Conocimiento y Problemas Vacacional 2024
Conocimiento y Problemas Vacacional 2024
Conocimiento y Problemas Vacacional 2024
LA OBJETIVIDAD. El conocimiento es objetivo cuando hace referencia a las cualidades y propiedades, tal
como se presenta en el objeto cognoscente, sin alterarlo ni deformarlo, es decir respetando la
independencia del objeto.
NECESARIA. Que un conocimiento no puede ser de otro modo, sino solo de un modo determinado.
Propiamente el conocimiento formal es necesario porque no varía por el lugar y tiempo. Un conocimiento
es necesario cuando es así y no puede ser de otro modo, es decir, un conocimiento cuando es válido para
todas las épocas y todos los lugares, cuando no varía de un a tiempo a otro, de un lugar a otro.
UNIVERSAL. Se refiere a que el conocimiento es válido para todos los hombres. En tal sentido se opone al
conocimiento individual y a la opinión que puede variar de persona a persona. Un conocimiento es
universal, es aquel que es válido para todos los hombres, que se impone con fuerza de ley a todos los
hombres.
1. EL CONOCIMIENTO MÍTICO. Es una de las primeras formas de explicación del mundo por el hombre que
quiere penetrar en los misterios de la realidad para comprenderla el origen, desarrollo y el sentido del
mundo material. Guido Pérez S (1999) indica que “los mitos son narraciones en donde intervienen seres
sobrenaturales para explicar algún interrogante del hombre. En los mitos se expresa el conocimiento básico
que el que el hombre debe tener de sus comportamientos con los dioses, con los hombres y con la
naturaleza” (Pág.48).
Los mitos con narraciones y descripciones de los hechos y fenómenos de la realidad mediante las
explicaciones fantasiosas acerca del origen y el destino de las cosas en forma mágica.
2. CONOCIMIENTO RELIGIOSO. La religión siempre ha tratado de explicar y entender a la
naturaleza de los objetos mediante un razonamiento fantasiosa de la realidad atribuyendo las
causas del origen y desarrollo de las cosas a los seres sobrenaturales.
3. CONOCIMIEMIENTO ESPONTÁNEO. Es aquel conocimiento que se adquiere a partir de la
experiencia diaria en la vida cotidiana del hombre mediante el simple contacto con la realidad que
le permite desenvolver en el medio que le circunda. Sin embargo este conocimiento le permite
enfrentar y solucionar a los problemas que le presentan. No es metódico ni sistemático; es
superficial, solo se conforma con lo aparente. Son conocimientos que aparecen en forma de
indicaciones descriptivas y juicios populares.
4. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. Es un cuerpo de ideas debidamente organizadas y sistematizadas
que hace uso de los conceptos, hipótesis, leyes, teorías acerca de una determinada realidad. Es el
conocimiento que se adquiere mediante procedimientos metódicos, sistemáticos que busca un
conocimiento válido utilizando la reflexión sistemática. El conocimiento científico es producto de la
investigación científica. Es un conocimiento riguroso, metódico, sistemático, ordenada, controlada
y verificada en el hecho sus generalizaciones.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por
justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra
que es cierto.
Como escribe Guido Pérez, “la filosofía proporciona al hombre los elementos del saber para asumir una posición
crítica frente a la realidad, frente a sí mismo, frente al proceso del conocimiento y cuestiona permanentemente
sus logros y la valides de sí mismo” (Pág.49).
A. LA FASE SENSORIAL. Es la primera etapa del conocimiento y que en esta etapa se va captando las cualidades
aisladas de los objetos; los aspectos externos como: color, olor, forma, etc. Y que aún no puede formar conceptos,
ni sacar conclusiones lógicas. Es la primera etapa del conocimiento, es esta etapa los hombres aún no pueden
elaborar concepto ni sacar conclusiones lógicas. Es el primero contacto con las cosas del mundo exterior.
2. LA FASE RACIONAL O LÓGICO. Es la segunda etapa del conocimiento, en esta etapa, surgen conceptos, los
juicios, a cerca de las cosas y fenómenos de la realidad como resultado de la práctica social, donde se captan la
esencia de las cosas.
La segunda etapa es la de sistematización de los datos que proporcionan las sensaciones, su ordenamiento y
elaboración. La etapa de conceptos, de los juicios y de las deducciones. Solo cuando se dispone de una
cantidad muy abundante de los datos proporcionados por las sensaciones correspondientes a la realidad, se
puede en base a ellas, elaboran conceptos y deducciones correctas. El conocimiento racional depende del
sensible y este debe desarrollar hasta ser conocimiento racional.
3. LA COMPROBACIÓN (PRÁCTICA). Todo conocimiento surge sobre la base de la práctica social. La práctica
de la actividad humana orientada a modificar y transformar a la naturaleza y a la sociedad y el pensamiento
humano: la práctica de la producción material, la práctica de lucha de clases y la práctica de la
experimentación y la investigación científica. En el proceso del conocimiento lo sensorial y lo racional están
unidas por medio de la práctica.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
1. EL CONOCIMIENTO DIRECTO. Es el conocimiento que se obtiene de la experiencia directa
con las cosas, es decir, para conocer directamente a las cosas, es preciso participar
personalmente en la lucha práctica para transformar la realidad, este es el único medio
entrar en contacto con las cosas y comprenderla su esencia. Se quieres conocer tienen que
participar en la práctica de la transformación de la realidad.
2. CONOCIMIENTO INDIRECTO. El hombre no puede tener solo conocimiento directo, o tener
experiencia directa de las cosas y hechos; la mayor parte de conocimientos provienen de la
experiencia indirecta. Todos los conocimientos de los siglos pasados y de otros países, estos
conocimientos fueron para nuestros antecesores y extranjeros resultado de la experiencia
directa. Como sostiene Mao “En una sociedad de clases, cada persona existe como miembro
de una determinada clase y todas las ideas, sin excepción llevan sello de clase”
1. EN RELACIÓN CON LOS SENTIDOS. Como se sabe que los sentidos son las que desempeñan y es
el primer factor para conocer los objetos y que a partir de los conocimientos que nos brindan los
órganos sensoriales, elaboramos conceptos, juicios y razonamientos, o sea, construimos
conocimientos racionales. Por eso es muy importante racionalizar que en nuestra capacidad
cognitiva dos aspectos indesligables: sentido y razón.
A. CONOCIMIENTO SENSIBLE. Es la primera etapa del proceso de conocimiento, en la cual
aprehendemos los objetos haciendo uso de los sentidos, elaboramos representaciones de los
aspectos externos de los objetos tales como el color, el sabor, el olor, el sonido, la textura.
Es aquel conocimiento que se da a través de los órganos sensoriales, es la primera relación que todo
hombre tiene para las cosas del mundo exterior. Con el conocimiento sensorial el hombre logra
conocerlas características externas de los objetos y fenómenos de la naturaleza y de la sociedad. El
conocimiento sensorial se enriquece por medio de la práctica.
B. CONOCIMIENTO RACIONAL. Es la segunda etapa del proceso del conocer y que a partir del
conocimiento sensible y haciendo uso de la razón, elabora representaciones de los aspectos internos
o esenciales de los objetos. Es aquel conocimiento que se adquiere por medio de la razón o
entendimiento. Es el conocimiento que se infiere a partir de los datos adquiridos de la realidad.
3. POR LA RELACIÓN CON LA EXPERIENCIA.
A. A PRIORI. Es el conocimiento obtenido antes o independientemente de la experiencia sensible,
es decir, no requiere del concurso de los sentidos y basta la razón para establecer su validez.
B. CONOCIMIENTO A POSTERIORI. Es el conocimiento obtenido como resultado de la experiencia
sensible. Para establecer su validez requiere de la experiencia sensible. Se dice que es a posteriori
aquel conocimiento que, en el momento de su verificación, se da uso a la experiencia sensible y
no a la razón.
3. POR LA RELACIÓN CON LA EXPERIENCIA.
B. A PRIORI. Es el conocimiento obtenido antes o independientemente de la experiencia sensible,
es decir, no requiere del concurso de los sentidos y basta la razón para establecer su validez.
B. CONOCIMIENTO A POSTERIORI. Es el conocimiento obtenido como resultado de la experiencia
sensible. Para establecer su validez requiere de la experiencia sensible. Se dice que es a posteriori
aquel conocimiento que, en el momento de su verificación, se da uso a la experiencia sensible y
no a la razón.
Problemas del conocimiento
1. La posibilidad del conocimiento
A. Dogmatismo. El dogmatismo afirma que los objetos de la percepción y los del
pensamiento se nos dan directamente: el sujeto es puramente pasivo. Sus
principales representantes son los presocráticos, que tenían plena confianza en la
razón, estaban volcados a la naturaleza y no sentían que el conocimiento fuera un
problema.
Por lo tanto, el dogmatismo es la tendencia a afirmar y creer sin discutir. Sus
principales características del dogmatismo son: -Casi no tiene en cuenta al sujeto.
-No ve que el conocimiento es una relación de sujeto-objeto por eso no ve problema
con el conocimiento.
B. Escepticismo. El escepticismo sostiene que el hombre es incapaz de alcanzar la
verdad porque tiene duda y tendencia a no creer nada de lo que los demás
reconocen como real o verdadero. En el caso del escepticismo su característica
principal es que desconoce al objeto. El escepticismo afirma que es imposible el
conocimiento, pero al mismo tiempo afirma un conocimiento como verdadero y es
que es imposible el conocimiento, por lo tanto, se contradice así mismo.
Por otro lado, el escepticismo parcial dice que mi juicio es tan sólido como el tuyo,
es decir, la verdad solo vale para mí.
TIPOS DE ESCEPTICISMO
-Escepticismo Metafísico o positivismo. Augusto Comte es su representante y dice que el conocimiento es experimental o positivamente
dado.
-Historicismo. Su representante es O. Spengler quien dice que el conocimiento y la verdad se dan totalmente en circunstancias históricas.
-Escepticismo Pragmático. William James es su representante y dice que el conocimiento es verdadero solamente cuando funciona, es
decir, cuando cumple su cometido para que sea verdadero.
-Psicologismo. Es verdadero lo que cada individuo tiene como tal, Biologismo. Es verdadero lo que va de acuerdo con la especie,
Sociologismo. Es verdadero lo que va de acuerdo con la sociedad.
-Escepticismo Metódico. Descartes es su principal representante; y nos
dice que hay que dudar de todo para llegar a la verdad. Lo único que
podemos afirmar con certeza es el “yo pienso”
-Escepticismo Metafísico o positivismo. Augusto Comte es su
representante y dice que el conocimiento es experimental o
positivamente dado.
-Historicismo. Su representante es O. Spengler quien dice que el
conocimiento y la verdad se dan totalmente en circunstancias
históricas.
-Escepticismo Pragmático. William James es su representante y dice
que el conocimiento es verdadero solamente cuando funciona, es decir,
cuando cumple su cometido para que sea verdadero.
-Psicologismo. Es verdadero lo que cada individuo tiene como tal,
Biologismo. Es verdadero lo que va de acuerdo con la especie,
Sociologismo. Es verdadero lo que va de acuerdo con la sociedad.
C. Criticismo. No tiene confianza ciega del dogmatismo. El criticismo sostiene
que el hombre no puede conocerlo todo. Pero si es posible el conocimiento
dentro de ciertas condiciones.
Confía en la razón humana y está convencido de que es posible el conocimiento,
pero su confianza en la razón no es absoluta. Desconfía. Examina las
afirmaciones de la razón, pregunta por los motivos y nada acepta porque sí. Su
actitud es reflexiva y critica. Kant es el verdadero fundador del criticismo y lo
defino como aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de
las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas se
fundan; es un método que da la esperanza de llegar a la certeza.
2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: la conciencia cognoscente es capaz de formular juicios que
provienen de la experiencia y del pensamiento. algunos juicios los formulamos según determinadas
percepciones apoyándonos en los datos que nos proporcionan nuestros sentidos a través de la
experiencia.
A. EL RACIONALISMO es la posición epistemológica que mantiene la postura de que la fuente principal
del conocimiento humano es la razón. Sostiene que sólo se puede hablar de conocimiento cuando es
lógicamente necesario y universalmente válido. Los juicios tienen que poseer una necesidad lógica, o
sea no admitir lo contrario y universalmente válidos, es decir, ser así siempre y en todo lugar. Según J.
Hessen (1989) “el racionalismo es la posición epistemológica que ve en el pensamiento, en la razón, la
fuente principal del conocimiento humano” (55).
B. EL EMPIRISMO, contrario al racionalismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la
experiencia, que no existe nada “a priori; y que el espíritu humano es una “tabula rasa” sin ningún
contenido previo. ). El empirismo da importancia a la experiencia en la producción del conocimiento.
Sobre la base de las percepciones poco a poco el hombre va formando la representación en el
pensamiento en forma de ideas y conceptos.
C. EL INTELECTUALISMO. Esta posición epistemológica media entre el racionalismo y el empirismo y
reconoce que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento.
3. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
A. EL OBJETIVISMO. Según el objetivismo, el objeto es el decisivo entre los dos miembros
de la relación cognoscitiva. El objeto determina al sujeto. Este ha de regirse por aquél.
El sujeto toma sobre sí en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce. Esto
supone que el objeto hace frente como algo acabado, algo definido de suyo, a la
conciencia cognoscente. Según él, los objetos son algo dado, algo que presenta una
estructura totalmente definida, estructura que es reconstruida, digámoslo así, por la
conciencia cognoscente. Representantes: Platón , Edmund Husserl y Max Scheler.
B. EL SUBJETIVISMO. El subjetivismo, por el contrario, trata de fundar el conocimiento
humano en el sujeto. Para ello coloca el mundo de las Ideas, el conjunto de los
principios del conocimiento, en un sujeto. El conocimiento está en razón divina. La
verada no está en el reino de la realidad suprasensible sino en una conciencia en el
sujeto.
C. EL REALISMO.
Es la teoría que sostiene que conocemos la misma realidad. El conocimiento es una
copia, una reproducción fiel del objeto. Es el conocimiento que concuerda con las
cualidades del objeto. El objeto es independiente al sujeto. Su representante Demócrito de
Abdera.
D. EL IDEALISMO. Sostiene que el conocimiento es producto del sujeto cognoscente, el sujeto
construye una representación; en consecuencia los objetos del conocimiento son las ideas de
las cosas y no las cosas en sí mismas. Su representante. G. Berkeley
E. EL FENOMENALISMO. Sostiene que lo que conocemos son los “fenómenos”, es decir, cómo se
muestran las cosas a nuestra percepción, la esencia de las cosas escapan a nuestro
conocimiento. Su representante. Manuel Kant.