Filosofía del Lenguaje - 1
Filosofía del Lenguaje - 1
Filosofía del Lenguaje - 1
lenguaje
Primera reunión
Descripción general:
El curso ofrece una introducción a la filosofía
analítica del lenguaje centrándose en proyectos
semánticos basados en una visión pragmática
del lenguaje (teorías intencionales, de rol
conceptual e inferenciales) y sus relaciones con
la teoría de los actos de habla. Entre los
pensadores que estudiaremos se encuentran
HP Grice, Saul Kripke, G. Harman, P. Horwich,
Robert B. Brandom, JL Austin, John R. Searle y
Wilfried Sellars.
Objetivo del curso:
El curso tiene como objetivo ayudar a los
estudiantes a desarrollar habilidades de
investigación y escritura dentro de la disciplina.
Dado que este es un curso para estudiantes de
posgrado, se espera que los participantes
participen en debates durante las reuniones de
clase y también realicen investigaciones
independientes de alto nivel en el campo de la
filosofía.
Requisitos del curso:
La asistencia a clases es necesaria. Sin embargo, los
estudiantes deben hacer más que simplemente asistir a clases.
Se espera que se presenten habiendo leído la tarea del día y
listos para hablar sobre ella. Cada estudiante deberá escribir un
artículo de investigación breve (de 4 a 6 páginas) en al menos
dos versiones: una para discutir con el instructor durante el
horario de oficina y una versión final para presentar al final del
semestre. Las calificaciones se determinarán en base a la
participación en las discusiones en clase (30%), la evaluación de
los trabajos (50%) y un coloquio final durante el cual se
discutirán los trabajos presentados (20%). Los detalles del curso,
incluidos los requisitos del curso, la calificación y el cronograma
de tareas, están sujetos a cambios y se anunciarán en clase y en
línea.
Temas y lecturas:
1) La crítica de las teorías ideacionales del significado
• H. Putnam, 'Lenguaje y filosofía', en H. Putnam, Mente, lenguaje y realidad,
Philosophical Papers, vol. 2, Cambridge, Cambridge University Press,
1979, pág. 1-32.
5) Inferencialismo
• Robert B. Brandom, 'El inferencialismo y algunos de sus desafíos',
Philosophy and Phenomenological Research 74 (3) (2007), pp. 651-676.
• Robert B. Brandom, Entre el decir y el hacer: hacia un pragmatismo
analítico, Oxford University Press, 2008, Capítulo 1 - 'Ampliando el
proyecto de análisis', págs. 1-31.
6) Actos de habla
• JL Austin, 'Performative Utterances', de JO Urmson y GJ Warnock (eds.),
Philosophical Papers, 3.ª edición, Oxford University Press, Oxford, 1979,
págs. 233-252 (en AP Martinich, págs. 120-129)
• John R. Searle, '¿Qué es un acto de habla?', de Max Black (ed.), Philosophy
in America, Cornell University Press, Ithaca, 1965, págs. 221-239 (en AP
Martinich, págs. 130-140).
• John R. Searle, Una taxonomía de actos ilocucionarios, de John R. Searle,
Expresión y significado, Cambridge University Press, Cambridge, 1979,
págs. 1-29 (en AP Martinich, págs. 141-155).
• John R. Searle, Indirect Speech Acts, de Peter Cole y Jerry L. Morgan
(eds.), Syntax and Semantics, volumen 3, Academic Press, Nueva York,
1975, págs. 59-82 (en AP Martinich, págs. 168-182).
• John R. Searle y Daniel Vanderveken, Fundamentos de la lógica ilocutiva,
Cambridge University Press, Cambridge, 1985, Capítulo 1 – 'Introducción
a la teoría de los actos de habla', págs. 1-26.
7) Lenguaje y comunicación
• HP Grice, 'Lógica y conversación', en HP Grice, Estudios en el
camino de las palabras, Harvard University Press, Cambridge
MA, 1989, págs. 22-40 (en AP Martinich (ed.), La filosofía
del lenguaje (3.ª edición), Oxford University Press, Oxford,
Nueva York, 1996, págs. 156-167).
• Wilfrid Sellars, 'Idioma como Pensamiento y como
Comunicación', Filosofía y fenomenológico
Investigación, Vol. 29, No. 4 (1969), págs. 506-527.
Textos obligatorios:
• WG Lycan, Filosofía del lenguaje, Routledge,
Londres y Nueva York, 2000.
• AP Martinich (ed.), La filosofía del lenguaje (3.ª
edición), Oxford University Press, Oxford, Nueva
York, 1996.
Filosofía del lenguaje (en
pocas preguntas):
• ¿Cómo puede algo tener un significado? (En
particular: ¿cómo puede algo falso tener un
significado?)
• ¿Qué es el significado?
• ¿Cómo podemos formular una teoría del
significado?
• ¿Cuál es la relación entre el lenguaje y la realidad?
• ¿Tiene el lenguaje una estructura (lógica)? ¿Qué
es?
• ¿Existen algunos límites del lenguaje (límites a la
comunicación)?
• ¿Qué hacemos cuando hablamos?
• etc.
Psicolingüística, ciencia
cognitiva, inteligencia
artificial, etc.
• ¿Cómo surgió el lenguaje?
• ¿Cómo evoluciona una lengua?
• ¿Cómo aprende un niño a hablar?
• ¿Cómo se relacionan nuestras capacidades lingüísticas
con otros tipos de capacidades cognitivas?
• ¿Existen habilidades lingüísticas innatas?
• Tipos de lenguajes, signos, etc.
• ¿Cómo podemos construir máquinas capaces de
procesar el lenguaje natural?
• ¿Cómo se procesa la comprensión/producción del
lenguaje en nuestro cerebro?
• ¿Qué funciones cumple el lenguaje en nuestra
sociedad?
Preguntas filosóficas y no
filosóficas sobre el lenguaje
• ¿Cómo podríamos distinguirlos?
• La filosofía (filosofía del lenguaje incluida) no
es una mala ciencia (es decir, una
investigación científica basada en
información insuficiente)
• Los problemas filosóficos se refieren a la
justificación (de la comunicación, de la
relación lenguaje-mundo, de la traducción,
etc.) y al modo en que debemos pensar el
lenguaje.
• Las teorías semánticas como propuestas
conceptuales
¿Por qué debería interesarnos la
filosofía del lenguaje?
• La filosofía del lenguaje es una propedéutica
para otros temas filosóficos (de la misma
manera en que la epistemología fue una
propedéutica para la metafísica para Kant, pero
la filosofía del lenguaje también triunfa sobre la
epistemología).
• La filosofía del lenguaje es la nueva metafísica.
La estructura de la realidad es la estructura del
lenguaje.
• La filosofía es análisis conceptual. El análisis
conceptual es una filosofía aplicada del
lenguaje.
Un ejemplo:
La teoría referencial (ingenua) del significado
• Las expresiones lingüísticas tienen un significado
porque se refieren a algo, por lo que significan lo que
se refieren;
• por ejemplo, "Băsescu" se refiere al hombre llamado
Traian Băsescu, "perro" se refiere a toda la clase de
perros, "tener" se refiere a la relación de posesión (un
objeto abstracto), "Băsescu tiene un perro" representa
un estado de cosas posible o real;
• el vínculo entre las palabras y sus respectivos
significados (que es en realidad su referencia) es
arbitrario;
Algunas objeciones:
• Algunas palabras no se refieren:
○ Pegaso, Harry Potter
○ nadie
○ condiciones generales (calidades)
○ "por su causa", "en mi nombre", etc.
○ "así", "supuestamente", "oye"
• Una lista de palabras (referidas a objetos concretos o abstractos)
no es una oración:
"Băsescu, tener, perro"
• Algunos términos correferenciales no son sinónimos:
"Klaus Johannis", "el presidente rumano"
"criatura (naturalmente dotada) de corazón", "criatura
(naturalmente dotada) de riñones"
Algunos recordatorios
útiles:
• sintaxis: ¿Qué es una oración (o expresión lingüística)
bien formada (o gramatical)?
• Semántica: ¿Qué es el significado? ¿Qué es una
expresión con significado? (semántica aplicada: ¿cuál
es el significado de "X") ¿Qué es la verdad? ¿Cuál es la
relación entre el lenguaje y el mundo?
• Pragmática: ¿Qué hacen los hablantes con el lenguaje?
¿Qué aporta el contexto del enunciado al significado de
una expresión? Pragmática semántica (indicales) vs.
pragmática pragmática (actos de habla).