Le Monde Matériel Et La Vie Dans L'Au-Delà

Le Monde Matériel Et La Vie Dans L'Au-Delà

Livres de ShaykhPod

Publié par ShaykhPod Books, 2024

Bien que toutes les précautions aient été prises lors de la préparation de ce livre, l' éditeur n'assume aucune responsabilité pour les erreurs ou omissions, ou pour les dommages résultant de l'utilisation des informations contenues dans ce document.

Le monde matériel et l'au-delà

Deuxième édition. 22 mars 2024.

Droits d'auteur © 2024 Livres ShaykhPod.

Écrit par ShaykhPod Books.

Table des matières

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Table des matières

Remerciements

Notes du compilateur

Introduction

Le monde matériel et l'au-delà

Le monde matériel - 1

Le monde matériel - 2

Le monde matériel - 3

Le monde matériel - 4

Le monde matériel - 5

Le monde matériel - 6

Le monde matériel - 7

Le monde matériel - 8

Le monde matériel - 9

Le monde matériel - 10

Le monde matériel - 11

Le monde matériel - 12

Le monde matériel - 13

Le monde matériel - 14

Le monde matériel - 15

Le monde matériel - 16

Le monde matériel - 17

Le monde matériel - 18

Le monde matériel - 19

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Le monde matériel - 21

Le monde matériel - 22

Le monde matériel - 23

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Le monde matériel - 25

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Le monde matériel - 30

Le monde matériel - 31

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Le monde matériel - 35

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Le monde matériel - 38

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Le monde matériel - 40

Le monde matériel - 41

Le monde matériel - 42

Le monde matériel - 43

Le monde matériel - 44

Le monde matériel - 45

Le monde matériel - 46

L'au-delà - 1

L'au-delà - 2

L'au-delà - 3

L'au-delà - 4

L'au-delà - 5

L'au-delà - 6

L'au-delà - 7

L'au-delà - 8

L'au-delà - 9

L'au-delà - 10

L'au-delà - 11

L'au-delà - 12

L'au-delà - 13

L'au-delà - 14

L'au-delà - 15

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L'au-delà - 29

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Remerciements

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Toutes les louanges vont à Allah, le Très-Haut, Seigneur des mondes, qui nous a donné l'inspiration, l'opportunité et la force de terminer ce volume. Que la paix et la bénédiction soient sur le Saint Prophète Muhammad dont le chemin a été choisi par Allah, le Très-Haut, pour le salut de l'humanité.

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Nous tenons à exprimer notre plus profonde gratitude à toute la famille ShaykhPod, en particulier à notre petite étoile, Yusuf, dont le soutien et les conseils continus ont inspiré le développement de ShaykhPod Books.

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Nous prions pour qu'Allah, l'Exalté, parachève Sa faveur sur nous et accepte chaque lettre de ce livre dans Son auguste cour et lui permette de témoigner en notre faveur au Jour Dernier.

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Louanges à Allah, Exalté, Seigneur des mondes et bénédictions et paix infinies sur le Saint Prophète Muhammad, sur sa Famille bénie et ses Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux tous.

Notes du compilateur

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Nous avons essayé avec diligence de rendre justice dans ce volume, mais si des lacunes sont constatées, le compilateur en est personnellement et seul responsable.

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Nous acceptons la possibilité de fautes et de lacunes dans le cadre de nos efforts pour mener à bien une tâche aussi difficile. Nous avons peut-être trébuché et commis des erreurs inconsciemment pour lesquelles nous demandons l'indulgence et le pardon de nos lecteurs et l'attention que vous porterez à ce sujet sera appréciée. Nous invitons sincèrement les suggestions constructives qui peuvent être faites à [email protected] .

Introduction

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Le petit livre suivant traite de deux aspects du caractère noble : le monde matériel et l’au-delà.

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La mise en pratique des leçons évoquées aidera le musulman à acquérir un caractère noble. Selon le hadith trouvé dans Jami At Tirmidhi, numéro 2003, le Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui,  a indiqué que la chose la plus lourde dans la balance du Jour du Jugement sera le caractère noble. C'est l'une des qualités du Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui, , qu'Allah, l'Exalté, a complimenté dans le chapitre 68 Al Qalam, verset 4 du Saint Coran :

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« Et en effet, vous êtes d’une grande moralité. »

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Par conséquent, il est du devoir de tous les musulmans d’acquérir et d’agir selon les enseignements du Saint Coran et les traditions du Saint Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui), afin d’atteindre un caractère noble.

Le monde matériel et l'au-delà

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Le monde matériel - 1

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Il est important de noter que le monde matériel dont on doit se détacher fait en réalité référence à nos désirs. Il ne fait pas référence au monde physique, comme les montagnes. C'est ce qu'indique le chapitre 3 d'Ali Imran, verset 14 :

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« Les gens aiment avec élégance ce qu’ils désirent : les femmes, les enfants, les grandes quantités d’or et d’argent, les chevaux de trait, les bestiaux et les terres cultivées. Voilà les plaisirs de la vie présente. Mais Allah a auprès de Lui le meilleur retour [c’est-à-dire le Paradis]. »

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Ces choses sont liées aux désirs des gens et par elles, on se détourne de la préparation de l’au-delà. Lorsqu’on s’abstient de ses désirs, on se détache en fait du monde matériel. C’est pourquoi un musulman qui ne possède pas de biens matériels peut toujours être considéré comme une personne matérielle en raison de son désir intérieur et de son amour pour eux. Alors qu’un musulman qui possède des biens matériels, comme certains de ses prédécesseurs pieux, peut être considéré comme détaché du monde matériel car il ne désire pas et n’occupe pas son esprit, son cœur et ses actions avec eux. Au lieu de cela, son désir réside dans l’au-delà éternel.

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Le premier niveau d’abstinence consiste à se détourner des désirs illicites et vains qui ne sont pas liés à la satisfaction d’Allah, l’Exalté. Cette personne s’occupe de remplir ses devoirs et responsabilités tout en se concentrant sur l’au-delà. Elle se détourne des choses et des personnes qui l’empêchent d’accomplir cette action importante.

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L’étape suivante de l’abstinence consiste à ne prendre dans le monde matériel que ce dont on a besoin pour s’acquitter de ses besoins et de ses responsabilités. On ne passe pas son temps à faire des choses qui ne lui apporteront aucun bénéfice dans l’autre monde. C’est le conseil donné par le Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui,  dans un Hadith retrouvé dans Sahih Bukhari, numéro 6416. Il a conseillé au musulman de vivre dans ce monde matériel comme un étranger ou un voyageur. Les deux types de personnes ne prendront dans le monde matériel que ce dont elles ont besoin pour atteindre leur destination, c’est-à-dire l’au-delà en toute sécurité. Un musulman peut y parvenir en comprenant à quel point sa mort et son départ vers l’au-delà sont proches. Non seulement la mort peut s’abattre sur une personne à tout moment, mais même si l’on vit une longue vie, elle semble s’être écoulée en un instant. En réalisant cette réalité, on sacrifie l’instant présent au nom de l’au-delà éternel. En réduisant l'espoir d'une longue vie dans ce monde matériel, on encourage l'homme à accomplir de bonnes actions, à se repentir sincèrement de ses péchés et à donner la priorité à la préparation de l'au-delà. Celui qui espère une longue vie sera incité à se comporter de manière opposée.

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Celui qui est vraiment abstinent dans le monde matériel ne le blâme pas ni ne le loue. Il ne se réjouit pas lorsqu'il l'obtient ni ne s'attriste lorsqu'il le passe à côté. L'esprit de ce musulman pieux est trop concentré sur l'au-delà éternel pour remarquer avec avidité le petit monde matériel.

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L’abstinence se décline en plusieurs niveaux. Certains musulmans s’abstiennent afin de libérer leur cœur de toute occupation vaine et inutile afin de pouvoir se concentrer pleinement sur l’obéissance à Allah, l’Exalté, et s’acquitter de leurs responsabilités envers les autres. Selon le hadith trouvé dans Sunan Ibn Majah, numéro 257, celui qui se comporte de cette manière constatera qu’Allah, l’Exalté, lui suffira en s’occupant de ses problèmes matériels. Mais celui qui ne se préoccupe que des choses matérielles sera abandonné à ses propres moyens et ne trouvera que la destruction. C’est pourquoi il a été dit que celui qui poursuit les excès de ce monde matériel, comme l’excès de richesse, constatera que le moindre effet que cela a sur lui est de le distraire du souvenir et de l’obéissance à Allah, l’Exalté. Cela reste vrai même si une personne ne commet aucun péché dans sa poursuite des aspects excessifs du monde matériel.

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Certains s’abstiennent de ce monde afin d’alléger leur responsabilité au Jour du Jugement. Plus on possède, plus on sera tenu responsable. En fait, quiconque fait examiner ses actes par Allah, l’Exalté, au Jour du Jugement sera puni. Cela a été prévenu dans un Hadith trouvé dans Sahih Bukhari, numéro 6536. Plus la responsabilité d’une personne est légère, moins cela risque de se produire. C’est pourquoi le Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui,  a prévenu dans un Hadith trouvé dans Sahih Bukhari, numéro 6444, que ceux qui possèdent beaucoup dans ce monde posséderont très peu de bien le Jour de la Résurrection, à l’exception de ceux qui ont consacré leurs biens et leurs richesses d’une manière agréable à Allah, l’Exalté, mais ceux-ci sont peu nombreux. Cette longue responsabilité est la raison pour laquelle chaque personne, riche ou pauvre, souhaitera au Jour du Jugement ne recevoir que ce qui lui est dû au quotidien au cours de sa vie sur Terre. Ceci a été confirmé dans un Hadith trouvé dans Sunan Ibn Majah, numéro 4140.

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Certains musulmans s'abstiennent des excès de ce monde matériel par désir du Paradis qui compensera la perte des plaisirs de ce monde matériel.

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Certains s’abstiennent des excès du monde matériel par crainte de l’Enfer. Ils croient à juste titre que plus on s’adonne aux excès de ce monde matériel, plus on se rapproche de l’illicite qui mène à l’Enfer. Cela a été mis en garde dans un hadith trouvé dans Jami At Tirmidhi, numéro 1205. En fait, c’est pourquoi le Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui,  a conseillé dans un hadith trouvé dans Sunan Ibn Majah, numéro 4215, qu’un musulman ne deviendra pieux que s’il s’abstient de quelque chose qui n’est pas un péché par crainte que cela ne conduise à un péché.

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Le plus haut degré d’abstinence consiste à comprendre et à agir selon ce qu’Allah, l’Exalté, désire de Ses serviteurs, comme cela a été mentionné tout au long du Saint Coran et des Hadiths du Saint Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut). À savoir, s’abstenir des excès du monde matériel par servitude pour Allah, l’Exalté, sachant que leur Seigneur n’aime pas le monde matériel. Allah, l’Exalté, a condamné les excès de ce monde matériel et en a minimisé la valeur. Ces pieux serviteurs étaient gênés que leur Seigneur les voie pencher vers quelque chose qu’Il déteste. Ce sont les plus grands serviteurs car ils n’agissent que selon les souhaits de leur Seigneur même lorsqu’on leur donne l’occasion de profiter des luxes licites de ce monde. C’est la raison même pour laquelle le Saint Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a choisi la pauvreté même si on lui a offert les trésors de la terre. Ceci a été conseillé dans un hadith trouvé dans Sahih Bukhari, numéro 6590. Le Saint Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui,  a choisi cela car il savait que c'était ce qu'Allah, l'Exalté, désirait pour Ses serviteurs. Comme Allah, l'Exalté, détestait le monde matériel, le Saint Prophète (saw) l'a rejeté par amour pour Son Seigneur. Comment un véritable serviteur peut-il aimer et se livrer à ce que son Seigneur déteste ?

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Le Saint Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a donné l’exemple aux pauvres en choisissant la pauvreté et a enseigné aux riches comment vivre par ses paroles et ses actes. Il aurait pu facilement choisir l’alternative et montrer aux riches comment vivre en prenant les trésors du monde qui lui étaient offerts et il aurait pu