JESÚS HOMBRE ÉL TAMBIÉN

TEMA 5
 ORACION AL ESPIRITU SANTO

Ven, Espíritu Creador,

visita nuestras almas

y llena con la gracia divina
los corazones que Tú creaste.

Eres el Paráclito,
el don de Dios Altísimo, Por Ti conozcamos al Padre
fuente viva, fuego, amor y también al Hijo
y espiritual unción. y confiemos siempre en Ti,
Espíritu de ambos.

Autor de los siete dones,

dedo de la diestra paterna, Gloria a Dios Padre Oremos: Oh Dios
fiel promesa del Padre y al Hijo que resucitó que has iluminado
que enriquece nuestra y al Espíritu Paráclito
los corazones de
palabra. por todos los siglos.
Amén. tus hijos con la luz
Ilumina los sentidos,
del Espíritu Santo,
infunde amor en los corazones V. Envia tu Espiritu y todo haz que seamos
y conforta sin cesar será creado(Tiempo Pascual dóciles a tu
nuestra fragilidad. Aleluya ) R.y renovaras tu Espíritu para
faz de la tierra ( Tiempo
Ahuyenta al enemigo, Pascual Aleluya )
gustar siempre el
danos pronto la paz, bien y gozar de su
contigo como guía consuelo. Por
evitemos todo mal.
Jesucristo nuestro
1 .- Invoca al Espiritu Santo
2 .- Leer
3.- Meditar y Reflexionar
4 .- Orar ( Oracion – respuesta )
5.- Contemplar ( union de vida –Descanso
en El )
 LECTIO DIVINA
1. INVOCA AL ESPIRITU SANTO
Pídele que te ilumine, te abra la comprensi6n de la Palabra y que te anime a la respuesta con tu vida.

2. LECTIO: CONOCER ¿Que dice el texto?

Al escuchar la palabra de Dios por primera vez, estemos atentos a cualquier
palabra o frase que capte nuestra atención. UNA PALABRA 0 FRASE (anótala
y
guarda unos minutos de silencio y saborea la palabra).

3. MEDITAR: REFLEXIONAR ¿Que me dice a mi?

Al escuchar la Palabra de Dios por segunda vez estamos atentos a cualquier
pensamiento o reflexión del que nos hagamos consientes mientras
escuchamos.
UNA REFLEX1ON, UN PENSAMIENTO (haz unos minutos de silencio y
reflexiona)

4. ORAR (ORAC1ON-RESPUESTA)
Escuchar la Palabra de Dios por tercera vez. Estar atentos a cualquier oración
que surja de nuestro interior que exprese lo que estamos experimentando
con
la Palabra de Dios, una oración que surja de nuestro corazón, dar gracias,
alabar,
pedirle al Señor. (Haz unos minutos de silencio y ora)
 LECTIO DIVINA

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO

JESÚS HOMBRE ÉL TAMBIÉN

Objetivo :
El participante
conocerá a Jesús,
descubriendo su
plena dimensión
humana, y
por tanto, su
semejanza con
nosotros.

Tema 5
DE LOS ESCRITOS DE CONCHITA
Dice Jesús:
“¿No comprendes algo del amor de Dios al hombre, de
la locura de amor del Verbo al encarnarse en María
para tomar su sangre, para asemejarse a ti, para lavar
tus pecados, para servir de Mediador y llevarte al
cielo?

¿Entiendes ahora mas la sublimidad de ese amor que

irradiando en la creación se consumó en la redención,
en la Eucaristía y en la unión de cada alma por el
Espíritu Santo, con la esplendidez de un Dios?

¿Comprendes algo de la grandeza del sacrificio de la

Cruz y el infinito ardor de mi corazón al enseñarlo al
mundo en estos últimos tiempos clavado en ella.
CONTINUA. DE LOS ESCRITOS DE CONCHITA.

¿Ves ahora el valor de las almas y lo que cuesta cada

una, y el imán que atrajo del cielo a la tierra a todo un
Dios a hacerse hombre, solo por llevar en si misma la
imagen de la Trinidad?

¿Ves a un Dios satisfaciendo la ofensa del mismo Dios

con cuerpo humano para poder padecer y espiar el
crimen del pecado y poder borrar el decreto de
condenación con el sacrificio, con la sangre de la Cruz?

¿Ves claro ahora el plan de Dios, campeando siempre

su infinito amor y toda esta serie de bondades
realizadas en favor del mundo ingrato, solo por
atraerlo a la unidad?”

(Diario T. 38, p. 178-179, mayo, 1913).

INTRODUCCIÓN
 No todos los cristianos nos hacemos la misma
idea de Jesús.
 Elaboramos nuestra propia imagen de su
persona y su mensaje, condicionados por
nuestra psicología personal, ambiente familiar
y social y nuestros predicadores y catequistas.
 La imagen que hacemos de Jesús es suma
importancia en nuestra manera de entender y
vivir la fe.
 Una imagen empobrecida de Jesús nos lleva a
una fe pobre.
 De ahí la importancia de conocer lo mejor
posible los rasgos y el perfil humano de Jesús
para no tener visiones erróneas de El.
 I.- LA ENCARNACIÓN
 En esta sesión, nos detendremos
en el gran misterio de Dios que
bajo del cielo para entrar en
nuestra carne. En Jesús, Dios se
encarno, se hizo hombre como
nosotros, y así nos abrió el
camino, hacia la comunión plena
con EL.
 La palabra “Encarnación” de
Dios, se usa para expresar la
realidad que celebramos en la
Santa Navidad: El hijo de Dios se
hizo hombre.
 San Ignacio de Antioquia y San
Ireneo utilizan este termino al
reflexionar en el prologo del
Evangelio de san Juan: “La
palabra se hizo carne” (Jn 1, 14).
II.- ¿Por qué el Verbo se hizo
Carne?
Con el Credo
respondemos
confesando: "Por
nosotros los hombres y
por nuestra salvación
bajó del cielo, y por obra
del Espíritu Santo se
encarnó de María la
Virgen y se hizo
hombre".

¿Por qué se encarnó?

1. El Verbo se encarnó para salvarnos
reconciliándonos con Dios: "Dios nos amó
y nos envió a su Hijo como propiciación por
nuestros pecados" (1 Jn 4,10)."El Padre envió
a su Hijo para ser salvador del mundo" (1 Jn
4, 14). "El se manifestó para quitar los
pecados" (1 Jn 3, 5):
2. El Verbo se encarnó para que
nosotros conociésemos así el
amor de Dios:
"En esto se manifestó el amor
que Dios nos tiene: en que Dios
envió al mundo a su Hijo único
para que vivamos por medio de
él" (1 Jn 4, 9). "Porque tanto amó
Dios al mundo que dio a su Hijo
único, para que todo el que crea
en él no perezca, sino que tenga
vida eterna" (Jn 3, 16).
3. El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo
de santidad: "Tomad sobre vosotros mi yugo, y
aprended de mí ... "(Mt 11, 29). "Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí" (Jn
14, 6). Y el Padre, en el monte de la transfiguración,
ordena: "Escuchadle" (Mc 9, 7;cf. Dt 6, 4-5). El es, en
efecto, el modelo de las bienaventuranzas y la
norma de la ley nueva: "Amaos los unos a los otros
como yo os he amado" (Jn 15, 12). Este amor tiene
como consecuencia la ofrenda efectiva de sí mismo
(cf. Mc 8, 34).
4. El Verbo se encarnó
para hacernos
"partícipes de la
naturaleza divina" (2 P
1, 4): "Porque tal es la
razón por la que el Verbo
se hizo hombre, y el Hijo
de Dios, Hijo del hombre:
Para que el hombre al
entrar en comunión con
el Verbo y al recibir así la
filiación divina, se
convirtiera en hijo de
Dios" (S. Ireneo, haer., 3,
19,
 III. Verdadero Dios y Verdadero Hombre

El acontecimiento único y totalmente singular de la Encarnación

del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y
en parte hombre. El se hizo verdaderamente hombre sin
dejar de ser verdaderamente Dios. La Iglesia debió defender
y aclarar esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a
unas herejías que la falseaban.
La humanidad de Cristo no tiene más
sujeto que la persona divina del Hijo de
Dios que la ha asumido y hecho suya
desde su concepción.
Por eso el concilio de Efeso proclamó en
el año 431 que María llegó a ser con
toda verdad Madre de Dios mediante la
concepción humana del Hijo de Dios en
su seno:
"Madre de Dios, no porque el Verbo
de Dios haya tomado de ella su
naturaleza divina, sino porque es
de ella, de quien tiene el cuerpo
sagrado dotado de un alma
racional, unido a la persona del
Verbo, de quien se dice que el
Verbo nació según la carne" (DS
251)
IV. ¿Cómo es Hombre el Hijo de Dios?
Puesto que en la unión misteriosa
de la Encarnación "la naturaleza
humana ha sido asumida, no
absorbida" (GS 22, 2), la Iglesia
confiesa que en Cristo Jesús se
dan plenamente la realidad del
alma humana, con sus
operaciones de inteligencia y de
voluntad, y del cuerpo humano.
Pero también nos recuerda que la
naturaleza humana de
Cristo pertenece
propiamente a la
persona divina del Hijo
de Dios que la a
asumido, es decir: “uno
El Hijo de Dios...
♦ trabajó con manos de hombre,
♦ pensó con inteligencia de
hombre,
♦ obró con voluntad de hombre,
♦ amó con corazón de hombre
El verdadero cuerpo de Cristo
Como el Verbo se hizo carne asumiendo una verdadera
humanidad, el cuerpo de Cristo era limitado (cf. Cc. de
Letrán en el año 649: DS 504). Por eso se puede "pintar la
faz humana de Jesús (Ga 3,2). El séptimo Concilio
ecuménico (Cc. de Nicea II, en el año 787: DS 600-603) la
Iglesia reconoció que es legítima su representación
en imágenes sagradas.
Las particularidades
individuales del cuerpo
de Cristo expresan la
persona divina del Hijo
de Dios. El ha hecho
suyos los rasgos de su
propio cuerpo humano
hasta
el punto de que,
pintados en una imagen
sagrada, pueden ser
venerados porque el
creyente que venera su
imagen, "venera a la
persona representada en
ella"
(Cc. Nicea II: DS 601).
 V. Conclusión

“El Verbo se hizo carne” es una de esas verdades a las que nos
hemos acostumbrado tanto, que ya casi no nos impacta la
magnitud del evento que expresa. A veces le damos mayor
atención a los aspectos exteriores.

En el momento establecido por Dios, el Hijo único del Padre, la

Palabra eterna, es decir, el Verbo, se hizo carne: sin perder la
naturaleza divina asumió la naturaleza humana.

Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la

unidad de su Persona divina; por esta razón él es el único
Mediador entre Dios y los hombres.

Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana,

no confundidas, sino unidas en la única Persona del Hijo de
Dios.
Cristo, siendo verdadero
Dios y verdadero hombre,
tiene una inteligencia y
una voluntad humanas,
perfectamente de acuerdo
y sometidas a su
inteligencia y a su
voluntad divinas que tiene
en común con el Padre y el
Espíritu Santo.
La encarnación es, pues,
el misterio de la admirable
unión de la naturaleza
divina y de la naturaleza
humana en la única
Persona del Verbo.
 OFRECIMIENTO DEL VERBO
ENCARNADO

PADRE SANTO, POR LAS MANOS DE MARIA TE

OFRECEMOS

COMO VICTIMA AL VERBO ENCARNADO,EN QUIEN

TIENES

TODAS TUS COMPLACIENCIAS. IMPULSADOS POR

LA CARIDAD

QUE EL ESPIRITU SANTO HA DERRAMADO EN

NUESTROS

CORAZONES, NOS OFRECEMOS

CONSTANTEMENTE EN SU

UNION COMO HOSTIAS VIVAS Y NOS

SACRIFICAREMOS POR TU

AMOR , EN LAS OCASIONES QUE SE NOS

PRESENTEN,

IMPLORANDO GRACIAS PARA EL MUNDO Y LA

IGLESIA ,

ESPECIALMENTE PARA LOS SACERDOTES.