REORGANIZACIN NEUROFUNCIONAL - segn Beatriz PADOVAN La cosa ms bella que el hombre puede experimentar es lo misterioso.

Esta emocin fundamental, se encuentra en la raiz de toda ciencia y de todo arte. A. Einstein.

Hablaremos de cosas muy sencillas y conocidas por todos. Son sencillas porqu pertenecen a la naturaleza y las conocemos ancestralmente. Si plantamos una semilla de juda en el sitio adecuado, sabremos de antemano lo que pasar : germinar, crecer con sus propias caractersticas y producir judias que en su interior tendrn semillas semejantes a las que plantamos. Todo esto ocurre porqu cada semilla posee un programa gentico bien preciso. En cada ser vivo es lo mismo. De la misma manera que sabremos que pasar durante el desarrollo de la juda, en el ser humano pasar lo mismo: cuando nace un beb ya sabemos que tendr las caractersticas de un adulto, hombre o mujer. Todo esto nos parece tan natural - forma parte de la naturaleza que ya no hacemos caso de los milagros que sucedan delante nuestro: un capullo que se abre, un pjaro que construye su nido, un nio que intenta andar,... El ser vivo est continuamente cambiando. El hombre cambia tambin desde el mismo momento de su concepcin hasta el instante de su muerte. Esto es lo que llamamos desarrollo. Este desarrollo puede ser motriz, de lenguaje, intelectual o emocional, indistintamente. Todo es desarrollo. Nuestra personalidad tambin cambia segn nuestras experiencias y nuestros aprendizajes. El hecho de ser adultos no significa que dejemos de desarrollarnos... Siempre estamos cambiando, anque no lo queramos, gracias a las sabias leyes de la naturaleza.

ANDAR HABLAR PENSAR El desarrollo del ser humano lo podemos abordar de diferentes maneras. Para Rudolf Steiner la relacin que existe entre el andar, la palabra y el pensamiento es primordial para la comprensin y la aplicacin dentro de la educacin y, por extensin, igualmente en los procesos teraputicos. El afirma que estas tres actividades definen al ser humano como tal: el hombre es el ser que anda derecho, que utiliza un lenguaje codificado y que elabora ideas o sea que piensa. Es importante entender como R. Steiner caracteriza cada una de estas actividades. ANDAR no es tan solo desplazarse. Ponerse de pie y andar es la seal ms visible de un proceso mucho ms amplio y complejo. Es un proceso evolutivo que hace que el nio pase de una posicin horizontal a una vertical. Tendr que vencer la fuerza de la gravedad, y situar su cuerpo en el espacio con equilibrio y armona, dominando todas las direcciones. Antes de poder aguantarse de pie, el nio pasa por diferentes fases: voltear, rastrear, gatear y andar. Esto pasa cuando el pequeo evoluciona normalmente. Pero es posible que estas fases no se hayan realizado o bien se hayan hecho de manera incompleta. En este caso por ejemplo decimos : se ha saltado el gateo. Pero por qu decimos

que se ha saltado una etapa ? Pues porqu ancestralmente nosotros sabemos que es natural que gatee. Todas estas etapas son especficas de la naturaleza humana y estn implcitas en los impulsos del organismo. Si estas etapas estn programadas genticamente en el hombre, esto quiere decir que naturalmente son importantes para el desarrollo del nio.

HABLAR no slo quiere decir de manera restrictiva el lenguaje oral, sin que incluye todas las formas de comunicacin. Hay diferentes tipos de lenguaje: gestual, mmico, escrito, matemtico, musical, codificado, y otros. Segn Pedro Bloch, en Canarias existe una manera de comunicarse por silbidos, y parece que an se utiliza en la iglesia para leer los salmos. Podemos ver que los nios se comunican de diferentes maneras y que su primera comunicacin es su propio cuerpo. Cuando estira los brazos para que lo cojan, esto ya es comunicacin. Como dice Albert Boadella : incluso el silencio absoluto nos dice cosas de una persona. Es imposible que el individuo no pueda comunicar.

PENSAR no lo tenemos que entender nicamente como la sola posibilidad de crear ideas, sin como las capacidades de aprender y adaptarse a su propio medio. Un ejemplo de esto es la historia del nio lobo de Aveyron, en Francia : Cuando le encontramos era adolescente y su comportamiento se parecia al de los lobos, gateaba, lama el agua exactamente igual que lo hacen los animales, aullaba como los lobos (era su lenguaje). Esto significa que asimil y se adapt al medio donde le toc vivir. Pero si cogemos un gatito y lo criamos aislado de su especie, slo con hombres, cuando se har adulto se comportar exactamente igual que los otros gatos: gatear (no andar derecho como la persona que lo ha criado), maullar (no hablar), tendr las mismas reacciones y comportamientos que sus hermanos, como si siempre hubiese vivido con ellos. Por qu el hombre (el nio lobo) parece haber perdido su identidad o sus caractersticas de hombre (gateando, aullando, etc...) y el gato ha guardado las suyas de gato? Pues porqu el ser humano tiene la capacidad de adaptarse y aprender y estas dos caractersticas forman parte de l y es lo que R. Steiner nombra pensamiento. http://www.vivalavida.org - vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source Generated: 6 December, 2011, 17:56 Generalmente los animales estn programados para cumplir su potencial gentico, sin poderlo modificar. El hombre es diferente. Tambin posee su programa gentico, pero necesita de un ambiente adecuado, para hacerlo efectivo. Globalmente seguir su proceso de desarrollo, que es igual para todos (pertenece al programa gentico), aprender a andar, hablar y a pensar. Pero adems cada uno puede desarrollar sus propias capacidades. Algunos lo harn con sus capacidades motrices, que estn ms ligadas al andar, otros desarrollarn ms la palabra, y otros su capacidad intelectual o sea el pensamiento. Si todo esto es posible es gracias a que el ser humano tiene la posibilidad de poder escoger, posee el libre albedro !Es el poder del pensamiento ! El hombre es el nico que tiene esta maravillosa capacidad de pensamiento y que lo distingue de los animales. La palabra y el pensamiento van muy ligados , es difcil separar qu pertenece a uno y qu al otro, cuando se trata de actividades intelectuales.

RELACIONES ENTRE ANDAR, HABLAR Y PENSAR Siempre hay un signo que caracteriza cada una de estas actividades. Cuando un nio se pone derecho y se desplaza verticalmente, y esto pasa hacia el ao, decimos que empieza a andar. Entre un ao y medio y dos aos podemos decir que el nio empieza a comunicarse con el lenguaje oral. Cundo podremos decir que el nio empieza a descubrir su capacidad de pensar, de crear ideas ? Para R. Steiner , esto llega hacia los tres aos, en el momento que l dice YO, cuando habla de si mismo. Estas tres actividades estn ligadas, son interdependientes y se desarrollan paralelamente, aunque segn la edad una predomine ms que la otra, y haya un orden para la adquisicin y manifestacin de las caractersticas ms importantes de cada una. Como acabamos de decir, el nio empieza a andar hacia el ao, a hablar hacia los dos y a pensar hacia los tres. Durante esta secuencia, Steiner dice que hay una cierta dependencia entre una actividad y la otra. Afirma: El cuerpo humano, por un proceso misterioso, aprende a andar, a orientarse en el espacio, a desplazarse de un sitio a otro, el hecho de andar se expresa como un lenguaje.

Esta afirmacin nos puede parecer muy extraa, pero el gran foniatra argentino Quirs, tambin admite que todo el cuerpo, todo el S.N.C. toma parte en el proceso de la palabra: Es difcil encontrar una parte del S.N.C. que no pueda tener relacin con la comunicacin o el lenguaje. Incluso la mdula espinal, que podra parecer no estar relacionada con estas funciones esenciales, contribuye de manera muy importante informando al crtex cerebral de la postura, de los movimientos de las extremidades y de las otras partes de cuerpo. Esto permite a la persona de poder disponer de todo su cuerpo para captar o emitir signos y smbolos para la comunicacin con sus congneres. Nosotros reafirmamos que todo el S.N.C. participa en el lenguaje.

Piaget como Quirs , tambin da referencia de la conexin entre estas tres actividades descritas por Steiner : La inteligencia sensoriomotriz (o sea el andar) que precede al lenguaje, prepara sobre el terreno la accin elemental, lo que ms tarde se transformar en pensamiento reflexionado. Piaget tambin afirma que debe existir un puente entre la inteligencia sensoriomotriz y el pensamiento reflexionado, dice: ... es el lenguaje que se desarrolla siguiendo un orden definido y que se transformar en pensamiento slo cuando sea apto para dejarse transformar. Qu quiere decir esto? Que para que esto se manifieste todo depende de una maduracin neurolgica. Piaget y Steiner dicen lo mismo con diferentes palabras. Uno habla de andar, de hablar y de pensar , Piaget de inteligencia sensoriomotriz, lenguaje y pensamiento reflexionado. Otros autores tratan el tema con trminos diferentes pero que quieren decir lo mismo. Vigotski, Luria y Leontiev han publicado un libro titulado : Lenguaje, desarrollo y aprendizaje. Quirs y Schrager han escrito : Lenguaje, aprendizaje y psicomotricidad. Todos tratan el mismo tema, o sea las relaciones de las tres actividades que constituyen la definicin propia del ser humano : andar, hablar y pensar. De la misma manera que no podemos dividir al hombre, a ellas tampoco las podemos separar. De manera que la palabra se desarrolla a partir del andar, el pensamiento se desarrolla a partir de la evolucin del lenguaje. Por un lado la palabra es el vehculo que transmite el pensamiento y por otro lado no podemos pensar sin lenguaje, El mdico que se ocupaba del nio lobo de Aveyron, le deca al

enfermero que le ayudaba : Hazle hablar, que as sabremos si puede pensar. Rozental cuando se refiere al autismo afirma: El hecho de no hablar incordia evidentemente el desarrollo de las otras facultades intelectuales, como el pensamiento abstracto, la formacin de conceptos o el pensamiento crtico, que dependen del desarrollo de las facultades verbales . Analizando todas estas consideraciones me convenc que no serva de nada poner a una persona delante de un espejo para ensearle a hablar o a corregir algn defecto de articulacin. Tampoco me serva utilizar los juegos ms diversos de figuritas con los nombres escritos con los mismos fonemas. Supe de la conferencia de Steiner sobre el andar , hablar y pensar, justo antes de terminar el curso de Fonoaudiologa. Este curso lo termin insatisfecha, no por la parte terica y cientfica ( que era buena, con profesores competentes y un programa bien elegido), sin por la parte prctica y teraputica. Yo no quera tratar los sntomas, sin sus causas, o lo que precede a la causa. http://www.vivalavida.org - vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source Generated: 6 December, 2011, 17:56 ORGANIZACION NEUROLOGICA - Temple Fay Yo crea en lo que Steiner deca, que el proceso de andar es lo que nos lleva a hablar. Ahora faltaba descubrir cmo. Tuve la gran suerte de conocer el trabajo de Temple Fay y sus discpulos Carl Delacato, Glenn Doman, Raimundo Veras, Edward Le Winn y otros. El proceso natural del conocimiento humano es el apoyo continuo sobre el conocimiento de nuestros predecesores y preparar el camino de los que vienen detrs. La humanidad funciona de esta manera en una evolucin constante de su conocimiento. Cuando redactamos un trabajo cientfico, una tesis, etc. Nos exigen citas bibliogrficas. Esto realmente significa que las ideas nuevas se basan sobre conocimientos anteriores. La ciencia forma una verdadera pirmide donde cada uno pone el pie sobre la espalda de los de abajo y tendriamos que estar dispuestos a ceder la espalda para que la pirmide continue. Es muy importante ser humildes y ver que lo poco que hemos conseguido es una contribucin para abrir otros caminos. Y sobre todo no olvidarnos de los que nos han ofrecido sus espaldas. A veces quien nos ha permitido avanzar, ni l mismo lo sabe, porqu algunos que nos han dejado sus conocimientos , sus creaciones, sus indicaciones,... ya no existen. De forma particular y sincera quiero hacer un sencillo homenaje a todos los autores que he citado, especialmente R. Steiner y Temple Fay, por sus filosofias y conocimientos que me han permitido tratar a mucha gente que ha venido a verme para aliviar o eliminar sus dificultades. Temple Fay, neurocirujano americano, vivi y sufri la segunda guerra mundial. Con sus colaboradores, sobre todo Doman y Delacato, pudieron realizar estudios y experiencias sobre el desarrollo del ser humano, desfiando todos los mtodos practicados en esa poca. Adems de sus propias experiencias utilizaron el trabajo monumental de Gesell sobre el desarrollo de los nios normales. Pero estara fuera de lugar querer contar toda la historia de los trabajos de Temple Fay, o sea que slo citar los conceptos que le sirvieron de base para desarrollar su mtodo. Su primera premisa era que la Ontognesis (desarrollo de cada individuo) resume en algunos aspectos la Filognesis (la evolucin de las especies). Este desarrollo que hace que el hombre pase de la posicin horizontal, a la vertical y a andar, l la nombr Organizacin Neurolgica (que se produce por medio del propio desarrollo ontogentico).

Delacato la define as: La Organizacin Neurolgica es el resultado de un desarrollo nervioso ontogentico continuo, es la mejor condicin fisiolgica que slo se finaliza en el hombre. Este desarrollo resume la evolucin filogentica del hombre; empieza en el tercer mes de embarazo y normalmente termina hacia los seis aos y medio. Esto que se produce en todos los mamferos, en el hombre progresa verticalmente por la mdula espinal y por todas las regiones del SNC, hasta el nivel del crtex. El desarrollo final especfico del hombre se realiza en el crtex y se lateraliza (de izquierda a derecha o de derecha a izquierda). Tambin afirma que : Para ser completamente humano, el hombre tiene que ser capaz de utilizar el lenguaje. El lenguaje es el resultado del desarrollo filogentico del sistema nervioso. El lenguaje es el resultado del desarrollo y de la organizacin de su sistema nervioso. Pondremos mucha atencin en esta ltima afirmacin que en resumen quiere decir: El lenguaje no se puede desarrollar sin hay previamente una base de organizacin neurolgica adecuada. Y la organizacin neurolgica es descrita como el desarro9llo ontogentico, o sea las etapas que el nio tiene que pasar hasta ponerse de pie y desplazarse, alternando el avance de los pies o andar. Cuando yo comprend que haba descubierto la descripcin de lo que R. Steiner nombra el proceso de andar, fue como si hubiera descubierto el Paraiso perdido.

REORGANIZACION NEUROLOGICA Temple Fay y sus compaeros observaron que los nios normales de cualquier civilizacin del mundo, durante su crecimiento, todos hacian siempre los mismos gestos estereotipados y los nombraron patrones . Tambin pudieron observar que los nios que presentaban lesiones cerebrales no podian hacer estos movimientos. Con esto pensaron: Si hiciesemos hacer estos movimientos o patrones a los pacientes, aunque fuera pasivamente, podra ser posible que su sistema nervioso aprendiera y ms tarde lo hiciera por encargo? Y as lo hicimos, y pudimos observar que realmente el nio haca estos movimientos. Pero adems se dieron cuenta que a veces el desarrollo se haca normalmente como si se hubiera quitado un bloqueo. Despus de los patrones , fueron incluyendo los otros movimientos que corresponden al desarrollo natural de los nios, como rodar, rastrear, gatear, etc. Los resultados fueron los mismos. A este procedimiento lo nombraron la Reorganizacin Neurolgica, con esto se entiende la recapitulacin del desarrollo ontogentico, etapa por etapa, siguiendo la misma secuencia que en el desarrollo normal. Para mi que era logopeda y que buscaba una terapia capaz de preceder a los sntomas, esto fue un gran descubrimiento. Acordndome de lo que haba dicho Steiner, que el proceso de andar conduca a la palabra (por esto entendemos cualquier tipo de lenguaje) me convenc de haber encontrado mi camino. Empec a aplicar esta terapia a unos nios y a otros no. Me di cuenta de que los que se habian beneficiado de la RON (Reorganizacin neurolgica) habian mejorado de manera ms rpida y efectiva. La utilic para todos los casos de transtornos de la palabra y del lenguaje con resultados muy positivos. La RON trabaja el cuerpo, y ste es el precursor del lenguaje oral, del http://www.vivalavida.org vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source Generated: 6 December, 2011, 17:56aprendizaje de la lectura y de la escritura. El lenguaje gestual y la mmica, aparecen mucho ms temprano que la palabra articulada. Es importante aclarar que la RON no es el

unico procedimiento que nosotros utilizamos durante la terapia. La RON nos sirve de base para todos los casos, pero tambin practicamos otros ejercicios segn cada perturbacin o las necesidades especficas. Cuando fui consciente de lo que para mi era un gran descubrimiento, el hecho de encontrar este camino por el que sent mucha afinidad, pens que sera beneficioso transmitir este mtodo a mis colegas. Y me qued muy sorprendida al ver como era criticada. Lo que ms me importaba eran los resultados tan positivos que tenian mis pacientes, y como estaba convencida de su validez , segu mi camino. Empec a estudiar neurologa, pues yo quera saber por qu un mtodo tan sencillo, tena tan buenos resultados. No tengo tiempo aqu de explicaros todo lo que aprend, pero cada dia estaba ms convencida que este mtodo era vlido, y me daban mucha pena las personas que lo criticaban. Continu estudiando y an continuo estudiando, y cuanto ms estudio ms me doy cuenta de que estoy en el buen camino.

FUNCIONES NEUROVEGETATIVAS Como logopeda, me pareca que al mtodo creado por Temple Fay le faltaba algo para completarlo. Dentro de su filosofa, l afirma que si un nio no consigue completar una actividad, por ejemplo gatear, no se le tiene que entrenar a hacerlo, sin que es mejor trabajar las actividades precedentes al gateo. Sabiendo que las Funciones reflejo-vegetativas (respiracin, succin, masticacin y degluticin) son conocidas como funciones pre-lingsticas, o sea que preparan la neuro-musculatura para que sea posible la articulacin de los fonemas, de las palabras, de la palabra global; empec a observar que los nios que presentaban problemas de palabra (principalmente parlisis cerebral) tenian estas funciones muy estropeadeas y que los afsicos las perdian. Siguiendo el mismo razonamiento filosfico de T. Fay, en vez de intentar corregir la palabra y la articulacin propiamente dicha, empec a trabajar especficamente las funciones esenciales, pre-lingsticas. Los resultados fueron tan prometedores que estas actividades formaron parte de mi RON. Ya sabemos que son los propioceptores, que mediante todo el sistema nervioso conducen al crtex los estmulos y las informaciones para que el homnculo de Penfield se identifique, y provocando como consecuencia lo que conocemos como el Esquema Corporal . Es el procedimiento natural de madurez que har que las estructuras neurolgicas sean operacionales. El individuo que tiene su Homnculo bien impregnado o sea su esquema corporal maduro, puede realizar cualquier movimiento con su cuerpo y tambin los movimientos para hablar. Todos los movimientos hechos durante los ejercicios de la RON forman parte del potencial gentico humano y conducen a la propiocepcin de los msculos (haz neuromuscular), de los tendones (rganos neurotendinosos), y de las articulaciones (receptores de las cpsulas articulares). Todos estos propioceptores tambin se encuentran en la zona bucal, y tambin norman parte del potencial gentico humano. De manera que, la incorporacin de los ejercicios de las Funciones Neurovegetativas, pienso que completa de manera significativa el mtodo original de RON. Por otra parte me gustara dejar claro que mi mtodo teraputico tiene diversos aspectos diferentes a los propuestos por Doman y Delacato. Yo trabajo con otra orientacin, sobretodo porqu en el fondo de lo que yo hago est la filosofa antroposfica de Rudolf Steiner. El mtodo pedaggico de Steiner preconiza que la alfabetizacin da comienzo slo cuando el nio empieza a cambiar los dientes. En este momento el sistema nervioso es evidentemente maduro y esto permite de manera natural el aprendizaje de la lectura y la escritura. Segn esta pedagoga , todo se

hace en el momento de maduracin adecuado para cada actividad, nada se anticipa. Cada vez que podemos decir que un nio es apto o maduro para realizar una accin concreta, esto quiere decir que ha adquirido la madurez de esta posibilidad en su SNC, en su crtex. No tenemos que querer ensear a leer a un nio si el centro occipital (de la vista ) no se ha desarrollado, de la misma manera que no podemos intentar hacer caminar un nio de 4 meses. Siempre debemos respetar la madurez neurolgica, y por esta razn es tan importante conocer las diferentes etapas evolutivas. Hay muchos autores que hablan de este tema, pero personalmente pienso que la informacin ms completa viene del trabajo de Gesell. Otra diferencia es la secuencia de ejercicios. En el mtodo nombrado Doman Delacato, y que actualmente se conoce como Mtodo para el desarrollo del potencial humano, se hace un balance del paciente para deterninar su nivel de maduracin, y los ejercicios empiezan a partir de aqu. Von Bekesy hablando del SNC dice: El SNC es una alambrada compleja de circuitos de alimentacin. Dando los impulsos ms primarios, los caminos se abren y otros circuitos nuevos se pueden formar. Por este motivo yo siempre empiezo por los ejercicios ms primarios, continuamos y seguimos en cada sesin todas las etapas naturales de la evolucin. Los dos mtodos cambian en la intensidad y en la frecuencia de los ejercicios. En el mtodo Padovan las sesiones duran generalmente 45 minutos, dos veces por semana. Esta frecuencia la aumentamos slo para los casos ms graves. Cada ejercicio se repite varias veces, segn las posibilidades fsicas o las necesidades de cada paciente o de http://www.vivalavida.org - vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source Generated: 6 December, 2011, 17:56cada transtorno, intentando evitar al mximo el cansancio muscular. Otra diferencia es por el hecho de la presencia de los padres durante las terapias. Creo que los padres son importantes para la terapia de sus hijos, pero slo como padres, que observen, acompaen e informen de los problemas y de los cambios que llegan a sus hijos. No es fcil tener dos funciones juntas : el de padre y el de terapeuta. Como las dos funciones son tan importantes, yo siempre pido que uno de los dos padres (normalmente es la madre) asistan a todas las sesiones. Su presencia tranquiliza al nio, y el padre o la madre tienen la ocasin de saber lo que le pasa. Incluso a veces para segn qu ejercicios, podrn ayudar al terapeuta.

LOS EJERCICIOS DEL METODO Os los describir de manera breve, porqu mi intencin es slo transmitiros una idea de qu es el Mtodo Padovan de Reorganizacin Neurofuncional. Estara fuera de lugar querer ensear un mtodo en cuatro lneas, (aunque sea sencillo pero de aplicacin difcil), pues los ejercicios tienen que ser perfectos para que el SNC slo reciba las informaciones correctas. Patrn homolateral - Se hace en decbito ventral (con la barriga en el suelo), la cara girada hacia el lado donde los miembros superiores e inferiores estn flexionados. Los miembros del otro lado estn estirados hacia abajo tocando el cuerpo. Se van alternando los lados. Patrn cruzado Tambin en decbito ventral. La cabeza continua girada hacia el brazo que est doblado. El otro brazo pone la mano detrs de la espalda y la pierna de este lado se flexiona mientras que la otra pierna se queda estirada. O sea que el brazo y la pierna en flexin se encuentran opuestos. Esta posicin tambin se va alternando.

Hay cuatro ejercicios ms que preceden a estos dos patrones pero que no los describir aqu porqu necesitara demasiado espacio. Sin embargo, los dos ejercicios que podemos considerar ms importantes son los patrones que os acabo de describir. Despus de los patrones, practicaremos las actividades especficas del desarrollo natural y normal de todos los individuos. Se trabaja con todos los tipos de locomocin del nio, siempre siguiendo el orden natural del desarrollo.

Rodar es tan natural que no hace falta ninguna explicacin.

Rastreo homolateral se hace en la misma posicin que la que hemos utilizado para el patrn homolateral. El paciente se da un impulso hacia adelante con el dedo gordo de la pierna flexionada y con la mano del brazo fllexionado. Siempre alternando los dos lados.

Rastreo cruzado con la espalda ms enderezada, dejamos que el paciente rastree naturalmente. Si no consigue hacer el movimiento cruzado (mano derecha con la pierna izquierda y viceversa), se lo dejamos hacer como quiera, y ya veremos que con el tiempo, cuando haya mejorado los ejercicios del patrn cruzado, lo conseguir solo.

Gateo no necesita ningn comentario.

Ejercicio del macaco andar a cuatro patas con las piernas estiradas. Con este ejercicio se trabaja mucho la fuerza de los brazos. Es muy importante para los disgrficos.

Agacharse y levantarse toda la planta de los pies tienen que tocar al suelo (podreis observar que hay una etapa de evolucin en los nios que se estn mucho rato agachados jugando).

Marcha cruzada para estimular mejor los propioceptores, la marcha se tiene que hacer con movimientos exagerados. Una mano golpea la pierna opuesta que tiene que estar flexionada y hacia arriba. Esta actividad slo la practicamos con los nios de ms de tres aos y no con aquellos pacientes que a pesar de una edad cronolgica superior a tres aos , an no han adquirido la madurez neurolgica correpondiente a los tres aos.

Nota: estos ejercicios se tienen que ejecutar en el mismo orden que han sido expuestos. Podreis ver que con estos ejercicios o actividades, el paciente pasa gradualmente de la posicin horizontal a la vertical, de la misma manera que durante el desarrollo normal.

Voltereta naturalmente slo la hacemos con los pacientes que la pueden realizar sin que les pueda perjudicar fsicamente. Para los pacientes con trisoma 21, la voltereta slo la hacen con la autorizacin del mdico que lo lleva, sobretodo a causa del problema del atlas.

Silla-hamaca giratoria hemos de tener precaucin y no practicar estos ejercicios con las personas que tienen nuseas. En este caso al cabo de dos o tres meses lo iremos incorporando progresivamente y as se podr beneficiar sin sufrir. Este ejercicio es muy importante para la estimulacin del vestbulo auditivo.

Ejercicios de las manos son una serie muy amplia que sigue tambin la evolucin madurativa de las manos.

Ejercicios de la vista son una serie de ejercicios que siguen el desarrollo normal y que provocan unos estmulos llamados reflejo-opto-motrices. Son mono y binoculares.

Ejercicios de coordinacin oculo-manual despus de los ejercicios visuales y manuales, podemos hacer otros tipos de juegos diferentes con la pelota.

Saltar a la comba es un ejercicio muy importante para la orientacin temporo-espacial. Segn el paciente se har de diferentes maneras.

Tambin existen otros ejercicios como saltar a pie cojo, hacer saltitos, andar haciendo saltitos y siguiendo el ritmo, etc. http://www.vivalavida.org - vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source Generated: 6 December, 2011, 17:56Tambin le podemos incluir diferentes juegos infantiles, que generalmente son universales y forman parte de su desarrollo natural. Aqu no tenemos espacio para describirlos.

Una vez terminados estos ejercicios corporales , practicaremos los de las funciones reflejo-vegetativas : respiracin, succin, masticacin y degluticin. Despus trabajaremos la manera de situar los fonemas con otros ejercicios especficos. Poemas el terapeuta acompaa todos los ejercicios recitando poemas. Procurando que los versos tengan una aliteracin de los fonemas y sobretodo de los que el paciente tiene dificultad en pronunciar ( de esta manera la estimulacin se hace con modelos correctos). Los poemas han de tener un buen mensaje para aumentar el vocabulario y estimular el razonamiento. Tambin son importantes para dar ritmo a la gente que no tiene y adems los msculos responden mejor con movimientos rtmicos. Los

poemas son muy estimulantes porqu gustan a todos A quin se le puede aplicar este mtodo? Como logopedas, este mtodo lo aplicamos a pacientes que tienen problemas de elocucin y/o lenguaje. Por otro lado la gente que busca este tratamiento tiene generalmente estos transtornos, que se pueden presentar no slo en los que tienen un deficiencia (como sndrome de Down, paralisis cerebral, autismo, deficiencia mental, ...) sin tambin en personas normales e inteligentes (dislalias sencillas o bien dificultades de aprendizaje de la lectura o la escritura). Para Temple Fay, los problemas de elocucin y de lenguaje no son problemas diferentes, sino diferentes grados del mismo problema , o sea que el origen es el mismo, un desorden del desarrollo o de la organizacin del SNC. Si la causa es la misma, el tratamiento tiene que ser el mismo, adaptarse a la gravedad del transtorno, y es esto lo que hacemos en nuestras terapias.

CONCLUSION Como podemos constatar, este mtodo consiste en ejercicios muy sencillos que pertenecen a la naturaleza humana. Estos movimientos no han sido creados artificialemtne ni inventados. Son tan sencillos que hay quin pueda dudar de su eficacia. La naturaleza es sencilla. Aqu tenemos sus leyes a disposicin de aquellos que son capaces de reconocerlas, de captarlas, de sistematizarlas, para poderlas utilizar convenientemente. Como Einstein deca: no existe ningn camino lgico para descubrir las leyes elementales del Universo, el nico camino es la intuicin. El mecanismo del descubrimiento no es ni lgico ni intelectual, es una iluminacin repentina, casi un xtasis. Pero es cierto que despus inteligencia analiza y que la experiencia confirma la intuicin. Rudolf Steiner y Temple Fay tuvieron el privilegio de tener la intuicin y la inteligencia para confirmar esta intuicin por la experiencia. Mi suerte ha sido conocer sus trabajos y poder beneficiarme de ellos. Volviendo a la frase de Einstein que he citado al principio de este artculo, me gustara aadir que yo no s si trabajo con la ciencia o con el arte. Lo que si s es que tanto el Sistema Nervioso como el Hombre an son un misterio para nuestros dbiles conocimientos. El arte lo utilizo un poco cuando recito los poemas que acompaan a los ejercicios. La ciencia tambin , pues estudiando el Sistema Nervioso aprendo novedades cientficas, que me iluminan, como la existencia de la Plasticidad Neurolgica y de los Factores Neurotrficos, que justifican plenamente el trabajo que hago. No os hablar de este tema, ya lo ha hecho el Dr. Nelson Annunciato, doctor en ciencias neurolgicas y ms capacitado que yo. Repito que este mtodo es muy sencillo, tan sencillo como la naturaleza. Y yo pienso que el que sigue las enseanzas de la naturaleza, y a su juicio, tiene menos posibilidades de equivocarse. Articulo traducido por: Teresa Feliu: [email protected] Terapeuta de reorganizacin neurofuncional, pedagoga y logopeda C/. Esteve Barang, 24 bx. 1a. 08440 CARDEDEU Tel. i fax: 93 844 44 54 http://www.vivalavida.org - vivalavida - Osteopata Bioenergtica Celular - O. B. C. - Powered by Mambo Open Source G