INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29

MANUAL DE PROCESO MISIONAL

GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

FECHA: GUIA X TALLER X

DOCENTE: ASIGNATURA: COMPRENSION LECTORA
ESTUDIANTE: GRADO: OCTAVO CALIFICACIÓN:

EJES TEMÁTICO:

INDICADOR (S) DE DESEMPEÑO: …

SESIÓN 1
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN
LUEGO DE LEER LA OBRA “ CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA”, RESUELVE EL SIGUIENTE
TALLER LITERARIO
Investiga ¿Qué es un crónica?Explica por qué esta obra se llama “Crónica de una muerte anunciada
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

Realizar la lectura de la obra “Crónica de una muerte anunciada” y realiza el siguiente taller literario. - Será
evaluado de forma escrita y oral.
1. Escribe la biografía del autor de la obra.
2. Responde: ¿Qué aspecto físico tiene Santiago Nasar? ¿Qué datos sobre su vida personal y familiar se
aportan de él?
3. Habla de forma breve de cada uno de los siguientes personajes: Santiago Nasar, Victoria Guzmán, Ángela
Vicario, Divina Flor, Bayardo San Román, Flora Miguel, Cristo Bedoya.
4. Explica: ¿Por qué Ángela Vicario es repudiada por su marido el día de su boda?
5. ¿Qué sensaciones produce Bayardo San Román en la gente del pueblo? ¿Qué incita Bayardo a pedir la
mano de Ángela Vicario?

TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Realizar la lectura de la obra “Crónica de una muerte anunciada” y realiza el siguiente taller literario.

6. ¿A qué clase social pertenece la familia Vicario? ¿Cómo han sido educado los hermanos Vicarios?
7. ¿De qué forma se celebra el enlace de Ángela y Bayardo? ¿Qué nos dice de su personalidad?
8. Durante la ceremonia ¿Qué comentario de Santiago Nasar se convierte en una premonición sobre su
próximo destino? ¿Porqué?
9. ¿Quién es la primera persona que se entera de que Ángela Vicario ha sido repudiada por su esposo?
¿Cómo se comporta? ¿Qué piensas que intenta conseguir con su actitud?
10. Explica con tus palabras “ La honra de la mujer” descrita en la obra, teniendo en cuenta los puntos de
vista de la sociedad de la época.
11. ¿Cómo mataron los hermanos Vicarios a Santiago Nasar? ¿Qué objeto utilizaron?
12. ¿Qué hacen los hermanos Vicarios inmediatamente
después de asesinar a Santiago Nasar? ¿Por qué no se sienten
culpable ante este crimen?

SESIÓN 2
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN

Realizar la lectura de la obra “Cronica de una muerte anunciada” y realiza el siguiente taller literario.

13. ¿Por qué no confiesan los hermanos Vicarios los motivos de su asesinato a las autoridades
sobre los motivos de su decisión? ¿Piensas que en el fondo los gemelos pueden
considerar que Nasar es en realidad inocente?
14. ¿Por qué crees que los hermanos Vicarios confiesan a todo el mundo su intención de asesinar a
Santiago? ¿Piensas que intentaban conseguir que alguien los detuvieran?
15. ¿Para qué se dirige Santiago Nasar junto a sus amigos a la casa de Bayardo San Román durante
la noche de boda? ¿Crees que lo hace para disimular o es una actitud inocente?
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Actividad:

Responde las siguientes preguntas:

16. ¿Cómo reacciona el párroco del pueblo ante la noticia del próximo asesinato de Santiago Nasar? ¿En
qué se parece su comportamiento al resto de la gente del pueblo?
17. ¿Cuál será el destino final de los hermanos Vicarios tras sus años de cárcel?
18. ¿Qué destino le espera a Ángela Vicario después de los trágicos acontecimientos del día de su boda?
¿cómo intenta evadirse de la sociedad que la sociedad le ha impuesto?
19. ¿De qué manera Cristo Bedoya intenta evitar el crimen? ¿Por qué finalmente no lo consigue?
20. ¿Dónde se consuma finalmente el crimen? ¿Por qué Flora Miguel la novia de Santiago Nasar, se niega
abrirle la puerta de su casa?
21. ¿Cómo reacciona Santiago Nasar mientras lo acuchillan los hermanos Vicarios? ¿Por qué intenta
regresar a su casa mientras agoniza? ¿Con quien mantiene su última conversación?
22. Expresa tu opinión personal de la obra ¿Cómo te pareció?
23. Saca el glosario de la historia, es decir, las palabras desconocidas y busca su significado.
-RECUERDA: El trabajo debe realizarse de forma clara y ordenada
SESIÓN 3
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN


TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Actividad en clase

SESIÓN 4
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN

CONCILIO VATICANO II Y LA RENOVACIÓN DE LA IGLESIA

Lee atentamente:

Luego de las guerras mundiales, la sociedad occidental sufrió muchos cambios bajo la fuerza de diferentes
corrientes de pensamiento. Cada una pretendía responder a los interrogantes humanos más profundos y
explicar el sentido de una realidad que estaba sumida en el caos. Pero comparada a la velocidad de la vida
moderna, la iglesia católica romana parecía más bien estática, como estancada en las glorias pasadas.

Pero a medida que pasaban los años era más evidente que el catolicismo necesitaba adaptarse al mundo
actual. En 1958 fue elegido un nuevo pontífice, el italiano Angelo Giuseppe Roncalli quien adoptó el nombre
de Juan XXIII. Este fue el momento propicio para realizar los cambios que ya se venían gestando en el
interior de la iglesia romana y que luchaban por ganar aceptación general.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

El 11 de octubre de 1962, el papa Juan XXIII dio apertura al Concilio Vaticano II, que se extendió hasta el 8
de diciembre de 1965. Allí se reunieron un gran número de obispos para tomar decisiones acerca de los
cambios que la iglesia católica necesitaba, y la forma de aplicarlos. Asistieron también representantes de
otros cultos cristianos, teólogos y expertos quienes supervisaron o acompañaron el concilio a lo largo de
sus cuatro sesiones.

El concilio tenía por objetivo una adaptación de las formas religiosas al nuevo escenario social y cultural.
Las doctrinas más representativas del catolicismo se ratificaron, pero se propuso un aggiornamiento, o sea,
una actualización. Fue un verdadero cambio de rostro para el romanismo, que se puede ejemplificar con la
forma en que se celebraba la misa: en latín y de espaldas al pueblo. Luego del Concilio se permitió usar los
idiomas locales y con el sacerdote de cara a los presentes.

Las decisiones del Concilio incluyeron nuevas posturas respecto a los medios de comunicación, e
iniciativas para acercarse a otras ramas del cristianismo (en especial a las iglesias ortodoxas y griegas).
Pero uno de los cambios con mayor impacto fue respecto al rol y valor de los laicos.

Lo que impulsaba el Concilio Vaticano II era el deseo de renovar la vida interior de la Iglesia y también
adaptar su disciplina a las nuevas exigencias para volver a proponer con nuevo vigor su misión en el
mundo, tal y como es hoy. Y si se quiere seguir el camino sugerido por el Vaticano II para liberar la acción
eclesial de la «presunción de la autosuficiencia» y de los «recintos de la autorreferencialidad», siempre vale
la pena mirar los Documentos Conciliares que surgieron como fruto maduro de aquella gran asamblea
eclesial.

De estas limitadas y fragmentarias consideraciones, nos parece que se puede concluir que la historiografía
eclesiástica ha progresado, en la segunda mitad del siglo xx, en base a las nuevas vías metodológicas
abiertas, asumidas autónomamente por la disciplina científica en la primera mitad de ese siglo, más que por
las claras referencias al giro conciliar. Y, por otra parte, como ya hemos visto, ha sido el mismo Vaticano ii
el que ha reconocido el valor de la historia, también para la Iglesia, y la legitimidad de la investigación
autónoma en tal ámbito. Se debe de hablar, por lo tanto, de una contribución importante pero indirecta. Se
puede presumir, razonablemente, que se pueda dar un mayor influjo solo a largo plazo. Las grandes
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
perspectivas conciliares no han acabado, aún, de estimular la vida de la Iglesia ni tampoco el estudio de su
historia.

Datos importantes antes del Concilio Vaticano II:

1. La liturgia católica estaba casi exclusivamente en latín, lo que dificultaba la participación activa de
los fieles.
2. La Iglesia católica mantenía una postura de confrontación con otras religiones y con el mundo
moderno.
3. La formación y la participación de los laicos en la vida de la Iglesia eran limitadas.
4. Las relaciones con otras denominaciones cristianas eran muy tensas y se consideraban herejes a
aquellos que no pertenecían a la Iglesia católica.
5. El papado tenía un papel centralizado y autoritario en la toma de decisiones dentro de la Iglesia.
6. La teología católica estaba fuertemente influenciada por una mentalidad escolástica medieval.
7. La moral sexual era un tema tabú y se abordaba de forma muy restrictiva.
8. Los laicos no tenían acceso a la Biblia ni se les incentivaba a estudiarla por sí mismos.
9. La música y el arte litúrgico estaban limitados por normativas estrictas.
10. La Iglesia estaba muy jerarquizada y los fieles tenían poca participación en la toma de decisiones.

Datos importantes después del Concilio Vaticano II:

1. La liturgia comenzó a celebrarse en la lengua vernácula para una mayor participación de los fieles.
2. La Iglesia adoptó una postura más dialogante con otras religiones y con el mundo moderno.
3. Se fomentó la formación y participación de los laicos en la vida de la Iglesia.
4. Se promovió el ecumenismo y se buscó fomentar la unidad entre las Iglesias cristianas.
5. Se descentralizó el poder dentro de la Iglesia y se dio más autonomía a las conferencias
episcopales.
6. La teología se abrió a nuevas corrientes de pensamiento y se modernizó.
7. Se abordó de forma más abierta y pastoral la moral sexual.
8. Se promovió la lectura y estudio de la Biblia por parte de los laicos.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
9. Se incentivó la creatividad en la música y en el arte litúrgico.
10. Se fomentó la participación activa de los fieles en la vida de la Iglesia y en la toma de decisiones.

TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Actividad:

Luego de haber leído, redacta un escrito en tu cuaderno guiándote de las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál fue el objetivo principal del Concilio Vaticano II?

2. ¿Qué cambios importantes se llevaron a cabo en la Iglesia Católica como resultado del Concilio
Vaticano II?
3. ¿Cuáles fueron los temas principales discutidos y debatidos durante el Concilio Vaticano II?
4. ¿Qué impacto tuvo el Concilio Vaticano II en las relaciones entre la Iglesia Católica y otras religiones?
5. ¿Cómo ha sido recibido y aplicado el legado del Concilio Vaticano II en la Iglesia Católica
actualmente?
SESIÓN 5
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN

LAS RUPTURAS DE LA IGLESIA ECLESIAL Y EL ECUMENISMO

Lee atentamente y escribe en tu cuaderno:

COMUNIDAD ECLESIAL
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Actividad en clase:
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

1. Escribe tres formas de favorecer el ecumenismo. Puedes consultar los numerales del 1 al 12 del
decreto unitatis redintegratio en:

https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-
redintegratio_sp.html

2. Consulta la biografía y pensamiento de Martín Lutero y de Juan Calvino, pega una fotografía de
cada uno.
3. Escribe y explica 3 de los principales puntos de desacuerdo de Martín Lutero y Juan Calvino en
desacuerdo con la Iglesia Católica romana.

SESIÓN 6
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN

EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

Observa el mensaje del Papa: https://www.youtube.com/watch?v=vPC1Syfy30g

Lee atentamente y escribe en tu cuaderno:

¿Qué no es un diálogo interreligioso?

 No es una mezcla de religiones

 No es tomar lo mejor de cada tradición religiosa y hacer un cóctel. Esto ninguna religión lo promueve. A
la mezcla de tradiciones y costumbres religiosas se le conoce como “sincretismo”
 No es unir a las religiones en creencias.
 El diálogo interreligioso no pretende de ninguna manera unir a las religiones para que todas crean una sola
cosa.
 Cada experiencia religiosa nace de un contexto histórico concreto, con sus creencias, tradiciones y por lo
mismo merece un respeto hacia lo que se considera sagrado en cada religión.

¿Qué sí es el diálogo interreligioso?

 El diálogo interreligioso busca el conocimiento mutuo, Es decir, el diálogo busca, a partir del
conocimiento de la propia fe, conocer las otras religiones, saber por qué creen lo que creen, su doctrina,
sus costumbres, su riqueza cultural, con los valores del respeto y la honestidad como base. El diálogo
interreligioso busca la paz y la unidad. Muchos conflictos en la historia ha habido por el mal
entendimiento, por la incomprensión, por intolerancia. El diálogo interreligioso busca el mutuo
entendimiento; quiere encontrar todo aquello que tenemos en común, valores, principios éticos, que nos
ayuden no solo a entendernos, sino a convivir en armonía y en paz, independientemente de nuestras
diferencias religiosas.

Escucha y reflexiona: https://www.youtube.com/watch?v=BBLfqPPfdgc

TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
Actividad en clase:

1. Realiza un cuadro comparativo entre el ecumenismo y los diálogos interreligiosos

2. Realiza un dibujo donde representes la unidad de todas las religiones
3. Escribe el nombre de la religión a la que perteneces y 5 características particulares o que quieras
resaltar de tu religión

SESIÓN 7
EXPLORACIÓN Y ESTRUCTURACIÓN

LA SINODAL COMO CAMINO DE CONSTRUCCIÓN COMUNITARIA

Lee atentamente: El Sínodo de los Obispos es una institución permanente, creada por el Papa Pablo VI
(15 de septiembre de 1965), en respuesta a los deseos de los Padres del Concilio Vaticano II para
mantener vivo el espíritu de colegialidad nacido de la experiencia conciliar.

La sinodaldiad indica la específica forma de vivir y obrar de la iglesia pueblo de Dios que manifiesta y
realiza en concreto su ser comunión en el caminar juntos, en el reunirse en asamblea y en el participar
activamente de todos sus miembros en el participar activamente de todos sus miembros en su misión
evangelizadora

¿Sabes qué es un sínodo?

Significa “Caminar juntos”, como Iglesia, “Todos los bautizados, laicos, religiosos, religiosas y pastores”.

Por naturaleza, nuestra Iglesia es Sinodal, esto quiere decir, que todos juntos buscamos el querer de Dios,
pues hacemos parte de su pueblo que peregrina hacia el cielo.

Es momento para abrir el corazón y dejar al Espíritu Santo actuar en nuestro tiempo; momento para
escuchar la Palabra de Dios y discernir la Voluntad del Señor en la historia
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

Características:

• Fomenta una mayor unidad entre los obispos y el Papa

• Aconseja al Papa en asuntos de fe y moral, y de disciplina de la Iglesia
• Estudia las cuestiones relativas a la Iglesia en el mundo (Código de Derecho Canónico c. 342).

Dibuja en tu cuaderno:

TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN

Organízate
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES

Actividad en clase:

El “Sínodo por una Iglesia Sinodal” aborda un proceso de escucha y discernimiento en la

Iglesia de Dios. Desde la apertura del Documento Preparatorio de la XVI Asamblea General
Ordinaria del Sínodo, hablando del recorrido hacia un camino significativo, culminando en
la publicación del Instrumentum laboris tras tres etapas cruciales.

1. Abre el archivo “Sínodo por una Iglesia Sinodal”, selecciona una de las frases allí escritas por el
papa Francisco y explica qué quiso decir en ella:
https://caritascolombiana.org/wp-content/uploads/2024/04/SINODO-POR-UNA-IGLESIA-
SINODAL.pdf

Responde las preguntas de selección múltiple, escogiendo una única respuesta:

1. ¿Cuál es el objetivo principal del Sínodo por una iglesia sinodal 2024?

a) Promover la participación activa de los fieles en la vida y la misión de la Iglesia.

b) Establecer nuevas normas doctrinales para la Iglesia Católica.
c) Fomentar la centralización del poder en la jerarquía eclesiástica.
d) Redefinir el papel de los laicos en la Iglesia.

2. ¿Quiénes pueden participar en el Sínodo por una iglesia sinodal 2024?

a) Solo obispos y sacerdotes.

b) Solo laicos.
c) Todos los fieles, tanto laicos como clérigos.
d) Solo teólogos y expertos en liturgia.

3. ¿Cuál es el objetivo principal de una iglesia sinodal según la enseñanza del Concilio Vaticano II?

a) Mantener el poder centralizado en manos de la jerarquía eclesiástica.

b) Fomentar la pasividad de los fieles en la vida de la Iglesia.
c) Promover la participación activa y corresponsable de todos los miembros en la misión de la
Iglesia.
d) Limitar la participación de los laicos en la toma de decisiones.

4. ¿Por qué es importante promover una iglesia sinodal en la actualidad?

a) Para aumentar el poder de la jerarquía eclesiástica.

b) Para fortalecer la comunidad eclesial y renovar la evangelización.
c) Para excluir la participación de los laicos en la vida de la Iglesia.
d) Para mantener el statu quo y evitar cambios en la Iglesia.

5. ¿Qué papel juegan los laicos en una iglesia sinodal?

a) Son solo espectadores pasivos en la vida de la Iglesia.

b) Son responsables de tomar todas las decisiones importantes.
c) Participan activa y corresponsablemente en la vida y la misión de la Iglesia.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN PABLO I GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADEMICA Versión: 5
"Formando Estudiantes Competentes Con Calidad Humana"
Fecha: 2021-01-12
GUIAS Y TALLERES
d) No tienen ningún papel en una iglesia sinodal.