T-4 La Profesión de La Fe Cristiana
T-4 La Profesión de La Fe Cristiana
T-4 La Profesión de La Fe Cristiana
4 LA PROFESIÓN DE
LA FE CRISTIANA LÉXICO RELIGIOSO
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Definición de profesar.
(De profeso).
1. tr. Ejercer una ciencia, un arte, un oficio, etc.
2. tr. Enseñar una ciencia o un arte.
3. tr. Ejercer algo con inclinación voluntaria y continuación en ello. Profesar amistad, el
mahometismo.
4. tr. Creer, confesar. Profesar un principio, una doctrina, una religión.
5. tr. Sentir algún afecto, inclinación o interés, y perseverar voluntariamente en ellos.
Profesar cariño, odio.
6. intr. En una orden religiosa, obligarse a cumplir los votos propios de su instituto.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Obedecer (ob-audire) en la fe, es someterse libremente a la palabra escuchada,
porque su verdad está garantizada por Dios, la verdad misma.
«Por la fe, Abraham obedeció y salió para el lugar que había de recibir en herencia, y
salió sin saber a dónde iba» (Hb. 11,8)
EL CREDO
LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Desde su origen, la Iglesia apostólica expresó y transmitió su propia fe en
fórmulas breves y normativas para todos. Pero muy pronto, la Iglesia quiso también
recoger lo esencial de su fe en resúmenes orgánicos y articulados destinados sobre
todo a los candidatos al bautismo:
«Esta síntesis de la fe no ha sido hecha según las opiniones humanas, sino que de
toda la Escritura ha sido recogido lo que hay en ella de más importante, para dar en
su integridad la única enseñanza de la fe. Y como el grano de mostaza contiene en un
grano muy pequeño gran número de ramas, de igual modo este resumen de la fe
encierra en pocas palabras todo el conocimiento de la verdadera piedad contenida en
el Antiguo y el Nuevo Testamento» (S. Cirilo de Jerusalén, cate. ill. 5,12).
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Se llama a estas síntesis de la fe "profesiones de fe" porque resumen la fe que
profesan los cristianos. Se les llama "Credo" porque en ellas la primera palabra es
normalmente: "Creo". Se les denomina igualmente "símbolos de la fe".
La palabra griega "symbolon" significaba la mitad de un objeto partido (por ejemplo,
un sello) que se presentaban como una señal para darse a conocer. Las partes rotas
se ponían juntas para verificar la identidad del portador. El "símbolo de la fe" es,
pues, un signo de identificación y de comunión entre los creyentes. "Symbolon"
significa también recopilación, colección o sumario. El "símbolo de la fe" es la
recopilación de las principales verdades de la fe.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
La primera "profesión de fe" se hace en el Bautismo. El "símbolo de la fe" es ante
todo el símbolo bautismal. Puesto que el Bautismo es dado "en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19), las verdades de fe profesadas en el
Bautismo son articuladas según su referencia a las tres personas de la Santísima
Trinidad. Son "los tres capítulos de nuestro sello (bautismal)" (S. Ireneo, dem. 100).
Estas tres partes son distintas aunque están ligadas entre sí. Según una
comparación empleada con frecuencia por los Padres, las llamamos artículos. Según
una antigua tradición, atestiguada ya por S. Ambrosio, se acostumbra a enumerar
doce artículos del Credo, simbolizando con el número de los doce apóstoles el
conjunto de la fe apostólica.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes épocas, han sido
numerosas las profesiones o símbolos de la fe: los símbolos de las diferentes Iglesias
apostólicas y antiguas, el Símbolo "Quicumque", llamado de S. Atanasio, las
profesiones de fe de ciertos Concilios o de ciertos Papas, como la "fides Damasi" o
el "Credo del Pueblo de Dios", de Pablo VI (1968).
Entre todos los símbolos de la fe, dos ocupan un lugar muy particular en la vida de
la Iglesia: el Símbolo de los Apóstoles, llamado así porque es considerado como el
resumen fiel de la fe de los apóstoles. Es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia
de Roma.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
«Es el símbolo que guarda la Iglesia romana, la que fue sede de Pedro, el primero de
los apóstoles, y a la cual él llevó la doctrina común» (S. Ambrosio, symb. 7).
3-й. Нас ради человек и нашего ради Для нас людей и для нашего
спасения сшедшаго с небес, и спасения сшедшего с небес,
воплотившагося от Духа Свята и принявшего плоть от Духа Святого и
Марии Девы, и вочеловечшася; Марии Девы, и сделавшегося
человеком;