego
El espectáculo era insoportable para una zorra famélica, y saltó y
volvió a saltar, hasta que sintió mareos. Necesitó mucho tiempo, pero,

- 27 -
por fin, comprendió que las uvas estaban tan fuera de su alcance… como las estrellas del cielo. Y no le
quedó más recurso que batirse en retirada.

-¡Bah! -murmuró para sí- ¿Quién necesita esas viejas uvas agusanadas? Están verdes…, sí, eso es lo que
pasa. ¡Verdes! Por nada del mundo las comería.

-¡Ja, ja! -dijo el cuervo, que había estado observando la escena desde una rama próxima- ¡Si te dieran un
racimo, veríamos si en verdad las uvas te parecían verdes!

Reflexión
1. Haz un resumen del cuento.
2. La moraleja de la historia es mostrar cómo algunas personas se enfrentan a los problemas: intentan
quitar valor, e incluso despreciar aquello que está fuera de su alcance o de sus posibilidades.
Piensa en diversas situaciones de la vida cotidiana en las que ocurre este fenómeno, en las que nos
comportamos como la zorra con las uvas.
3. Eres tú la persona que tiene que encontrar la solución exacta para alcanzar lo que te propones y si
no lo logras no menosprecies lo que no puedes tener, no te des por vencido.
4. También te presentamos la versión de la fábula debida a Felix María Samaniego, en verso. Mide los
versos, indica su estructura métrica y las estrofas que componen el poema.
5. Busca un cuento que forme parte de nuestra tradición, que nos hayan enseñado de pequeños o que
pueda contártelo alguien. Intenta darle forma literaria y construye una historia sobre el mismo.
Además, intenta que tenga algún tipo de moraleja o enseñanza.

- 28 -
LOS 6 CIEGOS Y EL ELEFANTE
Hace más de mil años, en el Valle del Río, vivían seis hombre ciegos que pasaban las horas
compitiendo entre ellos para ver quién era de todos el más sabio.
Para demostrar su sabiduría, los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían
y luego decidían de entre ellos quién era el más imaginativo.
Así pues, cada tarde se reunían alrededor de una mesa y mientras el sol se ponía discretamente
tras las montañas, y el olor de los espléndidos manjares que les iban a ser servidos empezaba a colarse por
debajo de la puerta de la cocina, el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar
la historia que según él, había vivido aquel día. Mientras, los demás le escuchaban entre incrédulos y
fascinados, intentando imaginar las escenas que éste les describía con gran detalle.
La historia trataba del modo en que, viéndose libre de ocupaciones aquella mañana, el sabio había
decidido salir a dar una paseo por el bosque cercano a la casa, y deleitarse con el cantar de las aves que
alegres, silbaban sus delicadas melodías. El sabio contó que, de pronto, en medio de una gran sorpresa, se
le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba con maestría una
bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la
sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.
Cuando el primero de los sabios acabó su historia, se puso en pie el segundo de los sabios, y
poniéndose la mano al pecho, anunció que hablaría del día en que había presenciado él mismo la famosa
Ave de Bulbul, con el plumaje rojo que cubre su pecho. Según él, esto ocurrió cuando se hallaba oculto tras
un árbol espiando a un tigre que huía despavorido ante un puerco espín malhumorado. La escena era tan
cómica que el pecho del pájaro, al contemplarla, estalló de tanto reír, y la sangre había teñido las plumas de
su pecho de color carmín.
Para poder estar a la altura de las anteriores historias, el tercer sabio tosía y chasqueaba la lengua
como si fuera un lagarto tomando el sol, pegado a la cálida pared de barro de una cabaña. Después de
inspirarse de esta forma, el sabio pudo hablar horas y horas de los tiempos de buen rey Vikra Maditya, que
había salvado a su hijo de un brahman y tomado como esposa a una bonita pero humilde campesina.
Al acabar, fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió
en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas más entretenidas y a la vez
demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.
Sin embargo, llegó el día en que el ambiente de calma se turbó y se volvió enfrentamiento entre los
hombres, que no alcanzaban un acuerdo sobre la forma exacta de un elefante. Las posturas eran opuestas
y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un
ejemplar, y de este modo poder salir de dudas.
Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto, con el sol aún a medio levantarse, los
seis ciegos tomaron al joven Dookiram como guía, y puestos en fila con las manos a los hombros de quien
les precedía, emprendieron la marcha enfilando la senda que se adentraba en la selva más profunda. No
habían andado mucho cuando de pronto, al adentrarse en un claro luminoso, vieron a un gran elefante
tumbado sobre su costado apaciblemente. Mientras se acercaban el elefante se incorporó, pero enseguida
perdió interés y se preparó para degustar su desayuno de frutas que ya había preparado.
Los seis sabios ciegos estaban llenos de alegría, y se felicitaban unos a otros por su suerte.
Finalmente podrían resolver el dilema y decidir cuál era la verdadera forma del animal.
El primero de todos, el más decidido, se abalanzó sobre el elefante preso de una gran ilusión por
tocarlo. Sin embargo, las prisas hicieron que su pie tropezara con una rama en el suelo y chocara de frente
con el costado del animal.
-¡Oh, hermanos míos! -exclamó- yo os digo que el elefante es exactamente como una pared de
barro secada al sol.
Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos
extendidas ante él, para no asustarlo. En esta posición en seguida tocó dos objetos muy largos y
puntiagudos, que se curvaban por encima de su cabeza. Eran los colmillos del elefante.
-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que la forma de este animal es exactamente como la de una
lanza...sin duda, ésta es!
El resto de los sabios no podían evitar burlarse en voz baja, ya que ninguno se acababa de creer lo
que los otros decían. El tercer ciego empezó a acercarse al elefante por delante, para tocarlo
cuidadosamente. El animal ya algo curioso, se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego
agarró la trompa del animal y la resiguió de arriba a abajo notando su forma alargada y estrecha, y cómo se
movía a voluntad.
-Escuchad queridos hermanos, este elefante es más bien como...como una larga serpiente.

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 Los demás sabios disentían en silencio, ya que en nada se parecía a la forma que ellos habían
podido tocar. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del
animal, que se movía para asustar a los insectos que le molestaban. El sabio prendió la cola y la resiguió de
arriba abajo con las manos, notando cada una de las arrugas y los pelos que la cubrían. El sabio no tuvo
dudas y exclamó:
-¡Ya lo tengo! - dijo el sabio lleno de alegría- Yo os diré cual es la verdadera forma del elefante. Sin
duda es igual a una vieja cuerda.
El quinto de los sabios tomó el relevo y se acercó al elefante pendiente de oír cualquiera de sus
movimientos. Al alzar su mano para buscarlo, sus dedos resiguieron la oreja del animal y dándose la vuelta,
el quinto sabio gritó a los demás:
-Ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es más bien como un gran abanico plano
- y cedió su turno al último de los sabios para que lo comprobara por sí mismo.
El sexto sabio era el más viejo de todos, y cuando se encaminó hacia el animal, lo hizo con lentitud,
apoyando el peso de su cuerpo sobre un viejo bastón de madera. De tan doblado que estaba por la edad, el
sexto ciego pasó por debajo de la barriga del elefante y al buscarlo, agarró con fuerza su gruesa pata.
-¡Hermanos! Lo estoy tocando ahora mismo y os aseguro que el elefante tiene la misma forma que
el tronco de una gran palmera.
Ahora todos habían experimentado por ellos mismos cuál era la forma verdadera del elefante, y
creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad, volvieron a darse las manos y
tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa.
Otra vez sentados bajo la palmera que les ofrecía sombra y les refrescaba con sus frutos, retomaron
la discusión sobre la verdadera forma del elefante, seguros de que lo que habían experimentado por ellos
mismos era la verdadera forma del elefante.
Seguramente todos los sabios tenían parte de razón, ya que de algún modo todas las formas que
habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen
real del elefante.

REFLEXIÓN
1. Haz un resumen del cuento
2. Este cuento intenta mostrarnos algo sobre la "verdadera naturaleza de las cosas". ¿Qué es
exactamente lo que tú crees que intenta transmitirnos?
3. Muchas veces los seres humanos nos enzarzamos en debates acalorados sobre cómo son las
cosas o las personas (en ciencia, en religión, en política, etc.). ¿Qué nos puede enseñar esta
historia sobre estas situaciones?
4. La mayoría de las personas creen estar "en posesión de la verdad". Sin embargo, esta historia nos
enseña que esa pretensión de conocer "toda" la verdad es imposible. ¿Qué piensas tú?
5. Busca información en internet sobre dos palabras: perspectivismo y relativismo. Ambas palabras se
refieren a actitudes que es posible adoptar ante el problema de si es o no posible la verdad total al
ser humano. Expón correctamente y con algún ejemplo el significado de ambas palabras y luego
haz una reflexión personal sobre el asunto.
6. Intenta relacionar la fábula con los prejuicios culturales o no que tenemos sobre otros individuos y
otras cultura. ¿Qué nos enseñaría la fábula?
7. Probablemente, has imaginado que nuestro conocimiento del elefante (realidad) sería mayor si
todos compartiésemos nuestra percepción del mismo, nuestro punto de vista. Y, en este sentido,
esta fábula es una invitación al diáglogo, a la apertura al otro y al trabajo en equipo.
8. Invéntate una historia y escribe un cuento (real o imaginario) sobre la importancia de abrirse a
los demás y de amar (un folio).

- 30 -
 2ª EVALUACIÓN
HISTORIA

HISTORIA. El Islam y su expansión

- 31 -
Origen del Islam
La península de Arabia, en el siglo VII su población era mayormente de pastores beduinos nómadas organizados en
multitud de tribus independientes que tenían creencias religiosas politeístas y animistas. En algunas regiones costeras
se practicaba la agricultura y la población era sedentaria. Es el caso de la región de Hedjaz, transitada por caravanas
que comerciaban entre la India y el Mediterráneo. La ciudad más importante era La Meca.

Mahoma era el profeta del Islam y nació en La Meca (570) en el seno de una familia noble. A principios del siglo VII
comenzó a predicar una nueva religión monoteísta: El Islam. Esta palabra significa sumisión a la voluntad del Dios único
(Alá). El Islam fue revelado directamente por Dios a Mahoma y sus enseñanzas se recogen en el Corán (Libro sagrado
de los musulmanes).

Sus principales preceptos son:

• La profesión de fe. ‘No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta’
• Orar 5 veces al día mirando a La Meca y la oración comunitaria de los viernes en la mezquita.
• Ayunar durante el mes sagrado del Ramadán.
• Dar limosna a los pobres.
• Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.

Mahoma sufrió la incomprensión de los ricos comerciantes de La Meca y de su familia por lo que huyó a Medina en el
año 622, esta huida se denominó la Hégira y es la fecha de inicio del calendario islámico. Mahoma se convirtió en jefe
político y religioso, años después conquistó La Meca y, a su muerte (632), casi toda Arabia era musulmana.

En los territorios ocupados mediante la yihad (guerra santa) los conquistadores musulmanes permitieron a los pueblos
sometidos conservar su propia religión, leyes y costumbres. Así cristianos y judíos podían seguir practicando sus ritos,
mantener sus comunidades y costumbres y trabajar en sus oficios a cambio de pagar tributos o impuestos al
gobernador musulman de su provincia. Con el tiempo, como los musulmanes (especialmente los árabes) tenían grandes
privilegios económicos y sociales, muchos de los habitantes de las zonas conquistadas se convirtieron al Islam.

Expansión del Islam

Tras la muerte de Mahoma, los musulmanes formaron un gran imperio. Lo consiguieron gracias al impulso de la fe, a su
poderoso ejército (sobre todo la caballería) y a la debilidad de sus adversarios. Esta expansión tuvo tres etapas:

a) Califato ortodoxo (632-661): en esta etapa los sucesores de Mahoma fueron elegidos entre sus familiares y amigos;
residieron en Medina, adoptaron el título de califa (sucesor del Profeta) y unieron la máxima autoridad política y
religiosa. En esta época los árabes conquistaron Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia que eran regiones muy ricas.

b) Califato omeya (661-750): en esta etapa llegó al poder la familia de los Omeyas que llevó la capital a Damasco y el
imperio alcanzó la máxima expansión hacia el oeste por el norte de África y la Península Ibérica, y hacia el este hasta el
valle del Indo y el Turkestán.

c) Califato abasí (750-1055): los omeyas fueron destronados por la dinastía abasí y la capital fue Bagdad.
Conquistaron Creta y Sicilia pero la expansión se detuvo pues hubo muchas luchas internas a partir del siglo X entró en
decadencia. El califato fue conquistado por los turcos en 1055 y definitivamente su desaparición se data en 1258, año
en que Bagdad fue tomada por los mongoles.

Organización política
El califa era la máxima autoridad, ‘la sombra de Dios sobre
la Tierra’, y concentraba el poder político y religioso. Como
jefe religioso presidía la oración comunitaria de los viernes.
Como jefe político, gobernaba, administraba justicia y
dirigía el ejército. Aparecía en público rodeado de gran
ceremonia.
La administración del imperio se organizaba:
• Un visir principal (primer ministro) que dirigía la
administración central y otros ministerios, como
los del ejército, correos o hacienda, que estaban
bajo el mando de otros visires que dependían del
primero.

- 32 -
 • Los territorios del imperio se dividieron en provincias o koras bajo la autoridad de un gobernador el emir o walí
y representaba al califa.
• Además habían jueces o cadíes (aplicar las leyes) y tesoreros reales o diwanes (recaudar impuestos).
• Sus habitantes pagaban dos tipos de impuestos: uno por la posesión de la tierra y otro personal que cesaba al
convertirse al Islam.

Ejercicio 1. Responde a las siguientes preguntas

• ¿Dónde surge el islam?
• ¿Quién fue Mahoma?
• ¿Qué predicó?
• ¿Qué es la Hégira?¿En qué año sucedió?
• ¿Cuáles son los lugares sagrados del Islam?
• ¿Qué es el Corán? ¿Es una religión monoteísta o politeísta?
• ¿Cuáles son las cinco obligaciones fundamentales del Islam?
• ¿ Cuál es la función de un califa? ¿ Qué es una mezquita?
• ¿Qué es la yihad?

Ejercicio 2. Responde a las siguientes cuestiones sobre organización política del islam
¿Quien representa a Dios en la tierra y concentra el poder político y religioso?
¿Quién eran los "primeros ministros" en la organización política islámica?
Quienes Gobernaban las provincias y representaban en ellas al califa?
Los encargados de aplicar justicia y las leyes eran los?

- 33 -
 2ª EVALUACIÓN
LENGUA

ANEXO I. Ortografía. Siglas, Ordinales y Notación

romana

- 34 -
Siglas
Según la Real Academia Española, una sigla es una palabra formada por el conjunto de letras iniciales de una
expresión compleja. Este tipo de abreviación se suele emplear para referirse a empresas, instituciones, organismos
internacionales, enfermedades, entre otros.

Con respecto al plural de las siglas, a diferencia del inglés, no tienen plural en español: NGOs del inglés es ONG en
español. Y en relación con el género, la sigla adopta el género del núcleo de la expresión principal: la ONU (la
Organización de las Naciones Unidas).

A continuación, menciono algunas de las siglas más utilizadas:

– FMI: Fondo Monetario Internacional
– CIA: del inglés Central Intelligence Agency
– NASA: del inglés National Aeronautics and Space Administration
– UE: Unión Europea
– PBI: Producto Bruto Interno

Ejercicio 1. Escribe las siglas correspondientes a cada uno de los siguientes grupos nominales:
Comité Olímpico Español
Tribunal Constitucional
Producto Interior Bruto
Administración Nacional para la Aeronáutica y el Espacio
Centro Superior de Investigaciones Científicas
Dirección General de Tráfico
Organización de Consumidores y Usuarios
Unión Europea
Real Automóvil Club de España
Número de Identificación Fiscal
Fondo Monetario Internacional
Organización de Naciones Unidas
Universidad Nacional de Educación a Distancia
Radio Televisión Española
Ministerio de Educación y Ciencia
Alta Velocidad Española
Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida
Boletín Oficial del Estado
Comunicad Autónoma de la Región de Murcia
Auxiliar (Ayudante) Técnico Sanitario
Educación Secundaria Obligatoria
Iesus Nazarenus Rex Iudeorum (Jesús Nazareno Rey de los Judíos)
Índice de Precios al Consumo
Inspección Técnica de Vehículos
Organización del Tratado del Atlántico Norte.
Partido Socialista Obrero Español / Partido Popular

- 35 -
Acrónimos
La definición proporcionada por la RAE, un acrónimo es un tipo de sigla que se pronuncia como una palabra y
vocablo formado por la unión de elementos de dos o más palabras, constituido por el principio de la primera y el final de
la última. Puede decirse, pues, que los Acrónimos son siglas que pueden leerse por sílabas
Cuando ciertas siglas son leídas tal cual están escritas, estamos en presencia de un acrónimo, por ejemplo,
SIDA (síndrome de inmunodeficiencia adquirida), OVNI (objeto volador no identificado). Una vez que fueron utilizadas
por un tiempo prolongado, este tipo de acrónimos suele escribirse en minúsculas después de ser incorporados al léxico
del idioma.

Algunos ejemplos:
MERCOSUR: Mercado Común del Sur
BANESTO.- BANco Español de crédito
INSERSO.- Instituto Nacional de SERvicios Sociales
ONU es sigla y acrónimo, pues se lee /ó-nu/, a diferencia de la sigla BCE, que es sigla, pero no acrónimo, pues se lee
deletreando: /bé-cé-é/
SIDA
AMPA

Abreviaturas
Una abreviatura es un tipo de abreviación que consiste en la representación gráfica reducida de una palabra mediante
la supresión de letras finales o centrales, y que suele cerrarse con punto (definición de la RAE). A pesar de ser un
recurso idiomático muy empleado hoy en día, tampoco hay que abusar en un texto, dado que esto podría dificultar la
lectura y la compresión del texto.

Incluyo algunos ejemplos de las abreviaturas más usuales:

– Sra. / Sr.
– Prof. / Prof.a
– Deptos. o Dptos.
– Pág.
– EE. UU.
– Ud. / Uds.

Bibliográficas Comerciales Cronológicas

Art. Artículo C/, cta. Cuenta a. C. antes de Cristo
Cap. Capítulo c/c Cuenta corriente d. C. después de Cristo
l.c. / loc. cit en el lugar citado Cía Compañía S. Siglo
p. página S.A. Sociedad Anónima a.m. antes mediodía
vol. volumen S.L. Sociedad Limitada p.m. despues del mediodía
trad. traducción apdo Apartado
parr. párrafo Rte. Remitente
De trato Otras Otras
D. / Dña Don / Doña Izda. / Dcha Izquierda / Derecha Admón Administración
Sr. / Sra. Señor / Señora Km Kilómetro
Ud. Usted Etim. Etimología
Dir / Dirª Director/a P.e. Por ejemplo

Ejercicio1. Busca el significado de las siguientes abreviaturas:

sig. fdo
Sdad. Illimo
gral. etc.
cta. C. P.
cta. cte. ej.

- 36 -
 dto prov.
art. doc.
D. - Dª. dupdo.
desct. Excmo/a.
Nª Sª. Ilmo/a.
S. tel.

Ejercicio. Marca con una cruz la categoría a la que pertenece cada una de estas formas:
ITEM SIGLA ACRÓNIM ABREVIATUR ITEM SIGLA ACRÓNIM ABREVIATURA
O A O
hnos. CD
DVD vol.
FIFA Inem
Sonimac VIH
ETT CC. AA.
ADENA ONCE
núm. ord. Retevisión
Imserso s/n
máx. pag.
dcha.

Números ordinales
Los ordinales son números que expresan la posición de un elemento en una sucesión ordenada. Los números
ordinales representan un orden y suelen ir acompañados de un sustantivo: el primer libro o libro primero, el segundo
libro o libro segundo,
Aunque en el lenguaje coloquial se dice “el veinticinco aniversario”, la forma correcta sería: “el vigésimo quinto
aniversario” (aunque haya excepciones que se aceptan como leer Benedicto XVI como Benedicto 16 y no Benedicto
decimosexto. Otra excepción estaría en la numeración de los siglos, donde también se acepta decir "siglo 16" antes que
siglo "decimoséptimo".
Sin embargo, hay muchas situaciones de la vida cotidiana donde se usan los números ordinales, por lo que conviene
conocerlos. Aquí aprenderemos a contar en orden solamente hasta la centésima (100).

1º, primero o primer, 1ª, primera 6º, sexto, 6ª, sexta

2º, segundo, 2ª segunda 7º, séptimo, 7ª, séptima
3º, tercero o tercer, 3ª tercera 8º, octavo, 8ª,octava
4º, cuarto, 4ª cuarta 9º, noveno, 9ª,novena (en raras ocasiones nono o nona)
5º, quinto, 5ª ,quinta 10º, décimo, 10ª, décima

Para los dos siguientes números ordinales, tenemos una opción más que es más usada que las siguientes:
11º, undécimo, 11ª,décimo primero / 12º, duodécimo, 12ª, décimo segundo.
Y a continuación hasta la posición número diecinueve, los números ordinales siguen la misma sucesión como décimo
tercero, décimo cuarto, y así sucesivamente. Pero al continuar la secuencia, encontramos que cada múltiplo de diez
menor que cien se escribe de la siguiente manera:

20º, vigésimo, 20ª, vigésima 70º, septuagésimo, 70ª, septuagésima

30º, trigésimo, 30ª, trigésima 80º, octogésimo, 80ª, octogésima
40º, cuadragésimo, 40ª, cuadragésima 90º, nonagésimo, 90ª, nonagésima
50º, quincuagésimo, 50ª, quincuagésima 100º, centésimo, 100ª, centésima
60º, sexagésimo, 60ª, sexagésima

Para los números ordinales que se encuentran entre los múltiplos de diez seguimos la misma lógica, añadiendo los
números entre primero y noveno, por ejemplo:
66º, sexagésimo sexto, 66ª, sexagésimo sexta / 67º, sexagésimo séptimo, 67ª, sexagésimo séptima

Ejercicio1. Escribe en notación ordinal los siguientes números:

- 37 -
8 90 33 65
11 12 94 19
36 22 13 37

Ejercicio 2. Indica si las siguientes oraciones son correctas o incorrectas. Si son incorrectas, corrígelas:
a) Nuestro equipo ha quedado en decimoprimera posición
en el campeonato de numerales ordinales.
b) Hemos quedado undécimos en el campeonato.
c) Es usted la primer persona que se queja por los aullidos.
d) Hemos quedado en el puesto doce en el campeonato.
e) Donde pone Benedicto XVI hay que leer Benedicto
decimosexto.
f) Donde pone Juan Pablo II hay que leer Juan Pablo
segundo.
g) Soy el dieciseisavo decano de esta facultad.
h) Acaba de convocarse el treinta y dos Certamen Nacional
de Poesía.
i) Vamos a asistir al cuadragésimo segundo Congreso
Internacional de Cardiología.
j) He quedado tercer.

Ejercicio 3. ¿Es correcta la grafía de los siguientes numerales? Si no es correcta, corrígela:

a) 1.º piso
b) 2º izquierda
c) XIII Congreso Nacional de Numerología
d) decimotercero
f) décimo cuarto
g) décimoquinto
h) 26.ª edición
i) siglo 20
j) folio IV.º

Ejercicio 4. Vuelve a escribir los números ordinales del 1 al 50

- 38 -
La numeración romana
Solamente manejaban números naturales y no consideraban que el valor "nada" fuese un número, por eso el cero no se
puede escribir en números romanos. Los romanos desconocían el cero, introducido posteriormente por los árabes, de
forma que no existe ninguna forma de representación de este valor
Este sistema de numeración se usa en algunos casos particulares como:
• En los números de capítulos y tomos de una obra.
• En los actos y escenas de una obra de teatro.
• En los nombres de papas, reyes y emperadores.
• En la designación de congresos, olimpiadas, asambleas, certámenes

La numeración se basa en siete letras mayúsculas, con la correspondencia que se muestra en la siguiente tabla:
Letras I V X L C D M
Valores 1 5 10 50 100 500 1.000

A esto hay que añadir las siguientes reglas del sistema

1. Los números romanos I, X, C y M pueden repetirse hasta tres veces a la hora de escribir un número romano
compuesto.
2. Los números romanos V, L y D no pueden repetirse nunca.
3. Si un número romano compuesto tiene un número a la derecha menor que el de la izquierda entonces se
suman ambos.
4. Si un número romano compuesto tiene un número a la derecha mayor que el de la izquierda y éste es un I, X o
C, entonces se resta el de la izquierda al derecha.
5. Si un número romano tiene sobre él una raya, entonces su valor se multiplica por mil.

Ejercicio 1. Relaciona:
a) Las cifras V, L y D 1. Se suma a ésta
b) Una cifra a la derecha de otra de mayor valor. 2. Y restan su valor
c) Las cifras I, X, C y M 3. No pueden repetirse seguidas
d) Las cifras I, X y C se pueden poner a la 4. Sólo pueden escribirse tres veces
izquierda de otra mayo seguidas sumando su valor

Ejercicio 2. Escribe en números romanos las siguientes cantidades:

2= 5= 9= 12= 15=
4= 6= 10= 14= 19=

Ejercicio 3.Escribe la cifra que representa cada número romano:

XXIV= CLXVI= CM= MDXLIX=
LIX= DCCL= CDLVI= VI=

Ejercicio 4. Escribe con números romanos tu fecha de nacimiento.

Ejercicio 5. Ordena de menor a mayor: I, V, II, IX, X, V, II, VIII, III, IV, VI

Ejercicio 6. Completa las series:

• X, XX, XXX, XL, ____, ____, ____, ____, _____, C
• V, X, XV, XX, ____, ____, ____, ____, ____, L

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Ejercicio 6. Resuelve los siguientes acertijos
1. Cinco más uno y quinientos te dará, querido amigo, una planta y no te miento
2. ¿Qué país se queda en 1090 si le quitan las vocales?
3. Si digo: «uno entre veinte es igual a diecinueve», ¿es posible?
4. ¿Qué nombre propio se queda en 150 si le quitan las vocales?
5. ¿Qué nombre propio se queda en 250 si le quitan las vocales?
6. ¿Qué nombre propio se queda en 550 si le quitan las vocales?
7. ¿Qué nombre propio se queda en 950 si le quitan las vocales?
8. ¿Qué nombre propio se queda en 1050 si le quitan las vocales?
9. ¿Qué nombre propio se queda en 1150 si le quitan las vocales?
10. ¿Qué nombre propio se queda en 1500 si le quitan las vocales?
11. ¿Qué nombre propio se queda en 2000 si le quitan las vocales?
12. ¿Qué elemento químico empieza por 10?
13. ¿Cuánto es la mitad de XIII

Ejercicio 7. Indica a qué números correspondería

XL XC XXXIII CCCX
XXI CD XXXIV CCCXLVIII
LXVII CM XIX CMIX
XIV CMIV LIV MMCCC
XIV XIII CXXIX DCLXXXVII

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 2ª EVALUACIÓN
LECTURA COMPRENSIVA

ANEXO II. Comprensión lectora

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Salvemos el Mediterráneo
Texto argumentativo
El fragmento que vas a leer es una argumentación, es decir, un tipo de texto que pretende convencer
al receptor, modificar su opinión para que adopte otra.

Nunca en la historia la humanidad un mar fue maltratado como el Mediterráneo. Saqueado hasta la
extinción de numerosas especies, humillado con todas las formas ilegales de pesca posibles, y sus aguas
surcadas por toda clase de aprendices de marinos, que no ven en el mar más que un pasatiempo, un
mataocios que muy bien pueden encontrar en Las Vegas o en Disneyworld.

Obviamente, no existe un censo de las motos acuáticas o de las embarcaciones deportivas, veloces,
criminalmente veloces, que surcan a diario las aguas del Mediterráneo. Sin embargo, existen informes,
aunque escuetos, que detallan encuentros con delfines que terminan despedazados por las aspas de las
hélices, testimonios de cientos de pescadores que, a bordo de sus lentas naves, han tenido que presenciar
impasibles los juegos que algunos [ ... ] adinerados se permiten con los cetáceos que se cruzan frente a sus
embarcaciones deportivas.

Existen dos frutos del ingenio humano que aborrezco sobremanera: la motosierra y el motor fuera de borda.
Millones de aspas mueven las aguas del Mediterráneo como si se tratara de una enorme batidora en la que
se prepara un brebaje mortal.

Sé que es muy difícil legislar contra el mercado, mucho más aún contra el mercado del ocio irracional, y
muchísimo más todavía es el pretender i una medida que se respete internacionalmente, que limite la
velocidad, la contaminación producida y las zonas de navegación de los pseudomarinos estivales.Pero la
creación de una región protegida, de un santuario que permita el desarrollo y la procreación de una vida
animal es un paso urgente, imprescindible, si queremos que los grandes animales del mar se salven de la
extinción en el Mediterráneo. [...] Aún estamos a tiempo de salvar a las ballenas y delfines del Mediterráneo.

Aún estamos a tiempo de devolver al mar de las culturas un poco de lo mucho que le hemos arrebatado.
Luis Sepúlveda, Historias marginales, Seix Barral

ACTIVIDADES

COMPRENSIÓN DEL TEXTO

1. ¿Cuál es el problema?
2. ¿Qué defiende el autor del texto?
3. ¿Qué razones da el autor para fundamentar su idea? Escríbelas
4. Los ejemplos que ilustran y justifican los argumentos en el texto son hechos concretos tomados de
la vida cotidiana. ¿De qué ejemplos se trata?
5. Elabora un resumen de la lectura

EVALUACIÓN Y VALORACIÓN:
1. ¿Qué otros problemas crees que pueden afectar a los animales que viven en elMar Mediterráneo?
2. ¿Piensas que es muy difícil legislar sobre el uso de las embarcaciones en las costas?
3. ¿Crees que sería difícil hacer respetar las leyes sobre la pesca ilegal o sobre el uso de
embarcaciones en áreas protegidas?
4. ¿Qué cambiarías de ti si pudieras?

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“Formas de la Energía”
La energía está presente de una manera u otra en todos los fenómenos físicos. Existen diferentes
formas de energía en función del modo en el que se manifiesta en la naturaleza.

Energía mecánica
Es la energía que poseen los cuerpos por el hecho de estar en movimiento o de encontrarse
desplazados de su posición de equilibrio. En el primer caso se trata de energía cinética,
presente en cualquier cuerpo en movimiento. En el segundo caso, de energía potencial, por ejemplo la
almacenada en el muelle de un reloj de cuerda o la que tiene un cuerpo en razón de su altura.

Energía nuclear
Es la contenida en los núcleos de los átomos. Esta energía se desprende en las reacciones
nucleares, que pueden ser de fusión o de fisión. En las primeras tiene lugar la unión de dos o más núcleos
para formar uno nuevo más grande, mientras que en las reacciones de fisión se rompe un núcleo de
gran tamaño y se crean otros dos más pequeños.

Energía térmica o calorífica

Es la debida al movimiento vibratorio de las partículas que constituyen la materia. La temperatura
es la medida de la energía térmica de un cuerpo. Cuando se ponen en contacto dos cuerpos con
diferentes temperaturas, tiene lugar una transferencia de energía térmica del cuerpo más caliente al menos
caliente. En este caso, a la energía se le denomina calor.

Energía eléctrica
Es la asociada a la corriente eléctrica. Este tipo de energía pone en marcha cualquier aparato o
electrodoméstico que se conecte a la red eléctrica, como un frigorífico, una batidora, etcétera.

Energía química
Es la energía almacenada en las sustancias debido al orden o estructura que presentan las
moléculas que las constituyen. Dicha energía se puede desprender o absorber en los procesos
químicos. Un caso particular es la energía metabólica generada en los organismos vivos por
las transformaciones químicas que se producen, por ejemplo, durante la digestión y la respiración.

Otras formas de energía

La energía electromagnética es la transportada por las ondas electromagnéticas (energía lumínica, ondas
de radio y televisión, rayos X...), mientras que la energía sonora está asociada a las ondas sonoras,
que se transmiten mediante vibraciones del medio físico.

ACTIVIDADES
Pregunta 1. Indica a qué tipo de energía se refiere cada frase.
La energía presente en un cuerpo en movimiento:
La energía transportada por las ondas de radio:
La energía que pone en marcha un electrodoméstico:
La energía que se desprende en las reacciones nucleares:

Pregunta 2. En este texto aparecen varios apartados referidos a los distintos tipos de energía. Te proponemos
una palabra clave directamente ligada con cada tipo de energía. Completa la tabla.
PALABRA CLAVE TIPO DE ENERGÍA PALABRA CLAVE TIPO DE ENERGÍA
Temperatura Molécula
Electromagnética Movimiento
Corriente eléctrica Átomo

Pregunta 3. A partir de la explicación que ofrece el texto sobre energía mecánica, deduce seis actividades de la
vida diaria de un ser humano en que intervenga este tipo de energía.
1. ________________________________________________
2. ________________________________________________
3. ________________________________________________

- 43 -
4. ________________________________________________
5. ________________________________________________
6. ________________________________________________

Pregunta 4. Una de las características que definen a los textos técnicos es el uso de tecnicismos (palabras o
expresiones propias de una determinada ciencia o disciplina científica o técnica). Extrae del texto 9
tecnicismos.
1 4 7
2 5 8
3 6 9

Pregunta 5. Relaciona cada palabra con el significado más adecuado, teniendo en cuenta el contexto en el que
se encuentra. Para ello, subraya el significado correcto.
1. MOVIMIENTO (al hablar de la energía mecánica).
A. Rebelión.
B. Estado de un cuerpo.
C. Tendencia de carácter innovador.
D. Conjunto de novedades.
2. RED (al hablar de la energía eléctrica).
A. Labor o tejido de mallas.
B. Conjunto de equipos informáticos conectados entre sí.
C. Conjunto de elementos organizados para determinado fin. D. Aparejo hecho con hilos, cuerdas o alambres.
3. FUSIÓN (al hablar de la energía nuclear).
A. Acción y efecto de fundir o fundirse.
C. Integración de varias empresas en una sola.
D. Reacción producida por la unión de dos núcleos ligeros.
B. Unión de intereses, ideas o partidos.
4. ONDA (al hablar de otras formas de energía).
A. Elevaciones que se forman sobre la superficie de un líquido.
B. Movimiento que se propaga en un fluido.
C. Forma de propagarse a través del espacio los campos eléctricos, magnéticos,...
D. Curva, a manera de “S”, que se forma en algunas cosas flexibles.

Pregunta 6. El autor de este texto técnico se expresa en un nivel culto de la lengua. En él encontrarás palabras
técnicas que también pueden usarse, aunque con distinto sentido, en un contexto coloquial o familiar
(por ejemplo “energía”). Extrae del texto diez sustantivos o adjetivos que puedan utilizarse en ambas
situaciones.

- 44 -
Los móviles y los adolescentes.
Es paradójico comprobar que los adolescentes se pasan el día colgados a los móviles y cada vez es
más difícil, si no imposible, poder comunicarnos con ellos...
Cuando salimos a la calle, montamos en un autobús, vamos al cine o damos un paseo, no es raro
ver a casi todos los adolescentes con su móvil en los bolsillos, charlando con una jerga especial o enviando
mensajes a una velocidad que ya hubieran querido conseguir muchos psicomotricistas.
Los adultos solemos utilizar el móvil de forma racional, para recados cortos, para acceder de
manera rápida a todo tipo de información, para estar comunicados
mientras nos desplazamos, etc. Además, se ha convertido en una
potente herramienta de trabajo. Pero el análisis del uso adecuado o
inadecuado de los móviles por parte de los adultos no es el tema
central de este artículo a no ser, y aquí todos tendremos que
reflexionar, por la influencia, adecuada o no, que podamos tener
sobre los adolescente.
La realidad es que la adicción a los móviles existe por parte
de un gran número de adolescentes que se pasan el día,
literalmente, colgados del móvil. Y ahí nuestra frustración: hemos
comprado un móvil a nuestro hijo para tenerle localizado y porque
muchos de sus compañeros le veían como un "bicho raro" si no lo
tenía, y ahora que lo tiene tampoco podemos hablar con él porque se
pasa el día con el teléfono, hablando y enviando mensajes en una
jerga que, encima, no comprendemos. ¿Qué podemos hacer?
Parece paradójico que los teléfonos se inventaran para comunicar a
las personas entre sí y también puedan servir para todo lo contrario: para distanciarnos de ellos.
Muchos jóvenes y adolescentes se ven presionados por sus grupos de referencia para tener un
móvil. Se ven presionados también para tener ciertas marcas y modelos con características determinadas.
Se ven presionados incluso por distintas multinacionales de diferentes productos que apuestan por
potenciar el uso de los móviles: el uso de los móviles y la imagen que trasmite el ser un asiduo usuario está
siendo utilizada por las agencias de publicidad como un potente reclamo para los más diversos productos.

Fases evolutivas en el uso del móvil

Aunque las recetas concretas no suelen servir para todas las situaciones cotidianas, ofrecemos
unas pautas que pueden y deben ser adaptadas a cada situación familiar.
Entre los 11 y los 13 años, los niños usan con frecuencia el teléfono fijo y ya son capaces de utilizar
el móvil, pero carecen, normalmente, de los criterios para un uso adecuado, por eso no es conveniente que
tengan uno propio. Durante estas edades se puede dejar que hagan uso del móvil familiar pero de forma
esporádica y a ser posible en presencia de un adulto: "Llama a mamá y dile que vamos a llegar tarde", "Hoy
es el cumpleaños de Fulanito, llámale para felicitarle y me pongo después". Además, pueden llevarlo en
situaciones extraordinarias: alguna excursión, etc. No olvidemos que estamos utilizando una herramienta
que, como padres, también nos da cierta tranquilidad.
Entre los 13 y los 15 años, es la fase más complicada. Los adolescentes ya saben utilizar todas las
posibilidades del móvil, muchas veces mejor que un adulto, pero es fácil caer en la adicción a los móviles.
Pueden disponer del uso de un móvil familiar de una forma más asidua, pero no es aconsejable todavía su
posesión. El uso del móvil podría centrarse en:
• Premio por su evolución escolar o por colaborar en tareas
familiares.
• Tranquilidad familiar en salidas de todo tipo: salidas los
fines de semana, salidas deportivas, excursiones, etc.
• Cuando encomendemos a nuestro hijo una tarea externa
podemos hacerle partícipe de un
privilegio/responsabilidad: puede llevarse el móvil si va a
la compra solo, si va a buscar a su hermano menor al
colegio, etc.

De todas formas, el uso de los móviles debe centrarse en unos

criterios consensuados. Además debemos reservar un tiempo
específico para comentar con nuestro hijo cómo lo ha utilizado y a
cuánto ha ascendido el gasto. Por otra parte su uso irresponsable
puede tener también sus penalizaciones. El adolescente cuenta

- 45 -
con un móvil, pero no a tiempo completo. Puede colaborar en el gasto dependiendo del uso que haga de él,
aunque normalmente los gastos corren siempre a cargo de los padres. Entre los 16 y los 18 años, el
adolescente ya puede hacerse responsable de tener un móvil (o porque se lo ha comprado con sus ahorros
- los terminales prepago tiene un precio muy asequible - o porque se lo han regalado), pero es necesario
que su uso se ajuste a las normas preestablecidas y debe hacerse totalmente responsable de su
mantenimiento económico, para lo que quizás resulte más conveniente la modalidad prepago que el
contrato, aunque también se pueden poner límites. En este sentido puede dedicar parte de su
"independencia" económica al gasto del móvil para saber, y "sufrir en sus carnes", lo que cuesta mantenerlo.
Los adultos podemos colaborar con él, pero dentro de la relación responsabilidad/privilegio.
Podemos hacer diversas cosas: si realiza con satisfacción una tarea encomendada podemos
premiarle con una tarjeta para el móvil, con un depósito de combustible si tiene moto, con unas entradas
para el cine, la 'disco', etc. El joven deberá seleccionar y priorizar según sus intereses. Actualmente existen
academias que incentivan a sus alumnos con puntos que canjean por tarjetas para móviles, según los
resultados obtenidos.
Los padres tenemos que estar informados del uso/abuso que se da al móvil y tomar las medidas
que consideremos oportunas. Existen padres que, después de una traumática experiencia, han decidido no
dejar que su hijo tenga móvil. Puede ser una respuesta muy radical, pero su intención, por paradójico que
parezca, es la de potenciar la propia comunicación y evitar el "despilfarro" injustificable. No sería traumático,
en este sentido, limitar el uso del móvil o guardarlo sólo para esas ocasiones en que los padres lo
consideramos necesario.
La utilización del móvil debe cernirse a unas reglas claras, asumidas y consensuadas. No tiene
sentido que el móvil sirva para aislar a la persona que lo utiliza de la gente que le rodea, con el pretexto de
acercarle a los que tiene lejos. En el apartado de consejos prácticos se exponen algunas directrices
generales que pueden servir como punto de referencia a la hora de decidir cuándo dejar que nuestro hijo
utilice el móvil y cómo descubrir que está preparado para hacer un uso adecuado.

Las reglas para utilizar el teléfono móvil se marcarán según las edades, y se deberán analizar
cuáles son los momentos o situaciones en los que su uso
es adecuado y cuál es el nivel de madurez de nuestro hijo
para hacerle partícipe de nuevas responsabilidades que
pueden conllevar nuevos privilegios: es una dualidad de
equilibrio entre nuevas responsabilidades y nuevos
privilegios que encamina a nuestros hijos hacia una
autonomía total.
Las posibilidades de comunicación y de ocio que
ofrecen los móviles se utilizarán siempre que no nos
separen de la gente que nos rodea. De la misma forma
que puede ser una herramienta útil, puede también ser
una herramienta que aísle y cree adicción. Su utilización
debe hacerse dentro de un contexto de autonomía
responsable y sólo tendrá sentido si enriquece otras
herramientas de comunicación.

ACTIVIDADES
1. ¿Qué crees que significa "usar el móvil de forma racional" y usarlo de forma "irracional"? Pon algún
ejemplo de cada.
2. Comenta la siguiente paradoja: los teléfonos se inventaran para comunicar a las personas entre sí y,
sin embargo, también sirven para distanciarlas
3. ¿Qué diferencia hay entre el uso del móvil entre los 11 y los 13 años, y su uso entre los 13 y los 15
años?
4. En el texto se dice que "el uso de los móviles debe centrarse en unos criterios consensuados". Explica
el significado de dicha frase.
5. ¿Crees que la mayoría de la gente hace un uso adecuado del móvil?
6. ¿Crees que existe algún tipo de adicción al móvil que pueda considerarse enfermiza, similar a la
adicción a las drogas? Indica algunas semejanzas entre los dos tipo de adicción.
7. Busca en Internet patologías (enfermedades) asociadas al uso del móvil, ya sean patologías físicas,
psicológicas o psicosociales.
8. Comenta la frase del científico A. Einstein: "Temo el día en el que la tecnología sobrepase a la
humanidad y el mundo tenga una generación de idiotas".

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