Vivaldi en la Patagonia

Kopp Juan Jos

Nota Preliminar:

Quiero en primer lugar agradecer a la Embajada de la Repblica del Brasil, que tan gentilmente ha accedido a mis insistentes requisitorias, y a las congregaciones religiosas involucradas en este documento por facilitar el acceso de material grfico documental y la paciente voluntad en aportar informacin. La crnica que a continuacin reproducimos describe algunos aspectos de la vida de quien fuera Francisco Vivaldi, padre de la dramaturgo y cronista Brasilea Corina Coaraci o Coaracy , abuelo del ingeniero Vivaldo Coaracy , quien hubiera nacido en Ro de Janeiro en el ao de 1882 , radicado definitivamente en Paquet en 1945 y que fuera autor de variada literatura , entre las que se destaca: "Memoria de la ciudad de Ro de Janeiro" "Paquet ; Imgenes de antes y hoy ", entre otras. Debo reconocer que lo que comenz como un registro histrico torn invariablemente en subjetividad frente al deber de imaginar instantes de vidas, con todas sus virtudes y defectos, tan humanas como la de cualquiera de nosotros. Con amargo presentimiento, de romper frgil sello de cristal que representa toda intimidad, tuve la sensacin de estar develando historias de orden privadsimo y paralelas que no deban de ser publicadas. Las razones? Estar involucradas terceras generaciones, que por el solo hecho de portar un apellido, relaciones tendenciosas o versiones cruzadas nacidas de intereses Institucionales o particulares, podran verse afectadas. No obstante quedaba una pieza por descubrir, era la opinin de sus familiares cosa que se obtuvo. De esta forma , apreciaremos lo que les toc vivir y sentir ,poniendo por lo tanto en evidencia el drama intimo que para la poca represent y la versin que ellos oportunamente hicieron pblica , cuando dieron a conocer su propia historia . Detrs de cada gran silencio siempre hay una poderosa razn que lo motiva, y ese fue el acicate.

A travs de lo colectado decid, con ciertas e ntimas reservas, someter aqu cada verdad parcial colectada, delegando el juicio, a la libre e ntima conviccin de cada uno de los lectores. En la conferencia brindada en el mes de mayo del ao 1998 Katia Maldonado Pino, exponiendo sobre Vivaldo dijo: (...) " Su abuelo materno (por Francisco), fue fundador de diarios, hombre activo, enfrentado con su tiempo y con una historia de vida fenomenal " (...) La veremos

El autor Versin de Partes Seccin I El misionero: Provenan los Vivaldi de familias aristocrticas, que se remontan a las Cruzadas. Originarios de la Repblica de Gnova, despus de las guerras napolenicas se radicaron en Niza, entrando as a formar parte del reino Sardo-Piamonts. Es all donde un 12 de julio de 1824, naci Carlos Francisco Alberto Julio Lorenzo de Vivaldi, hijo del General Juan Bautista Pianavia Vivaldi, Marqus de Taggia, Comandante de Brigada de Cneo y cuya madre fuera Enriqueta Bernardi de Vivaldi. Fue segundo hijo. Otros hermanos y hermanas le seguiran. Su vida transcurri en el seno de una familia profundamente catlica y con el tiempo Carlos fue destinado al estado eclesistico. Investigaciones recientes, nos permiten afirmar que resulta imposible detectar el seminario donde curs sus estudios teolgicos, ni la fecha de su ordenacin. Lo que s es absolutamente cierto que demostraba poseer una slida cultura religiosa y humanstica. Fue travs de los privilegios conferidos al Marqus que ste poda designar un cannigo para Ventimiglia, as fue como lleg a ser investido para dicha funcin eclesial. Tambin se explica, al ojo del investigador, cmo siendo tan joven, este pudo acceder a un canonicato. Nada se sabe de su Juventud. Su rbrica acompaa artculos que el diario LIllustratore del Popolo publicaba, escribiendo sobre problemas de su

tiempo y proclamando ideas de avanzada para la poca. Se dice que lleg a ocupar la Direccin del mismo. Mostrse por entonces como encendido agitador de los movimientos liberales de 1848; hay quien lo hace comprometido con las ideas de Mazzini. Lo cierto es que en 1849 huye, encontrando refugio en Francia que lo recibe en condicin de asilado. Para Julio de 1850, en Santa Fe, territorio de los Estados Unidos de Amrica se institua como dicesis el territorio de Minnesota , teniendo como sede la ciudad de Saint Paul, (San Pablo). Fue designado como primer obispo el sacerdote Jos Cretn, quien se distinguiera como infatigable misionero de aquellos territorios de frontera. Numerosos fueron los curas de origen Francs que se desplegaron por la regin del Missisipi en misin de catequesis. Cretn que era de dicha nacionalidad, fue oportunamente ordenado sacerdote por el obispo diocesano de Balley y vena de ser vicario de la localidad de Ferney en dicho pas. Es as como, en un viaje que realiza a Europa, con el objeto de requerir de sus superiores nuevos misioneros y visitar a sus familiares en el pueblo que lo viera nacer, obtiene la incorporacin de seis voluntarios para su obra, dos sacerdotes y cuatro subdiconos. Uno de ellos fue Carlos Francisco Vivaldi. El cuatro de julio de 1851 parten de Havre rumbo a Amrica, arribando el dos de agosto de dicho ao a San Pablo (Estados Unidos) Su superior entonces le ordena radicarse y misionar Long Praire, sobre el territorio que perteneca a la comunidad aborigen de los winnebagos. La obra misionera de Vivaldi entre estos aborgenes y poblaciones mestizas canadienses que se encontraban en la regin fue proficua y eficaz. Oportunamente reconocieron lo mismo sus detractores que los tuvo y no pocos. Levant capilla, construy una escuela, atrajo a los aborgenes, agremi como catecmenos a sus hijos, para cuya instruccin solicit y obtuvo colaboracin de las Hermanas de San Jos, fund una confraternidad y procur establecer las comunidades a travs de la explotacin de la tierra. No se dedicaba solo a la conversin religiosa, se esforzaba mucho mas por difundir hbitos sanos de vida y nociones de civilizacin entre dichos habitantes. Un infatigable y poco reconocido misionero de la Congregacin, Franz Pierz, para el ao de 1852, escriba desde Long Prarie en el Estado de Minessotta a las autoridades de la misma: (...) "Recientemente inform, que yo he abandonado a los recin conversos y civilizados Ottawa para probar la conversin de los idlatras Ochipwe ; he comenzado felizmente con la organizacin de la primera misin en Crowing, que consta de indios semisalvajes y franceses y canadienses. Organizada mi nueva misin por la enseanza escolar y religiosa, he dado misin (sic) a los catlicos blancos por orden del Obispo, echando los cimientos de nuevas misiones catlicas en Sauk

Rapid, Schwan River y Belle Prarie, y aconsej la construccin de tres nuevas iglesias, con el terreno cuyos costos vendran la mitad de la buena voluntad del pueblo, y la otra mitad de mis recursos. Las parroquias constan de inmigrantes alemanes, franceses, canadienses, pobres irlandeses y mitivs (semisalvajes), que a menudo visito y atiendo, hasta que se nos provea de cuidadores de almas que conozcan la lengua. Despus de mi bendecida labor de dos meses pienso alejarme de los territorios salvajes para concertar una prometida entrevista con los caciques y para organizar nuevas misiones para el verano prximo. Slo un caso triste ha retardado y trastornado mi plan de operaciones. Unos malos cazadores winebagos, feroces e idlatras han matado en el bosque dos salvajes otchipwe, por lo que los dos grupos se han trabado en feroz lucha, y han enviado una banda de guerreros contra los winnebagos en Long Prarie. Yo estaba de retorno de mis misiones entre los blancos cuando recib una carta con insistente invitacin del esforzado misionero seor Vivaldi, que viva entre los winebagos, para que fuera donde el y aplacara las enemistades. Yo cruc las cuarenta millas lo ms rpido posible y llegu justo a tiempo a la carpa de los ogimas, principal de los guerreros, cuyo nombre es Attawan. Yo lo reconoc inmediatamente pues almorz varias veces en mi mesa en Crowing y quien me diera su palabra de abrazar la religin. Inmediatamente me encontr rodeado por una muchedumbre de guerreros, a quienes les ech un discurso en su propio idioma sobre las nocivas consecuencias de una guerra innecesaria con una nacin vecina, y sobre el horrendo crimen de un cruel derramamiento de sangre ; me rog hiciera de mediador para aplacar la venganza por las dos cabezas escalpadas ; despus de lo cual el jefe me tendi la mano con el corazn conmovido y dijo : Mi padre, tus palabras han llegado a mi corazn, quiero obedecerte, queremos ir a casa segn tu consejo, cultivar la tierra y escuchar sobre el gran espritu para honrarlo. El misionero del lugar sumamente alegrado por la pronta terminacin del conflicto, les dio harina y panceta para su alimentacin y los winebagos les dieron tabaco para fumar en seal de amistad.

Los otchipwes pacficamente.

se alejaron ese mismo da

Pero como los winebagos tenan an otras bandas otchipwes enemigas, a las que la guerra vale como costumbre heroica, y que tienen sus costumbres sanguinarias, a las que teman, me visitaron para que permaneciera como proteccin entre ellos hasta que se llegara entre ellos a una paz formal. Entre tanto fue elevada una peticin al gobernador y llevada por el misionero Vivaldi a San Pablo, en la cual con muchas firmas se solicitaba una autorizada comisin del gobierno para concertar una paz fuerte entre todas aquellas naciones indgenas. Los jefes winebagos y otchipwes por indicacin ma, quieren se incluya en la ley que para todo asesinado a traicin fueran pagados mil dlares por la tribu contrincante, o que el asesino sea entregado y colgado y el gobierno garantice la paz. Su glorioso y floreciente misin de franceses, irlandeses, alemanes e indgenas, cuyas lenguas hablaba a la perfeccin, lamentando por ello desde lo profundo de su corazn como su padre. Pero su alma enriquecida y santificada en tantas misiones penosas, goza indudablemente en el cielo el coro de los apstoles" (...) El segundo informe datado en Crowwing del Estado de Minnesota, el 15 de septiembre de 1853 , Pierz nos dice: (...) "Despus que en el invierno pasado hube reforzado mi misin con instruccin diaria, y en primavera tambin atendidos los blancos cristianos de la misin de mi jurisdiccin, franceses, irlandeses y alemanes, a lo largo de los territorios del Este de Missisipi, me aboqu a principios de junio a misiones indgenas para la conversin de los idlatras, y ante todo a la regin indgena de Machi Sagaigan ( Mil Lacke), que distan dos das de viaje desde Crowwing al Sudoeste. El camino a esa misin era mas a pie que por agua, por pantanos lagos y ros, el ms difcil de cuantos he hecho en mi vida. Acompaado solo por el cocinero y los auxiliares de la escuela, los tres con sus implementos de viaje, elementos de misin y muy cargados con sus vituallas, hemos recorrido veinte millas inglesas en ocho horas hasta que en el lago Reganogamek , nos embarcamos en una canoa de corteza de rboles de los salvajes. All nos topamos con una pequea desgracia: al divisar la meta de nuestro viaje y descuidarnos del curso del bote este se quebr al embestir un tronco que yaca en el ro, donde nos

hubiramos hundido en pocos segundos si no hubiramos (sic) abandonado la canoa rpidamente. Me d por satisfecho con poder reposar una noche antes de comenzar mi misin para poder arreglarme un poco, pues en la cara y brazos estaba picada por innumerables insectos, hinchado y desfigurado, porque en la apurada partida me haba olvidado el mosquitero y los guantes, por eso adems de mi fatiga tuve que ahuyentar los insectos con una gran rama para combatir un gran enjambre de venenosos mosquitos cuyas picaduras tuve que soportar a pesar de todo. Esas plagas no se conocen en Europa. Llegado a la casa del principal de los salvajes fui recibido con nostalgia y muy cordialmente, y sentado sobre una mesa cubierta con un manto rojo. El buen hombre septuagenario, muy contento con mi llegada, me agradeci por el cumplimiento de m, como un enviado de Dios. El se sent sobre su cama roja, y todos los dems en el suelo en derredor nuestro. Yo arroj un paquete de tabaco, segn costumbre de ese lugar a los hombres quienes llenaron sus pipas y comenzaron a fumar en seal de amistad. Despus de esto pronunci un discurso en su propia lengua, en la cual les inform de los fines fundamentales de mi venida y de la importancia de mi misin, como as tambin de la necesidad de la religin catlica y de las consecuencias de una buena educacin cristiana para aqu y para la eternidad, recomendndoselo mucho, cosa que ellos han recibido conmovidos. Apareci despus un jefe que ratific mi prdica. Invit a todos a confiar en la palabra de sotana negra y aceptar la religin catlica. El principal me dio por primero la mano aceptando mi religin, a l siguieron todos los dems sacudindome la mano. Con esto se cumpli completamente mi sueo. Finalmente me invitaron a quedar con ellos e instruirlos. Esta vez pude permanecer solo tres semanas con ellos durante las cuales diariamente desde la maana hasta la noche ense la doctrina cristiana ya a pequeos ya a grandes. Aqu he tenido el consuelo de constatar el talento, la inteligencia y la aplicacin de muchos salvajes, de los cuales muchos en ese pequeo tiempo aprendieron las principales oraciones y leer en el catecismo.

Despus que hube administrado el bautismo el jefe, bastante bien preparado y recomendado los catecmenos para mas instruccin a un buen catlico y ordenado la construccin del templo abandon mis queridas ovejitas con la promesa de volver mas tarde a ellos despus que hubiera distribuido la gracia de la religin a otros indgenas. Despus de unos das de descanso en Crowwing, mi primera sede misional, hice otra excursin misionera a los salvajes de Nagatchinawang ( Fond du Laque), donde fuera invitado por un cacique con una carta. All hace unos veinte aos el buen misionero seor Baraga haba bautizado algunos indios pero a quienes no pudo volver a visitar por la larga distancia, doscientos sesentas millas de L'Anse. El padre Otto Skola, visit varias veces estos indios no por obligacin, sino por autentico celo apostlico ya que est fuera de su misin. Pero como este importante lugar por su considerable poblacin indgena, pertenece a la jurisdiccin de mi dicesis, quiero fundar un centro misional, que tenga constantemente un sacerdote, porque por este motivo los indgenas prometieron aceptar el credo. Tambin en los alumnos constat notable talento, como rpida comprensin, como en aquellos Mil Lacke. Despus que ganara aqu los indios para la misin, compr una casa nueva sin terminar para sacerdote y escuela y orden la construccin de unas iglesia, como y cuando se termine esto, dejo al porvenir " (...) El primer enfrentamiento, Vivaldi lo tuvo, con el agente del gobierno encargado del tema indgena, de apellido Friedley. Este era protestante y no vea con buenos ojos la influencia que conquistaba el catlico. Mantuvo tambin un duro intercambio epistolar cruzando opiniones con el gobernador del Territorio. Peor fue el conflicto que se suscit con su superior Cretn. Desentendimiento que se agravaba por el temperamento de ambos. Vivaldi haca gala de cierta soberbia, audaz, entusiasta, tal vez un poco imprudente. No cejaba en su decisin de ver progresar a la misin que consideraba suya , de dotarla de recursos , de mostrar un notable progreso, as fue como comenz a tomar decisiones por su propia cuenta sin consultar a sus superiores, creando castillos en el aire y dejndose arrastrar por su propia imaginacin. El Obispo Cretn por su lado, metdico y cauteloso, un tanto tmido, parsimonioso, frente a las ideas de avanzada y el

emprendimiento arrojado de su inferior, actuaba con cierta desconfianza al analizar las iniciativas del cannigo. Lo que mas lo alarm fueron las deudas contradas por el misionario que no tema seguir retirando provisiones y firmando compromisos de pago a futuro. Coinciden estos hechos con una decisin del gobierno de Estados Unidos, relacionada a su poltica de colonizacin , adjudic las tierras de Long Praire a nuevas comunidades de inmigrantes y tom la determinacin de trasladar el asentamiento de aborgenes Winnebagos al sur del territorio, precisamente en tierras de Blue Hearth. Para Vivaldi esta remocin constituy un dursimo golpe, todas las inversiones y esfuerzos econmicos estaban orientados precisamente al desarrollo de Long Praire . Haba conseguido y a su nombre una concesin Federal de territorio en proximidades de Saint Cloud, all prevea la construccin de un establecimiento escolar. Viendo desvanecerse su proyecto, acompa a la comunidad aborigen hasta su nuevo destino de Reserva. El obispo, frente a la situacin generada procede a emitir un documento donde se restringan los privilegios del cannigo. Este hecho es el que causa la ruptura final de las relaciones entre ambos. Disgustado por el giro de los acontecimientos, Vivaldi abandona la misin en la que haba aplicado todas sus energas procediendo a dejar el territorio en cuestin. A travs de una carta que por esa poca escribi el obispo Cretn se desprende, aparte de las lamentaciones de rigor, que ntimamente consideraba, un verdadero alivio, la desercin del sacerdote. Por entonces el cannigo dejando atrs Saint Paul, se acogi a la dicesis de Milwaukee, cuyo obispo lo nombra y con posterioridad vicario de la parroquia de Saint Mary, en Plattesville. Al ao siguiente, en octubre de 1857, se le confa las mismas responsabilidades para la parroquia de Saint John, en Green Bay. All es donde irrumpe con violencia una tormenta sentimental que provoca la primera crisis en su vida. En Green Bay viva por ese tiempo en compaa de su hijo Edward , doa Mary Frances Meade, una viuda joven, notable por su belleza, por su cultura y por la posicin social que ocupaba. Era hija del juez John Lawe, uno de los pioneros de aquella regin de Wisconsin, estaba ligada por lazos de sangre a gente muy conceptuada del estado. La muerte de su marido John Meade, de profesin banquero y trgicamente asesinado, la haba encontrado muy joven y con un hijo al que criaba con desvelo. De cmo y cuando se encontraron no figura en ningn registro, se sabe s que la pasin que despert el hecho result en un incendio pasional que devor votos y compromisos, razones y

preconceptos, convenciones y consideraciones materiales. Todo se consuma y desapareca en el ardor que ambos se profesaban. Fueron honestos en su accionar, el renuncia a sus hbitos , reniega de sus votos abandonando as su estado eclesistico y proceden a contraer matrimonio acorde a la ley de los Estados Unidos, pblicamente el da 15 de julio de 1858. As desaparece el clrigo Francisco de Vivaldi para dar lugar ahora al lego Carlos de Vivaldi , pareciendo con esta sustitucin de nombres querer establecer una distincin ntida entre las dos personalidades que luci en el transcurso de su vida. El Cnsul: El casamiento de Mary Frances no fue bien visto por su gente. Parte de la familia era catlica y parte protestante. Ambas no encaraban con buenos ojos una unin de ndole matrimonial con un egresado de la Iglesia y por dems extranjero. No se lleg a la ruptura los lazos familiares y afectivos que eran muy fuertes y las relaciones se mantuvieron siempre en buenos trminos . Sea por huir de esta situacin o porque Vivaldi no quera ver nacer suposiciones en el entorno que deseaba valerse del prestigio y capital de su flamante esposa, la pareja abandona Wisconsin para radicarse en Nueva York. Por las cartas que Mary escriba a sus hermanas se sabe que su marido trabajaba en uno de los diarios de la metrpoli. Resolvieron con el tiempo mudarse al territorio de Kansas que como regin nueva ofreca nuevas perspectivas a quien se radicara all. Atravesaba por entonces una fase convulsa y violenta de su evolucin, la historia americana conoce el perodo como bloody Kansas. En las vsperas de pasar de Territorio Federal a Estado de Kansas, era teatro de efervescentes pasiones con que se combatan los dos partidos en que se dividan las opiniones. Una parte de la poblacin quera que en el nuevo estado fuesen libres todos los hombres sometidos a servidumbre por la esclavitud. La otra al contrario, planteaba que la perdida de mano de obra esclava traera graves consecuencias al engrandecimiento econmico de la regin . El conflicto tomaba aspectos dramticos. El problema de la esclavitud apasionaba la opinin pblica de los estados Unidos encendiendo an mas el antagonismo entre el Norte y el Sur. Geogrficamente situado entre las dos secciones en el territorio de Kansas la divergencia tomaba el carcter de extrema

violencia. Bandos armados venidos de Missiuri, invadan el Territorio para apoyar por la fuerza a los esclavistas. Los abolicionistas adoptaron la misma medida. La sangre corra fertilizando la tierra. Manifestbanse ya los primeros escarceos de lo que signific la guerra civil entre el Norte y el Sur . Llegado al territorio Vivaldi como tantos otros se dedico a la tarea de compra y venta de tierras. Fue uno de los fundadores de Manhatan, ciudad que rpidamente prosper siendoreconocida por su Escuela Tcnico Agronmica. Mas no le fue posible permanecer apartado de la lucha que cotidianamente se desarrollaba a su alrededor. La sangrienta masacre de Marais aux Cygnes, ocurrida por esa ocasin provoc una gran indignacin popular. Fund entonces un diario, el Manhatan Express, para combatir desde dicho medio a quienes abogaban por la esclavitud y apoyar la candidatura de Abraham Lincoln a la presidencia de la Repblica, como paladn de la causa abolicionista. En la Biblioteca Pblica de la ciudad de Topecka, existe una completa coleccin de este diario cuya publicacin fue interrumpida por la guerra de secesin. Por aquellos aos ya Vivaldi se haba naturalizado como ciudadano norteamericano. En Kansas particip activamente de la vida poltica local . En marzo de 1859 en Wyandotte City entonces capital del territorio, se realiz una tumultuosa convencin para elegir a los miembros del Congreso que habran de elaborar una Constitucin para dicho Estado en la que se excluira la figura de la esclavitud, l particip como delegado por la representacin de Manhattan. Por dicha razn se traslada y aloja provisoriamente en Wyandotte City, en donde el 18 de abril de 1859 nace su nica hija a la que nombr y asent as : Corinna, con dos enes. Es en dicho ao cuando entr en contacto con el equipo de Lincoln que se encontraba recorriendo el pas para su campaa electoral bregando por la abolicin de la esclavitud. Cargadas nubes avecinaban el inminente conflicto entre hermanos, no duda Vivaldi en alistarse y vestir uniforme por la milicia de Kansas, una de las primeras tropas que fueron utilizadas en la defensa de la Unin. Su actividad militar fue breve, las hostilidades entre Sur y Norte irrumpieron en abril de 1861, en Agosto, Lincoln nombraba a Vivaldi para el cargo de Cnsul de Los Estados Unidos en Santos ( Brasil), llegando a ese pas el 30 de diciembre para la instalacin de las oficinas respectivas. Durante los cuatro aos siguientes dedicse con afn a la tarea encomendada. Existe en los archivos Nacionales en Washington, los informes que peridicamente enviaba al Departamento de Estado. La eficiencia en su desempeo se ve reflejada en su legajo personal donde el por entonces General Watson Webb, ministro

plenipotenciario de Estados Unidos efecta una recomendacin de elogio a la actividad desarrollada por el Cnsul. Recibe por entonces la visita de su hermano menor Toms de Vivaldi que se encontraba de paso en un viaje a Montevideo. Establece un fuerte vnculo de amistad con un coterrneo de Niza, de nombre Camilo Bourroul y su esposa , los que haban conocido a las familias Vivaldi y Bernardi. A comienzos de 1865, estando su hija en edad de iniciar sus estudios iniciales, manda a su familia a los Estados Unidos con el propsito de atender a la educacin de la menor. Finalizaba dicho ao, cuando solicita una licencia con el objeto de trasladarse a Washington, all fue notificado , de la reduccin de Categora del Consulado de Santos, que el por entonces sucesor de Lincoln, Andrew Jhonson, haba decretado, con motivo de la finalizacin de la guerra de Secesin. Licencia que se prorrog por espacio de seis meses, sustituyndolo en sus funciones Camilo Bourroul. Es en Washington donde se le ofrece la posibilidad de y con mayor rango, ocupar un puesto Consular en Italia. Vivaldi declina su aceptacin y solicita ser reubicado nuevamente en Brasil al menos como agregado Comercial por dicho pas, cosa que se le concede. Es en Nueva York, donde crea una sociedad junto a Sommers Howe , con el objeto de realizar emprendimiento comercial destinado a ubicar en el mercado de Brasil artculos manufacturados americanos. Howe permanecera radicado en los Estados Unidos encargndose del envo de mercaderas que Vivaldi colocara en los mercados Brasileos . Esta asociacin duro muchos aos y fue la base de una larga amistad. Estando en Nueva York, es donde recibe la noticia de que su padre haba fallecido en Gnovapoco tiempo despus conmueve la noticia de la muerte tambin de su hermano Guillermo. Obtiene entonces del Gobierno de los Estados Unidos la designacin como Vicecnsul en Brasil de su hijastro Edward Lawe Meade, justificando la necesidad de dicho nombramiento en sus constantes ausencias por ejercicio del cargo y en contar con una persona de absoluta confianza que actuara en su reemplazo durante esos periplos. Hechos desafortunados rodearon la vida de Edward, la pronta muerte de su mujer lo condujo a un profundo estado depresivo , ejerci por tres aos el Viceconsulado en Santos, luego solicit su retiro para dedicarse a su profesin, la de ingeniero, cuando por un accidente contrajo ttanos que le provoc la muerte. Su deceso se produjo en Mina Gerais a los veintisis aos de edad. Asume como cnsul entonces y de acuerdo a las instrucciones recibidas desde Washington William T. Wright, comerciante norteamericano radicado en Santos. Vivaldi viaja nuevamente a los Estados Unidos, para traer a su familia y radicarse definitivamente en Ro de Janeiro.

El Empresario Se radica inicialmente en una zona residencial denominada Ladeira do Seminrio, era una de las vas de acceso al morro do Castelo. Dicen una casa sombra dotada de una extensa quinta rodeada de frondosos rboles. Mas tarde se mudaron a un amplio piso ubicado en la esquina que conformaban las calles del Riachuelo y de Resende, el predio subsisti hasta la remodelacin de la ciudad. Procede por entonces a matricular a su hija en el exclusivo colegio femenino dirigido por la viuda D Florinda Fernandez, desposada luego por el escritor Aquiles Varejao redactor por entonces del Jornal do Comercio. Durante los primeros aos se aboca , a la actividad comercial emprendiendo largos viajes que lo separaba de la familia. Con posterioridad fund un diario al que denomin The American Mail, destinado a lectores de lengua inglesa, radicados en Brasil. Publicacin que circul con xito lo que llev a modificar la denominacin original por The South American Mail. En l se inicia Corinna. Las ediciones eran totalmente escritas en ingls de escogido texto con abundante servicio de informacin, manteniendo siempre un alto nivel de informacin, con el tiempo ,termin por tornarse en el rgano de informacin de la colonia anglo americana del Brasil con extensin al Ro de la Plata. Para 1875 vuelve a viajar a los Estados Unidos, dos aos despus decide desprenderse de la publicacin, la que es transferida a James Edwin Hewitt, que cambi su denominacin original por , The British and American Mail, pero no lleg a tener la trascendencia de su antecesor. Por entonces Vivaldi lanza una nueva editorial, titulada Ilustraao do Brasil, revista de Lujo para la poca, con abundante texto y ampliamente ilustrada. Concluida la Guerra del Paraguay, aliviadas las aprehensiones que el esfuerzo exiga , el decenio de 1870-1880 se constituy en un perodo de marcado crecimiento econmico y de vida intensa para el Brasil. Renacida la confianza se acentuaba el ritmo del comercio. La iniciativa privada se lanzaba en nuevos emprendimientos En el terreno poltico en medio de las luchas partidarias en que se definan grandes decisiones, la opinin pblica se apasionaba por las cuestiones que generaban extensa repercusin , como por ejemplo la fundacin del Partido Republicano, la Reforma Electoral y tambin aqu la abolicin de la esclavitud. Tal era el ambiente de Ro de Janeiro, en la poca en que Carlos de Vivaldi all vivi y ejerci sus actividades. Por un lado el medio favoreca la expansin de sus negocios y los dos peridicos que sostena, por el otro fue construyendo un vasto circulo de relaciones que tena como base su mansin de Rua do Riachuelo, donde en

amenas tertulias se encontraban escritores, pintores y msicos, atrados por la cordialidad hospitalaria de los dueos de casa . Calificado por quienes bien lo conocan como expansivo y jovial, mundano y truculento bohemio. Por entonces contrae matrimonio su hija Corinna, con Alves Visconti, hijo de un Editorialista Brasileo y escritor, que por entonces publicaba bajo el seudnimo de Coaracy. Su hijo con posterioridad incorpor el mismo a su registro patronmico. La Crisis En los medios clericales catlicos de Estados Unidos, habra corrido una versin de que Vivaldi en uno de sus viajes a ese pas ( 1866- 1868), habra asistido a un ritual religioso de Semana Santa y a un recogimiento en un Convento franciscano donde se habra sentido profundamente conmovido , arrepentido por las decisiones tomadas con anterioridad y un renacimiento de su fe. Que todo ello habra influido desde entonces en su retorno al seno de la Iglesia. De ese tumulto ntimo; Carlos de Vivaldi adopta una decisin para enfrentar el dilema en que se debata, cumplira con sus obligaciones, proseguira serenamente en el desempeo de sus atribuciones y obligaciones de jefe de familia, hasta ver establecida una tranquila seguridad econmica y social para su mujer e hija. Por entonces da a conocer la decisin adoptada a Mary Frances Lawe. La desaparicin: Comienza por la liquidacin de sus negocios , saldando todos sus compromisos comerciales. Emprende un largo viaje de cuyos objetivos y pormenores el entorno familiar desconoci. A su regreso poco se demor en Ro de Janeiro, el tiempo suficiente para tomar unas disposiciones finales de ndole econmico. El primero de mayo de 1882, se despidi de su familia la que no volvera a ver dejando atrs la ciudad que lo haba visto triunfar. Dijo dirigirse a Ro Grande do Sul adonde lo reclamaban unos asuntos comerciales , en realidad parta va Montevideo hacia la Republica Argentina. En Buenos Aires se present a monseor Matera, el nuncio apostlico, a quien le solicit su intervencin como delegado pontificio para ser rehabilitado en el ejercicio del sacerdocio, aceptando realizar las pruebas y penitencias que la superioridad le asignase.

Es derivado a la presencia del arzobispo Federico Aneiros, autoridad de la que en el futuro debera depender . Despus de haberlos convencido de la sinceridad de sus sentimientos y de sus propsitos, el prelado determin para el arrepentido que efectuase penitencia, en severo recogimiento durante un ao, viviendo en condicin monacal en un establecimiento religioso, preparndose nuevamente para el ejercicio del sacerdocio. Para ello fue asignado a la Casa San Carlos, mantenida por los Salesianos donde permaneci desde enero de 1883 a marzo de 1884. No fue siempre serena la estada de Vivaldi entre los discpulos de don Bosco. Por su personalidad y formacin se entregaba a frecuentes discusiones y debates con los salesianos. Su experiencia como catequista llevaba tal vez a criticar los mtodos por ellos adoptados en las obras misioneras. En su actitud, al revelar un trato cotidiano y hbitos de vida social cultivada, se dio de frente con la disposicin de penitente y humillado que deba de demostrar. No fue amistosa la impresin que dej grabada en los Salesianos. El sacerdote Vespignani anot en su diario que la situacin era tan difcil que lleg a dudar, si la prueba estaba destinada a Vivaldi o a la Congregacin . Vachina otro cura involucrado se quejaba por el amor a la discusin que profesaba el penitente, "daba mucho mas trabajo que cualquier novicio", deca. Para marzo de 1884 cumplidos todos los requisitos que se le impusieran , Vivaldi abandona el retiro para retomar todas las funciones como sacerdote. El arzobispo lo destina para servir como primer capelln del Territorio del Chubut. Se le informa de la situacin social de dicho Territorio, de las colonias Galesas localizadas en el Valle del ro homnimo y de los asentamientos indgenas correspondientes a los caciques Inacayal, Chiquichano (Chiquillam) y Foyel, que mantenan una situacin de : "mas o menos nmades" , en su totalidad paganos y brbaros. Le caba entonces la misin de promover la catequesis de aquellas tribus de patagones, atrayndolas para la civilizacin. Sobre el origen de la designacin para esta misin existen noticias divergentes. Dice el sacerdote Tomas Usher que la recomendacin provino de los salesianos, Copello por su parte, a indicaciones del Nuncio Matera. Algunos, que parti del propio Aneiros, dado el inters que Vivaldi siempre manifest en la conversin de indgenas y como forma de complemento a la penitencia impuesta para la reconversin del sacerdote. No se puede dejar de considerar que como parte del ejercicio de mortificacin se le impuso la ruptura definitiva con su pasado. El hecho es que durante largos aos se mantuvo irreductible la segregacin con

relacin a la familia. Cuando en 1885, tres aos despus de la partida, fallece su esposa Mary Frances de Vivaldi, se realizaron todos los esfuerzos posibles para obtener noticias suyas, como expresramos al inicio se cursaron pedidos de informacin a todos los Consulados del exterior, publicaciones en los mayores medios de los pases vecinos, incluso existe un pedido de informes en la Casa Salesiana de la ciudad de Niteroi, prxima a Ro de Janeiro. Todo fue en vano. Llegse por ltimo a admitir la posibilidad de que Vivaldi hubiese fallecido. Mientras tanto , este desarrollaba su tarea en territorio del Chubut. Particip del inicio de la construccin de la iglesia Nuestra seora de Lourdes de Rawson, de la capilla de Puerto Madryn consagrada a Nuestra seora de Dolores y levant en Paso de Indios un pequeo templo bajo la invocacin de Santa Mara de los Indios. Interviene en la organizacin de una escuela de enfermera, se aboca con sus relaciones en Buenos Aires a la radicacin de inmigrantes Italianos e Irlandeses que como catlicos tambin sirviesen de ejemplo para los indgenas, como era el caso de la notable influencia galesa sobre las comunidades aborgenes. Fue nombrado adems por las autoridades argentinas Juez de Menores , para la regin. Luego de su llegada a Rawson se entreg a la Catequesis de los Indios prisioneros remanentes de la Expedicin Roca que se encontraban en Corral Villegas , a su decir en condiciones pauprrimas y abandonados a su suerte. Los mismos que posteriormente son transferidos al campo de reclusin a cielo abierto de Valcheta en el territorio del Rio Negro. Es Vivaldi el que se dirige a Monseor Espinosa pidiendo que fuesen los Salesianos de Patagones los que atiendan las necesidades de esa gente, por cuanto se hallaban a seis das de distancia mientras l podra alcanzar tal latitud a los doce das de trayecto a caballo. Teniendo conocimiento de la accin desenvuelta por el misionero , Antonio Onetto, iniciador de la colonizacin de Sata Cruz, le ofrece extender su obra para aquella regin. Fue Espinosa quien lo disuadi de la idea, dado la extensin del territorio y las dificultades que la edad le acarreara a su salud al consagrarse a la funcin de misionero itinerante. El 17 de agosto de 1888, por gestiones del Arzobispo Aneiros fue designado Cannigo honorario de la Catedral de Buenos Aires. Con el apoyo del gobernador del territorio y el inters demostrado por el Arzobispo , obtuvo Vivaldi la concesin de un rea de cuarenta mil hectreas en tierras de Paso de Indios, con el objeto de que all fundara una colonia agrcola destinada a la fijacin de los indgenas catequizados. Notificado de la decisin gubernamental, manifest por entonces que la misma constitua una de sus obras mas

anheladas, que se comprometa a redoblar sus actividades con el objeto de obtener a travs de donativos los recursos necesarios para dar inicio a los emprendimientos que deban incluir dos establecimientos religiosos una escuela agrcola y de artes y oficios y un pequeo hospital. Se dedic con entusiasmo a la tarea ,en el invierno de 1890, con un comitiva de veintisis personas , emprendi viaje hacia el lugar y tomar as posesin de las tierras donde pretenda instituir un centro de civilizacin cristiana. Fueron luego iniciados los trabajos de construccin del edificio de la Capilla Santa Mara de los Indios y de la casa parroquial con piedras de la regin, la medicin de las tierras y la demarcacin de dos lotes donde se localizaran unas veinte familias. Casi todas provenientes de Valcheta , que Vivaldi haba logrado rescatar, del penoso traslado que se les impona. Eran sus primeros catecmenos aquellos prisioneros de Roca, que l haba convertido y bautizado en Rawson, al iniciar su misin. Fue por ese entonces cuando Vivaldi restablece la comunicacin con su familia. Las cartas que dirige a su hija revelan el caluroso entusiasmo con que se dedicaba a su obra y toda la confianza que depositaba en la obra de Santa Mara de los Indios. En el decurso de la correspondencia intercambiada, este le transfiere a Corinna por documento legal los derechos que posea sobre los terrenos que haba adquirido en los Estados Unidos. Los intereses de la misin lo obligan trasladarse a Buenos Aires. All al exponer las tareas desarrolladas el arzobispo reconoce la imposibilidad de poder llevar adelante la obra un hombre solo, preocupaba tambin la edad de misionero que por entonces ostentaba 65 aos y la amplitud territorial de la misin que amenazaba con extenderse al territorio de Santa Cruz, sumado a la distancia con Buenos Aires ,termina por convencer a la autoridad religiosa , de la necesidad de proveer a una amplia autoridad, autonoma y administracin eclesistica a ese Distrito. Fue all donde se decide que Vivaldi viajase a Roma personalmente, con dos objetivos, conseguir misionarios, de preferencia trapistas o cistercienses, que viniesen a colaborar en la obra evangelizadora y obtener del Papado la institucin de un Vicariato Apostlico para la Patagonia Meridional del cual Vivaldi sera su titular. El 02 de agosto de 1891 embarcado en el Vapor Santander parta el cannigo honorario portando cartas de recomendacin altamente encomisticas del arzobispo y el apoyo de las autoridades civiles del territorio, en pos de su Vicariato. Roma

La partida de Vivaldi dio paso a la nominacin del presbtero secular Guillermo Mongiardino como capelln interino del Chubut , debido una ausencia que se estimaba corta. Aspiraban por entonces los Salesianos extender su dominio religioso a toda la Patagonia de la que pretendan, sera Vicario apostlico el superior en Argentina, Monseor Cagliero. El viaje amenazaba los planes y proyectos que los nutran. Inmediatas cartas fueron despachadas a Roma. Llegado Vivaldi al Vaticano, uno de los primeros pasos fue obtener de Len XIII , venera de la Orden de San Gregorio Magno para el entonces gobernador del territorio del Chubut Coronel Fontana, en reconocimiento de su eficaz proteccin a las misiones del Territorio. Luego entro en contactos con el Cardenal Simeoni , Prefecto de Propaganda Fide, para quien llevaba las calurosas recomendaciones del Arzobispo de Buenos Aires, sobre los objetivos que se trazaran en el Vaticano. La excelente impresin que causo su presencia en los crculos religiosos puso en marcha la inmediata intencin de proponer su nominacin como Vicario Apostlico de la Patagonia Central, con jurisdiccin sobre los territorios del Chubut y Santa Cruz. Entr entonces en accin la congregacin salesiana, moviendo todas las influencias que disponan, alegando todos los ttulos y presentando todos los antecedentes a fin de que se les reconociese derecho sobre los territorios en cuestin. Simeoni no dio aval a la peticin formulada por la Orden y sigui adelante con el proyecto inicial. Tan convencido estaba Vivaldi de su designacin ,que estimulado por el cardenal se aboc a la obtencin de misioneros para su obra en Argentina. Tenan en su bsqueda preferencia los Cistercienses, que por su tradicin en actividades agropecuarias los juzgaba como los mas indicados para la colonia de Santa Mara de los Indios, al mismo tiempo que por su austeridad de vida religiosa, constituan excelente ejemplo para los conversos y poblacin de esas latitudes. Mand que se despacharan telegramas a los monjes que se hallaban en China, de donde deban de salir, para que inmediatamente fueran transferidos al Chubut. El 16 de noviembre de 1891 el Cardenal Simeoni despacha una nota dirigida a Monseor Cagliero donde le informa la resolucin que iba de proponer a la Congregacin de la Propaganda Fide en su prxima reunin, destinada a la creacin de un Vicariato Apostlico de la Patagonia Central, con las mismas demarcaciones de administracin civil, exponiendo en ella las razones de dicha determinacin. No obstante los Salesianos redoblaron sus esfuerzos, recurriendo en su peregrinar al Cardenal Rondina, de la congregacin jesutica,hombre con apreciable influencia en el Vaticano , mientras Ra el sucesor de Don Bosco tambin mova las suyas.

Es as que cuando todo estaba listo para la designacin de Vivaldi, sbitamente fallece el cardenal Simeoni. Quien lo sucediera , recibe una carta de Aneiros , que cuando refiere a Vivaldi dice: Ningn otro tiene intervencin ni derecho alguno, terminando Reitero mi peticin y espero que Vuestra Eminencia le obtenga la autorizacin pontificia para que mejor consiga su objeto y sea reconocido. Todo en vano. Monseor Cagliero fue nominado Vicario Apostolico para toda la Patagonia, la Misin del Chubut fue inmediatamente puesta en manos de la Congregacin Salesiana y el arzobispo de Buenos Aires tuvo que acatar las decisiones que provenan de Roma. A partir de ese momento las cosas se tornaron confusas. Vivaldi decidi no volver a la Republica Argentina. Poco despus los diarios de Buenos Aires dan a conocer la noticia de que el cannigo honorario haba fallecido en Roma. La noticia simplificaba y facilitaba muchas cosas. La sustitucin del misionario para el Chubut pasaba a ser una contingencia natural y ningn resentimiento podra nacer con aquellos que vinieran a tomar su lugar. Fue el propio gobernador en nota de fecha noviembre de 1892, el que solicita del arzobispo la designacin del salesiano Bernardo Vacchina en sustitucin del desaparecido capelln.

El fin Mientras el cannigo se hallaba en Roma convencido de la ereccin del Vicariato, toma contacto con John Ireland, primer arzobispo de Minnesotta, quien le comunica que haba sido notificado de una accin legal de reclamo por parte de Corinna Coaraci, sobre las tierras que le haban sido entregadas a Vivaldi en Saint Cloud , en las proximidades de su primera misin en Long Praire. Luego de lo ocurrido en el Vaticano y su decisin de no retornar mas a la Argentina, emprende viaje a los estados Unidos, para acompaar las gestiones de su hija. La noticia de su presencia se da a conocer en mayo de 1892, causando sorpresa entre quienes lo daban por fallecido. Inicia entonces una serie de gestiones para rehacerse de las tierras obtenidas en 1856. La demanda promovida estaba estancada, con la presencia del antiguo titular del dominio , rpidamente fue juzgada, resolvindose en contra de la peticin efectuada por padre e hija. Por usucapin quedronse con la titularidad de las tierras quienes la ocupaban por esa fecha. Citado entonces por quien hubiera representado a Corinna , el abogado Ephraim Mariner, le comunica a Vivaldi el deceso de su hija, el

que se haba producido dos meses antes, estando todava ella en los Estados Unidos. A partir de esta ocasin la vida de Vivaldi se sumerge en la total oscuridad. Corran los ltimos aos del siglo diecinueve. En alguna iglesia y lugar de Paris un anciano sacerdote se preparaba para rezar el oficio. Se hallaba circunstancialmente presente un lego de la Obra de San Vicente, el posteriormente abate Courtade, quien se ofrece a colaborar en el rito, por carecer de aclito ,el cura que la oficiaba. Terminado el mismo , y habiendo observado una marcada renguera que dificultaba el caminar del anciano, este se ofrece a acompaarlo a su residencia. En el trayecto, inician una larga conversacin donde el sacerdote ,comenta algunos aspectos de su vida , explicndole tambin que sobreviva gracias a las horas que destinaba a la traduccin al castellano de las obras de Luis Veuillot, por lo que reciba un magro sustento. Dijo llamarse Francisco Vivaldi. Es as como comienzan a frecuentarse. Relatado que le fuera la permanencia en Minnesota, Courtade frente a las pauprrimas condiciones de vida que advierte en el hombre, decide escribir al Arzobispo all en Amrica , de lo que rpidamente recibi respuesta . Se le confirmaban todas las expresiones que el sacerdote vertiera , dndole adems a conocer, que haban efectuado un deposito de dinero a nombre de este ultimo en un banco de Francia. La ultima noticia que Courtade recibe provena de Espaa donde Vivaldi le comunicaba haber sido condecorado por la reina regente Mara Cristina, con la orden de Isabel la Catlica. Para el 22 de febrero de 1902 es internado gravemente enfermo en el Hospital del Bon Scours de Paris, fue alojado en el cuarto 23 del ala San Francisco. Una leve recuperacin permiti trasladarlo a la Casa de Salud que mantenan las hermanas de San Vicente de Paula. El 14 de enero de 1902, fallece a los setenta y ocho aos de edad. As consta en el registro de bitos de LHay les Roses, en cuyo cementerio fue sepultado, por especial concesin de los Condes de Bire.

Versin de Partes Seccin II

Los hechos:

De la segunda ciudad mas bella de Francia, Niza la antigua Nikea Griega, hoy capital de la Riviera , de sus colores pasteles, y sus barcos fondeados en la Baha , era nativo nuestro Carlos Alberto Francisco Julio Pianavia de Vivaldi ; hijo del noble saboyano Don Juan Bautista Pianavia de Vivaldi, Marqus de Taggia y General de Brigada, y de doa Enriqueta Bernardi.

Posea vnculo parental con Francisco Cavagnoli, Giuseppe Pianavia Vivaldi, caballero "della Sacra Religione" y de la Orden Militar de San Mauricio y Lazaro Su hermano mayor lleg a Capitn del 17 Regimiento de Infantera de Saboya (1) Todos los informes lo hacen dotado de cierto magnetismo personal y de una considerable dosis de talento. (2) Sacerdote catlico, todo l. El noviciado lo haba cursado en una Institucin de la Compaa de Jess y por derecho patrimonial era cannigo de Ventimiglia. Para 1848, lo hallamos en la curiosa actividad de redactor de la revista" L'Illustratore del popolo". Por entonces debi huir de Italia y buscar refugio en Francia, no precisamente por actividades vinculadas al alma o a la pluma. All conoci a monseor Cretn, que recin preconizado obispo, buscaba clrigos para la nueva Jurisdiccin Apostlica, en los Estados Unidos de Norteamrica. Vivaldi fue el primero de los registrados en la nmina. Buscando un lugar en el mundo, entre habladores del viento. Estados Unidos de Norteamrica: Ao de 1849: El VII Concilio de Baltimore advirti sobre la necesidad de organizar una sede Espiscopal en la Ciudad de San Pablo, la que debera poseer jurisdiccin sobre todo el territorio de Minnesota. Bello enclave del norte de ese pas, que limita hoy con el Canad, prximo al extenssimo lago Superior. La Santa Sede recibi la propuesta y el 23 de julio de 1850 fue nombrado obispo de aquella regin Jose Cretn .

Se prevea, dado las condiciones geogrficas del entorno una avalancha de los denominados "pionners", mientras el gobierno estimulaba la llegada a la regin de familias inmigrantes de origen alemn ( entre 1840 y 1860, cuatro millones de personas se distribuyeron por el centro este del pas , mientras la poblacin rpidamente se extenda hacia el Pacfico). Para semejante dicesis , existan solo siete iglesias y 10 sacerdotes, los que fueron empleados, la mitad para la atencin de la poblacin blanca y el resto para la de color. Rpidamente las obras se pusieron en marcha, dirigidas por el Obispo de Nueva York, consistentes en levantar un gran edificio el que sera destinado a Iglesia, Casa de sacerdotes y Escuela. La congregacin Leopoldina, acusaba la presencia de mas de cincuenta mil aborgenes ubicados en el Nor Oeste de la Jurisdiccin eclesistica y de acuerdo a los informes recabados por ella , los protestantes venan trabajando haca quince aos , sin lograr el menor xito, justificndolo a la accin evanglica previa de los Jesuitas, con los que s estas comunidades simpatizaban. La propia congregacin hizo un aporte de tres mil florines, destinados a la obra misional en el territorio. Volviendo a Vivaldi: Lo encontramos de acuerdo a la mencin anterior misionando en el territorio indgena de Long Prarie. Su obispo en anotacin al margen, del informe misional, registr: " Tiene acumuladas deudas por tres mil dlares. Se le ha querido arrestar. Acudi a m de rodillas y con lgrimas en los ojos para que le permitiera salir a recaudar fondos para la Misin, lo que le salvara de la vergenza de ser detenido y por consiguiente de acumular malidicencias para la iglesia. Tuve que rendirme a su insistencia. Por ventura lo hizo esto mas dcil y agradecido?. Lo dudo. Es la vanidad y la frivolidad personificadas, unidas a pesar de todo con excelentes cualidades..." Pero con adeudos o sin ellos no se quedaba quieto, nuestro inquieto Vivaldi , ahora en misin cismtica , indujo a una religiosa del Instituto de San Jos a fin de que le ayudara a fundar una nueva congregacin, que el denomin " Amor de Dios" , orientada a la labor misional entre mestizos. Y nuevamente Cretn debi dar explicaciones. Mediante epstola acude a la madre Superiora de la congregacin diciendo :

"...Quizs Usted se ha enterado de las dificultades a las que se ha visto sujeta esa antigua comunidad con las desertoras de aqu. Cun inspirada estuvo Usted al no sucumbir a las tentaciones a que le sugera Vivaldi. El ha encauzado mal a la hermana Cesarina, quien dej la Casa por sus consejos, no obstante mis rdenes y la de sus superiores. He tenido que excomulgarla. Vivaldi ha apelado al Papa, diciendo que su orden es diez veces superior que la de San Jos , de la cual dice todas las maldades inimaginables..." El sacerdote, luego del portazo que diera a su obispo fue a introducirse , entre los aborgenes winnebagos , y so con crear una gran reduccin al mejor estilo jesutico paraguayo, mientras mas se endeudaba en el nombre de Dios.... El informe de rigor a Propaganda Fide refleja el pensamiento del obispo sobre el inferior : "...Ojal que solo su cabeza anduviera mal... Es un sacerdote muy peligroso porque ha escrito a Roma contra m y an en contra de la propagacin de la F..." Llamado al orden por su autoridad ,lejos de obedecer dej todo atrs, dobl y guard muy bien su hbito , busc refugio en Winscosin, y desde all en su condicin de civil desempe tareas de ndole administrativa , hasta llegar a ocupar algunos cargos pblicos Nuestro personaje desplegando las dotes que natura le otorg, mas algunas adquiridas en la vida, entr en amores con una millonaria viuda , llamada Francisca Lowe Meade , hija de un comerciante mestizo. Tuvo inconvenientes,..., en junio de 1858 ... desapareci del pueblo , a pesar de las exhaustivas bsquedas que el comisario , encomend a sus hombres. Y reapareci Ahora en Manhattan ( Kansas), como polmico redactor del Western Kansas Express llegando a ocupar el puesto de ... Alcalde de la ciudad. Durante la campaa presidencial el peridico en que se desempeaba, casi convertido en rgano del partido, apoy la candidatura de Abraham Lincoln y nuestro personaje, el adalid de ella. Ganaron las elecciones. En mrito al trabajo desplegado, el gobierno lo incluy en la nmina del servicio consular con posible destino a un puerto europeo a americano. Se le asign Santos, en la Repblica del Brasil.

Abandon Manhattan en 1861 hacindose cargo de su destino hacia fines de ese ao. Con la excepcin de una visita a Washington y Nueva York en la primavera de 1866, permaneci siempre en aquella ciudad del pas sudamericano. Luego se traslad a Ro de Janeiro para ocuparse de negocios privados , dejando a cargo del consulado a su hijastro Eduardo Meade, el cual muri ese mismo ao. Es Vivaldi el que procede al cierre del Consulado en abril de 1870. En mayo de 1882, Vivaldi deja a su esposa e hija Corina en Ro Janeiro, diciendo que realizara un viaje al sur del Brasil. No tuvieron mas noticia de l. Ni lo volvieron a ver. Se encontraba en la Gran Aldea de los Buenos Aires.

Argentina su lugar?

Presentado ante el Nuncio Apostlico Monseor Matera, rog por su rehabilitacin ministerial, con tanto empeo y devocin, que decidieron, frente a su " irregular" situacin, internarlo en un seminario salesiano durante un ao para " afianzar" su ideario religioso. La misin de instruccin le fue encomendada al sacerdote Costamagna , el lugar elegido fue el Instituto San Carlos, en el que permaneci desde enero de 1883 hasta el 8 de marzo de 1884, da en que obtuvo sus renovadas licencias ministeriales. Premonitorio el sacerdote Vespignani, al elevar su informe final dice: "...La conversin creemos que fue sincera y dio claras pruebas de ello, pero su permanencia en nuestra casa perjudic el orden y la paz de la comunidad y nos hizo tomar la resolucin de no admitir mas a nadie en las prcticas de la regla, ni a nuestra mesa, ni tampoco permitirles estar largo tiempo en nuestra casa , pues la caridad en favor de uno resulta en dao de muchos...." Para 1884, el gobernador del territorio del Chubut, en pleno corazn de la Patagonia Argentina, Luis Jorge Fontana, nativo del Carmen de Patagones , explorador ,naturalista y gegrafo, aquel que le puso un brazo a la Patagonia y al que seguramente en otras historias destinaremos algn prrafo, solicita a Monseor Aneiros la asignacin de un Capelln para su flamante jurisdiccin. El elegido, Francisco Vivaldi. Hizo construir una iglesia en Rawson.

La piedra fundamental se coloc el 10 de Marzo de 1886. El acta original labrada con motivo de la bendicin de la piedra fundamental de la capilla dice lo siguiente: En el pueblo de Rawson, Capital del Territorio Nacional del Chubut, a los diez das de marzo de 1886, primer da de Cuaresma 8 ao del pontificado de S.S.Len XIII, siendo Presidente de la Repblica Argentina el Teniente General don Julio Argentino Roca y Arzobispo de la Arquidicesis S.E.R. el doctor Federico Aneiros reunidos S.S. el seor Gobernador de dicho Territorio, Teniente Coronel don Luis Jorge Fontana, la seora Carmen Guerrero de Nuez, en representacin de la Sra. Isabel Amstrong de Elortondo, el Capelln de la Gobernacin Cannigo don Francisco Vivaldi, los empleados de la Nacin y vecinos del Territorio que suscriben el acta, con el objetivo de colocar la piedra fundamental de la primera iglesia catlica del Territorio Dicha acta fue firmada por: Gobernador del Territorio don Luis Jorge Fontana, Cannigo Francisco Vivaldi, Carmen de Nez, Alejandro Conesa, Josefina de Guillot, Manuel Guillot, Juliana V. De Prez, Mara E. Lescure, Hrcules Alejandra, Mara Dalpiano, Juan Finoquietto, Gregorio Mayo, J. Nuez, J. Katterfeld, F.O. Caro, Pedro Martnez, Ricardo Franco, Pedro Derhbe, Pio A. Prez, A. Argerich, Toms D. Puw, Hug. Hughes, Thomas Pugh, Jonh Has Jones, Juan Davies, Kaure Calixto, Diodato Coradini, Marco Eliggi, Hig S. Pugh, Costanzo Colngelo, Owen M. Jones, Edward C. Parris, Luis Repetto, Arminda Lando El edificio fue declarado por el Consejo Municipal de esa ciudad como de Patrimonio Histrico, mediante ordenanza 578, de fecha 18 de febrero de 2005. Proyectaba otra en Puerto Madryn , cuando requiri al gobierno nacional unas diez mil hectreas de tierras, en el sitio identificado como Paso de Indios, con el objeto de levantar una escuela de oficios y agricultura, conforme al registro que asienta el libro cuarto de licencias , pgina 105.

(Extracto del Plano de la Gobernacin Territorial del Chubut, demostrando propiedades particulares y minas. Gentileza seor Roberto Abel.)

Se las otorgan. All levant con las colectas entre la comunidad irlandesa de Buenos Aires solo una capilla de piedras.

( Capilla erigida en Paso de Indios, incorporada al registro de Edificios Patrimoniales Historicos, por decreto 381 de abril de 1.994. Gentileza Direccin de Cultura de la Provincia del Chubut) Y continu con su tarea pastoral. El 18 de enero de 1888 fue nombrado " Cannigo honorario de la Santa Iglesia Metropolitana" y se le expidi el ttulo correspondiente, siendo anotado en el libro de Ttulos del Arzobispado, pgina 125.

El 23 de febrero de 1889 se le renov las licencias por un ao, conforme libro 4 de licencias, pagina 402. Pero, he aqu que nuestro Vivaldi aspiraba a algo ms, un nuevo sueo le devanaba el seso, quera poseer un Vicariato Apostlico (3) bajo su cayado, o por lo menos regentear una Prefectura (4). Convence al gobernador Fontana, de elevar un requerimiento a Roma destinado a erigir un Vicariato para la Patagonia Central . Accedi el funcionario , e inmediatamente solicit al gobierno Federal se le acordara subsidio , mientras Monseor Aneiros extenda una expresiva recomendacin para el Cardenal Simeoni, Prefecto de la Propaganda Fide. Con todo, el sacerdote se embarc rumbo a Italia, muy derecho a Roma. A esta altura de las circunstancias las autoridades Salesianas, comenzaron a ver con seria preocupacin lo que significaba escindir al medio al vicariato patagnico, el que inexcusablemente deba corresponder a dicha organizacin . Gritaba desde Santiago de Chile monseor Cagliero , a su hermano en Vaticano , que muestre a los Superiores y si fuera necesario al mundo entero los antecedentes de Vivaldi. Pero, la elegante diplomacia desplegada por el voluntarioso sacerdote , le haba permitido tener varios encuentros con el Cardenal Simeoni. Obtuvo la autorizacin para ponerse en tratativas con una congregacin de misioneros que tenan casas en la China, y de donde haban sido expulsados. Haba conseguido que se les telegrafiara desde Roma , para consultarlos sobre la disposicin de instalarse en la Provincia del Chubut , all en Argentina. Al mes siguiente todo pareca marchar sobre rieles , contaba adems con el apoyo de la orden contemplativa, de Los Cartujos. El protocolo 5212, Originado en Propaganda Fide y fechado en Roma el 16 de noviembre de 1891, dirigido a Cagliero dice: "...Ilmo y Revmo Seor: No ignorar quizs SS que el seor Arzobispo de Buenos Aires por medio del reverendo Vivaldi, ha propuesto a esta sagrada congregacin la ereccin de un Vicariato Apostlico en la Patagonia Central. La cristiandad ya formada en Rawson y alrededores, las buenas disposiciones de la poblacin de aquellas partes de la Patagonia, la magnitud de la regin, la dotacin de aquella misin ya conseguida mediante la generosidad del gobierno de la Repblica Argentina, todo aconseja someter a esta SVC la propuesta del susodicho Arzobispo, procedindose a esta ereccin. Probablemente los

lmites del Vicariato sern determinados por las mismas demarcaciones civiles de la regin...." Insisti el obispo entre sus contactos del Vaticano que se extremen las medidas y despliegue todo el arsenal diplomtico para develar y con pruebas fehacientes la personalidad de Vivaldi Para entonces la minuta del decreto de designacin estaba lista, portaba ya el sello "omni exeptione major". Concurren entonces los salesianos al veterano de todas las lides, el sacerdote Jesuita Rondina, que los escuch con atencin y retransmiti fielmente el mensaje a Monseor Bergamaschi. A l le corresponda efectuar la ponencia de presentacin que justificara a Vivaldi como el elegido. Se haba hecho figurar en el informe que se dara a conocer , una cifra numrica de conversiones al catolicismo tan disparatada, que mova a risa, all aprovech Rondina, para deslizar algunos antecedentes personales del candidato, logrando entonces diferir el acto hasta que se aclare la cuestin. Mientras esto ocurra , el Cardenal Simeoni , protector de Vivaldi, repentinamente sufre una indisposicin , falleciendo a las pocas horas. Es entonces cuando las investigaciones solicitadas por el obispo patagnico se llevaron a cabo , las informaciones retractadas y un lacnico y privadsimo informe lleg al Vicariato de la Patagonia: "...nada ser cambiado en la Patagonia. Habindose sabido que los antecedentes de el que os haca la guerra en el Chubut para implantar un Vicariato y ser l, el titular, eran poco honorables..." El Procurador de los Salesianos en Roma , para el 08 de marzo de 1892, inform que Vivaldi haba partido del Vaticano , al pie de la nota escribi:" ...Que el seor lo bendiga..." Y para dar un cierre con cierta elegancia al asunto , se opt por dar la noticia del fallecimiento del sacerdote . La voz de la Iglesia de Buenos Aires, fue la encargada de anunciar su muerte . Pero nuestro Vivaldi era uno de esos hombres mueren al primer tirn. que no

Mientras se encontraba en Roma, le dan a conocer que su hija Corina V. de Coaracy , aquella que abandon en Santos , convertida ahora en notable escritora brasilea (5) , le haba entablado una

demanda sobre la propiedad de las tierras que an l posea en Minnesota y Wiscossin. Y nuevamente lo encontramos , viajando a los Estados Unidos adonde lleg de acuerdo al registro portuario, el 25 de mayo de 1892. En el transcurso de ese periplo , su hija haba fallecido, dejando como heredero a un nieto que llevaba irnicamente como nombre Vivaldo. Design tres abogados , inici acciones judiciales, se pase por todos los tribunales y perdi todas las demandas. Cerrando el circulo Dej entonces Norteamrica, con rumbo a Francia. A duras penas sobreviva de la profesin de traductor. Es as como se aboca en llevar al castellano las obras de Luis Veuillot . Con ellas se fue a Espaa precisamente a Madrid donde solicit una audiencia con la Reina. Y por tamaa tarea logr, ser condecorado como Comendador de la Orden de Isabel la Catlica , junto al abate Courtade ,que le ofici de segundo en la trascripcin , con el grado de Caballero. Los albores del siglo XX lo sorprendieron en Pars. Para 1901 estuvo internado dos meses en el hospital Bon Secour y luego por expresa intercesin del Arzobispo de Pars entr como pensionista en la Fundacin Santa Genoveva, que tienen las hermanas de San Vicente en L'Hay les Roses. Y all acab sus das el inquieto Marqus de Vivaldi un 15 de enero de 1902. En una sencilla tumba fue inhumado, sobre l existe una lpida gris con una simple cruz. Ella no lleva su nombre sino el de Mara Matilde Aymot , Condesa de Bire, la cual cristianamente le cedi un lugar, como solan siempre los nobles franceses hacer con sus pares, si no tenan donde ser sepultados.

Version de Partes Seccin III

Conclusin Se hace ineludible para quien escribe, dar aqu a conocer la versin familiar. Les cabe a ellos ese derecho por cuanto fueron los nicos testigos presenciales y claves de esta historia. Porque a travs de su permanencia en el Brasil, debieron afrontar las consecuencias del actuar de un hombre que para la sociedad e Instituciones de su poca fue "un tanto singular". Por ltimo y ya terminar , quiero destacar que todos ellos han sido destacados ciudadanos de la repblica del Brasil algunos en las artes y las letras y otros en sus respectivas profesiones. Estimado seor: () Dicen los americanos ( o la expresin habr venido de los ingleses?) que todas las familias guardan un esqueleto en el fondo del armario, celosamente escondido a los ojos del mundo. Significan con esto que todas tienen, en su pasado, hechos que, al ser pblicos, seran motivo de vergenza o de constreimiento. Bien no sern todas ; pero la mayora de las familias tienen secretos cuya divulgacin cuidadosamente evitan porque les causaran serios prejuicios, en el concepto social en que son tenidas, por lo menos enredos o situaciones en que se sentiran confrontadas. En la mayora de los casos, tales esqueletos slo representan la violacin censurable de alguna convencin social, la quiebra flagrante de preconceptos enraizados, el desliz grave de algn precepto de conducta. Algunas veces expresando, imperdonable infraccin de los principios de la moral; tambin hay de estos casos. Lo que , en semejantes circunstancias, las personas ms temen, es el escndalo, notorio o limitado al crculo implacable de los chismosos, la que dara margen el conocimiento por parte de otros del hecho conservado en secreto. Muy poderoso debiera ser el respeto por lo humano, flaqueza que la Iglesia condena, pero de que bien pocos se eximen . Ntese, de hecho, que muy relativa es la nocin de esa especie de pudor. Se modifica con el correr del tiempo, a la buenaventura de la alteracin de las costumbres y de la evolucin de las ideas. Actos o contingencias que , hoy a slo una o dos generaciones eran considerados condenables o motivo de vejamen , son aceptadas como naturales y admitidas sin censura. Y lo contrario tambin ocurre.

Prcticas y acciones que nuestros abuelos juzgaban normales y permitidas, efectuadas hoy, son por nosotros acusadas de reprobables o infamantes. Lo que todo tendera a probar que, si los preceptos fundamentales de la moral son invariables, sus consecuencias prcticas, reflejadas en las reglas de conducta, son esencialmente variables y sujetas a transformaciones . Cuestiones de interpretacin la mayora de las veces. Por nuestra parte , confesamos nunca nutrir gran respeto o complacencia por los llamados secretos de familia. Comprendemos muy bien el sentimiento que inspira la reserva, pero ello no lo compartimos. En nuestro spero individualismo, entendemos que el hombre vale por lo que es, no por lo que fueron o hicieron sus antepasados. Nadie es responsable por los actos de sus mayores. El precepto bblico que viste en los hijos la culpa de los padres, siempre nos pareci de una injusticia feroz y estpida, slo compatible con la concepcin social en que la unidad de la grey o Linaje familiar era ms poderosa y significativa que el individuo. Lo que constituira un contrasentido, pues la gloria o la vergenza de la estirpe proviene siempre de actos individuales. Si este es nuestro modo de pensar, no lo era de nuestros padres y abuelos, productos de otras generaciones, creados y formados en el acatamiento y respeto de las convenciones y de los preconceptos de su tiempo. Tambin ellos guardaron, segn la imagen inglesa, un esqueleto oculto en el fondo del armario. Y tan bien lo escondieron que nosotros an slo muchos aos despus de su muerte, y casi por casualidad, de ello vinimos a tener conocimiento Para que no se piense que se trata de algn crimen deshonroso o de vergenza indecorosa, dir inmediatamente en que consista, ese terrible secreto de familia: nuestro antecesor fue sacerdote. Lo fue una vez y volvi a serlo. Cuando , su mujer Mary Frances Lowe de Vivaldi muri, al poner en orden los papeles y ms pertenencias, la hija de ambos Corinna encontr la revelacin de un hecho que le causo tremendo choque: su padre, aquel Carlos F de Vivaldi que ella slo hubo conocido como padre devoto y extremadamente amoroso, a quien dedicaba caluroso afecto y profunda admiracin, era sacerdote ; un sacerdote que se despoj de la sotana para casarse con la mujer que le hubo inspirado el gran amor de su vida, tanto que fue capaz de hacerlo olvidar los votos que haba formulado. An hoy, para mucha gente ser hijo de sacerdote es una mancha , inclusive cuando el padre se desconecte de la Iglesia para contraer el matrimonio legal que le legitimar los hijos que venga a tener, como fuera el caso que le ocupa. An con la mayor liberalidad de ideas de nuestro tiempo, con amplitud de tolerancia con que miramos el imperativo de

los sentimientos humanos, hay quienes, fuera de los medios catlicos, miran con restricciones, aunque no lo digan. El sacerdote que, para nada vive una hipocresa, se desconecta de los votos proferidos y se aleja de las huestes de la Iglesia sigue dando a pie a innumerables crticas. Si an, con los das que corren, cuando los preceptos cannicos tienen mucha menor influencia sobre el espritu de los legos y la sociedad se nutre de nociones mucho mas liberales, an hay, en ciertos crculos, quienes miran con reservas los egresos, siendo mucho peor aquella poca de rgidos preconceptos. Corinna era catlica, aunque nunca fue extremada practicante. Viva en un pas catlico en que los preconceptos y numerosas supersticiones ejercan ancho poder. Ella misma, aunque espritu esclarecido y de ideas aireadas, no estara tal vez exceptuada de algunos de esos preconceptos. No es difcil imaginar la violencia del choque que el descubrimiento le debe haber causado. No se limit a esto, sin embargo, la revelacin encontrada en los papeles y en la correspondencia que dejaba Mary Frances Lowe . En una crisis de consciencia, arrepentido del paso dado sintiendo reafirmarse despus del deslumbramiento causado por la ceguera del amor, la vocacin sacerdotal, Carlos de Vivaldi haba resuelto volver al seno de la Iglesia, al estado clerical, a travs de las penitencias que le fuesen impuestas. Sabedor de las responsabilidades que hubo contrado, sin embargo, decidi slo hacerlo cuando viera asegurado el futuro de la hija y se encontrase bien amparada la esposa. Era lo que vera realizado con la boda de Corinna. Haba comunicado esta resolucin a la mujer que, sumisa ella hubo de concordar con la decisin adoptada por el hombre. Nunca a ella le pasara por el espritu, an a precio de su propio sacrificio, contrariar lo que el marido consideraba un deber de consciencia, un imperativo de que dependa la salvacin del alma de ambos. Mary Frances saba que Carlos de Vivaldi, al partir an antes de nacerle el nieto, iniciaba una jornada de la que no volvera, entregndola a una peculiar forma de viudez. Nunca, sin embargo, ella lo revel a la hija. Nunca, en los pocos aos que le restaron de vida, de sus labios brot un quejido, una palabra de recriminacin. Las amarguras que haya sufrido, las sepult en silencio. Cuando se refera al marido ausente era siempre para enaltecer su bondad , dedicacin y para recordar los aos felices que a su lado vivi.

De todo esto, Corinna Vivaldi supo, como se describe arriba, al poner en orden los papeles de su madre Mary Frances Lowe. Su hijo Vivaldo Coaracy slo vino a tener conocimiento de estos hechos muchos aos ms tarde, cuando cay en sus manos el borrador de una carta de Corina a su abogado Ephraim Mariner, narrando las circunstancias en que hube venido al conocimiento de la verdadera situacin del padre. En esa carta, de hecho, ella se abstena, como siempre, de formar cualquier juicio sobre la conducta de Vivaldi. Le respetaba los escrpulos de conciencia. La nica imagen que de l guardaba era la del padre amoroso, de infinita ternura a manifestarse en extremos de dedicacin; del hombre generoso, de temperamento artstico, efusivo y lleno de vivacidad, dotado de raras y preciosas calidades de inteligencia y cultura; del trabajador infatigable, siempre preocupado con el bienestar de la familia. Y fue esa imagen la que transmiti a su hijo Vivaldo. Fue criado en una atmsfera de afectuosa admiracin mezclada de tierna curiosidad por el abuelo que no conoci, pero de quien se hablaba con cario y aprecio por parte de muchos de los amigos de sus padres que frecuentaban la casa. Este pues, era el secreto de familia celosamente guardado. Porque los padres de Vivaldo decidieron no divulgar los hechos que la muerte de Mary Frances Lawe Meade les haba revelado. Cedieron a las convenciones y prejuicios de su poca y de su medio. Haba an mucha gente que haba conocido a Carlos de Vivaldi y de l se acordaban. Sera motivo de sorpresa y an, en ciertos crculos, de escndalo, saber que el era un padre dfroqu. Corina seguramente iba a sentirse constreida. En la resolucin que tomaron es posible que tambin pesara la consideracin por los parientes de su padre Coaracy. Las tas, hermanas o cuadas de l, eran todas catlicas rigurosas; algunas eran realmente el extremo. Para ellas, la verdad tomara el carcter de verdadero escndalo en desprestigio de la familia. A partir de all los padres ocultaron bajo el velo del secreto el pasado de Vivaldi. En cuanto a su presente, era ignorado. Hubo de desaparecer del todo, sin dejar trazos o vestigios. Inmediatamente despus de la muerte de su madre, Corina realiz todos los esfuerzos posibles para descubrirle el paradero. Se saba slo que haba dejado Ro (por Ro de Janeiro) diciendo que se diriga a Rio Grande do Sul, tal vez al Plata ( Ro de la) .

Anuncios, de los que poseemos recortes, fueron publicados en los peridicos de Prto Alegre, de Montevideo y de Buenos Aires pidiendo noticias de l. Solicitudes en el mismo sentido fueron enviadas a los consulados de Brasil, de Estados Unidos y de Italia en esas regiones. Llamamientos fueron dirigidos a todas las congregaciones religiosas, en las que Corina confi cartas destinadas a l. Todo fue en vano. Todas las indagaciones dieron contra un muro impenetrable de silencio. Lleg a tomar cuerpo la suposicin de que Vivaldi haba muerto en alguna localidad donde fuese conocido. Hubo tambin quien aventurase la conjetura de hubiera sido asesinado, lo que no pasaba de hiptesis gratuita. Cuando, pasados los aos, en 1890, fue encontrado el desaparecido, reintegrado en el sacerdocio, como misionero encargado de la catequesis de los indios del Chubut, en la Patagonia, la familia entendi que el mejor aviso, a divulgar en el crculo de sus relaciones en Ro de Janeiro, era la informacin de que l, al recibir la noticia de la muerte de la esposa, resolvi consagrarse a la Iglesia , tomando las rdenes en la dicesis de Buenos Aires, lo que no fue expresin de exacta verdad. Podrn los espritus exigentes considerar esa distorsin o adulteracin de los hechos una forma censurable de mentira. Tal vez lo fue ; pero mentira venial y piadosa, que a nadie perjudicaba, comprensible por las razones que la inspiraron. No sera el primero que en faz de viudez se acoga al altar. Ni ser el ltimo. Y con esta versin sus sucesores fueron alimentados y eludidos. Solo muchos aos mas tarde Vivaldo pudo acceder a papeles amarrillos y rodos, que le permitieron acceder a la verdad. Una historia de vida agitada, turbulenta y angustiosa del hombre que se llam Carlos Francisco de Vivaldi.

Saludamos a Vd., atentamente.

Repblica Argentina Febrero de 2012 Kopp Juan Jos [email protected]

Notas:

1.- Regin del Sud Oeste de Francia, en la frontera suiza, italiana y francesa, desde el tratado de Turn de 1860 y dividida en dos departamentos Saboya y Alta Saboya. (v) 2.- Artculo titulado " On good ground", en el Minessota Press 1951, Pgina 38, firmado por el periodista H.A. Hurley. (v) 3.- Vicario Apostlico, es el prelado que en representacin de la Santa Sede gobierna un territorio de religin mixta, no dotado de regular jerarqua eclesistica. (v) 4.- Constituye la circunscripcin eclesistica gobernada por un prefecto apostlico, sacerdote que tiene las facultades de un obispo, excepto el de conferir rdenes mayores. 5.- La Repblica de Brasil conoce esta versin de la vida de Corina Coaraci , donde Francisco Vivaldi aparece como periodista y nativo del pas. () Naci en Wyandotte City, hoy Kansas City, de los Estados Unidos de Amrica, el 18 de abril de 1859. Hija de la americana Mary Frances Lawe y del periodista brasileo, de Jurujuba, Carlos Francisco Alberto de Vivaldi. Su familia se traslad al Brasil cuando ella tena dos aos de edad. Su padre haba sido nominado por Lincoln cnsul de los Estados Unidos en Santos, radicndose despus en Ro de Janeiro, como comerciante. Segunda Mara Teresa Caiuby era su nombre y aparece como Corina Alberta Enriqueta Lawe de Vivaldi. Su hijo el escritor Vivaldo Coaraci, la presenta como Corina Enriqueta Alberta Lawe de Vivaldi. Despus de casarse con Jos Alves Visconti Coaraci pas a ser conocida como Corina Coaraci. Su atencin en nuestras letras se dio por medio del periodismo, no dejando ningn libro de relevancia. Desde 1875, colabor con peridicos de origen americano, Ilustrao do Brasil (1878-1879) e South American Mail, escribiendo tanto en en ingles como en portugus. En 1877 pasa a dirigir el Ilustrao Popular, edicin condensada de Ilustrao Brasileira. Fue corresponsal de Arauto, de Petropolis, mantena la seccin Modos y Modas/ Usos y Costumbres na Folha Nova, de Ro de Janeiro. Fue corresponsal especial de The New Cork Herald (1888-1889), donde public una serie de artculos sobre nuestro movimiento republicano. En la dcada de 1880 comienza una serie de crnicas a las que dio el titulo de A Esmo. Corina Coaraci escribi tambin una pieza teatral Moema.

Normalmente se asignaba como C.Cy. y escriba con varios seudnimos: Condesa Augusta, Frufru, Leo o Leone o simplemente C. (.) La versin completa de este artculo en portugus dice: En: http://www.amulhernaliteratura.ufsc.br/catalogo/corina_vida.html

Ordenanza y fundamentos 5787/05 VISTO: El antiguo templo catlico de la Provincia del Chubut Nuestra Seora de Lourdes; y CONSIDERANDO: Que la misma fue construida en el Lote E, Manzana 52 del plano del pueblo, correspondiente a la parte norte del ro, por el cannigo Francisco Vivaldi; Que la piedra fundamental se coloc el 10 de Marzo de 1886 y se inaugur el 1 de Junio del mismo ao, segn un informe del cannigo Vivaldi; Que en 1889 un huracn levant el techo de la iglesia, quedando en una de las paredes un cuadro de la Virgen de los dolores, por lo que se rebautiz llamndola Iglesia de Nuestra Seora de los Dolores; Que el 23 de Mayo de 1897, fecha de la bendicin efectuada por el padre Vacchina luego de la refaccin y ampliacin de la misma, la llam Iglesia de Mara Auxiliadora; Que el 12 de Diciembre de 1915, aniversario del centenario del nacimiento de Don Bosco, se inaugura en su torre el mirador y Observatorio Meteorolgico Don Bosco; Que en la actualidad, la antigua capilla de Nuestra Seora de Lourdes, es el ingreso al Instituto Salesiano Don Bosco, la que fue refaccionada en el ao 2000; Que la Municipalidad debe ser el principal custodio del patrimonio tanto en lo cultural como en lo espiritual, razn por la cual este Cuerpo considera prioritaria su declaracin como Patrimonio Histrico de la Ciudad; POR ELLO: EL HONORABLE CONCEJO DELIBERANTE DE LA CIUDAD DE RAWSON, en uso de sus facultades legales, sanciona la siguiente: O R D E N A N Z A: Artculo 1.- Declrese Patrimonio Histrico de la Municipalidad de Rawson, a la antigua Capilla Nuestra Seora de Lourdes del Chubut, primer templo catlico en la Provincia.

Artculo 2.- Incorprese como Anexo I los antecedentes histricos los que sern parte integrante de la presente. Artculo 3.- Incorprese la presente al Registro del Patrimonio Natural, Cultural e Histrico de la Ciudad de Rawson, de acuerdo a lo establecido en la Ordenanza N 4756.Artculo 4.- Regstrese, Comunquese al Departamento Ejecutivo Municipal, Publquese y cumplido Archvese.Dada en la Sala de Sesiones Enriqueta Elena Mare del Honorable Concejo Deliberante de la Ciudad de Rawson, Capital de la Provincia del Chubut, a los nueve das del mes de febrero del ao dos mil cinco. -

Bibliografa: Informe de la Congregacin Leopoldina, en el Imperio de Austria. Leg. XXVI, 1854. Cancillera Consistorial del Arzobispado. Ttulo El Obispado de San Pablo. Anales de de la Propagacin de la Fe, tomoXXIV, Lyn 1852. Das Bisthum Saint Paul. Beritche der LeopoldinenStifung, XXVI, Wien 1854. Grace Mc Donald . Cannigo Vivaldi's Missionary Activities" . , Iowa Catholical Review . April 1932. Grace Mc Donald. The Long Praire Mission. Saint Paul, Octubre de 1933. Mathias M. Hoffmann, The Church Founders of the Northwest: Loras and Cretin and Other Captains of Christ, Milwakee,1937. The Vicking Press, Minnesota a State Guide, Nueva York 1938. Helen Angela Hurley, On Good Ground ( the story of the Sisters of Joseph in Saint Paul) Minnesota Press, Minneapolis 1951. James Michael Reardon, The Catholic Church, in the Diocesis of Saint Paul from Earliest Origin to Centennial Achievement. North Central Publishing Company, Saint Paul 1952. Documentos varios, Archivo Histrico de las Misiones Salesianas en la Patagonia. Archivo de la Sociedad Salesiana , Turn Crnica salesiana , Jos Vespignani ( sdb) Crnica salesiana , Vacchina ( sdb) Diario Western Kansas Express , ejemplares aos 186063

Bruno Cayetano. (sdb) " Los salesianos y las hijas de Mara Auxiliadora" Licenciado Dumrauf Clemente:" Historia del Chubut" Plus Ultra .1992.