Antropología Filosófica

Unidad Uno

Primer cuatrimestre Pedagogía 1

Med. Elizabeth Hernández Santos Cel. 5525830125
Objetivo general:

Al finalizar el curso el alumno analizará la problemática de la

antropología filosófica, así como la evolución de la misma en
la historia del hombre
C Q A
¿Que es Antropología
Filosófica ?
Unidad Uno
1. La antropología como ciencia del Hombre

La antropología filosófica es una especialidad perteneciente a la filosofía, la

cual se encarga del estudio filosófico del hombre, específicamente de
su origen o naturaleza; para así determinar la finalidad de su existencia, así
como la relación con los demás seres. En la antropología filosófica el
hombre es sujeto y objeto al mismo tiempo.
Los temas que generalmente estudia la antropología filosófica están
vinculados con el valor de la libertad y sus límites, así como la parte
espiritual del ser humano, su naturaleza, tomando al hombre como un ser
diferente a todos los seres del universo.
Algunas de las interrogantes que se plantean dentro de la antropología
filosófica son: ¿Qué es el hombre? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde
va? ¿Qué es la muerte? Su objeto de estudio surge del afán por conocer
más acerca de la existencia del ser humano y la exigencia de profundizar en
sí mismo.

La base de su planteamiento consiste en aplicar las enseñanzas de las

ciencias naturales (biología, etología, zoología, etc.) y las ciencias
humanas, para así determinar las características inherentes de la especie
humana y su posición específica en el mundo y el entorno natural.

Esta ciencia busca distinguir los rasgos del ser humano basándose en los
aspectos materiales, biológicos económicos, sociales, culturales, etc.
Sin embargo, esta ciencia puede ser motivo de surgimiento de diversos
problemas relacionados con el hombre; ya que este se encuentra
experimentando una crisis existencial, debido a la falta de identidad
originada por la indiferencia y falta de amor hacia el prójimo. Es por esto la
necesidad de reflexionar acerca del verdadero significado de ser hombre; y
esto se debe hacer desde la pérdida del yo solitario e individual; y comenzar
a considerar a la persona como integrante de un conjunto. De allí la
importancia de la convivencia en sociedad.
Los más importantes exponentes de esta disciplina fueron:

Max Scheler (1874-1928), gran filósofo alemán; siendo uno de los primeros en
señalar lo peligroso que era para Alemania la llegada del nazismo.

Helmuth Plessner (1892-1985), filósofo y sociólogo alemán; considerado uno de

los fundadores de la antropología filosófica. Su pensamiento radica no solo en
la filosofía, sino también en la biología y en la zoología.

Su obra cubre un campo muy amplio, ya que abarca desde la fundamentación

teórica del concepto de vida humana, hasta una reflexión filosófica sobre las
maneras en las que aquellas se expresan histórica y políticamente.
Arnold Gehlen (1904-1976) filósofo y sociólogo alemán, integrante del partido nazi; sus teorías
sirvieron de fuente de inspiración para el desarrollo del neoconservadurismo contemporáneo
alemán.

Antropología:
Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades humanas.
La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de
la naturaleza humana. Es un término de origen griego compuesto por las
palabras anthropos, que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir
'conocimiento' o 'ciencia'.

La antropología estudia los fenómenos humanos, por lo que toma en cuenta tanto las
sociedades originarias y antiguas como las presentes. Esta ciencia toma en cuenta la
evolución de la especie humana, la diversidad étnica, la diversidad cultural, las costumbres
sociales, las creencias, los procesos de transformación, etc.
Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos
abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la esencia, las características y las causas y
efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo.

Filosofía viene de la palabra griega φιλοσοφία y del latín philosophia acuñada por Pitágoras en el la Antigua
Grecia que significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con este término también se nombran
las teorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o varios autores dentro de este campo.
La doctrina filosófica se divide:

∙ según su cronología: filosofía antigua o filosofía moderna

∙ según su tema: filosofía lógica, filosofía epistemológica, filosofía ética, filosofía metafísica entre otros.
∙ según el estilo: filosofía analítica entre otros.

La filosofía griega es la referencia de la filosofía clásica. Entre sus mayores filósofos se encuentran Pitágoras,
Sócrates, Platón y Aristóteles.
La filosofía es también el espíritu, principios y conceptos generales de una materia, una teoría o una
organización. Hace también referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida.

Filosofía también significa templanza, fortaleza o serenidad para afrontar una situación complicada. En este
sentido, la expresión 'tomarse las cosas con filosofía' significa relativizar un problema.
1.2 Objeto de estudio de la Antropología Filosófica

•El objeto de estudio de la Antropología filosófica surge de la preocupación por conocer mas
acerca de la existencia del ser humano y la necesidad de profundizar en si mismo.

•Busca identificar las características del ser humano y se basa en los aspectos: material,
biológico, económico, cultural, social.

•Esta ciencia utiliza las enseñanzas de las ciencias naturales como la

biología, zoología,etología, paleo antropología. y las ciencias humanas para tratar de señalar
las características de la del ser humano, estudiando el entorno de los reinos mineral, vegetal y
animal.
1.3 Método de la antropología filosófica

¿Cuáles son las ramas de estudio de la antropología filosófica?

Naturalismo o monismo antropológico.

Esencialismo o dualismo.
Hermenéutica.

Investigar el significado de :

*Naturalismo o monismo antropológico

*Esencialismo o dualismo
*Hermenéutica
Naturalismo o monismo antropológico

¿Qué es el naturalismo y sus características?

El naturalismo fue un movimiento artístico y principalmente literario, que surgió en el siglo XIX como
una suerte de continuación y profundización del realismo, opuesto al idealismo romántico.

Este movimiento se caracterizó por una visión artística más apegada a la realidad, objetiva y sobre todo
comprometida con el retrato de las clases sociales más desfavorecidas, cuyos problemas pretendía
explicar mediante una visión racional, cientificista y desprovista de moral.

El naturalismo surgió principalmente en Francia con el escritor y periodista Émile Zola (1840-1902),
considerado su padre y máximo exponente.
En la Europa del siglo XIX se enfrentaban dos tendencias: el realismo, hijo de la Ilustración
francesa que postulaba la razón humana y el libre albedrío como las verdades del hombre; y
el romanticismo, un movimiento más idealizante y subjetivo, que valoró los sueños, los
relatos tradicionales y la herencia mítica como una forma de oponerse a la Ilustración.

En este contexto nació el naturalismo influenciado por las obras científicas y sociológicas
del positivismo de Comte, el evolucionismo de Darwin, la genética de Mendel y el materialismo
histórico de Marx y Engels. Se consideraba al naturalismo como un paso adelante del realismo.

Filosofía naturalista

El naturalismo abraza una doctrina filosófica llamada determinismo, que postula los orígenes
de los problemas humanos en su genética, sus taras sociales y su entorno social y material, y lo
aplica a la literatura y el arte. Así, sus relatos indagan por lo general en los estratos sociales más
bajos, para criticar en sus tragedias la injusta constitución de la sociedad como un todo.
Para los naturalistas, la literatura operaba como un arma política, ideológica y social, por lo
que a menudo empleaban la sátira y la denuncia social, esto es, la descripción lo más fielmente
posible de los sufrimientos cotidianos.

Principios del naturalismo

Los principios del naturalismo pueden resumirse en las siguientes proposiciones:

✔ La existencia humana está controlada por fuerzas naturales ajenas a la voluntad, que recaen
en el instinto, la pasión, la genética y el entorno social y económico.
✔ La literatura es un documento social, por lo que debe retratar a la sociedad lo más fielmente
que pueda.
✔ Esta representación debe hacerse de manera amoral (a diferencia del realismo), es decir,
científica, y sobre todo alejada de los valores morales y éticos de la burguesía.
✔ No se juzga a lo bello y lo feo como valores distintos, o si lo son, el naturalismo es indiferente
respecto a uno y otro.
✔ Centran sus personajes en los estratos sociales dejados a un lado por la novela burguesa: las
clases bajas.
✔ Emplean un lenguaje que no ve con malos ojos las jergas y el habla popular.
Monismo

El monismo es una tesis filosófica que afirma que el universo está compuesto por una
sola sustancia (arjé) o causa. Este pensamiento se encuentra en oposición al dualismo,
que defiende la idea de dos sustancias constituyentes, y el pluralismo, que defiende la
idea de varias sustancias constitutivas. El término de monismo proviene de los vocablos
griegos monos, que puede traducirse como uno, y el sufijo–ismo, que designa una
doctrina. El concepto fue utilizado por primera vez por el filósofo alemán Christian von
Wolff en su libro Logic, publicado en 1728. Luego fue desarrollado por otros autores hasta
cayó en desuso con el auge de la filosofía analítica.
Usualmente se distinguen tres formas del monismo. Estas son:

Monismo materialista: es la doctrina filosófica que defiende la idea de que todo lo existente parte
de una sola sustancia: la materia. De tal forma que todos los fenómenos del mundo pueden ser
explicados a través de las leyes de la naturaleza. Esta corriente de pensamiento surgió a partir
de Demócrito, quien formuló que la realidad estaba compuesta por átomos, y que todas las cosas
debían su forma a la manera como estaban organizados estos.

Monismo espiritualista: en contraposición a la doctrina anterior, esta defiende que todo lo

existente parte de la mente humana. De tal forma que la materia es producto de la imaginación.
Así, la realidad es únicamente espiritual, y la dicotomía entre cuerpo y alma sería ilusoria, pues el
primero sería producto de la segunda. Este pensamiento fue defendido por autores como
Berkeley y Hegel.

Monismo intermedio o panteísta: ante las anteriores dos posturas enfrentadas, Baruch
Spinoza propuso, buscando una respuesta neutral, que el universo no se correspondía al
dualismo cartesiano (material y espiritual) sino que estaba compuesto por una sola sustancia, que
era Dios. De esta sola sustancia derivarían entonces la extensión y el pensamiento, por lo que su
interacción ya no sería problemática.
Monismo antropológico : Posición filosófica que sostiene que el hombre está
constituido por un solo principio o bien de naturaleza material, o bien de naturaleza
espiritual.
•Naturalista o monismo antropológico:

No hay una diferencia esencial entre el hombre y el animal, sino diferencias de grado, de
modo que la vida superior del hombre resulta ser una forma más desarrollada, perfeccionada
o evolucionada de la serie animal. Las formas más altas de la vida humana (pensamiento,
lenguaje, arte, etc.) no son más que las resultantes genéticas de procesos inherentes a las
manifestaciones más elementales. Las dos variantes de esta teoría son:

a) La concepción mecánico-formal: el materialismo, que reduce los fenómenos vitales y

psíquicos a fenómenos físicos-químicos; el sensualismo, que considera que todas las
formas de fenómenos psíquicos son formas más complejas de los datos sensibles.
b) La concepción vitalista: que explica al hombre en su integridad por la vida: el
hombre se convierte en el último producto de la evolución vital. Esta concepción se
diversifica según qué se considere como decisivo en la variedad de los impulsos
vitales. Algunos le dieron importancia a los impulsos nutritivos, otros a los impulsos
de poder y otros a los impulsos sexuales. Es decir, que el hombre se presenta con
tres aspectos propios del instinto innato: El acto de alimentarse, el acto de luchar
por la supervivencia (buscando concentrar el poder para ser el dominante de su
grupo) y la prolongación de su especie a través de la reproducción sexual.
•Esencialista o dualismo antropológico: Esta afirma que el hombre se distingue esencialmente

no puramente de grado, de los demás seres vivos pues en él hay un principio que le

pertenece en exclusividad y que entraña la posibilidad de una separación radical entre el

hombre y el animal. El principio que diferencia al hombre puede concebirse de distintas

maneras: según Oscar Sierra el hombre es el que razona al animal, en cambio el animal por

no tener raciocinio no puede razonar al hombre.

El hombre no está "atado" a algo fijo o estático, sino que se va configurando. El ser
humano se debe a un desarrollo temporal (historia) y a la vez a un "proyecto" que le
configura como alguien en desarrollo, nunca acabado. En esta historicidad, el hombre
no es un espectador imparcial de los fenómenos, sino que se ubica frente a los mismos
desde presupuestos "heredados" (tradición) que le orientan. Es, prácticamente, una
fusión de las dos teorías anteriores, puesto que es una interpretación de ellas y de los
acontecimientos humanos a través del tiempo.
El propósito de la antropología filosófica es identificar las características de la especie
humana, tomando en cuenta todos los aspectos de la realidad: material, biológica,
económica, histórica, cultural, etc. Pero esto no significa que sea el producto de una
combinación o síntesis de diversas disciplinas.

En este sentido, la antropología filosófica no es una ciencia social, sino que está más cerca a
la Filosofía. Como disciplina filosófica, no abandona su pretensión de comprender al hombre
más allá de los límites de las distintas ciencias.

La antropología filosófica se pregunta, en primera instancia, por la naturaleza del ser

humano, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres, cómo se
define a través de su existencia histórica, etc. Tales interrogantes fundamentales de la
Antropología Filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el
hombre?
 Esencialismo

El esencialismo, en su forma más simple, es la opinión de que las cosas tienen esencias (el atributo,
o conjunto de atributos, que hacen que un objeto o sustancia sea lo que fundamentalmente es). Así,
para cualquier tipo específico de entidad, hay un conjunto de características (o propiedades o rasgos),
todas las cuales debe tener cualquier entidad de ese tipo. Un miembro de una clase específica de
entidad puede poseer otras características, pero éstas no establecen ni excluyen su pertenencia.

Una esencia caracteriza una sustancia permanente, inalterable y eterna, o una forma (en el sentido
de las Formas o Ideas en el Realismo Platónico). Platón fue, por tanto, uno de los primeros
esencialistas, creyendo en el concepto de formas ideales, una entidad abstracta de la que los objetos
individuales son meros facsímiles. El Humanismo Clásico tiene una concepción esencialista del ser
humano, lo que significa que cree en una naturaleza humana eterna e inmutable.
Tipos de esencialismo

El esencialismo mereológico
Opinión de que los objetos tienen sus partes esencialmente. Por lo tanto, si un objeto pierde
o gana una parte, dejaría efectivamente de existir en el sentido de que ya no sería el mismo
objeto.

El Esencialismo Ético (o Absolutismo Moral)

Afirmación de que algunas cosas son malas en un sentido esencial o absoluto, rompiendo
una ley moral universal, objetiva y natural y no meramente adventicia, construida social o
éticamente.

El esencialismo epistemológico
Opinión de que todas las entidades tienen propiedades intrínsecas que pueden ser
discernidas por la razón (a veces se atribuye a Aristóteles).
El esencialismo sociológico
Teoría sociológica (en contraposición a la filosófica) que afirma que las posturas sobre el
género, la sexualidad, la raza, la etnia u otras características de grupo son rasgos fijos, que no
permiten variaciones entre los individuos o a lo largo del tiempo. Ha sido utilizada, en
diferentes momentos, como una doctrina conveniente por los movimientos nacionalistas y
liberacionistas, y para simplificar la tarea de la colonización y el imperialismo.

El esencialismo educativo
Teoría educativa (en contraposición a la filosófica) que afirma que los niños deben aprender
las asignaturas básicas tradicionales y que éstas deben aprenderse a fondo y con rigor. Un
programa esencialista normalmente enseña a los niños de forma progresiva, de las
habilidades menos complejas a las más complejas.
Dualismo

Dualismo es un sistema religioso y filosófico

que admite la existencia de 2 principios
diversos y contrarios entre sí, como el espíritu
y materia, cuerpo y alma, bien o mal, y que
entre uno y otro, siempre están en un eterno
conflicto.

Se puede hacer referencia a el en distintos

ámbitos como: religioso, metafísico,
filosóficos, entre otros. El dualismo son las
diferentes doctrinas dualistas que intentan
explicar el origen y la naturaleza del universo
por la acción de 2 principios diversos y
contrarios.
Hermenéutica se refiere al arte de interpretar textos, bien sean de carácter sagrado, filosófico o
literario. A través de la hermenéutica se pretende encontrar el verdadero significado de las
palabras, tanto escritas como verbales.

La hermenéutica tiene sus orígenes en la Antigüedad. Diversos pensadores se concentraron en la

tarea de interpretar los textos o escrituras sagradas a fin de diferenciar la verdad de lo espiritual, y
esclarecer aquello que resultaba ambiguo o poco claro.

Algunos de ellos fueron Filón de Alejandría, Agustín de Hipona, Martín Lutero, entre otros.
Sin embargo, fue en la Edad Moderna que los estudios en torno a la hermenéutica tomaron mayor
forma tras las contribuciones del filósofo Friedrich Schleiermacher, considerado como padre de la
hermenéutica.

Entre sus principios propuestos por Schleiermacher destaca la idea de comprender e interpretar el
discurso tal cual lo expone el autor, y luego proponer una interpretación aún mejor que esta.

El término hermenéutica deriva del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη (hermeneutiké tejne), que significa el
‘arte de explicar, traducir, aclarar o interpretar’.
1.4 Fuentes de la antropología

"Las fuentes, son los puntos de origen de donde se parte hacia la investigación, son los
axiomas que proporcionan la solidez de partida para cualquier investigación sería, por tal
motivo, hay que ser cuidadosos al entender: fuentes orales, escritas, la traducción científica y
finalmente la dependencia que tiene la antropología con respecto a otras ciencias, para
construir su área de conocimiento. En este sentido, otras ciencias como fuentes de la
antropología, alimentan de información a la disciplina; y la misma disciplina alimenta de
fundamentación a otras ciencias."
Ramas principales
1. Antropología social
Los conocimientos de la antropología social y sus desarrollos teóricos muchas veces surgen de
comparar sociedades. Se analizan las diferencias y similitudes en cuestiones como el parentesco, el
matrimonio, la religión, las prácticas de subsistencia, la organización política, la crianza de los hijos, la
religión y el hogar, por nombrar algunos. De esta forma, y aunque tengan significados algo distintos de
una sociedad a otra, los antropólogos sociales pueden desarrollar conocimientos generales sobre la
naturaleza humana. Al comparar, no se busca clasificar a las sociedades dentro de una escala de
desarrollo, sino utilizar a aquellas que tienen sistemas de coexistencia pacíficos como inspiración para
crear políticas y reformas que funcionen en otras sociedades.
Los antropólogos sociales realizan trabajo de campo involucrándose en las comunidades. Las
observan desde dentro mientras participan en sus formas de vida y elaboran descripciones detalladas
conocidas como etnografías, en las que abordan sus costumbres, creencias, mitos, lenguaje y
prácticas. Estas descripciones sirven a otros profesionales, como historiadores, sociólogos y
psicólogos, como base para sus estudios.
2. Antropología lingüística
Esta rama de la Antropología estudia el habla como práctica cultural, reconociendo al lenguaje
como la facultad humana más importante para que se den las relaciones sociales y se
construyan culturas. Analiza cómo se relaciona el lenguaje con la forma de ver el mundo, con la
manera de crear o cambiar identidades y establecer relaciones de poder.

Los antropólogos lingüistas observan, hacen grabaciones audiovisuales, transcripciones y hacen

entrevistas individuales y grupales. Utilizan métodos existentes y probados o desarrollan nuevas
técnicas, según se requiera. Los antropólogos lingüistas escriben artículos basados en los
resultados de sus investigaciones y los presentan a sociedades antropológicas. Algunos
antropólogos especializados en esta disciplina pueden actuar como consultores de ONG,
organismos gubernamentales y privados.
3. Etnohistoria
La etnohistoria estudia a los pueblos originarios y cómo se construyeron, partiendo de su
propia manera de ver el mundo. Se toman en cuenta las relaciones de un pueblo con otras
comunidades, por ejemplo, por sus actividades comerciales o por conflictos territoriales. Los
etnohistoriadores están conscientes de que la única manera de conocer una cultura es
dejando a un lado las descripciones de los historiadores de la época, de enfoque
eurocentrista y en ocasiones prejuicioso, para estudiarla a partir de la documentación y
registros que los propios miembros de esa cultura generaron.
4. Antropología física
También conocida como Antropología Biológica, estudia la evolución de las personas desde su origen
en la tierra, sus características físicas según la región donde se desarrollaron y las bases biológicas que
rigen el comportamiento humano. También analiza los procesos que han dado pie a la evolución
humana, como la selección natural, los procesos genéticos, la migración y las mutaciones. El
antropólogo físico estudia fósiles de antiguos homínidos, así como de primates no humanos. Gracias a
estos estudios se ha obtenido información muy valiosa acerca de la relación del ser humano con otras
especies de primates, así como la evolución del comportamiento desde los primeros grupos de
homínidos hasta las sociedades en nuestros días.
La Antropología Física utiliza métodos objetivos que aíslan distintos tipos de rasgos y determinan su
frecuencia de aparición, con lo cual se pueden formular hipótesis sobre el futuro de las poblaciones
humanas. Por ejemplo, se puede hacer una estimación sobre las probabilidades de que los niños
hereden ciertos genes que los predispongan a ciertas condiciones médicas.
5. Arqueología

Esta disciplina estudia las culturas de la antigüedad a partir de los objetos que fabricaron.
Los arqueólogos realizan excavaciones y retiran con cuidado elementos como piezas de
cerámica, armas y herramientas. Analizan la distribución de los restos arquitectónicos y
mapean la ubicación de los distintos edificios como casas, templos, pozos de basura y
cementerios, para comprender mejor cómo era la vida cotidiana de los habitantes. Estudian
restos de huesos y piezas dentales para comprender cuál era su dieta y qué enfermedades
comunes padecían. A través de la recolección de restos de plantas y animales, los
arqueólogos pueden saber cómo las comunidades modificaron sus entornos.
1.5 Importancia y actualización del estudio de la antropología filosófica

¿Qué importancia tiene la antropología en la actualidad?

La Antropología permite estudiar al hombre y las

estructuras sociales en las que está inmerso, así como nos
permite conocer la proximidad entre grupos culturalmente
distintos que están relacionados por conflictos de diversos
tipos. Un antropólogo debe estar abierto al mundo de las
culturas.

La antropología filosófica pone como centro de su reflexión al ser humano. Se pregunta por aquello
que determina y posibilita la existencia humana, en la cual reside la dignidad propia del hombre.
Busca comprender al hombre como un ser que vive y sabe que vive. El saber es una dimensión
propia del hombre.