EL CONOCIMIENTO ES PODER - ENFOQUE DE GENERO

CARMEN ADRIANA BLANCO NIÑO*

I. INTRODUCCION

Mucho se ha dicho, escrito y graficado al respecto desde todas las esquinas del
mundo, es decir desde todos los lugares del planeta; lo hacen detractores y
defensores, con violencia, miedo e incluso arrogancia y, la mayoría, sin entender
realmente en que consiste, qué comprende, para qué sirve y cómo utilizarlo, mucho
menos para que fue concebido; que el origen de la diversidad sexual no
corresponde a la edad moderna de la humanidad ni surgió exclusivamente en
occidente sino que por el contrario tiene sus raíces en comunidades mas antiguas,
es por ello que en este corto ensayo vamos a puntualizar conceptos que sirvan de
ilustración a la comunidad en general y, desde luego, a todo tipo de profesionales y
en especial a los servidores públicos de nuestros países latinos.

En un trabajo posterior desarrollaremos las formas mas frecuentes de vulneración

de derechos humanos para las personas en situación de vulnerabilidad manifiesta1
que están comprendidas dentro del enfoque de género.

Para contextualizar deberemos, en primer lugar, remitirnos al enfoque basado en

los derechos humanos, 2 que se debe concebir en dos sentidos precisos: desde el
punto de vista de los Estados y sus servidores públicos como garantes de los
derechos de los habitantes de su territorio a través de tres claras líneas de acción,
a saber: respetar, proteger y hacer cumplir los derechos de todas las personas; y
desde el punto de vista de los titulares de esos derechos a quienes anima a
reivindicarlos y, por supuesto a ejercitarlos plenamente.

El enfoque así entendido es un instrumento que nos permite identificar intolerables

sociales que afectan a sectores o grupos etarios de nuestra población y, además,
nos invita a trabajar en las soluciones priorizando aquellas que se constituyen en
las mas graves formas de restricción, vulneración y desconocimiento injustos de los
derechos humanos de las personas individualmente consideradas y de grupos o

1
La vulnerabilidad puede definirse como la capacidad disminuida de una persona o un grupo de personas
para anticiparse, hacer frente y resistir a los efectos de un peligro natural o causado por la actividad humana,
y para recuperarse de los mismos. Es un concepto relativo y dinámico. La vulnerabilidad casi siempre se asocia
con la pobreza, pero también son vulnerables las personas que viven en aislamiento, inseguridad e
indefensión ante riesgos, traumas o presiones https://www.ifrc.org/es/introduccion/disaster-
management/sobre-desastres/que-es-un-desastre/que-es-la-vulnerabilidad/
2
Se centra en los grupos de población que son objeto de una mayor marginación, exclusión y discriminación.
Este enfoque a menudo requiere un análisis de las normas de género, de las diferentes formas de
discriminación y de los desequilibrios de poder a fin de garantizar que las intervenciones lleguen a los
segmentos más marginados de la población. https://www.unfpa.org/es/el-enfoque-basado-en-los-derechos-
humanos

1
comunidades enteras que excepcionalmente son reconocidas como sujetos
autónomos de determinados derechos fundamentales por parte del CNMH3

Es así como a partir del enfoque basado en derechos humanos se hace inevitable
llegar al enfoque diferencial4 que no es otra cosa que un enfoque basado en
derechos humanos y a la vez un método de análisis que nos permite observar y
estudiar las relaciones humanas, la situación de derechos humanos de
determinados sectores de la población tradicionalmente violentados como, por
ejemplo, los indígenas y afro por razón de su etnia y cosmovisión diversa del
mundo; los adultos mayores por razón de su edad y del deterioro físico y cognitivo
que suelen sufrir con el paso de los años; las personas privadas de su libertad por
razón de la restricción a sus derechos bajo la responsabilidad y control estatal; los
habitantes de calle por cuenta de la carencia evidente de vivienda digna, trabajo
digno, acceso a salud, higiene, alimentación y su vulnerabilidad frente a las
violencias imperantes en las calles, entre otros factores. Adicionalmente, este
enfoque nos da pautas para la acción estatal necesaria para la protección,
restablecimiento y garantía de tales derechos.

Así las cosas, preliminarmente podemos afirmar que los enfoques basados en
derechos humanos nos permiten concluir que todos los seres humanos somos
iguales en cuanto somos titulares de los mismos derechos sin ningún tipo de
distinción. Sin embargo, cuando nos miramos como seres humanos individualmente
considerados entendemos sin necesidad de profundas disertaciones que no somos
idénticos, que no somos iguales, que cada uno de nosotros posee notas distintivas
que hacen que cada individuo sea único e irrepetible, que adicionalmente existen,
como ya lo planteábamos, grupos de personas con caracterísiticas físicas y
culturales, entre otras, en común que se destacan como colectivo y exigen ser
reconocidas como tales: como sujetos y titulares de derechos colectivos y desde
luego, desde lo Estatal y en las diferentes esferas de desarrollo del ser humano
acometer acciones encaminadas a que se naturalicen y normalicen el respeto y las
acciones positivas para la inclusión de quienes tradicionalmente vienen siendo
violentados y excluidos.

Dentro de los enfoques diferenciales, no nos vamos a detener en este ensayo en

todos, encontramos un enfoque que si que es nuestro objetivo: el enfoque de
género; es tal vez el enfoque basado en derechos humanos que mas conflictos y
posturas encontradas violentas, descalificantes y graves ha generado en la historia

3
Centro Nacional de Memoria Histórica en Colombia prioriza en la atención a las victimas a Niños, niñas y
adolescentes, Mujeres y los diferentes tipos de población afro del país, reconociendo que estos últimos son
sujetos de derechos autónomos como grupos étnicos a los cuales cabe reconocerles derechos como grupo en
su condición de víctimas colectivas del conflicto armado colombiano.
4
tiene un doble significado: es a la vez un método de análisis y una guía para la acción. En el primer caso,
emplea una lectura de la realidad que pretende hacer visibles las formas de discriminación contra aquellos
grupos o pobladores considerados diferentes por una mayoría o por un grupo hegemónico. En el segundo
caso, toma en cuenta dicho análisis para brindar adecuada atención y protección de los derechos de la
población. http://www.hchr.org.co/index.php/76-boletin/recursos/2470-ique-es-el-enfoque-diferencial

2
de los derechos humanos y desde luego de la humanidad y una de las principales
razones radica precisamente en que sus contenidos desafían las tradiciones de todo
orden o lo que conocemos como normas hegemónicas5 de las naciones desde las
cuales tradicionalmente se daba predominio, a titulo solo de ejemplos, al amo sobre
el esclavo, al señor feudal sobre sus siervos, al hombre sobre la mujer, al hombre
blanco sobre los demás grupos raciales, al conquistador sobre los conquistados,
etc., y, adicionalmente a hombres y mujeres a lo largo de la historia de la humanidad
se asignaba por virtud de tal hegemonía determinadas características,
comportamientos y exteriorización mas o menos restringida de emociones,
sentimientos, creencias, ideologías, etc.

Encontramos entonces, de una parte, a la preeminencia dada al hombre sobre la

mujer a partir de una hegemonía que es desde luego de corte cultural y político pero
que ha tenido y continua teniendo incidencia en los ámbitos personal, familiar,
económico, social y laboral y que por la gravedad y trascendencia de las conductas
vulneradoras que implica la violencia de genero es un tema de salud pública de
todos nuestros países y objeto de regulación legislativa especial y transitoria.

Ahora bien, en este ensayo mostraremos como el enfoque de género no se agota

en la observación y análisis de las relaciones entre hombres y mujeres ni en el
reconocimiento, garantía y ejercicio de los derechos de las mujeres, niñas y
adolescentes pues también, desde el punto de vista del derecho internacional de
los derechos humanos, esta referido, a las vulneraciones a los derechos humanos
de las personas que hacen parte de la población identificada con el acrónimo
LGBTI6, en sus relaciones cotidianas con el resto de la población que para el objeto
de este estudio preliminar se adscribe a las relaciones hegemónicas y tradicionales,
como lo veremos mas adelante.

Así las cosas, vamos a delimitar la población objeto del enfoque de género
entendido como enfoque de derechos humanos que no tiene otro objetivo diferente
al de verificar la vigencia de los derechos humanos de las niñas, adolescentes y
mujeres así como de todas las personas que hacen parte de la población LGBTI en

5 Hegemonía se refiere a la dirección suprema, la preeminencia o el predominio de una cosa sobre otra. Más
usualmente se emplea en un sentido político para designar la supremacía de un Estado sobre otro u otros. El
vocablo proviene del griego ἡγεμονία (hegemonía), que significa ‘dirección’, ‘jefatura’.
En este sentido, la supremacía de un pueblo sobre otros, o, dicho de otro modo, la superioridad que un país
tiene sobre los demás, convertirá a esta nación en un Estado hegemónico.
La hegemonía implica una situación de influencia que se registra a varios niveles y ámbitos de la vida de las
naciones. Puede tratarse de hegemonía política, económica, cultural o militar, siendo que esta última se
manifiesta en el potencial bélico que posee una nación en cuanto armamento, contingente, municiones, etc.
La historia registra hegemonías desde la Antigua Grecia, cuando tres ciudades-Estado se diferenciaron del
resto: Esparta, Atenas y Tebas. Fue entonces cuando el rey de Macedonia decidió invadir Grecia, uniéndose
con otros pueblos, para derribar a los griegos del sitial hegemónico y así reclamar para Macedonia la
hegemonía político-militar. https://www.significados.com/hegemonia/

6
Lesbianas, gais, bisexuales, trans (transgénero, transexuales), intersexuales e intergénero

3
el entendido de que las diferentes formas de vulnerabilidad que se presentan en la
vida de los seres humanos no se dan de forma aislada o individual únicamente, por
lo general se identifica en cada ser humano mas de una causa de vulnerabilidad
manifiesta por lo que también en ulteriores trabajos habremos de identificar y
estudiar las diferentes formas de violencia que se producen en su contra por razón
del sexo, de la orientación sexual y la identidad y/o expresión de género diversa.

II. DESARROLLO

Para que el objetivo que nos hemos impuesto se cumpla a cabalidad hemos
considerado necesario a medida que avanzamos definir y delimitar los diferentes
términos acuñados en los tratados internacionales de derechos humanos7, referidos
al enfoque de género y a la población cobijada por este método de estudio.

1. SEXO

Este término tiene multiples acepciones pero para efectos de nuestro estudio en el
ámbito de los derechos humanos esta referido a las características fisiológicas y
sexuales con las que nacen mujeres, hombres o intersexuales por lo que esta
definido en todos los seres humanos por su genitalidad o la presencia de los
organos sexuales y reproductivos de hombre o de mujer o de los dos.

No se considera rasgo diferenciador entre hombre y mujeres la presencia de mamas

mas o menos desarrolladas por ser un rasgo común a todos los seres humanos.

1.1. HOMBRE: Individuo de la especie humana que al nacer presenta órganos

sexuales y reproductivos tales como pene, testículos, escroto, próstata,
etc.

1.2. MUJER: Individuo de la humana que al nacer presenta órganos sexuales

tales como ovarios, trompas de Falopio, vagina y clítoris

1.3. INTERSEXUAL: Este concepto se ha desarrollado para describir “todas

aquellas situaciones en las que el cuerpo sexuado de un individuo varía
respecto al standard de corporalidad femenina o masculina culturalmente
vigente”

7
La formulación de estos conceptos obedece a un trabajo mancomunado de representantes de la población
LGBTI de diferentes países así como de abogados, médicos, psiquiatras, psicólogos, entre otros profesionales
que han asesorado a los representantes políticos de los Estados en la elaboración de los diferentes
documentos suscritos por los países miembros de Naciones Unidas

4
Otra definición explica que las personas intersex “nacen con variaciones en las
características sexuales físicas, incluyendo características genéticas, hormonales o
anatómicas atípicas”8

Antiguamente, a partir de la obra de Platón, “El Banquete” se les llamaba

Hermafroditas9 o andróginos10, adjetivos con los cuales muchos de ellos no
estuvieron de acuerdo por considerar que se prestaba para imprecisiones y un
discurso burlón y muchas veces ofensivo.
En términos generales podemos afirmar que la persona intersexual es aquella que
al nacer presenta en su cuerpo genitales u órganos sexuales reproductivos tanto
de hombre como de mujer , independientemente de que ambos o solo uno de ellos
se encuentre completamente desarrollados.

Tradicionalmente, al nacer a estos bebes se les asignaba el sexo de manera

arbitraria por parte de sus padres y de los médicos (gineco obstetra o pediatra)
tomando como fundamento de sus decisiones asignar el sexo de los órganos mas
o mejor desarrollados en la criatura.

Como al crecer muchos de ellos, especialmente en la pubertad e incluso a mas

temprana edad, manifestaban sentirse como pertenecientes al sexo opuesto al
asignado, hace algunos años en varios países se prohibió la asignación de sexo de
parte de los adultos disponiéndose en su lugar que al llegar a la mayoría de edad
sean los interesados quienes decidan si desean adscribirse como hombre o como
mujer, si desean o no realizar una cirugía de adecuación y, desde luego si van o no
a expresar determinada identidad de género o si a consecuencia de su
intersexualidad asumirán también ser intergénero

8
Documento preparado por activistas y defensores y defensoras de derechos humanos a nivel mundial en el
marco del proceso de revisión y reforma de la Clasificación Internacional de Enfermedades (ICD, por sus siglas
en inglés), Organización Mundial de la Salud. Ver documento titulado “Intersex issues in the ICD: a revision.”
Preparado con posterioridad a una consulta realizada en Ginebra, 8 y 9 de septiembre de 2014, pág. 2
(traducción libre de la CIDH, disponible sólo en inglés). Ver también Global Rights: Partners for Justice, Cómo
lograr credibilidad y fortalecer el activismo: una guía para la incidencia en temas de sexualidad, 2010, pág. 15.
9
La palabra "hermafrodita" viene de la unión de los dos dioses griegos representativos de lo masculino y lo
femenino ... o sea Hermes y Afrodita. Por eso que al que tiene dos sexos se le dice hermafrodita pues tiene
algo de varón y mujer. Compárese con la palabra 'andrógino', sinónima, y también de origen griego, utilizada
en la obra EL BANQUETE de Platón

10
El Mito del Andrógino: Expone que, en la antigüedad, la humanidad se dividía en tres géneros, el masculino,
el femenino, y el andrógino (del griego Andros-Hombre y Gino-Mujer). Los seres que pertenecían a esta última
clase eran redondos, con cuatro brazos, cuatro piernas, dos caras en la cabeza y, por supuesto dos órganos
sexuales. Estaban unidos por el vientre. Eran seres tan terribles por su vigor y fuerza que se sintieron
suficientes para atentar contra los dioses. Puesto que Zeus no podía destruir la raza humana, dado que ésta
era la que adoraba a los dioses, los castigó partiéndolos por la mitad. Apolo los curó dándoles la forma actual
que tienen ambos sexos, y más tarde pasó adelante sus “vergüenzas”.

5
 2. GÉNERO

Se refiere a las identidades, las funciones y los atributos construidos socialmente

para la mujer y el hombre y al significado social y cultural que se atribuye a las
diferencias biológicas entre unos y otras.

Tradicionalmente podemos afirmar que los seres humanos podemos clasificarnos

por razón de Género de la siguiente forma:

2.1. Masculino: El individuo asume características, comportamientos y

actitudes que de conformidad con la época y los patrones culturales
imperantes identificamos como correspondientes a los hombres.

2.2. Femenino: El individuo asume características, comportamientos y

actitudes que de conformidad con la época y los patrones culturales
imperantes identificamos como correspondientes a las mujeres.

En este punto es bien importante entender que el género y los contenidos del
concepto evolucionan a la par con los cambios de las sociedades por lo que lo que
se considera masculino hoy en día pudo no serlo hace dos siglos o puede no serlo
en sociedades mas clásicas y tradicionales por que además esta determinado no
solo por el querer interno de los individuos sino por las características culturales de
cada país, región o ciudad e incluso pequeñas comunidades dentro de estas
últimas.

Así, por ejemplo, recordemos como en la antigüedad era impensable que una mujer
vistiera vaqueros o pantalones o que fuera a trabajar fuera de casa o que condujera
un vehículo y era natural que los hombres utilizaran falda, media pantalón y zapatos
de tacón en las monarquías francesas

3. IDENTIDAD DE GENERO

Es la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente
profundamente, la cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento
del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que podría involucrar la
modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios médicos,
quirúrgicos o de otra índole, siempre que la misma sea libremente escogida) y otras
expresiones de género, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar, de gesticular,
de relacionarse con las demás personas11.

Tradicionalmente los Estados han reconocido las identidades de género conformes

al sexo de nacimiento de las personas, es decir de acuerdo con la genitalidad de los

11
Principios de Yogyakarta

6
seres humanos, de tal suerte que si el sexo de nacimiento es mujer la identidad de
género de esta mujer se entendía debía ser siempre femenina en tanto que para los
hombres la identidad de genero esperada sería la masculina; son lo que conocemos
como Identidad de Género Tradicional o Hegemónica, es decir la única autorizada
o permitida por muchos siglos e impuesta a los intersexuales a capricho de sus
padres, médicos o adultos a cargo.

Sin embargo, el tema no es tan lineal es tan complejo como complejos somos los
seres humanos y es así como a lo largo y ancho de la historia de la humanidad
siempre han existido seres humanos que han manifestado una identidad de género
diversa por que no es conforma a su sexo de nacimiento o asignado al nacer, por
que como lo expresamos en el concepto dado la identidad es una vivencia un sentir
interno de la persona y es así como a partir de la identidad de género podemos
identificar unas 37 modalidades o tipos de identidad de género, de acuerdo con lo
manifestado por las personas que afirman tener una identidad de género diversa,
de las cuales a continuación vamos a enlistar y definir brevemente las mas
importantes por que consideramos que aglutinan en si mismas las demás con leves
variaciones y son reconocidas por el Derecho Internacional de los Derechos
Humanos a través de los Tratados Internacionales de Derechos Humanos con la
salvedad de que el listado no es limitante ni exhaustivo toda vez que habrá personas
siempre que no sientan identificadas con alguna de estas categorías

3.1. CISGENERO: Persona cuya identidad de genero esta en consonancia

con su sexo de nacimiento loq ue equivale a mujer con identidad de
genero femenina y a hombe con identidad de genero masculina asi ccomo
a intersexual con identidad de género intergenero

3.2. TRANSEXUAL Las personas transexuales se sienten y se conciben a sí

mismas como pertenecientes al género opuesto que social y
culturalmente se asigna a su sexo biológico y que optan por una
intervención médica –hormonal, quirúrgica o ambas– para adecuar su
apariencia física–biológica a su realidad psíquica, espiritual y social
modificando sus genitales de nacimiento, por que en esta categoría
hallamos como rasgo distintivo que se ha transitado de un sexo al otro de
forma definitiva.

3.3. TRANSGENERO: Este término es utilizado para describir las diferentes

variantes de la identidad de género, cuyo común denominador es la no
conformidad entre el sexo biológico de la persona y la identidad de género
que ha sido tradicionalmente asignada a éste.

Una persona transgénero puede construir su identidad de género

independientemente de intervenciones quirúrgicas o tratamientos médicos de todo
orden excepto la modificación de genitales, por lo que las personas ubicadas dentro
de esta categoría transitan libremente de un género a otro y preservan su sexo de
nacimiento.

7
 3.4. GÉNERO FLUIDO O GENDERFLUID: persona cuyo género fluctúa entre
varios, puede ser dos o más (por eso no es exactamente lo mismo que
bigénero).

3.5. PANGÉNERO: identidad en la que se ubican todas las identidades,

aunque de una manera fija y no variable, no como en el género fluido.

3.6. BIGÉNERO: persona que se identifica con dos géneros, por ejemplo:
male/female, male/agender. Puede ser al mismo tiempo o fluctuar entre
ambos.

3.7. POLIGÉNERO/MULTIGÉNERO: Persona con más de dos identidades de

género.

3.8. INTERGÉNERO: Persona intersexual cuya identidad se sitúa en un punto

medio entre dos géneros, usualmente los binarios. Esta identidad
pertenece únicamente a personas intersexuales, no aplica para las
demas identidades de género.

3.9. GENDERQUEER: Quiere decir intergénero, una identidad transgénero y

nomina a un grupo de jóvenes que no encontraba ni en los géneros
femenino y masculino ni en el gay, la forma de expresar su sexualidad. ...
Este tipo de personas no se identifica con el sexo que nacieron, pero
tampoco con ser gay.

4. EXPRESION DE GENERO

Es la manifestación externa de los rasgos culturales que permiten identificar a una

persona como masculina o femenina conforme a los patrones considerados propios
de cada género por una determinada sociedad en un momento histórico
determinado

Así las cosas, cualquier persona, sea cis (normativa) o trans, puede tener una
expresión externa masculina, femenina o de cualquier otro tipo en su forma de vestir
o en su carácter. Pero ese comportamiento no tiene por qué estar relacionado con
su identidad. Suele darse como cumplimient de un objetivo o actividad concreta y
no implica diversidad en la identidad de género de la persona pues lo único que se
modifica transitoriamente es la expresión de género.

8
Dentro de esta categoría hallamos a personas que adicionalmente hacen parte de
lac categoría Transgénero debido a que los genitales con los que nacieron no han
sido modificados de forma alguna, se reconocen entre otros los que seguidamente
relacionamos:

4.1. TRAVESTI Son aquellas que expresan su identidad de género -ya sea
de manera permanente o transitoria- mediante la utilización de prendas
de vestir y actitudes del género opuesto que social y culturalmente se
asigna a su sexo biológico. Ello puede incluir la modificación o no de su
cuerpo a excepción de sus genitales de nacimiento.

Los ejemplos mas habituales los hallamos en los hombres que asumen expresión
de género femenina en Carnavales como el de Rio de Janeiro, Barranquilla, Venecia
y en las fiestas patronales de las poblaciones de nuestros países látinos.

4.2. TRANSFORMISTA Persona que se viste con prendas del sexo opuesto
por razones artísticas, es mas frecuente que sean hombres los que opten
por esta expresión de género para participar en obras de teatro, películas,
comedias, etc

4.3. DRAG QUEEN Es un transformista que se caracteriza por crear y lucir

trajes y accesorios muy femeninos supremamente llamativos, de fantasía,
exagerados o sobredimensionados que luce para participar en shows
caracterizados por la extravagancia y el humor

4.4. QUEER Personas no conformes con el género. Este último término hace
referencia a personas que no están de acuerdo y no siguen las ideas o
estereotipos sociales acerca de cómo deben actuar o expresarse con
base en el sexo que les asignaron al nacer

5. ORIENTACION SEXUAL

Es la capacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emocional,

afectiva y sexual por otros seres humanos así como a la capacidad de mantener
relaciones íntimas y sexuales con estas personas, la cual se puede categorizar así:

5.1. HOMOSEXUAL: por personas del mismo sexo, dentro de la cual

identificamos a
5.1.1. Lesbianas: Mujeres que sienten esta atracción por otras mujeres y cuya
identidad de género es femenina
5.1.2. Gay: Hombres que se sienten profundamente atraídos por otros hombres
y cuya identidad de género es masculina,

9
 5.2. BISEXUAL: Profunda atracción afectiva, emocional y sexual por personas
de los dos sexos indistintamente

5.3. HETEROSEXUAL: Hombres y mujeres que se sienten profundamente

atraídas por personas del otro sexo.

5.4. PANSEXUAL: Es una persona que se siente profundamente atraída

afectiva, emocional y sexualmente por otros individuos más allá de su
género, es decir, que la persona es capaz de tener una relación
romántica con mujeres, hombres, transexuales, intersexuales por lo que
técnicamente se engloba dentro de la bisexualidad.

5.5. BERDACHE O DOS ESPÍRITUS: término empleado especialmente por

las personas pertenecientes a pueblos amerindios de América del Norte.
Se utilizaba como equivalente a homosexual. Son personas que se
mueven entre los roles masculinos y femeninos para cuestiones de
vestimenta, sociabilidad o sexualidad, dependiendo de la elección
personal de cada uno.12

Como es evidente la diversidad es una común denominador a la sexualidad humana

que tiene tantas expresiones e identidades como las que surgen en cada individuo
que dentro el legitimo ejercicio de su libre albedrío y lo que en Colombia hemos
dado en llamar el libre desarrollo de la personalidad como derecho fundamental de
raigambre constitucional que permite al individuo construirse a si mismo como ser
individual y social por que para cada uno de nosotros surge tambien la legitima
expectativa de ser aceptado, reconocido y respetado con todas y cada una de las
particularidades que hacen que cada uno de nosotros sea único, irrepetible y
enriquezca el todo con su aporte individual desde su particular visión del mundo.

III. CONCLUSIONES

En la práctica, el catalogo de derechos humanos acordados en los Tratados

Internacionales de Derechos Humanos y adoptados por los paises que los han
suscrito, con la misma fuerza de sus normas constitucionales internas, es una triste
realidad conformada por multiplicidad de actos violentos que se erigen en Delitos
de Discriminación y en Crimenes Odio cometidos contra las personas LGBTI por
razón de su identidad de genero, Expresión de Género, Orientación Sexual y Sexo
diversos, por lo que el valor de las categorías aca plasmadas radica en que permiten
identificar cuándo un acto de violencia perpetrado contra una persona con
sexualidad diversa constituye uno u otro; adicionalmente esta categorización nos
permite observar, seguir y estudiar a toda la comunidad y la calidad de sus

12
OAS/Ser.L/V/II.rev.2 Doc. 36 12 noviembre 2015 Original: Inglés COMISIÓN INTERAMERICANA DE
DERECHOS HUMANOS Violencia contra Personas Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans e Intersex en
América

10
relaciones con el resto de la población, los servidores públicos y el Estado y tomar
medidas encaminadas a hacer cesar toda restricción y vulneración injustas a sus
derechos funamentales, a partir de construir, ejecutar y evaluar las políticas públicas
encaminadas a hacer cesar la inequidad, la discriminación y la violencia asi como
la odiosa exclusión especialmente hacia quienes ostentan una identidad y/o
expresión de género diversa en los sectores de la salud, la educación, el trabajo
impidiendoles proveer lo necesario para su minimo vital y garantizarse una vida en
condiciones de dignidad.

En tal sentido es importante señalar como para los Estados latinos existe una
obligación especifica de difundir el contenido de las normas y tratados relacionados
con los derechos humanos de las personas LGBTI, obligación que ha sido aplazada
de forma injustificada dando lugar a la legitimación de la violencia que hoy deben
soportar en mayor o menor grado en nuestros paises, por lo que a partir de este
ensayo pretendemos iniciar un proceso de formación que este al alcance la mayor
cantidad de personas, de estudiosos del derecho, de defensores y promotores de
derechos humanos puesto que como lo afirmamos al titular : EL CONOCIMIENTO
ES PODER.

Y es precisamente del empoderamiento de nuestros derechos mas fundamentales

que surge el poder y la posibilidad de ser, dejar ser, respetar, convivir, proteger y
permitir para todas las personas, sin ningun tipo de odiosa distinción, el pleno
reconocimiento goce y ejercicio de los derechos humanos.

_________________________

*Abogada con estudios de Maestría en Derecho Penal, Especialista en Investigación Criminal

e Intervención en Juicio Oral, Diplomada en Derechos Humanos, Derecho Internacional
Humanitario, Derechos y Emprendimiento de las Mujeres, Enfoque de Genero y Mujeres y
Paz; Docente Universitaria y Formadora Internacional en DDHH, investigación Criminal y
Técnicas y Destrezas en Litigación Oral

11