UNIVERSIDAD PRIVADA SAN CARLOS

CURSO: FILOSOFÍA JURÍDICA

DOCENTE: Dra. YAMILET LEYLA ALVAREZ MAMANI

TEMA:
• LA EXISTENCIA EL CONOCIMIENTO LA VERDAD,
MORAL, BELLEZA LA MENTE Y EL LENGUAJE FILOSÓFICO
. INTEGRANTES:
⮚IBAÑEZ MONTEALI, Flora Elisa
⮚ARÉSTEGUI CAHUANA, Lino Reynaldo
⮚CAPQUEQUI HUARACHI, Mario Ignacio
⮚MACHACA VILCA, Mayomi
⮚MAMANI HUARGAYA, Teófilo
⮚BENITO MAMANI, Kenyi Gustavo
LA EXISTENCIA.
Los filósofos de la existencia
La existencia se trata del concepto que se
utiliza cuando queremos hablar sobre si
algo existe o no.
entre la ciencia y la filosofía para crear un
tratado del siglo XXI sobre la existencia
humana, desde nuestros primeros inicios a
una mirada provocativa a lo que presagia el
futuro de la humanidad.
¿Tiene la humanidad un lugar especial en
el universo? ¿Cuál es el significado de
nuestras vidas?
El
biólogo y ganador del premio Pulitzer Edwa
rd O. Wilson
, ya hemos aprendido lo suficiente sobre el
universo y nosotros mismos, como para
poder empezar a afrontar preguntas sobre
nuestro lugar en el cosmos yel significado
de la vida inteligente la vida inteligente.
¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA EXISTENCIA HUMANA?

• Wilson sugiere que es la épica de las especies, que se inició en la evolución biológica y la prehistoria,
pasó a la historia y, ahora con urgencia, día a día, cada vez más rápido hacia el futuro indefinido, es
también lo que decidiremos que sea.
• Los avances de la ciencia y la tecnología nos llevarán al mayor dilema moral desde que Dios sujetó la
mano de Abrahán. Estamos a punto de abandonar la selección natural, el proceso que nos creó, a
fin de dirigir nuestra propia evolución mediante selección voluntaria, el proceso de rediseño de
nuestra biología y naturaleza humana como deseamos que sea. La prevalencia de algunos genes sobre
otros ya no será resultado de las fuerzas medioambientales, la mayoría de las cuales están fuera del
control humano o incluso del entendimiento. Los genes y sus rasgos prescritos pueden ser lo que
queramos. Entonces, ¿qué pasa con vidas más longevas, una mayor memoria, una mejor visión, un
comportamiento menos agresivo, una capacidad atlética superior, un olor corporal agradable? Como
escribe Wilson, la lista de la compra es interminable Los primeros problemas religiosos aparecieron
bajo el reinado de Francisco I. A partir del Asunto de los pasquines (1534) se inició comenzó la
persecución de los protestantes, sancionado por el Edicto de Fontainebleau (1540)
La ciencia y las humanidades:

son fundamentalmente distintas la una de la

otra en lo que afirman y en lo que hacen. Pero
se complementan la una a la otra en origen, y
surgen de los mismos procesos creativos en el
cerebro humano. Si el poder heurístico y
analítico de la ciencia se puede unir a la
creatividad introspectiva de las humanidades, la
existencia humana se elevará a un significado
infinitamente más productivo e interesante.
Comúnmente, entendemos por conocimiento la
conciencia o comprensión de las cosas. Es
un proceso mental y emocional a través del cual un
individuo capta e interpreta la realidad, a partir de
diversos tipos de experiencias, razonamientos y
aprendizajes.

El conocimiento
 Elementos del conocimiento

Sujeto. Es el individuo que capta algún aspecto de la realidad. En este

sentido, todo conocimiento es adquirido por alguien.
Objeto. Es la cosa o persona conocida. El sujeto solo, aislado de todo y
de todos, no puede obtener conocimiento.
Operación cognoscitiva. Se trata de un proceso neurofisiológico complejo,
de duración momentánea, que permite establecer el pensamiento del
sujeto en torno al objeto.
Pensamiento. Puede caracterizarse como la “huella” psíquica que la
operación cognoscitiva deja en el sujeto respecto de su experiencia con el
objeto. Es una representación mental del objeto, inserta en una red de
relaciones y que permiten la existencia del conocimiento como tal.
 Fuentes de adquisición del conocimiento

Experiencia. Es la adquisición de conocimiento a partir de la percepción sensorial y la

observación de los hechos. La información así obtenida se almacena en la memoria y se
enriquece con nuevas experiencias que amplían el conocimiento.
Razón. En este caso, el conocimiento se produce como resultado de procesos mentales de
razonamiento, como la deducción (la aplicación de un principio general a casos particulares)
y la inducción (la formulación de un enunciado de carácter general a partir de una serie de
casos particulares).
Intuición. Es la comprensión de algo de manera directa, sin que haya un razonamiento
previo. El sujeto capta o percibe un fenómeno como evidente en sí mismo y no puede
explicar de qué manera llegó a ese conocimiento.
Autoridad. Es la adquisición de conocimiento basado en la autoridad de la persona o
institución que lo sustenta.
Investigación científica. Es un proceso de recolección y evaluación de información para
poner a prueba las ideas acerca de fenómenos y dar respuesta a las preguntas formuladas
en relación con ellos. El sujeto que emplea este método se vale de la propia experiencia, la
razón, la intuición y la autoridad, pero va más allá y realiza observaciones sistemáticas y
cuidadosas para llegar a conclusiones válidas, que amplía el conocimiento.
 Teoría del conocimiento

Empirismo. Plantea que el conocimiento proviene

principalmente de la experiencia sensible (es decir, de la
información aportada por los sentidos).
Racionalismo. Sostiene que una parte significativa del
conocimiento se deriva de la razón.
 Gestión del conocimiento

Su objetivo es que el conocimiento especializado se transfiera hasta el

lugar donde habrá de emplearse o ponerse en práctica, es decir, que no
permanezca únicamente en el lugar donde se genera.
En el modelo de organización que aplica la gestión del conocimiento, el
conocimiento es considerado uno de los activos más valiosos. Por eso,
propone su difusión como una vía para fomentar el desarrollo de las
competencias empresariales.
A medida que el conocimiento fluye, genera nuevas estructuras de saber y
aporta nuevas potencias a la organización.
¿Qué es la verdad?

Se entiende por verdad a la

concordancia que existe
entre lo que se piensa, dice
y cree, y lo real.
Uno de los grandes temas de la filosofía que fue materia de
estudio de grandes pensadores:
LA VERDAD DE PLATON.- es el bien, en este caso la felicidad,
donde también entra la virtud que para él es lo que se razona,
entonces el hombre siempre busca la verdad en su vida.
LA VERDAD DE SOCRATES.- la verdad se identifica con el bien
moral, quien conoce lo recto actuara con rectitud.
LA VERDAD DE ARISTOTELES.-se da en el hombre gracias a
que surge dentro del alma una opinión verdadera y
simultáneamente una acción recta.
René Descartes “duda hiperbólica”: utilizar la duda
como método para alcanzar la verdad. La duda esta antes de la
verdad.
VERDAD OBJETIVA Y SUBJETIVA

Una verdad es objetiva cuando no depende de

las experiencias, creencias y observaciones de cada
individuo en particular sino que existe independientemente de
que se la conozca o acepte. Por ejemplo: el conocimiento
científico.

Una verdad es subjetiva cuando basa su fundamento y

existencia en el individuo que la formula. El subjetivismo es la
corriente que sostiene que todas las verdades son subjetivas por
lo que se basan en la experiencia y forma de conocer de cada
sujeto. Por ejemplo: las opiniones y sensaciones que un
individuo experimenta son consideradas verdades subjetivas.
Verdad absoluta y relativa

Se considera verdad absoluta a toda creencia, experiencia o postulado

que es considerado verdadero independientemente del contexto
histórico o la cultura que lo analice. Suele ejemplo: el hombre es mortal,
atribuírseles el rótulo de absolutas a ideas que refieren a Dios y a la
naturaleza humana.

Verdaderas relativas aquellas ideas que se consideran verdaderas

según el punto de vista de un individuo o de una cultura. El relativismo es
la doctrina que sostiene que ninguna idea tiene validez universal, sino que
varía según el contexto en el que esté enmarcada.

NO HAY VERDAD

En sus Fragmentos Póstumos, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche

escribió su más famosa frase: “No hay verdad, sólo interpretaciones”. Es
una frase tan interesante como controvertida y mal interpretada. Se ha
utilizado para decretar la muerte de la verdad e indicar que cada uno
puede tener su interpretación; es decir, su verdad. Paradójicamente, la
frase de Nietzsche cayó en su propia trampa interpretativa. Cuando
Verdad y mentira

La mentira es el postulado erróneo que realiza un individuo o grupo

con el fin de engañar o lograr alguna ventaja. Este concepto está
estrechamente ligado a la idea de verdad, porque es a través de la
mentira que se oculta la verdad total o parcial sobre algún asunto.
“sabemos que la verdad no existe pero no hacemos otra cosa buscarla;
eso es la filosofía: la búsqueda de un saber que sabemos que no existe:
es búsqueda, no encuentro, no va al mundo intentando hallar certezas,
sino de subvertir, de generar preguntas donde creemos que las cosas son
simples, estables, ordenadas y seguras”.
CARACTERISTICAS
 ¿Qué es Belleza?
La belleza es el atributo que reconocemos en lo
bello. Como tal, algunas de las cualidades que
tradicionalmente se han concedido a lo bello
son la armonía, la proporción, la simetría y la
perfección, así como la capacidad para agradar
a la vista y al oído, y para cautivar al espíritu. La
palabra se deriva de bello, que proviene del latín
bellus, que significa hermoso
 LA BELLEZA TAMBIEN ES:

Una de las características de la belleza es que se experimenta a

través de los sentidos, principalmente la vista y el oído. Como tal, la
belleza es una experiencia subjetiva, que puede variar no solo de un
individuo a otro, sino entre culturas y épocas. Así, no
necesariamente dos hombres evaluarán la belleza de la misma
manera: para un alemán una morena latinoamericana puede resultar
mucho más atractiva que las mujeres de su país, mientras que para
un latinoamericano la belleza exótica de una alemana puede ser
probablemente más subyugante. No obstante, se coincide en que
aspectos como la armonía y la proporción de las formas, la simetría
de los rasgos y la ausencia de defectos físicos son característicos de
la belleza física en una persona, entre otras cosas, porque denotan
buena salud. La juventud, en este sentido, es también asociada
frecuentemente al concepto de belleza. Los sinónimos de belleza
son: guapa, hermosura, perfección, preciosidad, atractivo, encanto
 BELLEZA EXTERIOR E INTERIOR :

La belleza exterior se relaciona con el atractivo físico de la persona,

y está sujeta, por lo general, a los cánones de belleza de la cultura
donde se desenvuelva el individuo. El canon, en este sentido,
comprende el conjunto de características que una sociedad
considera, convencionalmente, como bellas. Por otro lado, se ha
desarrollado un concepto de belleza interior como contrapuesto al
debelleza exterior. La belleza interior sería aquella que valora
factores de índole psicológica, como la inteligencia, la gracia, la
simpatía, la personalidad, la elegancia y el encanto, que no son
evidentes a la vista, pero que son igualmente apreciados como
aspectos que otorgan integridad al atractivo de una persona
 Belleza natural y artificial

Hoy en día es también común hablar de belleza natural para referirse

a aquella que se ostenta naturalmente, sin que se haya tenido la
necesidad de pasar por el quirófano para ajustar ningún desperfecto.
En este sentido, se dice que tener belleza de traza es tener belleza
física natural. Lo opuesto es la belleza artificial, en auge actualmente,
que implica el empleo de la cirugía estética para corregir o aumentar
algunos aspectos de cuerpo para hacerlo más bello.
 Belleza en Filosofía
El concepto de belleza, según la filosofía, ha evolucionado de
diversas maneras. Platón consideraba la belleza, como un ideal. En
este sentido, existe solo una belleza verdadera, la ejemplar, la que
pertenece al mundo de lo ideal y que sirve de modelo al artista para
sus creaciones entonces, solo tiene lugar en el alma, y la única
manera de acceder es. Kant, por su parte, distinguía dos tipos de
belleza: naturalmente y sin arreglos, y la belleza adherente, que está
sujeta al juicio racional que espera encontrar en ella una serie de
atributos según los cuales el objeto es considerado como bello.
Actualmente, la rama de la filosofía que trata de la belleza es la
estética. como tal, la Estética se encarga del estudio de la percepción
de la belleza y de los principios que la rigen. Es aplicada en el
estudio de la Teoría del Arte. Si lo desea, también puede consultar
nuestro artículo sobre Estética
 Belleza en el Arte:
En el arte, la belleza es aquella que se asocia a un
conjunto de principios estéticos intrínsecos a determinada
disciplina artística. En este sentido, la belleza es la mayor
aspiración artística, pues conjuga armonía de formas,
impacto expresivo, potencial simbólico y verdad filosófica
dentro de los recursos que ofrecen disciplinas como la
música, la literatura, la danza, la arquitectura, la escultura,
la pintura y el cine, con la finalidad de conmovernos,
impresionarnos y deleitarnos
FILOSOFIA DE LA MENTE

La filosofía de la mente es la rama

de la filosofía (en particular de la
filosofía analítica) que estudia la
mente
Filosofía de la mente: ¿en qué
consiste?

La filosofía de la mente se plantea

cuestionamientos generales sobre la
naturaleza de los fenómenos
mentales, como los siguientes:
Los pensamientos.
Las emociones.
La memoria.
La experiencia sensorial.
El problema mente-cuerpo

El tema central de filosofía de la mente

es el problema «mente-cuerpo». Por
tanto, intenta explicar cómo estas dos
entidades —una inmaterial y otra material
se relacionan y se influyen mutuamente.
Entre las explicaciones con más
aceptación, encontramos al dualismo y al
monismo, dos corrientes del pensamiento
que a su vez se dividen en varias
perspectivas. Veamos las más influyentes.
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

La filosofía del lenguaje es la rama de la

filosofía que estudia el lenguaje en sus
aspectos más generales y fundamentales,
como la naturaleza del significado y de la
referencia, la relación entre el lenguaje, el
pensamiento y el mundo, el uso del
lenguaje (o pragmática), la interpretación,
la traducción y los límites del lenguaje.
Concepciones del lenguaje

Ambas son las concepciones pre aristotélicas del

lenguaje: naturalismo y convencionalismo. El
naturalismo apuesta por la postura del mimesis, en
la que el lenguaje (componentes lingüísticos y
ontológicos) ofrece un reflejo fiel de la realidad, y
por tanto constituye un método heurístico para
alcanzar el conocimiento de la realidad. El
convencionalismo niega una conexión directa de tal
forma que la utilización de los nombres es por
convención social (momio construidos por ethoi).
Niega pues la capacidad del lenguaje de ofrecer un
reflejo fiel de la realidad.