Mishkat Al Anwâr - Ibn Arabî

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101 Saintes Paroles Prophétiques
traduites de l'arabe et présentées
par
MUHAMMAD VÂLSAN
PARIS
IBN ARABI
LA
NICHE DES LUMIÈRES
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101 Saintes Paroles Prophétiques
traduites de l'arabe et présentées
par
MUHAMMAD VALSAN
56 bis, rue du Louvre

75002 Paris
INTRODUCTION
Muhyi-d-Dîn Muhammad ibn 'Alî ibn Muhammad ibn

al-'Arabî al-Hâtimi at-Tâ'i al-Andalusî(1) qui fut appelé à
devenir le Sceau de la Sainteté muhammadienne (2) (Khatm
al- Wilâyat-al-mul:zammadiyya), naquit dans la ville andalouse
de Murcie le 27 du mois de Ramadân (3) 560/7 août 1165 au
sein d'une famille originaire d'Arabie. Son activité terres-
tre, extrêmement féconde, s'acheva le 28 rabî'Il 638/16
novembre 1240. Elle peut être perçue comme un long
voyage, ou plus exactement une longue quête, qui le condui-
sit de Séville où sa famille s'installa en 568/1173 jusqu'à
Damas où sa tombe est encore visitée (4), en passant par les
principales villes du monde musulman de son époque. Une
hagiographie approfondie du Cheikh al-Akbar reste à faire.
Déjà divers auteurs ont retracé dans leurs grandes lignes
les événements marquants qui jalonnent sa vie et ont fourni
des éléments qui laissent entrevoir les traits caractéristi-
ques de sa personnalité (5). Cela nous dispense d'y revenir
et nous retiendrons ici uniquement certaines indications
qui situent Ibn 'Arabi par rapport au domaine particulier
(l) On désigne généralement Ibn 'Arabi comme le Cheikh al-Akbar (le

plus grand Maître).
(2) Il importe de noter les relations très étroites qui unissent Ibn 'Arabi
et Sayyidunâ 'Isâ (Jésus) - sur lui la Paix ! -, le Sceau de la Sainteté Uni-
verselle (Khatm al-Wilâyat-al-'Amma).
(3) La nuit du 27 de Ramadân est considérée symboliquement comme
étant la Nuit de la Valeur (Laylatu-1-Qadr)qui d'après le Coran (sourate
XCVII) est meilleure que mille mois.
(4) Une correspondance géographique non fortuite unit les deux
Sceaux: Ibn 'Arabi mourut en effet à Damas où traditionnellement est
attendu le Retour de Sayyidunâ 'Isâ.
(S) Cf. par exemple l'introduction aux Soufis d'Andalousie de R.W.J.
Austin et à La Profession de Foi de R. Deladrière (Paris), ainsi que la pre-
mière partie de YHistoire et classification de l'œuvre d'Ibn 'Arabî d'O.
Yahya (Damas).
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du Hadîth, c'est-à-dire des paroles prophétiques en tant que Gens de la Voie possédant de grandes connaissances en
source particulière de la tradition. matière de Hadîth. Pour étudier le recueil de Tirmidhî (13),
L'œuvre d'Ibn 'Arabi est avant tout un exposé doctrinal Ibn 'Arabî s'en remit à l'autorité de Zâhir ibn Rustam
métaphysique et initiatique sans précédent qui prend ses al-Isfahânî (14) qu'il retrouva d'ailleurs en 604 lors de son
sources dans le Coran et la Sunna ; et si lui-même fut second séjour dans la Cité Sainte. L'année suivante en 599,
l'interprète le plus autorisé pour exposer les doctrines éso- il était avec un autre personnage lui ayant transmis la
tériques de l'Islam, il possédait en même temps une totale Khirqa, Yûnus ibn Yahyâ al-'Abbâsî (15) qui était sharîf,
maîtrise des disciplines exotériques de la Loi religieuse descendant de Ibn 'Abbâs l'oncle du Prophète, et en compa-
(Sharî'a). C'est ainsi que le Mishkât al-Anwâr dont nous pro- gnie duquel il étudia le $a/:Lîl:z de Bukhârî (16). Cet instruc-
posons une traduction, nous le présente comme un parfait teur semble avoir été particulièrement considéré par Ibn
muhadditn (ou « savant en matière de Hadîth »). 'Arabî qui en fait le transmetteur le plus cité dans le Mish-
Son instruction religieuse avait commencé très tôt. On kât, son nom apparaissant à vingt reprises. Toujours à La
sait qu'en 578, il étudiait le Coran avec Ibn Sâfî al- Mekke, mais à une date non déterminée, le Cheikh al-Akbar
Lakhmî (6) (m. 589/1189)et que ce même maître lui aurait se joignit à al-Burhân ibn 'Alî al-Hadrami (17) pour aborder
enseigné aussi le Hadîth. De retour à Séville en 592, après les Sunan d'Abû Dâwûd (18). En 601 à Mossoul - le Mish-
un passage dans différentes villes du Maghreb, il poursuivit kât était déjà rédigé à cette époque - il continua à s'ins-
l'étude du Hadîth sous la direction de son oncle paternel truire en suivant les enseignements d'Ahmad ibn Mas'ûd
Abû Muhammad ibn 'Abd-Allâh ibn al-'Arabî (7) qui se ibn Shaddâd al-Muqrî al-Mawsilî(19)et de 'Alî ibn Jâmi' qui
trouve mentionné en deux occasions dans le Mishkât. En lui transmit la même année l'investiture de la Khirqa d'al-
593, il était à Fès, où il approfondit encore ses connaissan- Khadir. Comme on le voit (20), Ibn 'Arabî s'est attaché au
ces dans ce domaine, en compagnie de 'Alî ibn al-Baqrân (8) Hadîth toute son existence durant. Celui-ci donc, bien
et de Ibn Qâsim at-Tamîmî al-Fâsî (9); ce dernier qui est qu'ayant accédé aux plus hautes stations spirituelles et
cité cinq fois dans le Mishkât, est de ceux qui l'investirent ayant été investi des plus importantes fonctions de la hié-
de la Khirqa (10). On le retrouve en 598 à Ceuta avec celui rarchie initiatique, n'en demeura pas moins un serviteur en
qu'il désignait comme un ascète ayant renoncé aux biens de quête de la Vérité, recherchant la Science en tout état.
ce monde, Abü-l-Hasan(ou Husayn) Yahyâ 'ibn as-Sâ'igh (11)
qui avait atteint le degré du Soufre Rouge (12) (Kibrît *
Ahmar). Le séjour qu'il fit à La Mekke à partir de 598 sem- * *
ble avoir été l'occasion de nombreuses rencontres avec des
Muhyî-d-Din Ibn 'Arabî effectua plusieurs recensions de
(6) Cf. : Futûhât I, 331 et Profession de Foi, p. 24. hadîths dont la plupart ont malheureusement disparu.
(7) Le Cheikh al-Akbar nous apprend dans son ouvrage Rûh al-quds que Aucun exemplaire de ses trois abrégés (ikhtisârât) de Bu-
cet oncle entra dans la Voie tardivement. Cf. : Futûhât I, 32 et 185, et Sou- khârî, Muslim et Tirmidhî n'a été retrouvé, non plus que
fis d'Andalousie, p. 107. · son Kitâb miftâl:z as-sa 'âda qui les réunit. Il fit également
(8) Cf. Profession de Foi, p. 25 et Soufis d'Andalousie, p. 151.
(9) Ibn 'Arabi étudia son ouvrage al-Mustaiâd fî dhikr as-Sâlihin min-
al-Tbâd. Cf.: Hist. et Class. (op. cit.), p. 95.
(10) Cf. : Hist. et Class. p. 542. L'investiture de la Khirqa ou Manteau (13) Cf.: note 22.
spirituel est considérée comme une modalité de la transmission initiatique. (14) Il s'agit du père de Nizârn cette jeune fille qui inspira à Ibn 'Arabî
(11) Cf.: Futûhât IV, 489 et Soufis d'Andalousie, p. 151 où Ibn 'Arabi son Tarjumân al-Ashwâq. Cf. : Préface du Tariumân et Futûhât Il, 376.
précise qu'il le fréquenta beaucoup et transmit les hadîths qu'il avait étu- (15) Cf.: Futûhât I, 32 et Hist. et Class. p. 542. Il avait lui-même reçu la
diés avec lui. Khirqa de 'Abd-al-Oâdir al-Jilânî (m. 561/1166).
(12) Signalons que le Cheikh al-Akbar avait lui-même atteint ce degré à (16) Cf. : note 22.
propos duquel René Guénon dit : « Celui qui possède ce degré peut par la ( 17) Cf. : Profession de Foi, p. 25.
science appelée Simiâ (mot qu'il ne faut pas confondre avec Kirniâ), en (18) Cf.: note 22.
opérant certaines mutations sur les lettres et les nombres agir sur les (19) Cf.: Futûhât IV, 490. .
êtres et les choses qui correspondent à ceux-ci dans l'ordre cosmique. » Cf. (20) Cf.: Futûhât 186-187 et Soufis d'Andalousie p. 177 où Ibn 'Arabî
Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le Taoïsme, chap. 1. • Le "Soufre raconte comment a eu lieu cette troisième investiture. Sur al-Khadir, cf. :
rouge", qui est aussi représenté symboliquement par le Phénix, est, dans le Les derniers hauts. grades de l'Ecossisme et la Réalisation descendante, Étu-
langage de l'hermétisme islamique, une désignation de l'« Homme Univer- des Traditionnelles, juin 1953, p. 167. Voir également l'article de A.K. Coo-
sel • (al-Insân al-Kâmil). • Cf. La Grande Triade, chap. XII. . · maraswamy (1938) de la même revue.
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rarchie des traditions prophétiques (26). Toutefois, l'intérêt
une synthèse des « six livres » authentiques (21) (as-sihâh) principal de ce recueil tient à la qualité de son auteur, dont
intitulée Kitâb al-Mi~bâl:z fî-jam' bayna-s-sihâh. Dans le Mish- la fonction et le degré sont d'une éminence suprême dans
kât Ibn 'Arabi renvoie le lecteur à l'un de ses recueils: le l'ordre ésotérique; de ce fait, il ne peut être considéré
Kitâb al-Arba 'în at-tiwâlât (22), ce qui nous autorise à déter- comme un muhadditli ordinaire. Voici du reste ce qu'il
miner pour la rédaction de ce dernier l'an 599/1202 comme écrit lui-même dans son Kitâb al-Fanâ' fî-1-Mushâhada (27) :
terminus ad quem. '6uelques traités sur le Hadîth existent « ••. en matière de hadîths portant sur les règles religieuses,
encore, tel le Mishkât al-ma 'qûl al-muqtabasa min-nûr alil se peut que pour eux (les initiés) soit "valide" un hadîth
manqûl dans les neuf chapitres duquel l'auteur confronte que les exotéristes sont d'accord pour déclarer "faible" et
les données rationnelles et les données révélées (23). Le de "transmission défectueuse" ; or les initiés peuvent tenir
Mishkât al-Anwâr fî-mâ ruwiya 'an-Allâb mina-l-akhbâr (24) comme "valide" un tel hadîth en tant qu'ils l'ont obtenu de
que nous présentons ici est donc l'un des rares recueils de leur côté par saisie intuitive (kashj), directement de celui
hadîths rassemblés par le Cheikh al-Akbar qui subsiste. Il qui l'a prononcé; de ce fait, ils en tiennent compte pour
présente la particularité de ne comporter que des hadîths leurs pratiques spirituelles, autrement que ce n'est établi
qudsî, c'est-à-dire des hadîths où le Prophète - sur lui la chez les savants littéralistes, et ces derniers les classent
Grâce unitive et la Paix divines! - rapporte des paroles alors parmi ceux qui sont sortis de la religion, en quoi ils
attribuées directement à Allâh Lui-même ; Ibn Arabî les sont injustes, car la vérité peut être atteinte sous différents
appelle d'ailleurs pour cette raison « ahâditn ilâhiyya », aspects, et celui-ci en est un. Inversement, il se peut qu'un
c'est-à-dire hadîths « divins » (25). Ces hadîths sont cités et hadîth considéré par les littéralistes d'un commun accord
commentés abondamment dans son œuvre; leur rassemble- comme "valide", ne le soit pas en fait à la lumière du
ment souligne le rang particulier qui est le leur dans la hié- dévoilement intuitif, et les initiés n'en tiennent pas compte
pour leurs pratiques. » Ce texte s'applique avant tout à Ibn
'Arabî qui, comme le rappelait Michel Vâlsan « rapporte
(21) Les « six livres» désignent les recueils de hadîths des auteurs sui- quelquefois comment lui-même a reçu de tels hadîths ou
vants: Bukhârî (m. 194/810), Muslim (261/875), Tirmidhî (m. 279/892), Ibn
Mâja (m. 273/886), Abû Dâwûd (m. 275/889) et Nasâ'î (m. 303/915).
encore des interprétations de hadîths et de versets corani-
(22) Cf.: Fin du hadith 16 (96) de la 3• partie. . ques, de la part du Prophète » (28); l'on sait d'ailleurs l'hos-
(23) Tous ces ouvrages sont répertoriés in Hist. et Class. qui donne en tilité qu'il rencontra de la part de certains exotéristes. Le
plus les titres suivants : texte permet donc également d'affirmer avec certitude que
- Kitâb al-Arba 'în al-mutaqâbila fî 'ilm al-hadîth. les traditions prophétiques rassemblées dans le Mishkât
- Kitâb al-'Awâlî fî asânid al-ahâdith. ·
- Risâlat-al-Ubûdiyya fî-s-Sunnat-an-nabawiyya. sont toutes authentiques et d'une orthodoxie parfaite du
- Kant: al-abrâr fî-mâ ruwiya 'an-an-nabî min-al-ad'iya wa-l-adhkâr. point de vue de la Connaissance métaphysique.
- Risâlat wa'z bi-l-ahâdîth an-nabawiyya (traité rédigé en 625).
- Sharlt haditlt qudsî wa masâ'îl (commentaire, semble-t-il, de certai-
nes traditions saintes). Notons qu'O, Yahya fait aussi état d'un commen-
taire de Sadr ad-Din al-Qunawî intitulé : Sharh al-ahâdîth an-nabawiyya. (26) Seul un certain nombre de recueils de hadiths qudsî sont connus :
Dans sa présentation du Testament d'al-Ounawi, le Dr William C. Chittick - L'lt~âfât as-saniyya ji-l-ahâdùn a/-qudsiyya (858 hadiths) d'al-Madani
indique que ce Maître n'est pas l'auteur de cet ouvrage (cf. Sophia Peren- (m. 881/1476).
nis, Téhéran, 1978) . - Les ahâdîth al-qudsiyya al-arba'îniyya (40 hadiths) de Mullâ 'Ali al-
...:.... Al-Arba'ûn Sahîia wa-hiya min al-ahâdith' al-qudsiyya dont l'attribu- Qârî (m. 10f4/1605).
tion n'est pas assurée. - Un ouvrage d'al-Munawî (m. 1031/1621) qui porte le même titre que
(24) Ce recueil est connu sous d'autres titres : celui d'al-Madanî dont il est un abrégé.
- Al-ahâdîth al-musnada wa-l-marjû 'a. - Les ahâdith' al-qudsiyya, publication de Beyrouth qui rassemble les
- Al-ahâdîth al musnada ilâ-Allâlt ta'âlâ. plus célèbres, recensés dans les grands recueils de Bukhârî, Muslim, etc.
- Al-arba'în fî irshâd as-sâ'irîn. (27) Traduction de Michel Vâlsan, dans Etudes Traditionnelles, n° 363,
- Hadîth al-arba'fn. Le Livre de l'Extinction dans la Contemplation, p. 44.
- Hadith al-arba 'în al-qudsiyya. (28) Cf. : la note 27 bis de l'extrait traduit par Michel Vâlsan qui ren-
- Mi'a hadith qudsî. voie à Futûhât, chapitre 318 et fin du chapitre 560. Nous y ajoutons
- Ihdâ wa 'ishrîn hadîthan. Futûhât l, 150 et I, 14. Dans ce dernier texte, Ibn 'Arabi précise que de tels
- Ar-Riyâd al-Firdawsiyya. initiés peuvent également par voie de révélation directe, avoir connais-
Cf. : O. Yahya, op. cit., p. 390. sance du nom ou de la forme d'un transmetteur se trouvant à l'origine
(25) Sur la différence entre les hadiths qudsî et les hadiths ordinaires, d'une erreur,
voir le texte de 'Abd al-' Aziz ad-Dabbâgh publié en annexe.
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L'auteur indique dans son introduction et dans sa con- Abû Bakr Muhammad ibn 'Abd-Allâh ibn-aJ-'Arabî:
clusion que la rédaction du Mishkât al-Anwâr s'est achevée 27 et 32. ·
dans le Harâm ash-Sharî] (l'Enceinte Sacrée) de La Mekke, - Az-Zakî ibn Abî Bakr al-'Irâqî : 30.
en 599/1202, un dimanche, dernier jour du mois de Iumâdâ - Sharîh ibn Muhammad az-Za'bi : 31.
Il. Il précise qu'il a composé son recueil pour bénéficier La plupart des traditions que le Cheikh al-Akbar rap-
des faveurs divines accordées à quiconque rend service à la porte sont recensées dans les corpus des principaux collec-
Communauté muhammadienne en retenant pour elle qua- teurs de hadiths, mais il ne donne pas toujours l'intégralité
rante hadiths. On constate en effet que le Mishkât al-Anwâr des textes et il lui arrive même de mettre à la suite deux
est divisé en trois parties entre lesquelles les cent un fragments distincts d'une tradition - c'est le cas de la 16e
hadiths qu'il comprend se répartissent comme suit: - après avoir supprimé un passage intermédiaire (31 ).
- quarante dans la première, La seconde partie comprend quarante akhbâr (sing. kha-
- quarante dans la seconde, bar) (32). Les chaînes de transmission n'y sont plus citées,
- vingt et un dans la dernière. l'auteur donnant seulement le titre du livre d'où la tradi-
La première partie contient des hadiths munis de leur tion est issue, sauf en ce qui concerne la 7e et la 34e (rap-
chaîne de transmission (isnâd) (29). Ces chaînes mentionnent portées par Yûnus ibn Yahyâ) ainsi que la 33e (rapportée
tous les personnages qui, de l'informateur d'Ibn 'Arabi au par Mûsâ ibn Muhammad). Ces traditions sont en général
Prophète Muhammad - qu' Allâh répande sur lui Sa Grâce plus brèves que dans les deux autres parties du Mishkât.
Unitive et Sa Paix ! - ont transmis le hadith. Elles permet- Une dizaine d'entre-elles sont de sources non islamiques.
tent d'avoir une plus ample connaissance des transmetteurs Ainsi la 7e provient-elle des « Feuillets révélés » (as-Suhuf
que le Cheikh fréquenta et qui presque tous, sinon tous, al-munazzala) et fut transmise par Wahb ibn Munabbih (33),
étaient rattachés au Tasawwu]. Voici la liste de ces person- · tandis que les se, 1oe, 12e, 1se, 19e, 25e, 27e, 2se et probable-
nes qu'il mentionne afin, précise-t-il, de les faire participer ment la 14e, sont tirées de la Torah, le plus souvent par
aux bénédictions propres à la transmission des hadiths : Ka'b al-Ahbâr (34). Les akhbâr 1, 2, 3, 4, 35, 36 et 37 ont été,
- Ibn Qâsim at-Tamîmî: 1, 6, 28, 36 et 37. quant à eux, extraits de l'ouvrage « Les Degrés des Repen-
- Yûnus ibn Yahyâ al-Hâshimî : 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 11, tants et les Stations des Quêteurs de vérité » (Darajât
12, 13, 15, 17, 19, 20, 22, 27 et 38. at-Tâ'ibîn wa maqâmât al-Oâsidîn) d'Isma'îl ibn Ibrâhîm al-
- Al-Mas'ûd 'Abd-Allâh ibn Badr al-Habashî (30), affran- Harawî (35), et l'on peut noter au passage que les trois pre-
chi de Abû-1-Ghanâ'im ibn Abî-l-Futûh al-Harrâni (ainsi que miers traitent chacun d'un Prophète particulier, à savoir :
nous l'apprend Yisnâd 3): 3, 10, 21, 25, 33, 35, 37, 39 et 40. Ibrâhîm (Abraham), Mûsâ (Moïse) et Dâwûd (David). Dans
- Abû 'Abd-Allâh Muhammad ibn Khâlid as-Sadafî at- les Futûhât al-Makkiyya Ibn 'Arabî rapporte une longue tra-
Tilimsânî: 5, 8, 9, 12, 15, · 19 et 22. · ·
- Abü-l-Hasan (ou Abù-l-Husayn) 'Alî ibn 'Abd-Allâh ibn (31) Notons toutefois qu'il ne modifie en rien le sens des hadiths. Il uti-
'Abd-ar-Rahmân al-Faryâbi al-Lakhmî: 7, 13, 20 et 26. lise également ce procédé lorsqu'il cite le Coran dans les Futûhât .
- Abû-1-Walîd ibn Ahmad al-Ma'âfirî : 14. (32) La différence qui existe entre le khabar et le Hadith est difficile à
- Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrâhîm : 18, établir, surtout qu'ici, le Cheikh al-Akbar désigne par khabar ce qui figure
24 et 29: · · chez Muslim ou d'autres sous l'appellation de hadith. Le khabar qui est
senti comme un synonyme de hadith, est employé tantôt pour les tradi-
- Abü-t-Tâhir as-Salafî: 23, 34 et 40. tions du Prophète, tantôt pour celles des Compagnons et nous verrons plus
loin qu'il s'applique même à des traditions non islamiques. Plus technique-
ment, il désigne chez les Fuqahâ' du Khurâsân le lfadîth marju' (élevé).
Dans la sourate XCIX du Coran, on trouve au verset 4 les deux racines
(29) Un hadith se compose d'un isnâd et d'un matn qui est le texte pro- Jf(a)D(a)TH(a) et KH(a)B(a)R(a) employées simultanément: « Yawma'idhin
prement dit. tuhaddithu akhbârahâ » (Ce jour-là, elle (la Terre) racontera son histoire).
(30) A ce personnage qui vingt-trois ans durant fut son proche disciple, · (33) D'origine persane et peut-être juive (m. 110/728 ou 114/732) il était
Ibn 'Arabi dédia l'lnshâ' ad-Dawâ'ir, la Hilyat al-Abdâl et les Futûhât, Cf.: de la classe des Tâbi'ûn (suivants). On trouve nombre de ses récits dans les
Soufis d'Andalousie p. 179 et le Kitâb a/-inbâh 'alâ Tariq Allâh écrit par Qisâs al-Anbiyâ' (Histoires des Prophètes) de Tha'Iabi ou de Kisâ'î.
al-Habashi (texte publié et traduit par D. Gril, extrait des Annales islamo- · (34) (m. 32/652 ou 34/654) l'autre grande autorité concernant les tradi-
logiques, t. XV, 1979 - Le Caire). A la mosquée de la Zitouna de Tunis se tions judéo-islamiques. D'origine juive, converti en l'an 17 il est aussi très
trouve un fragment du ~IJîlJ de Bukhâri copié de la main même d'Ibn souvent cité dans les Qisâs al-Anbiyâ '.
'Arabi pour al-Habashi (cf. R. Deladrière, La Profession de Foi, p. 25). (35). AI-Harawi al-Ansâr! (m. 481/1089) Cf.: O. Yahya, op. cit., p. 156.
14
dition de Hasan an-Naqqâsh (36) connue sous le nom de

« hadith des Arrêts de la Résurrection » (haditb Mawâqif al-
Qiyâma). Celle-ci est reproduite fragmentairement dans les
akhbâr 9, 13, 15, 20, 26, 29 et 38, et sa partie finale est
reprise dans le 101e et ultime hadîth du Mishkât. A l'excep-
tion de ce dernier qui est transmis avec un isnâd complet,
les hadiths qui figurent dans la troisième partie du recueil
sont accompagnés uniquement des chaînes de transmission
citées par les auteurs auxquels le Cheikh al-Akbar se réfère.
Celui-ci introduit cette partie en expliquant qu'il tenait à
réunir un ensemble de cent hadiths ilâhî mais qu'en consi-
dération de la parole prophétique : « Allâh est Impair [et]
aime ce qui est impair » (Allâhu Witr yuhibbu-l-witr] (37), il
en ajouta un.
La traduction du Mishkât al-Anwâr qui va suivre a été
établie d'après deux éditions: l'une d'Alep (1346/1927) par-
fois fautive, l'autre du Caire (1369/1951) qui donne un matn
vocalisé. Quand une variante de mot s'est présentée, nous
avons eu recours aux recensions où se trouvait le hadîth
concerné. Signalons enfin que les chaînes de transmission
n'ont pas été rendues en français dans leur intégralité.
(36) Cette tradition, rapportée par Abû Bakr Muhammad an-Naqqâsh

d'après 'Alî ibn Abî Tâlib, figure dans les chapitres 64 et 65 des Futûhât,
(37) Rapporté par Bukhârî.
16 17
Au nom d' Allâh
le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux
Qu'Allâh répande Sa Grâce sur notre Seigneur Muhammad, Sur
sa Famille et ses Compagnons, et qu'il les salue !
JL~I -l:,JI Jli . ~J ~J .JÎ ~J ~Li~~ 4111 ~
Le serviteur, le pauvre à l'égard d'Allâh, Muhammad ibn 'Alî ibn 4111 ~ ~~\ri i.i\J-1 JUa.ll y._rll _:r. ~ _:r. ~ _:r. ~ .illl
Muhammad Ibn al-'Arabî at-Tâ'î al-Hâtimi al-Andalûsi- qu'Allâh lui 'yl ë} 'yJ J~ 'yJ ~ ~WIJ ~WI ~J .illl ~I ~4 .J
accorde la meilleure fin ! - a dit:
« Louange à Allâh le Maître des mondes ! Le dénouement heureux
.JÎ ~J ~WI ~ ~ ~ Î'.>WIJ ë")\...aJIJ ~I JJI :»4
appartient à ceux qui éprouvent la crainte pieuse ! Pas de puissance . ~jll ~J ~WIJ ~L-.,.:,ÎJ ~~Ua.ll
ni de force si ce n'est par Allâh, le Très-Haut, l'immense ! Que la
Grâce et la Paix soient répandues sur Muhammad le Seigneur de
<S°i ~ Jû>. :r Î'.>WIJ ë")\...aJI ~ .Jj) ~ ~J ~ J~ ~ l.AÎ
ceux qui savent, sur les Membres de sa Famille, les Purs, sur ses ~I y,Î ~ Li_r.>-Î . (~~I iY.. ~ .J ..::..:S WI :r ~..l>- ~}
Compagnons, sur les Suivants ainsi que sur tous les croyants !
Selon Ibn 'Abbâs, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
y,Î Li_r.>-Î J...,)4 LSJ~4 o..ÛIJ WJ~I ~ _:r. &1 y.Î _:r. ~
Grâce et la Paix ! - a dit : « Celui qui retient pour ma Communauté _:r. J..a.il 1 ~. y. i y- ...La-Î ~ i y- '5"" _,hl 1 ...La-Î _:r. 4111 ~ J..a.il 1
40 hadîths de la Sunna, je serai pour lui un intercesseur au Jour de la ~ _:r. 01...La- _:r. ~ )1 ~ .M..,, ,.;,Î y- LSJy,\....;JI ~ _:r. ~
Résurrection.» Selon Anâs ibn Mâlik, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh
lui accorde la Grâce et la Paix ! - a également dit : « Celui qui retient .. y- LS .,;.-1 ~ _:r. 01...La- _:r. ...La-f _:r. ~ J rs, ,.}
1.;.Î .. y- JJ..,..a:J.. · 1
pour ma Communauté 40 hadîths de ceux dont elle a besoin, Allâh Lir.>-i .r:->" _:r. l ~ Lir.>-i 1) ~ 1 r~ _:r. 0~ _:r. ~ 1 U"'~ 1
l'inscrit comme docte et savant. »
Ayant appris ces paroles du [Prophète] - sur lui la Paix ! - et U"'~ .:.r-1 Y- c4J y.i .:.r. "~ Y- ~.r:- _:r.1 Y- & .:.r. J.:--1
compte-tenu que l'homme doit plus s'inquiéter de l'au-delà où il fera ,)\:....., 'y\ l~J (~.Lli _?)J ~J ~ .illl ~ 4111 J_,.....J Jli). Jli
retour que du monde d'ici-bàs, j'ai rassemblé ces quarante hadîths à
la Mekke - qu'Allâh - qu'il soit exalté! - - la protège ! - durant Li_r.>-Î ~ _:r.l <::_~I _:r. ...La-Î Li _r.>-Î Jli l)~I U"'~ y.l Jl ~Î
les mois de l'année 599. J'ai pris comme critère que ce soit spéciale- 4111 ~ .illl J_,.....J Jli) Jli l.!.lll.A _:r. ~i y- 04i y-~ _:r. ~
ment des hadîths munis d'un isnâd qui remonte à Allâh - qu'il soit
exalté ! - Sans doute seront-ils suivis par quarante autres, égale- 4111 ~ .i.:Jl 0~~ lt ~..l>- ~}-~i ~ Jû>. :r ~J ~
ment attribués à Allâh - qu'il soit exalté! - mais dépourvus de o~.) Jl v ifÎ o.)\.- 4-::-9 JI iS.;>- 'y 0W11 0l5 U.J . (U.~ ~
l'isnâd remontant à l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce
et la Paix ! - et choisis parmi ceux que j'ai rapportés et consignés. Je ~ L J~ J JW 4111 4-,y> ~ ~.1:>- ~J\rl oh ~
les compléterai ensuite par 21 hadîths pour obtenir en définitive 101 4111 JI ë..>.:......l.l ~.)L>-\rl :r 0fa 0Î 4-::-9 ~ .,..!,J ~l-...a--J ~J
hadîths divins. Qu'Allâh rende la Science profitable à nous comme à
ë.x.......o J:!' .i.:Jl ~} r JW 4111 y- ~} ~i 4JJ , ~1.:,;. JW
vous et qu'il nous donne place parmi les Siens par Sa Grâce et Sa
Faveur. Et Il est puissant sur toutes choses ! .1:>-ly, 4.:b} ~ Y..YJ t+:,..JJ Lt ~J ~ :»1 ~ 4111 J_,.....J Jl
f~l.J ~ 411\J ~l ~..l>- ~l.AJ l.1:>-IJ ~"~ ~..l>- ~?J
·.r...Lt "~ J5~-*' ~.. , .i.:..f <lAÎ :r ~J r-LJ4
19
18
Première partie ..l..i'-Î _,Alk.11 y,f L;_r.>-Î Jli r-Li ~ ~ \.;,;.~>- ~J_, \ri ~.A.li~ \
~I ':J.f :_r- (5.)a.ll ~ ~ ~I Jll ~ y,f L;_r.>-f Jli ~ ~I
Jli r-l-4 ~ ~1.r.l :_r- l?.)_,11:.\ ..l..i'-Î ':J.i :_r- ~ ~ )WI ~
1er HADÎTH (1) .r'-01_,.r L;_r.>-f Jli iJ4)..lllilx ~ ~ )\·~ ~ ~I ~ L;.r.>"f
-4..f. ~ ~J :_r- ..f.j,JI ~ ~ ~ L;.r.>"f Jli ~..li\~ ~I
Selon Abû Dharr - qu' Allâh soit satisfait de lui ! - le Prophète - . b,i r-L-' ~ ~I j.P ~I :_r- J~ ':J.f :_r- l)':l)-1 ,_,.,u.)1 ':J.f :_r-
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - a dit en rapportant les
: Jli .i.;f JL.ü_, ,!j)~ ~\ :.r- '5JJ
paroles d'Allâh - qu'il soit béni et exalté ! - :
« 0 Mes serviteurs, en vérité, Je Me suis interdit l'injustice

à Moi-mêmeet Je l'ai déclarée interdite entre vous. Ne vous
causez donc point de tort!
0 Mes serviteurs, chacun de vous est égaré, sauf celui que
J'ai guidé. Demandez-Moi donc de vous guider, Je vous ·
guiderai!
0 Mes serviteurs, chacun de vous est affamé, sauf celui
que J'ai nourri. Demandez-Moidonc de vous nourrir, Je vous
nourrirai!
0 Mes serviteurs, chacun de vous est nu, sauf celui que J'ai
vêtu. Demandez-Moidonc le vêtement, Je ".OUS vêtirai !
0 Mes serviteurs, en vérité vous péchez nuit et jour, or Moi
Je pardonne tous les péchés. Demandez-Moidonc pardon, Je
vous pardonnerai !
0 Mes serviteurs, en vérité, inutile de chercher à Me nuire,
vous n'y parviendrez point, et inutile de chercher à M'aider
vous ne le pourrez point !
0 Mes serviteurs, si du premier au dernier, hommes et
djinns, chacun se trouvait avoir le cœur du plus pieux d'entre
vous, cela ne saurait rien ajouter à Mon Royaume !
20 21

djinns, chacun se trouvait avoir le cœur du plus impie d'entre
vous, cela ne saurait rien retrancher de Mon Royaume !
djinns, chacun se dressait en un seul lieu, M'adressait des
demandes et que Je les satisfasse, cela ne diminuerait en rien
ce qui est chez Moi, pas plus qu'une aiguille ne diminue la mer
lorsqu'elle y pénètre.
0 Mes serviteurs, ce sont seulement vos actes dont Je tiens
le compte et c'est en fonction d'eux que Je vous rétribuerai
pleinement. Aussi celui qui trouvera du · bien qu'il louange
Allâh, et celui qui trouvera autre chose qu'il ne blâme que lui-
même (1). »
[Hadîth rapporté par Muslim]
z- HADÎTH (2)
..l.&- · 1\ Y. Î
. ~ '.J-' U ..I.>.~ c: lof.
· ,._;-'·Y- ~ ..1.> ""'-('. I:,)· l!.11 .!...>..lJ-1
-
}.. Y
"
Selon Abû Hurayra - qu'Allâh soit satisfait de lui! - )'Envoyé y, ~l ..1.>l_,.II ~do.Y~\~ ~..1.> ~.r.-ll ~ do JJ~I
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit:
y,~\~ ':?.i y, do~ ~µ1 y, ~1.r.l do ~L-1
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « De tous 'ô.r./' ':?.Î y, ~Î y, ~~I y, ~~JJIJ..ul ~;JI ~ y, ~\
les Associés, Je suis par excellence Celui qui Se passe de toute
: r-LJ ~ <1111 j..,.:, "1)\ J.,.....J Jij : Jij ~ <1111 ..,.;,J
association. De là, quiconque a associé tout autre que Moi
dans son acte, celui-ci ne Me concerne pas, et sera attribué à ~ ., a ., o ., .,.,,. ~ ïï:i , ., .,
ce qu'il [M']a associé. » ~ ~I :_; ~l5~1 ~Î l;Î : ~J j, .t111 Jli

0 .,.,., "' "' 0 "" ~ "' 0 ""
[Hadîth rapporté par Ibn Mâja] ~'->_;. ~ L;t; '-?_r}, ~ !J~Î ~

""' ., 0.,
~ ~
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(1) ou bien: que son âme.
. !J~i '-?~;J
f·'
22 23
s- HADÎTH (3)
Selon Abû Umâma le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et

la Paix! - a dit:
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « En

vérité, le plus envié de Mes Saints chez Moi est le croyant peu
/ fortuné qui trouve satisfaction dans [l'accomplissement de] la
prière, qui adore son Seigneur de la meilleure manière et Lui
obéit en secret comme en public. Il est noyé parmi les hom-
mes ; on ne le désigne pas du doigt, il se contente de sa pitance
et supporte cela avec patience. » Ensuite [le Prophète] claqua
des doigts puis reprit:« Sa mort est hâtée, ses pleureuses sont
rares et son héritage infime. » (2)
[Hadîth rapporté avec quelques variantes par Tirmidhî, Ibn

Majâ et Ibn Hanbal]
~~I ~1.r.l l:S..l> ~ 0-? ~y. l:S..l> ~('.'.:!1)1 ~..l:l-1, t

4e HADÎTH (4) ~ 0-? 1 fa. Y.Î t.; _r.>-Î l?}Al 1 ~ 0-? .u--Î ~ Y.Î l:S..l> '=;.Î ~ _r.>-Î
l::,; ...ll 1 ,) 0-? ~ U. I J.,&-l-... l 0-? <1111 ~ _J,.,..:,;- Y.Î t.; _r.>-Î ) ;:J 1 .tll 1
Anas [ibn Mâlik] a dit: Alors que !'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui
accorde la Grâce et la Paix ! - était assis, nous le vîmes soudain rire .)~ t.;~Î ~I fa. 0-? <1111 ~ t.;_r.>-Î Jli 0~ 0-? IJJ,/> t.;_r.>-Î
au point que ses dents furent visibles. 'Umar demanda : « Quelle est
la raison de ton rire, ô Envoyé d'Allâh ! Toi pour qui [je donnerais]
: Jü ~~ 0-? ~I ~ ~Î 0-? ~ ~ ~I ~...z 0-?
mon père et ma mère ». [Le Prophète] répondit :
~.. ,
i_?~O
:, , °--' 'Cf' 11 ût;. ~~ .tu1 j .J--"J~
.. J ~ , • ~,,.
, , ,,~o:
(2) Ibn 'Arabî explique au chapitre 73 des Futûhât qu'il s'agit là des Malâ-
matiya. « Ce sont des êtres dont l'élévation intérieure ne se manifeste en rien
sur leur extérieur. Ils constituent la catégorie initiatique suprême dans l'éso-
térisme islamique », indique-t-il dans ses Istilâhât.
~1 J.,..:) ~ ~f ~ ~ , , Jw
., ~"
;~8., o...~~.,
. ~i u.4
: Jü JiJ ., ,
24
Deux hommes de ma Communauté parlaient assis devant
le Seigneur de la Toute-Puissance- qu'il soit exalté ! - : l'un
d'eux disait : « 0 Seigneur, rends-moijustice pour le préjudice
que mon frère m'a causé ! »
Allâh dit [à l'accusé]: « Donne à ton frère pour le
dédommager.
---'- 0 Seigneur, répondit-il, il ne me reste plus aucune
bonne action [à lui céder].
- Qu'il porte donc de mes péchés (3), ajouta [le
plaignant]. »
Les yeux de l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix! - se remplirent de larmes, puis il dit: « Ce
sera vraiment un Jour terrible, Jour durant lequel les hommes
auront besoin qu'on leur porte une partie de leurs péchés. »
Puis il reprit : « Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira
[au plaignant] : « Lève la tête et regarde vers les jardins para-
disiaques ! » Il lèvera les yeux et s'exclamera ;« 0 Seigneur, je
vois des cités d'argent et des palais en or sertis de couronnes
de perles ; à quel prophète, à quel martyr cela revient-il ?
- A celui qui M'en paiera [le prix], répondra Allâh.
- Et qui peut en payer le prix ?
- Toi, tu le peux.
- Et comment ô Seigneur?
- En pardonnant à ton frère.
- Je lui ai déjà pardonné! »
Allâh - qu'il soit exalté ! - poursuivra : « Prends la main de
ton frère et fais le entrer au Paradis. »
L'Envoyé d' Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la Paix !
'- a ajouté à ce propos : « Craignez Allâh et faites la paix entre
vous (4), car certes Allâh établira la Paix entre les croyants au
Jour de la Résurrection. »
[Hadîth rapporté également par al-Hakim et al-Bayhaqi]
(3) litt. : fardeaux, charges.

(4) Coran : VII ; 1.
26 27
s- HADÎTH (5) ..u L:,;. . ~
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' ~..l.,a.) 1 l;.; ...t>- ""',i.. ..,- l;l l ..:..,• ..l:l l 1'
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Selon Abû Hurayra, I'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix ! - a dit : if u-··u~l 0-! ~I if ~ 0-! ..li'-Î if <.jJ_,.ÀI ~L-..1
Lorsqu'Allâh créa le Paradis et l'Enfer, Il dépêcha

~ . ifJ~
i.J.i 0-! ~ if A 0-! ~ if Y i.J.10!
. 0~
Jibrâ'îl (5) au Paradis en lui disant : « Regarde-le, ainsi que : Jû rJ ~ <1111 ~ JII J_,..... .J if ôJ!.~ l.:J.Î if
tout ce que J'y ai préparé pour ses habitants ». Il s'y rendit et
le regarda avec tout ce qu'Allâh y avait préparé pour ses habi-
tants, puis il revint et s'exclama: « Par Ta Toute-Puissance,
nul n'en entendra parler sans [tout faire pour] y avoir accès ».
[Allâh] ordonna alors [que le Paradis] soit voilé par des choses
désagréables (6), puis Il enjoignit : « Retournes-y et regarde le
ainsi que tout ce que J'y ai préparé pour ses habitants ». Après
son retour [Jibrâ'îll s'exclama: « Par Ta Toute-Puissance, je
crains à présent que personne ne soit en mesure d'y
pénétrer. »
[Allâh reprit] : « Rends-toi en Enfer et regarde le ainsi que
tout ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Tout y était
inextricablement mêlé. Il revint et s'écria: « Par Ta Toute-
Puissance, quiconque en entendra parler [fèra tout] pour ne
pas y entrer. » [Allâh] ordonna alors que [l'Enfer] soit dissi-
mulé par les passions, puis Il reprit : « Retournes-y et regarde
le ainsi que tout ce que J'y ai préparé pour ses habitants ». Il
s'y rendit à nouveau puis s'en retourna et s'écria: « Par Ta
Toute-Puissance, je crains à présent que personne ne soit en
mesure d'y échapper. »
[Hadîth rapporté par Tirmidhî, Abû Dâwûd, Nasâ'i et Ibn

I:Ianbal]
(5) l'Archange Gabriel.

(6) variante: des pièges (mukàyadat).
29
28
6e HADÎTH(6)
Abû Bakr as-Siddiq (7) - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - a

rapporté:
Par Allâh l'immense, Muhammad al-Mustafâ (8) -

qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - m'a rapporté:
- Par Allâh l'immense, Jibrâ'îl - sur lui la Paix ! - m'a
rapporté:
Allâh l'immense, Isrâfîl - sur lui la Paix ! - m'a rapporté :
- Allâh - qu'il soit exalté! - a dit: « 0 Isrâfil, par Ma
Toute-Puissance, Ma Majesté, Ma Générosité et Ma Noblesse,
celui qui récite: « Au nom d'Allâh, le Tout-Miséricordieux, le
Très-Miséricordieux » suivi immédiatement de la Fâtiha (9) du
Livre une fois seulement, soyez témoins que Je lui ai déjà par-
donné, que J'ai accepté ses bonnes œuvres et écarté ses mau-
vaises, que Je ne brûlerai pas sa langue dans le Feu, que Je le
préserverai du châtiment de l'Enfer, du châtiment de la
Résurrection, de la Grande Frayeur et qu'il Me rencontrera
avant tous les Prophètes et les Saints ! »
7e HADÎTH(7)
.y _:y,I '111 ~ _:y, ~ ~I y,f l.:J.A>- ~~UI ~..lJ-11> V

Selon Abû Hurayra, !'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix ! - a dit : <.>J), 1 J /J 1 ~ ci _,.l l Y. f l.:J .A>- ~ _:y, i.r' Y- l.:J .A>- u. 4.;l \ ~) 1
~ .r. _;l I l.:J -A>- "-'...Y" _:y, ~ _,/ 1.:J -A>- i.?'~J l ..u \ _;lil 1 _:y, I l;_r.>-f
(7) Il s'agit du premier calife de l'Islam.
~~ :_r, ...1..1'-f y.f :_r, ~ ...!, y.Î _:y, '111 ~ y,f l.:J'J.>. i.?)~I l.:J-A>-
(8) l'Êlu.
(9) Première sourate du Coran dont le nom exprime l'idée d'ouverture et
: li 4111 JpJ J~ jlj oJ'!.,;,A y.f :_r, ~f.\'I :_r, .:il; )1 y.f :_r,
de victoire. Elle est récitée dans toutes les prières rituelles.
31
30
Allâh - qu'il soit exalté ! - a dit : Le fils d'Adam Me fait
injure et c'est inacceptable de sa part ! Il M'accuse de mentir
et c'est inacceptable de sa part! Son injure c'est de dire que
J'ai eu un enfant et son accusation de mensonge c'est de dire:
« Il ne me rappelera pas à la vie comme Il m'y a appelé une
première fois. »
Abû Hurayra a également rapporté ces paroles du Prophète -

Jû ~ \.:.;...L>- Jû ~~\ y,Î \.:.;...L>- LffeJ~\ Jl .:il..,;'~\ llr.,J
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - : : Jü ~ ~1 ,y- Ô.r-.J'I' ':J.i ,y- ~r\11 ,y- .:iu_;J1 y,i L:.;,.L>-
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « Le fils
d'Adam Me traite de menteur sans aucun droit, et il Me fait
injure sans aucun droit ! Il Me fait mentir en disant : « Il ne
~ .:h l_, ~;ï .:,;r i.1s : j,;._, ~ 11 J~
,: J. J. 0 ,,.. ,: .•• .,,. ., ., 1 ,.... O J. o... ., ,. ,; 1
me rappelera pas à la vie comme Il m'y a appelé auparavant. » ~çi ~~ ~l!~~ ~ ~ tJ ~~-~J ~~
~_;;'4 Jit-1 J;f ~J JÎ~ ~ J~ ü j;ii
Or sa première création ne M'a pas été plus difficile que ne le
sera sa résurrection (10). Quant à son injure à Mon égard, c'est ·
sa parole:« Allâh a pris un enfant », alors que Je suis l'Un, le
Soutien Universel, Je n'engendre pas, Je n'ai pas été engendré,
et Je n'ai pas d'égal (11). »
1.:J_; .tu\ .i.Îi j;ii ~41 l~;.~ ~f~~ ~;~l~ ~
I' .. .. ••
[Ces deux hadîths sont rappelés par al-Bukhârî]

~
1~ ~ ~
J. J.
~
0 J. ,.. O,. 0 ""
tJ li.JI tJ ~I
~ O., 0 f
t
O,... ,1.
J.~~\
.,.. .;i - J. .,..
..l>- ~l
t
l;IJ
.,.
.. f
~ i:
~
. ..l>-1
s- HADÎTH (8)
i.?: _:r. ..r'Y- L.; _r.> Î ..u 6:- _:r. ~ L:.; ...L>- ~ 0-41!.l 1 ~ ..l-:l 1 ~ A
Selon Abû Hurayra - qu'Allâh soit satisfait de lui! -, le Pro- ~L-1 \_j_r.>Î ~ 1 ~ \11 -l.:S- \_j_r.>Î ~ 0! JJ \Il -l.:S- \_j..r.>-f
phète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit:
,y-~ _:r.l ~~ '":"'Y-i ':,J.i ,y- _;lil.l 0! ~ u _r.>f ~1.r.1-:r.
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « Fils ,y- ~\ ,y- J..U. 1 ,;5,.,_ ':J. Î ,y- ~ _:r. ~~ :..r ~ _:r. I..Â....,Y-
d'Adam, lorsque tu Me mentionnes (12), tu Me remercies et : J\.i r-LJ ~ ~\~~\,y-~ Ji\~.) ÔyJ_.J'I' ':,J.i
lorsque tu M'oublies, tu M'es infidèle ! »
[Hadîth rapporté par at-Tabarâni] j_;..s1· 111 r;ï ~i

""
: ~J ~ 11 J~
,... 0.,.. ,.. "" " ., ., 0 ., "
(10) Cf. Coran: XVII; 4.

. ~fa~
.~ .~ l~L,... ~~
.~
(11) Cf. Coran: CXII; fin de la Sourate al-lkhlâs, avec accord du texte
coranique à la première personne.
(12) également: lorsque tu pratiques Mon Dhikr ou lorsque tu te souviens
de Moi.
32
s- HADÎTH(9)
Selon Abû Hurayra, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce

et la Paix ! - a dit:
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié! - a dit:« Dépense

[généreusement], Je dépenserai pour toi [généreusement]. »
« Il a dit encore: « La Main d'Allâh est pleine. Aucune
dépense, durât-elle (13) nuit et jour, n'en diminue [le
contenu].»
Il reprit: « Avez-vousvu ce qu'Il a dépensé depuis qu'il a
créé le Ciel et la Terre ? Ce qu'Il a dans Sa Main n'a pourtant
pas diminué. Son Trône était sur l'eau (14) et Il tenait à la
Main la Balance qui s'abaissera et s'élèvera [au Jour du
Jugement].»
[Hadîth rapporté par al-Bukhârî]
L;..r.>"i ~I J~ ~ Jll ~ .).,.-1.1 ~..l>- ~_r!,WI ~~I~ \•

10e HADÎTH(10) ~~\Il~~~~ JJ\11 ~~_,JI i) ~~~~y.
~ ~ ~ <J.)jl.l ~ J.a-Î ~ ~l_r.l ~ j:&,-l.......l ,; -l>-1}1 ~
Umm ad-Dardâ' affirme avoir entendu Abû Hurayra dire :
L'Envoyéd'Allâh- qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit: ifljJ\11 ~~y.~~~ ir> ~ ~ ~ '-fj>- ~ ~l
'ô.r..r" ~i .·..:...-.... ~Li ~~~J_JJI r}_ ~ ~1-~ ,~, ~~l ~
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dit: « Je suis
: r-LJ ~ ~I ~ .»I J_,.....J Jü : J.JA-!
avec Mon serviteur lorsqu'il Me mentionne et que ses lèvres se
'/1 .,. ., '/1
meuvent par Moi. »
2 t;f : J~
••• ••• ,,, 0 ;,... , ,
[Hadîth rapporté avec une variante par al-Bukhârî et Ibn

~}~ l~l '-?~ ~J
,. .,.,. ,,,.
~ .tul
0
01
., ,:.,,
Hanball
. ol:i.!. ~ ~~ J
.,.
(13) litt.: coulât-elle.
(14) Coran: XI; 7.
-
34
35
11e HADITH (11)'
Selon 'Abd-Allâhibn 'Umar, l'e Prophète - qu'Allâh lui accorde la

Grâce et la Paix ! - a dit :
Votre Seigneur - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit:

« Je n'ai pas rendu [possible] la coexistence de deux craintes ni
de deux sécurités chez un serviteur, S'il M'a craint en ce
monde, il n'aura pas à Me craindre dans l'Autre, et s'il s'y est
senti en sécurité vis-à-visde Moi, il n'en ira pas de même dans
l'Autre.»
[Hadîth rapporté avec quelques variantes par Ibn 'Asâkir

d'après Anas}
12e HADITH (12)

L.;_r.>Î J..L..a.ll ..ùl> ~ J.,,J. ~..l>- ~? ~WI ~~I~ , y.
Selon Abû Hurayra, !'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
~ J"'lj :_r, "":"'~I ..v-f ~ "111 ~ ~ ~I ~ y.
J.,,J. J"!f li_r.>-Î
Grace et la Paix r ~ a dit : :_r, <.i~J ~I 0-"" )1 ~ ~ .J.-o$. ~ y. f :_r, i.i)~l-;.11.r" U,
J.,,J. ~ J_J. ~ y. f :_r, .là.U..1 J.,,J. ~ J_J. ..v-f y. f r,SL::L 1
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - dira au Jour de la
Résurrection: « Où sont ceux qui s'aimèrent réciproquement ~ :.il 1 ~ :_r, ~ i ~ ~lll.• :_r, ~l!~ 1 ,M..,.,, ~ -~ :_r, Ja...-1.,.ll
pour [l'amour de] Ma Majesté ? Aujourd'hui Je vais les recou- ~ Jil J .,- J Jli : Jli ·~.."" y.Î ;_r- J~ ·~· ~ ~ ~ )1 ~
vrir de Mon Ombre, en ce four où il n'est d'autre ombre que
Mon Ombre. » : r-1-'J .~ "111
[Hadîth rapporté par Muslim avec bi-Ialâli au lieu de li-Jalâlî]

36 37
13e HADÎTH:(13) .tlil ~ _:.r. J&, ~I Y.i L:.tt>· ~? ~l!.ll ~...l:ll,- ""'
~ L;_r.>-Î ~ _:.r. ~}\ Y.i L;_r.>-Î J: _:.r. o-» L;_r.>-Î u,4.;ll
Selon Abû Hurayra, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
~l_t.l _:.r.l J..i-Î (f' ~l..t.1 -:.r. ~~1 (f' ...l>-1}1 ~ -:.r.- J&, \Il
(f' ~:) -:.r. ~ '=;.Î (f' 1)} 1 .J.,._s!. -:.r. ~\.-., 1 (f' ~ \.-., ~ 1
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - dit: « Je suis : J\,; ,i;s, 4UI ~ J oJ-!.f' l::J.Î Y, ~ \Il _:.r. .Â!fi Y, 0\.i _t. ,d. p.
auprès de l'idée que Mon serviteur se fait de Moi, et Je suis
: ~ 4UI J..,.....J Jli
avec lui quand il M'implore. »
[Hadîth rapporté par at-Tirmidhî] .. f O ., ~ " ,, O ""f ;;i ,,, ;;i ,... ~ " .,
l;IJ '::J. '-?~ ~ ~ l;\ : j;:-J f iul Jü

. ~~; 111 '-?~ 2
t4e HADÎTH:(14) "?)WI J..i-Î _:.r. .L::,l}I .Hi L; _r.>-Î ~? ~1)1 ~...l:l1, t
\
~ 1 )_,lâ:..o _:.r. l U _r.>- Î ~) 1 .J.,._s!. _:.r. ~r' ~ 1 Y.Î L; _r.>- 1
Anas a attribué au Prophète ces paroles : y, J-;-l.lJ '5r,-:L-IJ ~I J... _:.r.l U_r.>-Î J~ .r!Î 8..1..>
En vérité Allâh dira à celui qui aura le châtiment le plus _:.r.l ..ul>- y, ~ _:.r. ~ y, '5~~1
. Jil ~ u.Î . y, '5.,t..;ll
.
léger parmi les gens du Feu : « Si tu possédais tout ce qui se : w J-!. ~i y, 1)):-1 01_r'- l::J.i y, ~ y, ~ )-1
trouve sur terre, le donnerais-tu pour te racheter ?
- Oui, répondra-t-il !
- Je t'avais pourtant demandé une chose plus aisée alors
que tu étais encore dans les reins d'Adam (14bis): [à savoir]
que tu ne M'associes rien. Mais tu as tout refusé sauf de Me
donner des associés. »
(14 bis) cf. Coran: VII; 172.

38 39
is- HADITH: (15) cr:.Y-· ~..l> ..ùl>- ..r.

· ~ ~..b- ,.(_ ~
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'Y Y. i ~..l> ~ c: ..r.
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Selon Abû Hurayra, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
J~I .J..o.J:. ...Li'-Î ..toi> ':J.Î (.JS' ~1)1 ~ \J!' ~.
IJ!· __,..~! ':J.l
\J! ,.~ (.JS' 0~ \J! ~ l'_r.l \J! ~ (.JS' ~ \J! ...Li'-f (.JS'
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « La ~I j..p .àll J_,.....) Jt; : Jû O_r-/' ':J.f (f' r1- ':J.f j:,\JI :y- ~L-H
Magnificence est Mon Ridâ' et l'immensité Mon /zâr(lS);
celui qui Me dispute l'un des deux, Je l'introduis dans le Feu. » :~.J~
[Hadîth rapporté avec une légère variante par Ibn Majâ, Abû
Dâwûd, Ibn Hanbal et Muslim.]
t6e HADITH(16)
~ \J! ~ri (.JS' J>.IJ~ ~J>. '_,.!s- __,...)UI ~J.J..1, , "\
~ (.JS' ~· \J! ..1.a'-Î (.JS' I...Â...,y. \J! .& 1 ..y. (.JS' ...Li'-Î \J! ~ (.JS'
Selon Abû Sa'Id al-Khudri, l'Envoyé d'Allah - qu' Allâh lui \J-1 r1- (.JS' ~ \J. ..1.a'-Î (.JS' ~ \J. ..1.a'-Î (.JS' ~ \J! ~lA .,.11
accorde la Grâce et la Paix ! - a dit :
~f _\J! ~j (.JS' ë.r:-° If. ~
(.JS' (.JS' ~ \J. ~ (.JS' c_~I
:~.,
,,. jjll , , ••• ""
Au Jour de la Résurrection, Allâh - qu'il soit exalté! - ~ .ul ~ t»I J_,.....~ Jli: Jli
dira : « Les Anges ont intercédé, les Prophètes ont intercédé, -
'->J~I ~ ,)
-
(.JS' J~ \J! ,.~
les croyants ont intercédé et il ne reste que le Plus Miséricor-

dieux des Miséricordieux. »
Il saisira alors dans le Feu une poignée de laquelle Il fera sor-
tir un groupe d'hommes qui jamais ne firent aucun bien et qui
auront été réduits à l'état de lave. Il les jettera dans un fleuve
situé à l'entrée du Paradis appelé Fleuve de la Vie (16).
Ensuite Allâh - qu'il soit glorifié et exalté ! - dira :
« Entrez au Paradis et ce que vous y verrez vous appartien-
dra. » Ils diront alors:« Notre Seigneur, Tu nous as donné ce
que Tu n'as donné à personne parmi les Mondes! ».
(15) Le Rida' et 1'/zâr constituent le vêtement obligatoire du croyant lors

de son pèlerinage à la Mekke. Le Ridâ' se porte sur les épaules, l' Izâr se ceint
autour des reins.
(16) Une partie du hadith figurant chez Muslim n'est pas rapportée ici.
40
Il répondra: J'ai chez Moi quelque chose de bien plus pré-
«
cieux pour vous !
~ 0 Notre Seigneur ! Qu'y a-t-il de plus précieux ?
- Ma Satisfaction. Je n'aurais plus de colère contre vous,
à tout jamais ! »
[Hadîth rapporté par Muslim intégralement]
17e HADITH(17) ci..,JIY.1 l:.!..l>- ~.,.!JI ~Y- l:.!..l>- ~_,.!.s, ~UI ~..l.:Ll1\ V
~ Y.I l:.!..l>- r-:A 1.r.1 If. Js-L-.. 1 l.:.!..l>- ~ 1 ~ \Il ~ l.:.!..l>-
Selon J âbir ibn 'Abd-Allâhqui le tient du Prophète - qu' Allâh lui ~ ;,r, U"" _,.zl If. ~ ;,r, ~l~I ~ 1:,} ;,r, '-?ft)I ~I
accorde la Grâce et la Paix ! - lequel le tient de Jibrâ'îl, Allâh - qu'il
soit glorifié et magnifié ! - a dit : ~ lf-1.r.~ ;,r, J~l lf-1 ;,r, '-?J_,!.11 0l._:Â...., ;,r, 0l..;.. If. ~I
«En vérité, voici une religion que J'agrée pour moi-même.
: J;l.r,:- (î' rL J ~ Jil J..o ~ 1 ;,r, c» Jil '-/"" J Ji 1
Né lui conviennent que la générosité et le caractère noble.
Honorez-la donc par ces deux [vertus] tant que vous la
suivez! »
[Hadîth rapporté également par Ibn 'Asâkir]
ts- HADITH(18)
Selon Suhayb, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la

Paix ! - a dit :
42
Lorsque les êtres destinés au Paradis y seront entrés, Allâh
- qu'il soit exalté ! - dira : « Souhaitez-vous que Je vous
ajoute quelque chose ? »
Ils diront: « N'as-tu pas déjà illuminé nos visages(l1)? Ne
nous as-tu pas introduits au Paradis et sauvés du Feu? »
Il lèvera alors 1e voile, et rien de plus cher ne 'leur aura été
donné que la vision de leur Seigneur: qu'Il soit glorifié et
magnifié! Puis [le Prophète] récita ce verset : « Le meilleur, et
même plus encore, est destiné à ceux .qui agissent avec
·excellence( 18). »
'[Hadî:thrapporté par Muslim]
19e RADÎTH ,(19)
Selon Ahû .Sa'îd al-K:hucki, ile Prophète - qu' Allàh lui accorde fa
Grâce ,.et ila 1P;a:jx '! - a ,ct;iit ::
Au Jour de la Résurrection, AUâh .dira : « 0 Adam ! »

ûelui-d ,ré;porrdr.a:•« 'Me void ! se .snis à Tes ordres Sei-
gneur ·! » Une ,.v0ix pr0damera: « En vérité Allâh t'ordonne
d'extnii,œ de ,ta postérité 'UFl contingent destiné au Feu. »
.Adam,demandera : « '.Seigneur,quel doit être ce contingent
·des1tiné ,au Feu ? •»
Le !P,mp'laête continua : « Sur chaque ,millier,je crois ,qu'J,là
,dit : « N'etif-cent ,qaatre-vi~g.t,<iHx~neüf ». En ce Jour la femme
,encèiniteavorte,r:a,le jeune ,enfant aura Ies cheveux :blancs et
,tu werras lles hommes ,commes ,hr;res sans ,pourtant .qu'Ïlls
,Je soient [œéelllementJ. En effot, ':le ûhâteimen1t cil',AHàb est
tem:iirl!>\le 1! •» ,(11·9;).
Ceci }Jl:FO'dll!lisi:t .sur lles .assistants ,l!me 'im.p.nession si
,ef:fir:ay.am't.e :qm'iiils ·dhan,gèœwtrde visage.
\(rli7') iHtt. : \blanchi nos -visages.

1(:1>8,) -Conan.: lX.; 126.
((tl'9) tGor-an: OO)QJJI ; 2.
44
Le Prophète -qu' Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! -
dit alors ;« Issus du peuple de Ya'jûj et Ma'jûj (20) il y en aura
neuf cent quatre-vingt dix-neuf, et d'entre-vous un seul. Vous
serez parmi les hommes comme le poil noir sur le flanc du tau-
reau blanc ou comme le poil blanc sur le flanc du taureau
noir. En vérité j'espère que vous représenterez le quart des
habitants du Paradis. » Nous fîmes alors le takbîr (21). Il
reprit : « Le tiers des gens du Paradis », nous renouvelâmes le
takbîr. Il ajouta : « La moitié des gens du Paradis », et nous
renouvelâmes le takbîr.
20e HADÎTH(20)
Selon Ibn 'Abbâs, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la

Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - révéla à

Mûsâ (22) : « Tu ne te rapprocheras pas de Moi par une chose
que J'aime plus que ta satisfaction à l'égard de Mon Décret, et
tu ne feras rien qui préservera mieux tes bonnes actions que la
considération de tes [propres] affaires. 0 Mûsâ, n'adresse pas
tes supplications aux gens d'ici-bas car Je Me mettrais en
colère contre toi, et ne concède rien à ce monde qui aille con-
tre ta religion car Je te fermerai alors les portes de Ma Miséri-
corde. 0 Mûsâ, dis aux croyants repentants : « Réjouissez-
vous », et dis aux croyants humbles devant Moi : « Abstenez-
vous [du mal] » ou « pratiquez le bien ».
(Le Cheikh a dit qu'il avait un doute [concernant laquelle de ces
deux injonctions avait été faite].)
(20) Gog et Magog.

(21) Le takbîr désigne la proclamation Allâhu Akbar (Allâh est Plus
Grand).
(22) Moïse.
46 47
2tc HADÎTH(21) 0-! .,~ <1»1 ~ ..)_,-11 W-l> ,~J#\..,
'-?.)\,:J..\ ~...J..lt y,
Selon Abû Hurayra, I'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
~-~·- 1\ -:...i'Y- "I Y.
. f W..l> .~ ~u.1 J..J.. Y.f WJ.> ~ .~ L\ Ji\ J..s. .
Grâce et la Paix ! - a dit : W..1.>- '-;?J~I W-l> l.?..r.).11 .W..l> '-?_rJ-1 ~J.>. ·'-;?.)J\Jj\ lj,.l>
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « Pour Mes y.Î .;r ~.,s,\'I ,y, .)l;)1 ':-ft ,y, ù~ W-l> Jli Jil ~ ~.\ .Js-
serviteurs vertueux, J'ai préparé ce qu'aucun œil n'a vu, ce : Jli m JII J_,.....; ,Y, iî.J!~
qu'aucune oreille n'a entendu et ce qui dépasse toute concep-
tion humaine (23). »
[Hadîth rapporté par al-Bukhârî, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn

Majâ, et ad-Dârirnî]
22c HADITH(22)
Selon 'Alî ibn Abî Tâlib (24) - qu'Allâh soit satisfait de lui ! -
l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit:
Allâh - qu'il soit exalté ! - a dit: «Celui qui a placé son

espoir en un autre que Moi ne M'a pas connu, celui qui ne M'a
pas connu ne M'a pas adoré, celui qui ne M'a pas adoré
encourt Ma Colère, celui qui a craint un autre que Moi s'est
attiré Ma Vengeance (24). »
(23) litt. : qui ne s'est présenté au cœur d'aucun être humain.

(24) Il s'agit du quatrième calife de l'Islam, cousin du Prophète.
48 49
23e HADITH (23) ~ ~I ~lk.11 Y.f U_r,>-f ~c:,JµIJ ~l!ll ~..l:1-1, YY"
t1-- ~ ~1.r.l ~ '-?.)..,.lJ:-1 ~ ~JWI )WI ~ ~ '-?r.l:JI
Selon Abû Hurayra - qu'Allâh soit satisfait de lui! - l'Envoyé
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix!-, dans un hadîth
~4--!, ~I ~ ~f ~ ~1.r.l ~ ~JAA: l:J..l> ~? ~l_;;Alj ~
[qui mentionne les événements consécutifs] au Jugement des servi- . o.J"..~ ~}
Jr"J Jü Jü ~ Jll ~J . ~ J:111
. -4fi ~I '"Ua&, ~
teurs le Jour de la Résurrection, a dit : ~ JW ~l:-ill iY.. .)~I ~ '"Wü.11 0-'° Jil ë} ~..l> J • <llll
« •••Et un homme restera la face tournée vers le Feu. Il 'i.J>".) ~I ~f _rÏ .Y"J).:JI ~~Y.~ ~J ~.J . Î~I
'sera, d'entre les gens du Paradis, le dernier à y avoir accès. Il .~I
s'écriera : « Hé Seigneur, détourne mon visage du Feu car déjà
son odeur me torture et son ardeur me consumme ! » Il sup-
pliera ainsi Allâh tant que Celui-ci voudra. Puis Allâh -
qu'il soit béni et exalté ! - dira: « Si J'y consens, Me
demanderas-tu autre chose?» «Non! Je ne Te demanderai
plus rien » répondra [l'homme]et, à l'égard de son Seigneur -
qu'il soit glorifié et magnifié ! - il prendra les engagements et
prêtera les serments qu'Allâh voudra. Allâh détournera alors
son visage du Feu. Lorsque [l'homme]s'approchera du Paradis
et le verra, il se taira tant qu' Allâh le voudra, puis il s'écriera :
« Hé Seigneur, installe-moi à la Porte du Paradis ! » Allâh -
qu'il soit glorifié et magnifié ! - lui dira i « Ne t'étais-tu pas
engagé et n'avais-tu pas prêté serment de ne plus rien deman-
der d'autre ? Malheur à toi, ô fils d'Adam, comme tu es
parjure l »
[L'homme] reprendra : « Hé Seigneur ! » et il suppliera
Allâh- qu'il soit glorifié et magnifié! - jusqu'à ce qu'il dise:
« Et Me demanderas-tu autre chose si Je te l'accorde ? » « Non
par Ta Toute-Puissance ! » Et il s'engagera et prêtera serment
selon la Volonté divine. Allâh le fera avancer alors jusqu'à la
Porte du Paradis. Quand [l'homme] s'y tiendra , il le verra
s'étendre, rempli des biens et des délices qui s'y trouvent. Il
50
restera silencieux tant qu' AUâh le voudra, puis il dira : « Hé
Seigneur, donne-moi accès au Paradis! » Allâh - qu'Il soit
béni et exalté ! - lui répondra alors .: « Ne t'étais-tu pas
engagé et n'avais-tu pas prêté serment de ne plus rien deman-
der d'autre? Malheur à toi, ô fils d'Adam, comme tu es
parjuret »
[l:'hommej répondra : « Hé Seigneur, ne fais pas de moi la
plus misérable de Tes créatures ! » Il ne cessera .de supplier
ainsi Jusqu'à ce qu'Ii se mette à rire de Iui. E<t Iorsqu' Allâh
aura ri de ·lüi, Il dira : « Entre au Paradis ». Une fois qu'ill y
sera, Allâh - qu''Il soit exalté ·! - ajoutera : « 'Formule tes sou-
haits. » L'homme adressera des demandes er formulera des
souhaits qu'Allâh ârajusqu'à hii suggérer, lui rappelant ceci et
cela, jusqu'à I'épuisement de ses désirs. Alilâh - qu'U soit
exalté ! - déclarera : « Tu auras tout cela et autant encore ! »
{Hadith rapporté par Muslim iatégraiement]
z4e HADITH '(24)
Selon Abû Hurayra, I'Envoyé d'Allâh - .qu'Allâh foi accorde la

Grâce et la Paix '! - a dit :
:Quand Al!lâh créa Adam et lui :ïnsufffa ·l'esprit, Adam éter-

nua et .dit : « La louange .est à Atlàh ! » Et H 'louangea A'Uâh
avec Sa Permission. :Son .Seigneur ,lui népondit r « ,Qu'Allâh te
fasse miséricorde, ô A.dam. ·! (&ends·t<i>i dans :!'·une des assem-
blées où -siègent 'les ,Ange-s .que ,voici et dis-leur : .« La Paix soit
-sur vousl»
Ceux-ci r:é_pon.dinent : « :Bt sur toi Ia Paix et fa Mis_ér:icorde
d'Atlâh ·! » E-msui:te ,hl ,rey:i,at ,vers son .Seigneur' -qui Iui dit :
« Cette [pardlei] sera ion [mode :de1] ,salutaÜQR et .ç_el,ui de tes
fils entre .eux ,,. Puis AiHâh neprdt .en lui ,présentan;t Ses deux
Mai,as ferrnées: -« -Clriois,is o_elle ,que :tu voudras !
52
Je choisis la Droite de Mon Seigneur, répondit-il, quoi-
que Ses Deux Mains soient une même Droite bénie.»
Allâh l'ouvrit, découvrant alors Adam et sa postérité.
[Adam demanda] : « Hé Seigneur qui sont ceux-là ?
- C'est ta descendance » répondit-il.
Chaque homme avait sa durée de vie inscrite entre ses
deux yeux. Il y avait avec eux un homme d'un éclat plus vif que
les autres ou d'entre les plus vifs. Adam s'enquit : « 0 Sei-
gneur, qui est-ce ?
- C'est ton fils Dâwûd à qui J'ai assigné quarante ans de
vie.
- 0 Seigneur, allonge la durée de sa vie !
- C'est [tout] ce que Je lui ai imparti.
- Hé Seigneur, en vérité je lui ai cédé soixante ans de ma
propre existence.
- Libre à toi ! »
Ensuite on le fit demeurer au Paradis tant qu'Allâh voulut,
puis on l'en expulsa.
[Plus tard] Adam fit lui-même le compte de ses années.
Lorsque l'Ange de la Mort se présenta à lui, il s'écria i « Tu es
bien hâtif, il m'a été imparti mille ans !
- Certes, répondit l'Ange, mais tu en as cédé soixante à
ton fils Dâwûd. »
Adam nia et sa postérité nia après lui, il oublia et sa posté-
rité oublia après lui. Depuis ce jour, il fut ordonné de recourir
à la preuve écrite et au témoignage.
C'est un hadîth [considéré comme] bon et isolé.
[Hadîth rapporté par at-Tirmidhî]
25e HADÎTH (25) .J""-! .&1 ~ ~.,.-11 U..l>- ~0J~IJ ù'""'°l:L-1 ~..lJ-lf Yo
~ U..l>- ~I ~ ~ _rS- ~..l>- ('""'"Li û-! ~ ~..l>- ~I
Selon Anas ibn Mâlik - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - le Prophète ~ ~ ..l>-'-?~}li t""' W I û-! ~_yJ- ~ ..l>- 1.?J.} 1 t""' W I û-! 1 l.!ill l
- qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit:
û-! ~ ~~ y,~I ..v-f û-! ~ ~..l>- if°l):-1 ~ j-!IJ~J:-1
Îl_,-,JI ~..l>- 0J.;,A j-! ~.f.~~ .J~ j-! ~ ~~ o.Jr" j-!1 ~
c» .& 1 ~.) .!.lll .• j-! ~ r (f' 0L..:L y, r j-! 0~ ;r- ~ y> j-!
:Jl.i. ~I (.;S'
54 55
Lorsqu'Allâh créa la Terre, elle se mit à trembler, aussi
créa-t-Il les montagnes qu'il disposa dessus. Elle se stabilisa
alors, et les anges furent émerveillés par la puissance des
montagnes. Ils demandèrent : « 0 Seigneur, trouve-t-on dans
Ta Création une chose qui soit plus puissante que les
montagnes?
- Oui, répondit [Allâh], le fer!
- 0 Seigneur, et trouve-t-on dans Ta Création chose plus
puissante que le fer ?
- Oui, le feu ?
puissante que le feu ?
- Oui, l'eau !
puissante que l'eau ?
- Oui, le vent !
puissante que le vent ?
- Oui, le fils d'Adam qui a versé l'aumône de sa main
droite à l'insu de sa main gauche. »
C'est un hadîth [considéré comme] isolé.
[Hadîth rapporté par at-Tirrnidhî]
26e HADÎTH(2)
~ 0J. .~ .~1 Y.f ·l:.!-'>- ~~.:.,_µIJ ~~1 ••JI ~.JJ..lp r':\
~.r' .,...w. .:l>- "->~J·'-11;1 . fF"'
-J1 .~ .,:r. 411··1 ~ ~ff'. ·1·1·•~ . .:l>- ~u...r-
•.1 :~11 .llJ.l·
·1
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! -, au sujet du -....À....,Y- iJ'! ..îil J...;s, W-'>- ,~ JlÂll ..u-f _ _:r. .~ l:.!..l>- ~ )1.;;LJ. .,:r.1
Jour du Rassemblement, a dit (il transmit alors le hadîth dans lequel
figure ce qui suit): -'-Y . 0-! ~f -.t.:;.:.1>- ~-
- ,,1.,,;J.-,~.J>.d...:r::A:J
..• , _ . .w~
_:r. ~~_,.Il ~ -l:.!-l>-
, •• ·• - r--"'
d .,:r. ..u-f W-'>-
- ,1. ...,. .1.,,1.:.u-.......- ,~f ,w..---
, ..• ,, _ 1 . .> .Cf.....,,,..-
.,:r.·~~ 1..·• , _
o!-~,IJ,f ~.~·~~)! ..:r. ,.~~-~~,If.If' ':!.f-.w~.~1;!1

• · '' ·I ,~J,;;--
1...-"!~ ' -,1 • !.L:\ ;i.J'!,.~~~
0,
•
0,
• ,1,1 1 J•~ '11 ~ • 411• 1 .~J ·
.». ,r..;JJ-'J. 1:1,U,l.tA:.S-
---
: W:J
56 57
« ... Et il restera cette communauté avec ses hypocrites.

Allâh - qu'il soit béni et exalté! - se présentera à eux dans
une autre forme que celle qu'ils lui connaissaient et dira:« Je
suis votre Seigneur !
- Nous nous réfugions en Allâh contre toi, répondront-
ils, et nous ne [bougerons] point d'ici tant que notre Seigneur
- qu'il soit glorifié et magnifié ! - ne sera pas venu à notre
rencontre. Lorsqu'il viendra, certes, nous le reconnaîtrons. »
Allâh - qu'il soit béni et exalté! - se rendra ensuite
auprès d'eux dans la forme qu'ils Lui connaissaient et dira:
« Je suis votre Seigneur!
- Tu es notre Seigneur! » s'écriront-ils et ils Le suivront.
Le Pont enjambant la Géhenne (25) sera ensuite disposé. (la
suite [du hadîth mentionne] qu'Allâh dira) : « Que celui qui a
adoré une chose [autre que Moi] la suive. » (puis il termina le
hadîth).
[Hadîth rapporté intégralement par Muslim]
27e HADÎTH(27) .i»I ~ ~ J.,J. ~ Y.f ~-l> ~IJJ..,.!-JI_, C:!UI ~~I~ YV

'5~1 ci_,.llY.I ~-l> t.?: ~ ~Y- ~-l> 1.S)WI u._rJI ~I
Selon Abû Hurayra - qu' Allâh soit satisfait de lui ! - l'Envoyé
;,.._f ~-l> ~1.r.1 ~ ~~I ~-l> ..l>-1_,.ll ~; j&-\11-~ ~-l>
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - a dit:
.r.ft" Y-~ y.f ~ 1JW&. y- ~J.)I ~ ~I ~-l>~ ~
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « Je suis
«
auprès de l'idée que Mon serviteur se fait de Moi et Je suis
J.,.....J Jli J\.i ~ .i»I ~J 'ô.r._;>, y.l y- dl,., y.Î y- ~\Il y-
avec lui quand il Me mentionne. S'il Me mentionne en lui- : r-LJ~.i»lj.p.i»I
même, Je le mentionne en Moi-même et s'il Me mentionne .,,,, ~ ., 0 .,... ~ ,.,. J. ., .,
dans une assemblée, Je le mentionne dans une assemblée meil-
leure que la sienne. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je
~ ljf_, ':J.
o ...•
~~
"',_J.0.,.,
~ ~
o ..•.•
ljf : ~J
.,""-; o
J .tu\ Jü
,.,~ .... "
Me rapproche de lui d'une coudée. S'il se rapproche de Moi
d'une coudée, Je Me rapproche de lui d'une brasse, et s'il vient ~ ~ ~~~ ~ ~ ~..?~~1 ~..?.À!. ~
O OJ.O' o" /.., • ,:,,0 .,.,: /., •""' .,"':O.,
à Moi en marchant, Je vais à lui en M'empressant. »
~µ ~ J;>-
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· J. o ~ """ o" .,~ ,, ~ """"
[Hadith rapporté par al-Bukhârî, Muslim, Ibn Mâja, at- ,t,
Tirmidhî et Ibn Hanbal.] Ul ~_;:, ~l.J ~l ~_;:, l_r.-? ~ ~ _;:,

~IJ~
(25) Il s'agit du ~râ!, ~ t,'.J.;A Z;(
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~ 1: ~t,;.,....~12
~ o, ~~Gf !Jv . ~ ;; ~I J'~..
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58
28e HADÎTH(28)
Selon Anas ibn Mâ1ik - qu'Atlâh soit satisfait de lui! - l'Envoyé

d' Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - a dit :
Allâh a dit: « 0 fils d'Adam, aussi longtemps que tu

M'invoqueras et que tu placeras ton espoir en Moi, Je te par-
donnerai quoique tu aies fait et Je ne M'en soucierai plus. 0
fils d'Adam, si tes péchés atteignaient les nuées du Ciel et
qu'ensuite tu Me demandais pardon, Je te pardonnerais. 0 fils
d'Adam, si tu venais à Moi avec autant de péchés que peut en
contenir la Terre et qu'ensuite tu Me rencontrais sans rien
M'associer, Je viendrais vers toi avec un pardon équivalent. »
C'est un hadîth [considéré comme] bon et authentique.
29e HADÎTH(29)
Zayd ibn Khâlid al-Juhanî - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - a

rapporté: L'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la
Paix ! - a accompli la prière du $ubl} (26) en notre compagnie à
Hudaybiya (27), à la suite d'une ondée nocturne. Lorsqu'il eût ter-
miné, il se tourna vers les gens et dit : « Savez-vous ce qu'a dit votre
Seigneur ? » Les personnes présentes répondirent : « Allâh et son
Envoyé sont plus savants ! »
Il a dit, reprit le Prophète : « Ce matin, parmi Mes servi-

teurs, certains ont cru en Moi et d'autres n'ont pas cru.
Ceux (28) qui ont dit: « Il a plu par Faveur et Miséricorde
d' Allâh » ont cru en Moi et ont renié les astres. Quant à ceux
qui ont dit:« Il a plu à cause de telle ou telle étoile », ceux là
· M'ont renié et ont cru aux astres. »

(26) L'une des cinq prières canoniques en Islam qui est accomplie au point
du Jour.
(27) Village en bordure du territoire sacré de la Mekke. Fixé à Médine le
Prophète y fit une expédition en l'an 6/628, où il fit avec ses Compagnons un
pacte appelé pacte de l'Arbre ou serment de la Satisfaction.
(28) litt. : celui.
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':J.f y- ':J.f 0-! ~ )1 ~..t>- ~0y~I ~..LJ-1~ f •

Jl.,,.JI ~
0-! ..u-f &'
30e HADÎTH(30)
0-! ~ 0-! ...u,..f ,y-~ 0-! ~ :.;s- "?pi~
Abû Mûsâ al-Ash'ari - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - a rap-

':?of y- "?J~I ~lS ':,J.fJ J~ J. ~ y- r-1,-o y- ~
porté un hadîth dans lequel est mentionné: L'Envoyé d'Allâh - '5_,....!,)II l.f"'Y' ,.} y- ~Li )1 J":'f':"" 0-! ~~ y- o.)\.::i y- ~ly
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - a dit:
: r-L.; ~ Jil-~ .tu,-j_;~ jL; : 9J ~..LJ-1 ~ .tlll ~J
J, ~I é:-~ r~~I ~
Et quand il dit - c'est-à-dire I'imâm (29)- : « Allâh entend
celui qui Le loue », répondez : « Allahumma (30), notre Sei-
gneur, à Toi la louange! » Allâh - qu'il soit béni et exalté ! - 1)J--i; ~~ .'N Jli 11~
vous entendra car Il a dit par la bouche de Son Prophète:
« Allâh entend celui qui le loue ».
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[Hadîth rapporté intégralement par Muslim] ~\- ~1

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31e HADÎTH(31)
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Abû Hurayra a dit : « J'ai entendu l'Envoyé d' Allâh - qu' Allâh lui
accorde la Grâce et la Paix ! - dire : y- ~)\ ~ 0-! ~r'y- ~0y~IJ "?.,lJ-1 ~..LJ-1~ r,
~y-~ 0-! ..u-f y-~~ 0-! .tlll ~ y- ~JWI ..u-f 0-! ~
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit i « J'ai par-
tagé la Prière en deux moitiés entre Moi et Mon serviteur, et Y' rl-4 Y' ~ 0-! ..la'- f Y' ~ 0-! ..la'- f Y' i.r:!' 0-! '-:-'lA_,.11
Mon serviteur obtiendra ce qu'il demande. » Jü ëî-~ '::J.f if',4-:;f y- ,-J\.JI y- y 0-!I y- ~1.r.14.)'!I J>-1
Quand le serviteur dit : « La louange est à Allâh le Seigneur : J~ r-LJ ~ .tlll ~ .tlll J_,.....J ~
des Mondes (31) », Allâh dit: « Mon serviteur M'a louangé ».
Quand il dit « Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricor-
dieux (31) », Allâh dit: « Mon serviteur M'a loué ». Quand il
dit:« Roi du Jour du Jugement (31) », Allâh dit i « Mon servi-
teur M'a glorifié». (Une autre fois, le Prophète a dit: « Mon
serviteur s'en est remis à Moi. ») Quand il dit : « C'est Toi que
nous adorons et c'est à Toi que nous demandons l'aide (31),
(29) Celui qui dirige la prière communautaire.

(30) Allahumma : Ce nom peut être considéré comme un équivalent de
l'hébreu Elohim et synthétise la multiplicité d'attributs dans l'unité de
l'Essence. Cf. R. Guénon La Chaîne des mondes dans Symboles Fondamentaux
de la Science sacrée, p. 373.
Selon le Cheikh al-Akbar, Allahumma peut-être décomposé en Allâh el
'umma. Chap. 69 Fut. p. 537.
(31) Il s'agit de la Fâtiha : voir hadith 6, note 3.
-.-
Allâh dit:« Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon servi-
teur obtiendra ce qu'il demande. » Quand il dit:« Guide nous
sur le Chemin Droit, le Chemin de ceux sur qui Tu répands Ta
Grâce, non de ceux qui ont encourru Ta Colère ni des éga-
rés » (31), Allâh dit:« Ceci appartient à Mon serviteur et Mon
serviteur obtiendra ce qu'il demande. »
[Hadîth rapporté par Muslim, an-Nasâ'î, at-Tirmidhî, Abû

Dâwûd et Ibn Hanbal]
32e HADITH(32)
Questionné à propos de l'lkhlâ~. Hudhayfa a dit:
J'ai interrogé I'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la

Grâce et la Paix ! - à propos de l' Ikhlâs et il a dit : J'ai inter-
rogé Jibrâ'îl, lequel a dit :
J'ai interrogé le Seigneur de la Toute-Puissance [afin de
connaître] ce qu'est l' Ikhlâs et Il a répondu : « Un secret pro-
pre à Moi, Je le confie au cœur de celui que J'aime d'entre Mes
serviteurs (32). »
.)~ .t»1 ..1.:s- i:.r.· .,~1 ~~ ~lJj")\!.11., l!Jl!.II ~J.J-1, rr

33e HADITH(33)
&1 'i.J.f ~ ~lJ.1 1 ~ ~).iH t!~I ..1.:So i:.r. ~ ~ ~I
.)~ 1 ..1.:So ~ J.....,411 ..1.:So i:.r. ..u,. f ,y- ~J ~ 1 j.- i:.r. l r-U! 1 ~ f i:.r.
Mu'âdh ibn Jabal a rapporté: J'ai entendu !'Envoyé d'Allâh -
qu' Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - dire : ~ & iJ. ..u,.f ~ ~.l.._;.Il ~ 'i.J.f (f: ..u,.f iJ. ~ ~ ~ iJ.
i:.r. •. ~ ~ J.,J.,,. ~f i:.r. ~ ~ lJli.r. i:.r. .;-:. ~ rl..!.A i:.r.JfS
(32) litt. : Un secret de Mon Secret. Jli u ~I ~.; J:"r ~~li-..~ ~':Jjll ~ ~f ~ c_4J ~f
: J~ r-1-J~ ~I ~ ~I J.,......;~
64
65
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié! - a dit:« Ceux qui
témoignent d'un amour mutuel au sein de Ma Majesté auront
des Chaires de lumières que leur envieront les prophètes et les
martyrs.»
[Hadîth rapporté par at-Tirmidhî qui le déclare bon et

authentique]
34e HADÎTH(34)
,) y- ~I yAl1 y,Î L;_r.>-Î ~0}")\!JIJC:!1)1 ~J.J-1, f t
Selon Anas ibn Mâlik- qu'Allâh soit satisfait de lui!-, l'Envoyé

y- ..v-i U. __,...L:.JI y.Î y- J~ U. ~L-1 y-~ U. ..v-i &'
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit: y- r1-4· U. _i._;.JI ..1..:-" ~ 0L- U. Jil ...l:S' y- ë.J_,..... U. ~ y.Î
: ~ J!IJ_,.....J Jlt Jti ~ Jil ~J ~Lo U. ~Î y- J")U; ,}
En vérité, Allâh a dit: « Quand Je prive Mon serviteur de - -
ses deux yeux en ce bas-monde, il n'obtient chez Moi nulle
autre récompense que le Paradis. »
J~ Jil ...l:S' ~.,_-lil.:.t.L-> ~IJy~IJ u-"~I ~..l.J-1, f o

35e HADÎTH(35)
~J.) 1 j...., .:r. l.!ill l ...l:S' y- J.i\JI y- (""""'Li ù-? ~ y- ~ 1
y.Î y- ..v-i .:r. ~y-~ .:r. J~I ...l:S' y- (""""'WI U. ~yJ- y-
Selon Abû Hurayra, )'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix ! - a dit : JLl .i'.iil ...l:S' .:r. ..?: y- !lJL:J-1 .:r.l y- ~_,..... y- LS.lo_;ll ~
- -
Il sortira, à la fin des temps, des hommes qui se serviront ~ Jil j..;, Jil j_,..:.~ Jli : J~ o.r,.yA 4i ~ J~ ,} ~
de la religion pour tromper les gens de ce monde. Ils revêti-
,,:,, .•.
:~J
ront aux yeux des hommes des peaux de tendres moutons;
leurs langues seront plus doucereuses que le miel et pourtant
leurs cœurs seront semblables à ceux des loups. Allâh dira : · -ÎlL;
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« S'illusionnent-ils à mon égard ou bien tentent-ils de Me pro- "" J,,, J.
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voquer ? Par Moi-même, J'en fais serment, J'enverrai sur ~ ~

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ceux-là un châtiment qui laissera le plus raisonnable d'entre- '
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66
Y.f L:; J.>. r-""' ü 0-! J..,J. L:; J.>. ~ i)}~ IJ __,....~ U 1 ~ ...t;l. l 9' Y"'\
36e HADÎTH (36) J~ 0-! J.s, L......., 1 Y' J..,J. 0-! ...la--Î ~ 1 l:,J. f Y' J..,J. 0-! ...la--Î yA U:,
y- .!lJ l:,L I 0-! 1 y- ~..,..... y- l?.l.o? 1 ~ l::J. Î y- ...la--Î 0-! J..,J. y-

Selon Anas, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la
Paix ! - a dit : ~ .illl ~ ~I y- ~f y- ô~\;.;J~I y- ..r° 0-! ~L.......l
:Jü r-LJ
« Au Jour de la Résurrection, un fils d'Adam sera amené
comme un agneau et il sera placé devant Allâh qui lui dira:
« Je t'ai donné des biens, Je t'ai accordé des présents, Je
t'ai comblé de faveurs et qu'as-tu fait ? »
Il répondra : « J'ai rassemblé [tout cela], je l'ai fait fructi-
fier et je l'ai laissé plus abondant qu'auparavant ; fais-moi
donc revenir [sur Terre]. » Allâh dira : « Montre-Moi ce que tu
as à Me présenter [ici]. » Il reprendra: « Je l'ai rassemblé, je
l'ai fait fructifier et je l'ai quitté plus abondant qu'auparavant,
fais-moi revenir [sur Terre] et je te l'apporterai alors. »
[Le Prophète ajouta] : « Et si un serviteur ne présente
aucun bien, il f'!ra dirigé vers le Feu. »
y- J~ .illl ~ ~.,.-J.1 \;;J.>. ~iJ}~IJ ~UI ~...t;l.19' Y'V

37e HADÎTH (37) r-WI l::J. i 0-! l.!1111 ~ y- ~ 1 ~ 0-! r-s, y- r-ü 0-! J..,J.
..l.,?-f 0-! J..,J. y- ~1.):-1 J..,J. ,.} y- ( 1 ~) If.'"J_;J I y- '5J), 1
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - a dit à propos
,.} y- ~ 1 IJ~ ,.} y- .!lJ(l 1 0-! 1 y- ~_.,...: y- ~ ~Î y-
du Jour de la Résurrection : j r-LJ ~ .illl ~- Jil J_,....J Y'~ .illl ~J Ô.7-yA l:,J.f; ~Jj
. ;....~1 iY- i)l.!,
Je dirai : « Ma communauté, ô Seigneur ! Ma communauté,
ô Seigneur ! Ma communauté, ô Seigneur ! » Il me sera
répondu : « 0 Muhammad, introduis ceux de ta communauté
qui n'ont aucun compte à rendre par la « Porte de Droite »
d'entre les Portes du Paradis. Ils pourront en outre entrer par
les autres Portes avec le reste [des élus]. »
[Hadîth rapporté intégralement par al-Bukhârî, Muslim et at-

Tirmidhî]
68
u, I ,y- 4f: ~ __,...;J-:! l;;..L.>, ~~y~ IJ 0-4 l!J 1 ~..L:l 1, Y' A
ss- HADÎTH (38) ~ i-'~I ~~~~,y- Jlkll c_}&, ~ ~ ~ ~ ~I
'-:?.:>UI ~I ,y- ~I ,y- ~J ~i ,y- ~i ~ Jil ~ ~ 1~
Abd-ar-Rahmân ibn 'Awf - qu'Allâh soit satisfait de lui! - a
rapporté: ~ ,y- ~ ~ ~ ,y- ~ .r-~1 ~ c".)1 ~ ,y- J ..,..s- ,y-
: JL; ~ Jil ~J wy ~ ~t...,..)1
J'entrai dans la mosquée quand je vis l'Envoyé d'Allâh -
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - en sortir. Je le sui-
vis alors marchant derrière lui sans qu'il me remarque. Il
entra peu après dans une palmeraie, s'orienta dans la
Qibla (33) et se prosterna. Il prolongea tant sa prosternation
que, me trouvant derrière, j'en vins à penser qu'Allâh - qu'il
soit glorifié et magnifié! - l'avait fait mourir. Aussi
m'approchai-je de lui et m'inclinai-je pour voir son visage. Il
leva alors la tête et me dit: «Qu'as-tu 'Abd-ar-Rahrnân ?
- 0 Envoyé d'Allâh, répondis-je, comme tu faisais durer
ta prosternation j'ai craint qu'Allâh - qu'il soit glorifié et
magnifié ! - n'ait repris ton âme et je suis donc venu voir. »
'. [Le Prophète me] déclara : En vérité, lorsque tu m'as vu
pénétrer dans la palmeraie, j'ai rencontré Jibrâ'îl - sur lui la
Paix! - qui m'a dit: Je t'annonce une bonne nouvelle: Allâh
- qu'il soit exalté ! - a dit à ton sujet ;« Celui qui te salue Je
le salue, celui qui prie sur toi Je prie 'sur lui. »
[Hadîth rapporté par Ibn Hanbal]
39e HADÎTH (39)

~I _;~ Jil ~ .:>_,-.li WJ.>. ~~y")\!JIJ~l::.ll ~..l:L-1, Y'~
Selon Abû Hurayra, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce '::J.i ,y- (.?J~I ~I '::J.i ,y- ~l:J.I ,y- ~_?JI ~ ~ ~ ,y-
et la Paix ! - a dit :
~ '::J.f ,y- ...u,.f ~ J.,J. ,y- ~ ~ _;~I ~ ,y- J4,;.ll ~
(33) Direction de la Mekke. ~I~ ,y- __,...;~ ~ ~ WJ.>. r.r> ~ Js. WJ.>. o_;..,..... If. J.,J.
: Jli • ijll (.JS- .,,...,.,. 'rtf ,y Jl.,JI ..l)\p:. ~f ,y ":xf iY' oJSlj If.
70 71
« En vérité Allâh dit:« 0 fils d'Adam, livre-toi entièrement
à Mon adoration, Je remplirai ta poitrine de richesses et Je te
préserverai de la pauvreté. Si tu ne le fais pas, Je remplirai tes
mains de travail sans que tu sois [pour autant] à l'abri de la
pauvreté.»
y.f if ~I ..J~ Jll ~ ~_,.-..J.l l.:jJ..> ~0_,.,,.u\11 ~~11' t•

y.f if J~ _:r. ~L-1 if~ _:r. ..u,..f ~I y.f if ~1.-,Alb
40e HADÎTH (40)

if '-.?~? 1 ë_).,..... _:r. ~ _:r. ~ ~ y. f if ..u,.. f _:r. U""~ 1
_:r. l _Jl:-J:-1 ~ if 0~~ .:r. ~ .:r. ~ L-1 if c:?-' .:r. 0~

IJ.+.!, ldf o_r..-,A y.ÎJ ~ y.f j&, J.+.!,Î Jû rl-4 y.l_}-\11 if U""~
Abû Sa'îd al-Khudrî et Abû Hurayra attestent que le Prophète -
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix ! - a dit: : Jü ~f ~ ~I J&,
Celui qui dit : « Pas de divinité si ce n'est Allâh »et« Allâh
est Plus Grand » (34), Allâh l'approuve et dit : « Pas de divinité
si ce n'est Moi » et « Je suis Plus Grand ». S'il dit: « Pas de
'l Jt;J ~J ;.;L~f 11J 11 ~t j! 'l Jt;;;
JZ ;;i 1 ., ., ., ., J. 0" .,.,, .,., :;:; 1
~I ~l ;_Jl ~ JU l~!J ~* _;s-f L.;fJ t.;f ~l ;_Jl

divinité si ce n'est Allâh, Lui Seul », Allâh dit ;« Pas de divinité
si ce n'est Moi, Moi Seul. » S'il dit : « Pas de divinité si ce n'est ., ., ., ., .,
f
Allâh, Lui Seul, Il n'a pas d'associé », Allâh dit : « Pas de divi-
* LS..l>-J L;\ ~14-11~ ~I J~ * o.J.>.J
., ., 1 0 ..... ;;i 1 ., JZ J. JZ Jl 0
nité si ce n'est Moi, Moi Seul, Je n'ai pas d'associé ». S'il dit : Jü l~!J
~l ~f~r 11 "jt.; ;_j ~.) ~ ;:.;._; 11 ~l jl ~
« Pas de divinité si ce n'est Allâh, à Lui le Royaume et à Lui la
Louange », Allâh dit ;« Pas de divinité si ce n'est Moi, à Moi le
Royaume et à Moi la Louange. » S'il dit : « Pas de divinité si ce
J ~I ~14-11 ~ Jü 1~0 * J 4,y:;,~ LS+>"J t.;\
.,.., JZ :.; 1 ., ••• ., ' ••• ••• ., ••• 0 .••. ~
n'est Allâh, et pas de force ni de puissance si ce n'est par
JJ. àtfï J. Gf ~l jl 'l 1t Jt; i:J-1 bJ Jilii

Allâh », Allâh dit : « Pas de divinité si ce n'est Moi et pas de
puissance ni de force si ce n'est par Moi. »
Le Prophète disait: « Celui qui dit cela durant sa maladie ""- .,
ô} ~J J_;. ~J ~I ~l 4-11 ~ Jü 1~0 * ~I

.... iJI ., ., 0 ,... ., JJ, ;;i 1 .; ., ., ., JI O"" -
et meurt ensuite, le Feu ne le dévore pas. »
;ii .,.,.,. ., ., ••• ,,,..,
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(34) Voir Hadith 19, note 3. . J l:J i "4.._bj

72 73
Le serviteur, le pauvre en Allâh - gloire à Lui ! - Muhammad

ibn 'Ali ibn Muhammad ibn al-Arabi - qu'Allâh efface ses fautes,
~ u.~ 1 if. J.oS if. j.&- if. J.oS ~~ .t1i I Jl ~ 1 ..l:,J I Jli
celle de ses parents, de ses frères, de ses compagnons et de l'ensem- 0.,;}JI ~I ~Ï C7-"J '-!~ÎJ 4SJ>"IJ ~..LIIJ Y,J .:.s. .t»I
ble des musulmans ! - a dit : les quarante hadîths sont achevés selon 12' JW Jll Jl y.c-ÎJ 0_,.JI .:,.,--ÎJ 4-::i .t»I .r..J .cl,..,..!,Lo j.&-
ce qui avait été convenu: qu'Allâh accorde facilité et aide par leur
intermédiaire ! Comme je l'avais mentionné, je les ai pourvus de ~I y, ~.)l> \Il o~ IJJJ ~~f :..,.o .:.s...::...;,;.;> :..,.o }S'ÎJ 4S_;5~
chaînes de transmission remontant à Allâh le Très-Haut. La plupart
de ceux que j'ai collectés procèdent de nos compagnons qui me les
~ J 1_;5~ ~ ~f l'..>Î ~~ ~..l.,a.9 ~J .:.s. ~ 1.)yJ.>. '-?.lll
ont transmis d'après le Cheikh dont ils les tenaient eux-mêmes. [En t;f IAJ f>LII ~ .t»I J_,.....J ~~ ,-1µ11.!11...., J ~IJ if"_,JI
faisant figurer leurs noms], j'ai voulu qu'une mention soit faite d'eux . .)~l~ :..,.o .t»I Jl ~})1 ~J\11 _;S~f
dans la transmission de la Révélation, et qu'ils soient placés ainsi au
rang des savants, conformément au hadîth de l'Envoyé d'Allâh- sur
lui la Paix! -. Je vais maintenant citer quarante traditions remon- 1.)1!.ll ,.):-1 ~..J _ JJ\11 ,.):-1 ~IJ
tant à Allâh, mais cette fois, sans chaînes des transmissions.
74 75
Deuxième partie
Au nom d' Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-

Miséricordieux !
Seigneur! Facilite [ceci] par la Bénédiction de Ton Pro-
phète - sur lui la Grâce et la Paix! -
ter KHABAR(41)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit à Son
Prophète et Ami Intime Ibrâhîm (1) - sur lui la Paix! - :
« Pourquoi cette crainte violente ? »
Ibrâhîm répondit: « 0 Seigneur, comment n'éprou-
verais-je pas crainte et effroi alors que mon père Adam -
qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - se tenait dans
Ta Proximité, Tu l'avais créé de Ta Main et avais insufflé
en lui de Ton Esprit, Tu avais ordonné aux Anges de se
prosterner devant lui, et pour un seul acte de désobéissance
Tu l'as exclu de Ton Voisinage ? » Allâh lui inspira alors:
« 0 Ibrâhîm, ne sais-tu donc pas que l'acte de désobéissance
de l'amant envers l'Aimé (2) est terrible ? »
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ibrâhîm ibn 'Abd-

Allah et figure dans le livre « Les Degrés des Repentants »
(Darajât-at-Tâ'ibîn) d'Ismâ'îl ibn Ibrâhîm al-Harawî - qu'Allâh soit
satisfait de lui ! - ~l:.ll ..:.>4-.J~ ~l::5 J <llll .L:s- _:r.
~1.r.1 ~ ü_,;_.,.... ~..J.J
-~ Jil ~.) (.?J.)1 ~1.r.1-:r. J.s-L-..,~
z- KHABAR(42)
Allâh - qu'il soit exalté! - a dit: « 0 Dâwûd (3), mets

les fils d'Israël en garde contre l'appétit pour les passions,
car en vérité [ceux qui ont] le cœur attaché aux passions
ont leur intelligence voilée à Mon égard. »
(I) Abraham.
(2) Le mot habtb, qui est répété deux fois, indique aussi bien l'amant
que l'aimé.
(3) David.
76 77
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Abû Ja'far al - Jazarî
et figure dans le Darajât at-Ta'ibîn d'al-Harawi. . <.SJ..,+ll
. ~l.::.ll ..:.,~.J~ J. o_?~ <.S.J.)--1
. r.- i.J.I. ~ Lt_,.;_,.. 'W..J.J
s- KHABAR (43)
A Mûsâ (4) - sur lui la Paix ! - qui Lui avait dit : « 0

Seigneur, es-Tu éloigné, auquel cas je T'appelle [à voix
haute], ou es-Tu proche, auquel cas Je me confie à Toi tout
bas?»
Allâh - qu'il soit exalté! - répondit: « Je suis l'intime
de celui qui pratique Mon Dhikr et Je lui tiens compagnie. »
[Mûsâ] demanda:« Quelle est l'œuvre que Tu préfères, ô
Seigneur? - Que tu multiplies Mon Dhikr en tout état»
répondit Allâh.
[Ce khabar que] j'ai transmis remonte à al-Maqburî et figure

dans le livre déjà cité.
4e KHABAR (44)
Allâh - qu'il soit exalté ! - a dit : « Il ment celui qui

prétend M'aimer et Me néglige; tout amant n'exige-t-il pas
l'intimité avec son aimé? Je connais bien Mes amants aux
yeux desquels Je suis présent. Ils Me parlent en état de con-
templation et s'adressent à Moi en Ma Présence. Demain Je
rafraîchirai leurs yeux dans Mes Jardins. »
[Ce khabar que] j'ai transmis remonte à al-Mufaddal,et figure

dans le livre déjà cité.
(4) Moïse.
78 79
5e KHABAR (45) ... """"' "" "" ,. "" ""
J:i ~ J~ ~I Jü ~u-4W..l .r.3'-I~ to

.,~...
~- ,1 .,
.o, ~ ,. . .: o... o;,,., • e > .,., 1., ,.a ., O.,
••
Allâh - qu'il soit exalté! - a dit à propos de celui qui ~ ~ ~ 4, o•, ,~..l.s, • .)U • ~
se suicide: « Mon serviteur a devancé [Mon Decret] concer- . . ..... ? .. .. .,. '--' . . .
. . . . UJ
nant son âme; Je lui ai interdit le Paradis. » *
[Ce khabar que] j'ai transmis, muni d'un isnâd qui remonte au
Prophète - sur lui la Paix ! -, se trouve dans le $a~i~ de
Muslim.
6e KHABAR (46)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit: « Mon

vrai serviteur est celui qui Me mentionne lorsqu'il se trouve
face à son ennemi. »
- C'est-à-dire quand il est en guerre.
. ~)-IJ~
[Ce khabar que] j'ai transmis, muni d'un isnâd remontant au . '-5.i.o? 1 ,:r 4;.;,;-? J Î ':>W 1 ~ ~ 1 JI l ...\.:..-4 4;.J..JJ
Prophète - sur lui la Paix! -, est extrait du recueil d'at-
Tirmidhî.
...\.:..-4
.
7e KHABAR (47)
Allâh - qu'il soit exalté! - a dit: « 0 fils d'Adam, si tu

voyais le [délai] infime qu'il te reste avant le trépas, tu
renoncerais à tes projets et à tes espérances lointaines, tu
restreindrais ton avidité et le nombre de tes ruses, et tu,
chercherais à augmenter [tes bonnes œuvres]. Toutefois le
remords te saisira lorsque tu trébucheras [au moment de
mourir], que ta famille et tes serviteurs te quitteront, que
l'ami s'éloignera de toi et que le proche t'abandonnera. Tu
ne pourras plus, dès lors, retourner chez les tiens ni aug-
menter tes [bonnes] actions. Oeuvre donc en vue du Jour de
la Résurrection, jour de la détresse et du remord.
80 81
C'est un khabar qui a été extrait des « Feuillets révélés ». Je ~~I ~ _:r. ~Y-if .i:;.;..JJ ~_;:.li û-. ~l ,y, J~ ._r.>-1..iA
l'ai transmis d'après Wahb ibn Munabbih.
J~;, ~ _:r. if~ if Jlkll ~ _:r. ..l..s ~I "} if
if l!ill.l ~ _:r. ~ if ~1.r.1 _:r. ~_?j if ~f if _;w .:,r.
.~ .:r. ~J
s- KHABAR(48)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « 0 fils

d'Adam, si tu te satisfais du lot que Je t'ai imparti, tu mets
ton cœur et ton corps au repos et tu es louangé [pour cela].
Mais si tu ne te contentes pas du lot que Je t'ai imparti, Je
t'assujettis au monde d'ici-bas au point que tu te mettras à
le parcourir telle une bête sauvage galopant [éperdument] ,
en plein désert. Par Ma Toute Puissance et Ma Majesté, tu
n'obtiendras [pourtant] rien de plus que ce que J'ai décrété
pour toi, et tu seras blâmé. »
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ka'b al-Ahbâr qui le

dit tiré de la Torah d'après le recueil d'ar-Raba'î,
s- KHABAR(49)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira aux Gens

du Paradis lorsqu'ils y entreront : « Paix sur vous Mes ser-
viteurs! Soyez les bienvenus ! Qu'Allâh vous vivifie! Paix
sur vous ! » (5)
[Ce khabar que] j'ai transmis est muni d'un isnâd remontant
au Prophète - sur lui la Paix ! - et provient du hadîth des
« Arrêts de la Résurrection » rapporté par an-Naqqâsh.
(S) La suite de ce khabar figure dans les akhbâr 13-15-20-26-29-38.

(Voir ,
présentation du recueil Mishkât-al-Anwâr.).
82 83
1 o- KHABAR(50)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « 0 fils

JI ~ :
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Y,._;~ 11 J~ ~~WI y:3-1~
, .,,. 0~ .,,. ., .,,. J. : ..• :é:,,. ,.., ., . J. J. :.8
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J. ..• ,,.-
d'Adam, chacun te veut pour lui-même, mais Moi Je te veux
pour toi-même, pourtant tu Me fuis. 0 fils d'Adam, tu es
4~ ~ ~IJ ~ .!J--4~1 \.;IJ J .!J--4f J5 ,~1
' o, - 0
injuste à Mon égard ! » . ~;,~:ï ~ r;I ~I
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ka'b al-Ahbâr et
figure dans le recueil d'ar-Raba'i - qu'Allâh lui fasse miséri-
~ ~t ..?~ 114J"-J ~)J ~:r:- J).:>·\'\ ~ J&, ü_,;_,... 'W_jJ
corde ! - qui dit l'avoir tiré de la Torah. . ôlJpl 0-4
11 e KHABAR(51)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira à celui

qui fut le plus favorisé en ce bas monde, après l'avoir
plongé tout entier dans le Feu : « 0 fils d'Adam, as-tu vu
quelque bien ? As-tu vu quelque plaisir ? »
Il répondra : « Par Allâh ! Non, ô Seigneur ! »
Allâh - Gloire à Lui ! - dira à celui qui fut le plus
infortuné en ce bas monde, après l'avoir plongé tout entier
dans le Paradis : « 0 fils d'Adam, as-tu vu quelque mal-
heur ? As-tu rencontré quelque adversité ? »
Il répondra: « Par Allâh ! Non! 0 Seigneur! Je n'ai ren-

contré aucun malheur et je n'ai vu aucune adversité! »
[Ce khabar que] j'ai transmis est muni d'un isnâd et figure
dans la recension de Muslim.
12e KHABAR(52)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « 0 Fils

d'Adam, je t'ai créé de poussière puis de sperme, et ta créa-
tion ne M'a coûté aucun effort. M'en coûterait-il de te faire
parvenir du pain à l'instant même ? »
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ka'b al-Ahbâr et

figure dans le recueil d'ar-Raba'i, lequel dit l'avoir trouvé dans la
Torah. J 4~J JU i.1"!)1 ~j-:':"JJ~\11 ~~Li_,;_,... <W..JJ
. olJ_,;.ll
84
13e KHABAR(53)
1
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira : ,, Salut
sur vous de la part du Tout-Miséricordieux, du Très-
Miséricordieux, du Vivant, du Substitant par Soi ! Vous
êtes heureux, entrez dans le Paradis pour toujours, il vous
sera agréable. Délectez-vousdes voluptés permanentes et de
l'approche du Généreux ainsi que du Séjour perpétuel. »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le hadith d'an-Naqqâsh,
14e KHABAR(54)

d'Adam, en vérité par Mon Devoir à ton égard, Je t'aime,
aussi par Mon Droit sur toi, aime-Moi! » (6).
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ka'b al-Ahbâr :

."
qu'Allâh soit satisfait de lui !
t se KHABAR(55)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira en

s'adressant aux Gens du Paradis: « Vous êtes les Fidèles (7)
et Moi Je suis Allâh le Fidèle Qui Rassure. J'ai dérivé pour
vous l'un de Mes Noms (7 bis). Vous n'aurez plus peur et
vous ne serez plus tristes ! Vous êtes Mes Amis, Mes Voi-
sins, Mes Favoris, Mes Préférés, Mon Elite, Mes Biens
Aimés, et vous résidez dans Ma Maison. »
[Ce khabar que] j'ai transmis d'après le Hadîth d'an-Naqqâsh

figure dans les « Arrêts de la Résurrection ».
(6) Le Devoir dont il s'agit est un Droit (Haqq) qu'Allâh s'est attribué
librement à Lui-Même; ce Devoir n'a donc pas de pouvoir contraignant.
(7) Dans le hadîth d'an-Naqqâsh rapporté dans les Futûhât, figure géné-
ralement l'expression al-Mu'minûn-1-âminûn (les Fidèles rassurés).
(7 bis) Al-Mu'min: le Fidèle.
86 87
ie- KHABAR (56)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - lorsqu'il des-

cend durant le dernier tiers de la nuit (8) dit : « Je suis le
Roi ! Celui qui Me supplie, Je lui réponds; celui qui Me
demande, Je lui donne; celui qui sollicite Mon Pardon, Je
lui pardonne. »
[Ce khabar que] j'ai transmis, figure dans le $al:zîl:z de Muslim

ibn al-Hajjâj.
t t- KHABAR (57)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « S'il

vient à l'esprit de Mon serviteur d'accomplir une bonne
action, Je la lui inscris comme telle tant qu'il ne l'a pas
accomplie, et s'il l'accomplit Je lui en inscris dix de même
valeur.
Par contre s'il projette d'en commettre une mauvaise, Je la
lui pardonne tant qu'il ne l'accomplit pas. Mais s'il la com-
met, Je lui en inscris la valeur d'une: »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le $al;zîl;z de Muslim ibn al-

l:lajjâj.
t s- KHABAR (58)

d'Adam, je t'ai créé pour Moi, et J'ai créé les choses pour
toi. Ne corromps donc pas ce que J'ai créé pour Moi par ce
que j'ai créé pour toi. »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le recueil d'ar-Raba'î.
(8) Il descend dans le dernier tiers de la nuit jusqu'au Ciel de ce Monde

(Cité dans des variantes de ce hadith).
1 '
88
89
19e KHABAR(59)

d'Adam, de même que Je ne te questionne pas sur ce que tu
feras demain, ne Me questionne pas sur la provende de
demain.»
[Ce khabar que] j'ai transmis figure dans le recueil d'ar-Raba'i

déjà mentionné.
zo- KHABAR(60)

s'adressant aux Gens du Paradis: « Paix sur vous, ô assem-
blée de Mes serviteurs Musulmans! Vous êtes les soumis (9)
et Moi Je suis la Paix (9). Ma Maison est la Maison de la
Paix. Je vous montrerai Ma Face de même que vous avez
entendu Ma Parole. »
[Ce khabar que] j'ai transmis figure dans les Mawâqif d'après
le hadîth d'an-Naqqâsh.
21e KHABAR(61)

d'Adam, tu Me dois des obligations et Je te dois des biens
de subsistance. Si tu M'a trahi au sujet de [ces] obligations,
[Moi), Je ne t'ai pas trahi en ce qui concerne tes biens de
subsistance, en dépit de ce que tu as fait. »
[Ce khabar que] j'ai transmis, remonte à Ka'b-al-Ahbâr et

figure dans le recueil d'ar-Raba'î.
(9) Les deux termes sont de la même racine.

22e KHABAR (62)
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - a dit: « Fils

d'Adam, prie quatre rak'ât (10) au début du jour, Je te pré-
serverai jusqu'à son terme. »
J'ai transmis ce khabar muni d'un isnâd d'après le livre d'an-

Nasâ'î - qu' Allâh lui fasse miséricorde !
23e KHABAR (63)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « Fils

d'Adam, comment peux-tu nier ma Puissance alors que Je
t'ai créé semblable à cette [argile]-ci, jusqu'au moment où
Je t'ai modelé et constitué harmonieusement ? Tu t'es mis à
marcher [avec ostentation] en faisant trembler la terre [de
tes pas] - c'est-à-dire en la faisant résonner -. Ensuite tu
as amassé des biens et tu n'as rien donné, jusqu'au moment
où [ton âme] ayant atteint tes clavicules (10 bis), tu as dis :
Je [désire] faire l'aumône. Était-ce alors le temps pour
cela?»
.;J~
J'ai transmis [ce khabar] d'après le hadîth de Asad ibn Mûsâ. . es":y 0-! ..L.., 1 ~..l> :.r ~.J J
24e KHABAR (64)
Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « Si

Mon serviteur a perdu son état de pureté rituelle sans avoir
ensuite effectué une ablution, il a commis une injustice à
Mon égard. S'il a effectué l'ablution sans prier ensuite, il a
commis une injustice à Mon égard. S'il a prié sans M'invo-
quer ensuite (11), il a commis une injustice à Mon égard.
S'il M'a adressé une demande demeurée sans réponse, de
Ma part, c'est une injustice. Or Je ne suis pas un Seigneur
qui commet l'injustice. »
[Ce khabar que] j'ai transmis remonte à 'Abd-Allâhibn Hanash

al-Kinânî,connu [sous le nom] d'Ibn al-Jarrâh. •
(10) La rak 'a (pl. rak 'ât) est l'unité constitutive de base du rite de la
prière (lBlâ).
(10 bis) Expression coranique qui désigne une des phases précédant la
mort.
(11) ou sans M'adresser de demand ••.
92 93
25e KHABAR (65) ,,. ,. .,,.
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u"~\ r-3--1~ '\O

J~ : ~J
0 ~ ., "' ,,. .,, .,,.., .,,. - ~
d'Adam, ne crains aucunement le manque de biens de sub- ~1; ~ ~j)I ~.;_; ~~ ':J r;I
sistance tant que Mes Trésors seront pleins, or jamais ils ne ..-.: ;. Jl.,,. g., ., ~ l,g., ""'
s'épuiseront! » • 1~ 1 .u.; ':J ô~ fa ~\;>-

.,.
[Ce khabar que] j'ai transmis figure dans le recueil d'ar-Raba'i.
26e KHABAR (66)

s'adressant aux Gens du Paradis: « Et lorsque Je Me mani-
festerai (12) à vous et que J'enlèverai les voiles de Ma Face,
louangez-Moi et entrez dans Ma Maison sans n'être plus voi-
lés à Mon sujet, en paix et en sécurité. (13) »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le hadîth d'an-Naqqâsh. .,.

.~\. .,..,.
27e KHABAR (67)

d'Adam, ne crains aucunement le détenteur d'un pouvoir
quelconque tant que Mon Pouvoir demeure, or Mon Pouvoir
est permanent et ne s'amenuisera jamais! »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le recueil d'ar-Raba'î.
. ~)\ 0-4 4°:.J_.JJ

(12) L'idée de tajallî exprime le dévoilement et la théophanie.
(13) cf. Coran: XV; 46.
28e KHABAR (68)
...: ' ,,,. ,,,.
~ ..1)\ JU~0J_r!..,JIJ 0-4\.:JI .r-#-1~ "\A

Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié! - a dit: « 0 fils
d'Adam, ne crois pas être à l'abri de Ma Ruse tant que tu
n'as pas franchi le Sirât, »
~ J) ~ ~~ :;~~ f;ï ~i ~ : ~J
Allâh - qu'Il soit exalté ! - a dit [également] : « Il n'y a ~l ~I j.; [;l{~ : j~ 11 J~_; ~l~I
,.
que le peuple des perdants qui s'estime à l'abri de la ruse ., J ..• ~ .•.. o
d'Allâh. (14) » . <JJr\3-.1 ,_,iJI
J'ai transmis [ce khabar] d'après ar-Raba'î. -~)1,J°~)
29e KHABAR (69)
Allâh - qu'Il soit exalté! - dira en s'adressant aux

Gens du Paradis: « Retournez à Moi et asseyez-vous autour
de Moi afin de Me voir et de Me regarder de près. Je vous
accorderai Mes Grâces, Je vous gratifierai de Mes Faveurs,
Je vous envelopperai de Ma Lumière, Je vous couvrirai de
Ma Beauté et Je vous donnerai une part de Mon
Royaume (15). »
[Ce khabar que] j'ai transmis figure dans le hadîth d'an-

Naqqâsh dans les Mawâqif.
30e KHABAR (70)
Allâh - qu'Il soit exalté ! - a dit : « Je n'agrée que la

prière de celui qui s'abaisse par elle devant Ma Grandeur,
qui ne cherche pas à dominer Mes Créatures, qui ne passe
pas sa nuit en persistant dans une désobéissance envers
Moi, qui consacre sa journée à Mon Dhikr, qui est miséri-
cordieux à l'égard du pauvre, du vagabond, de la veuve
indigeante et de toute personne atteinte par un malheur. La
lumière d'un tel être est semblable à celle d'un soleil. Je le
préserve par Ma Toute-Puissance et Mes Anges le protègent.
Dans les ténèbres, Je le pourvois d'une lumière et dans
l'ignorance, Je le pourvois d'une science. Et il est parmi
Mes créatures à l'image du Firdaws (16) dans le Paradis. »
(14) Coran: VII; 98

(15) ou Pouvoir.
(16) Il est admis communément que le Firdaws est le plus élevé des
Paradis.
97
96
J'ai transmis [ce khabar] d'après la recension d'al-Bazzâr, . I ...L'..-A .) 1 .r.'• li ...l'..-A V-· ~ 4::.J.-J .J
31e KHABAR(71)
En réponse aux Anges qui disaient : « 0 Seigneur, Ton

serviteur que voici veut commettre sciemment une mau-
vaise action », Allâh -Gloire à Lui !- dit : « Observez-leet
s'il la commet, inscrivez lui en la valeur, mais s'il y
renonce, inscrivez lui en une bonne, car en vérité, il l'aura
évitée [par amour] pour Moi. »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le sharh as-Sunna d'al-

Baghawî(17).Muslim l'a [également]rapporté.
32e KHABAR(72)
Au Jour de la Résurrection, au cours de la « Revue des

actions » [accomplies par les créatures], Allâh - qu'il soit
glorifié et magnifié ! - dira aux Anges: « Regardez la
prière canonique de Mon serviteur et voyez s'il l'a accom-
plie complètement ou partiellement. » Si elle est parfaite-
ment accomplie, elle est inscrite comme telle mais si elle
est imparfaite [Allâh] - Gloire à Lui ! - dira: « Voyez si
Mon serviteur a des prières surrérogatoires », [et si tel est
le cas], Il ajoutera : « Complétez pour Mon serviteur ses
œuvres d'obligation divine en prenant sur ses œuvres suré-
rogatoires. » Le Prophète - sur lui la Paix! - dit ensuite:
« Et c'est alors seulement que les œuvres sont acceptées. »
J'ai tiré [ce khabar] du « livre de la prière », d'après son

auteur - qu'Allâh lui fasse miséricorde! - qui nous l'a dicté lors
de séances.
(17) (m. 510/1117 ou 516/1122)

98 99
33e KHABAR(73) ,. , ., .,
~ Jll JU ~0_,;yl!JIJ
~l!JI _?.-1~ VY'
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « Fils
d'Adam, Je t'ai asséné trois coups: la pauvreté, la maladie ~~~H ~~_;
,,.
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r;f J.1 :
.,,. o" .,
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et la mort ; mais malgré cela tu restes impétueux. »
. ~L;_, ~1 !JI~ ~J ~}IJ ~)IJ
J'ai transmis [ce khabar] d'après Mûsâ ibn Muhammad qui le
tient d'Abd-al-Wahhâbibn Sukayna. Mûsâ a dit: « Je l'ai muni
d'un isnâd qui remonte au Prophète - sur lui la Paix ! -, lequel o..C......ÎJ (f"Y° Jû 9-,<J. '":"'L,._,ll ~if~ <J. (f"Y° if 4::.J_JJ
l'a appris de la part d'Allâh. » . 4.Jü ~Î <llll if~~ Î')LJI ~ ~I ~ Ê i.?
34e KHABAR(74)
Allâh - qu'il soit exalté ! - dit à Mûsâ - sur lui la

Paix! - : « En vérité, Je vais t'enseigner cinq paroles qui
constituent les piliers de la Religion! Tant que tu n'as pas
appris que Mon Royaume a cessé, n'abandonne donc pas
l'obéissance à Mon égard. Tant que tu n'as pas appris que
Mes Trésors sont épuisés, ne te soucie donc pas de tes
moyens de subsistance. Tant que tu n'as pas appris que ton
ennemi est bien mort, ne te crois pas à l'abri d'une attaque
surprise et ne néglige pas de le combattre. Tant que tu n'as
pas appris que Je t'ai pardonné, ne porte aucune critique
sur les pécheurs. Tant que tu n'es pas entré dans Mon Para-.
dis, ne crois pas être à l'abri de Ma Ruse! »
[Ce khabar] nous a été rapporté par Yûnus... d'après Jarîr qui
l'attribue au Prophète.
0~ ,) if ~I J&, ~} if Jlk...ll ~ if ~ y. o~..k>
IJ'"".f-A ::r. ~I if J~ if ~_,~I ~ ~} if i)Y.L..all

. t&.}..,... .r..r:- if J.,&,L.....,1 .:.r. J>--1 if ~ L..al 1 ).,,.:,;- if ;W 1
101
100
35e KHABAR(75)
Donnant le choix à Son Prophète - sur lui la Paix ! -

Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit :
« Tu seras, selon ta préférence, un Prophète-Serviteur ou un
Prophète-Roi. » Jibrâ'îl - sur lui la Paix ! - lui inspira
alors d'être humble, et le Prophète - qu' Allâh lui accorde
la Grâce et la Paix! - répondit: « Je choisis d'être un
Prophète-Serviteur. »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le Darajât at-Tâ'ibîn de

Ismâ'Il al-Harawî : qu' Allâh lui fasse miséricorde !
~ , ,,,. .,
36e KHABAR(76)
j&. 6\UI JU ~0y~IJ ~~UI .r.3"-I~ Vi
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Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « Qui- 4J ~
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conque a humilié un de Mes Élus, M'a provoqué en duel.» ,. ,.
J'ai transmis [ce khabar] d'après le Darajât at-Tâ'ibîn de

Isrna'Il al I:Iarawî.
37e KHABAR(77)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « L'acte

d'adoration que Je préfère c'est de prodiguer le bon
conseil (18).»
J'ai transmis [ce khabar] d'après le Darajât at-Tâ'ibîn wa maqâ-
mat al-Qâ~idîn d'al Harawi.
(18) ou bien: la sincérité.

38e KHABAR (78)

s'adressant aux Gens du Paradis : « Je suis votre Seigneur
que vous avez adoré sans Le voir, vous M'adressiez des
demandes, vous M'aimiez et Me craigniez. Par Ma Puissance
et Ma Majesté! Par Ma Sublimité et Ma Grandeur! Par Ma
Splendeur et Mon Éclat ! En vérité, Je suis Satisfait de
vous, Je vous aime et J'aime ce que vous aimez. Vous avez
chez Moi ce que désirent vos âmes et ce qui délectent vos
yeux. Vous avez chez Moi ce que vous demandez et ce que
vous voulez. Tout ce que vous voulez, Je le veux, aussi
demandez-Moi et n'ayez plus ni crainte ni gêne ! »
J'ai transmis [ce khabar] d'après le hadîth des Mawâqif d'An-

Naqqâsh.
39e KHABAR (79)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - a dit: « Le fils

d'Adam M'irrite quand il blasphème contre le Temps, car Je
suis le Temps (19) ! Le Commandement [de toutes choses] se
trouve dans Ma « Main » et Je fais succéder le jour à la
nuit.»
J'ai transmis [ce khabarJ d'après le $al;zîl;z d'al-Bukhârî,
40e KHABAR (80)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - dit aux Anges

le Jour de 'Ara/a (20): « Regardez Mes Serviteurs. Ils sont
venus à Moi échevelés, couverts de poussière, déferlant de
toutes parts à travers des défilés (21). Je vous prends à
témoin que Je leur ai déjà pardonné! ». Les anges disent
alors : « 0 Seigneur, untel a été injuste ainsi qu'untel et une
telle. Allâh - qu'il soit exalté ! - répond : « Je leur ai déjà
pardonné».
(19) Le Cheikh al-Akbar considère ad-Dahr comme un Nom divin.

(20) Plaine située à environ 20 km à l'est de la Mekke. C'est Jà que le 9
de Dhû-l-Hiija lors du pèlerinage, les pèlerins se réunissent.
(21) Coran: XXII; 27.
'I
104 105
J'ai transmis [ce khabar] d'après le livre de Qâsim ibn . ..........,t . .., li ul:::S' ·
Asba'... (22). \...: 1,,,,/• ~ • 0-4
Le serviteur, le pauvre en Allâh - qu'il soit exalté ! - a dit : JJ1 JI• ~ .T.i )1 .:.,~.) ':)Il • ··\
~
JW- JJ1 JI• :: :11 ..l.JI
.;::-; •
Jli
les quarante [akhbâr] remontant à Allâh - à Lui la Gloire et
l'Exaltation ! - sont achevés et figurent sans chaînes de transmis- -.1. ~ I.A }:i :). I.AJ cl, _,,.!, 1$" ,) \:...,1 .;j- if 4i ~ JW
sion, comme convenu. Je vais (23) les faire suivre maintenant par
vingt hadiths rendus avec des chaînes aboutissant au Très-Haut,
~ ~ _rÎ ~I ~I ~\..,,~ JW JJ1 Jl o.X.- ~..\>-
telles qu'elles figurent dans les livres d'où je les ai extraits et non m. ~;+-1 l.iA ~ .:.,1 ~ 4-f .)J J.)cll 4i~ lr.:ll '->,)1;....~ ~
les miennes propres, cela par souci de concision. J'ai voulu que ce JJ1 0~) ~,)l> ':)Il 4J.}J ~ ~I ..\>-IJ ~..\>- ""'!jlJ 4,1 ~..\>-
recueil comprenne ainsi cent hadiths divins auxquels j'en ajoute-
rai [encore]un, afin d'assurer l'imparité du nombre total de tradi- · '->.J~I olJ.J (}.,Il ~ ]J
tions. En effet, « Allâh est Impair et aime ce qui est impair » selon ~_}_,ï':)11 o\5:i.. if ~\!JI ~j-1~
ce qu'a rapporte al-Bukhârî.
(22) Qâsim ibn Asba' ibn Muhammad ibn Yûsuf ibn Nâsih ibn 'Atâ' al-
Bayyânî (m. 340/951).
(23) Littéralement : nous allons.
Troisième partie )__,.NI ô~ u-4 l.!JL:.l I s-.)-1 .
r-l-'-' ~-' ~ï ~-' ~ L;~ ~ Jil j...,_,
Au nom d' Allâh, le Tout-Miséricordieux,
le Très-Miséricordieux! ' ,,.
Et qu'Allâh accorde la Grâce Unitive et la Paix Divine ~)\ ~)\ 4ÛI ~~
à notre Seigneur Muhammad, à sa Famille et à ses
Compagnons!
ter HADÎTH(81)
L'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la
Paix! - a dit:
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - S'est engagé

envers quiconque sort de chez lui [pour combattre] dans Sa
Voie(1):
« Je ne le ferai sortir que dans le but de combattre dans
Ma Voie, en ayant foi en Moi et en reconnaissant Mes
Envoyés. Il est assuré, vis-à-visde Moi, d'entrer au Paradis
ou de revenir au domicile qu'il a quitté, après avoir perçu
de Ma part une récompense ou un butin jamais attribué
jusqu'alors. »
,:;
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra. _,.,. _, ôJ w y- »r: l:.LL>- ~? 0-! J:"' j ~..1.:>- Jü r-Lo 4:,;-?
J_,....J Jü Jü 4,;s. Jil ~J ô_r._r111:} y- 4-&-Jj y.f y- t_~I 0-!I
. cl.;yS'~ '-?lll ~..\J..I yS'~_, r-l-'-' ~ .&1 J..., Jil
Ensuite [le Prophète] - sur lui la Paix! - a dit: « Et
par Celui qui détient l'âme de Mul}ammaddans Sa Main, il
n'est pas de blessure reçue dans la Voie d'Allâh - qu'il soit
exalté ! - sans que [la victime] ne se présente au Jour de la
Résurrection dans la condition qui était la sienne lors de
cette blessure. Sa couleur sera celle du sang et son parfum
celui du musc. Par Celui qui détient l'âme de Mul;iammad
dans Sa Main, n'était la difficulté qu'en auraient éprouvé
les musulmans, je ne serais jamais resté en arrière d'une
expédition partie combattre dans la voie d' Allâh. Cependant
je n'ai pas les moyens de les équiper et ils n'en ont pas eux-
mêmes les moyens, or il leur serait insupportable d'être
laissés en reste, loin de moi. Par Celui qui détient l'âme de
(1) Ici le discours passe au style direct, Allàh s'exprimaru à la 1 '0

personne.
Muhammad dans Sa Main, je souhaiterais ardemment partir
combattre dans la Voie d'Allâh, y être tué, combattre à nou-
veau, être tué, combattre encore et être tué (2). »
z- HADÎTH(82)

Paix! - a dit:
Notre Seigneur - qu'il soit béni et exalté! - mani-
festa de l'étonnement [à la vue] d'un homme qui combattait
dans Sa Voie (3). Ses compagnons avaient été mis en
déroute et, bien qu'informé de la situation, il revint com-
battre jusqu'à ce que son sang fût versé. Allâh - qu'il soit
glorifié et magnifié ! - dit alors à Ses Anges: « Regardez
Mon serviteur, il est revenu et par désir et par amour de ce
qui est chez Moi, au point de laisser répandre son sang. » _,._
Recensé par Abû Dâwûd d'après 'Abd-Allâh ibn Mas'ûd :

'tk l;.rf f .)La,. l;.; ..l> ~ ~ l ~ o-:Y' \;.;..L> JLi .)-' b Y.i 4:1:-?
qu'Allâh soit satisfait de lui ! Jli 4:.S- 411\ ~ J .).,..._. ~ 411\ ~ y- Jl~I ër ,Y.' ~WI ~
.~..lJ-1 ~-' r-L-' ~Ji\~ Ji\ J_,.....J Jli
s- HADÎTH(83)
L'Envoyé d'Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la

Paix! - a dit:
On amènera un homme (4) d'entre les Gens du Paradis

auquel .Allâh dira: « Fils d'Adam, comment as-tu trouvé ta
demeure ? » Il répondra : « Hé Seigneur, c'est la meilleure
des demeures ! » [Allâh] reprendra : « Fais des demandes,
formule des souhaits! » [L'homme] dira: « Je te demande
de me renvoyer sur terre afin d'y être tué dix fois dans Ta
Voie», cela en raison de la faveur inhérente au martyre
qu'il aura vue.
Recensé par an-Nasâ'î d'après Anas: qu'Allâh soit satisfait de y- .) t..a,.. W ..L> ..ir. W ..L> ~ u ~ _;:. , Y.f t; .r.>- f JLi JW 1 4:1:-_,:;-
lui ! r-L J ~ JI I J.,.:, 4111 J _,..... J J u J u -:.s- Ji I If"' J __,...if y- ~ e
(2) On peut voir ici un rapport avec trois morts initiatiques. -~~\
(3) Litt.: dans la Voie d'Allâh,
(4) Litt. : l'homme.
110 111
4e HADÎTH (84)

Paix ! - a dit :
« En vérité, Allâh a des Anges qui parcourent les routes

à la recherche des gens du Dhikr. Quand ils trouvent un
groupe qui invoque Allâh, ils s'interpellent: « Venez à votre
affaire ! » et ils entourent les invocateurs avec leurs ailes
qui s'étendent jusqu'au ciel de ce monde. Leur Seigneur -
qu'il soit glorifié et magnifié! - leur demande - bien
qu'il soit plus renseigné qu'eux - : « Que disent Mes
adorateurs ? »
Les anges répondent: « Ils T'exaltent, ils Te magnifient,
ils Te louangent et Te glorifient.
- Est-ce qu'ils Me voient ?
- Non par Allâh, ils ne Te voient pas !
- Que serait-ce s'ils Me voyaient ?
- S'ils Te voyaient, ils s'attacheraient plus fortement à
Ton adoration et à Ta glorification, et multiplieraient
davantage Tes louanges !
- Que Me demandent-ils?
- Ils Te demandent le Paradis !
- Mais l'ont-ils vu ?
- Non par Allâh, ô Seigneur, ils ne l'ont pas vu!
- Que serait-ce s'ils le voyaient ?
- S'ils le voyaient, ils le convoiteraient et le recherche-
raient avec plus de zèle et c'est avec une plus grande
ardeur qu'ils le désireraient !
- Contre quoi cherchent-ils refuge ?
- Contre le Feu !
- Mais l'ont-ils vu ?
- Non par Allâh, ils ne l'ont pas vu !
- Que serait-ce s'ils le voyaient ?
- S'ils le voyaient, ils s'en éloigneraient avec plus de
hâte et en aurait plus de peur. »
[Le Seigneur] dit alors: « Je vous prends à témoin que
Je leur ai pardonné. »
112
Mais un ange dira: « Il y a parmi eux untel qui n'est
pas des leurs et qui n'est venu à la Séance que pour une
autre affaire. »
Le Seigneur ajoutera : « Ce sont les gens des Séances.
Aucun d'entre eux ne peut être malheureux.»
Recensé par al-Bukhârî d'après Abû Hurayra - qu'Allâh soit

satisfait de lui ! - L'Imâm Ahmad dans son musnad et Muslim
,) :.r J-s,~I if J"....f':' t:.;...1.>- ~ .:,r. ~ if <.S.J~ 1 4:1:-?
dans son ~al:zîl:z l'ont [également] rapporté. ~ Jil ~ Jil J_,.....; Jû Jû c» 4111 ~J 'ôJ"..r' u.Î (.r ~l.,.:,
.~ J rl-4J o.X...- J ..U--Î Îl.o~I olJ)J r-LJ
5e HADÎTH(85)

Paix ! - a dit :
Mûsâ - sur lui la Paix ! - dit : « 0 Seigneur, enseigne-

moi quelque chose par quoi je puisse T'invoquer et Te
prier! » [Le Seigneur] répondit: Dis: « Pas de divinité si ce
n'est Allâh (5) ! » Mûsâ reprit : « 0 Seigneur, tous Tes servi-
teurs le disent !
- Dis: « Pas de divinité si ce n'est Allâh ! »
- « Pas de divinité si ce n'est Toi ! Cependant, je dési-
rerai quelque chose que Tu m'accordes spécialement à
rnoi l »
[Allâh]répondit : « 0 Mûsâ, si les sept Cieux et leurs habi-
tants ainsi que les sept Terres se trouvaient dans l'un des
plateaux [de la Balance du Jugement dernier] et « Pas de
divinité si ce n'est Allâh ! » dans l'autre, ce serait « Pas de
divinité si ce n'est Allâh ! » qui prévaudrait. »
Recensé par an-Nasâ'î d'après Abû Sa'îd al-Khudrî : qu' Allâh .:,r.1 if ~ ...1.>- J c..,-l l
u. Î .:,r. J rs, .:,r. ..u--i if dL:J 1 4:1:-.;>-
soit satisfait de lui !
u. Î if ~I u.Î if ~I u.Î CJ~ if .!.J)-,1 .:,r. Jr,S' (.r ~J
(5) Cette formule est le premier témoignage de foi de l'Islam. . r-LJ -.).s. Jil j..,.:, .i.111 J.,.....; if~ Jil ~) <.>)~\ ~
114 115
.•.
6e HADÎTH (86)
L'Envoyé d' Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la

Paix! - a dit:
.
En vérité, l'Ange [Gabriel] est venu à ma rencontre et a
dit: 0 Muhammad,en vérité ton Seigneur - qu'il soit glori-
fié et magnifié! - dit: « N'es-tu pas satisfait du fait que
nul ne prie sur toi sans que Je prie sur lui dix fois et que
nul ne te salue sans que Je le salue dix fois? »
Recensé par an-Nasâ'î d'après 'Abd-Allâhibn Talha d'après son c)~ L;~f Jü ~ ~I .J~ .:r. J=-.,l L; _r.>-f Jû JL:JI y> 4:1:-
père - qu'Allâh soit satisfait des deux! - lequel a rapporté:
,., L'Envoyéd'Allâh - qu'Allâh répande sur lui Sa Grâce Unitive et .:r. ~I Jy ~~ ~ i..ti Jû ~\.; l:.Ll> Jû ~t;,.. \..:J..1.> Jü
Sa Paix ! - vint un jour avec le visage réjoui et nous lui dîmes : 4\11 ~ .J ~f y, ~ ,) .:r. 4'11 ..y. y, \..:J..b.J (.~ 1 if j Js-
« En vérité nous voyons le bonheur sur ton visage ! » Ensuite il
rapporta le hadith tel que nous l'avons mentionné. » ~ J J (.)_pi., iY- ..:.il~ l'~ r., ~ 4\11 ~ 41.11 J_,......) 0t ~
. o\.;..,5~ \cS' ~..l:L-1 ~1_, Jû ~J J (.)_pl (.);J L] l:..w
7e HADÎTH (87)
L'Envoyé d' Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la

Paix ! - a dit :
En vérité, Allâh créa le monde et quand Il eût terminé,
le Lien du Sang se leva et dit: « Ceci est la station de celui
qui cherche refuge contre toute rupture. »
[Allâh]répondit: «Oui! Ne serais-tu pas satisfait que Je
Me lie avec ceux qui te sont unis et que Je Me sépare de
ceux qui ont rompu avec toi ?
- Si, répondit-il. »
[Allâh]reprit : « Il en sera ainsi pour toi ! »
Ensuite l'Envoyé d' Allâh - qu' Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix! - dit: Récitez si vous le désirez: « Est-il
possible, qu'investis du pouvoir vous causiez le désordre
sur terre et rompiez les Liens du Sang. Ceux-là, Allâh les
maudit, les rend sourds et aveugle leurs regards. Ne
méditeront-ils point le Coran ou bien ont-ils des cœurs
verrouillés ? » (6)
(6) Coran: XLVII; 24
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra - qu'Allâh soit .:r.~L>- if ~~ .:r.' ~ J ..1.:- .:r. ~ __-; y- r-1-4 4;,;-?
satisfait de lui ! - _,,~ 0-! ..1.:- ~~I LJ.Î ~ y- ~~ '-5'! Jy, 4:Jl- y- ~L.......,1 ,
rJ ~ .illl J.-" .illl JJ-"_,, Jû Jû es- ..111 ~.J "ôJ!.~ LJ.Î y-
. .J!.. .?~J
ge HADÎTH (86)

Paix! - a dit:
Allâh - qu'il soit béni et exalté! - a dit: « Mon Amour
est dû à ceux qui s'aiment mutuellement en Moi, qui sont
en intimité réciproque en Moi, qui se comblent de bienfaits
les uns les autres en Moi et qui se rendent visite en
Moi.» (7)
Recensé par l'Imâm Mâlik ibn Anas - qu' Allâh soit satisfait _,,~~ 0-! Î jl> LJ.Î JW 11 ~ _,, ~Î .:r. dl~ Î~ ':JI 4;,;-?
y-~
de lui! - d'après Mu'âdh: qu'Allâh soit satisfait de lui!
...:...-....., Jü ~ ~ ~ ..111 ~_,, ~L-y- J':J~I ,.ru~ILJ.i y-
. ~ JW .illl Jü J~ rJ ~ .illl J.-, ..111 JJ-"_,,
9e HADÎTH (89)

Paix ! - a dit:
Quand Allâh aime un serviteur, Il convoque Jibrâ'îl et
lui dit : « En vérité, J'aime untel, aime-le donc ! » Dès lors,
Jibrâ'il l'aime, puis il annonce au Ciel : « En vérité, Allâh
aime untel, aussi aimez-le! » Les habitants du Ciel l'aiment
alors. Après quoi, [le serviteur] reçoit bon accueil sur la
Terre.
Par contre quand Allâh éprouve de l'aversion à l'égard
d'un serviteur, Il convoque Jibrâ'îl et lui dit : « En vérité,
J'éprouve de l'aversion à l'égard d'untel, éprouves-en
donc ! » Dès lors, Jibrâ'îl en éprouve, puis il annonce aux
habitants du Ciel : « En vérité, Allâh a de l'aversion à
l'égard d'untel, ayez-en donc! » Ceux-ci en ont alors. Après
quoi [le serviteur] inspire de l'aversion sur la Terre.
(7) Ce hadith dans certaines versions n'est qu'un passage d'un hadith
plus long.
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra: qu'Allâh soit satis-
1.;.Î jS' ~ i jS' ~ jS' .)'!.Y:- jS' ~? If.~ j jS' r-1-4 4:,;-_;>-
fait de lui! . <l!.o ~~J r-LJ ~Ji\~ Ji\ J.,......J Jü Jü .i:.s- Ji\ ~.J ë.)'!..r'
ro- HADÎTH (90)
Un serviteur commit un péché et dit: « Allahumma (8)

pardonne-moi mon péché! » Allâh - qu'Il soit béni et
exalté! - dit alors: « Mon serviteur a commis un péché
mais il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne et sanctionne
le péché. » Après quoi, le serviteur pécha à nouveau et dit:
« Hé Seigneur, pardonne-moi mon péché ! » Allâh - qu'Il
soit béni et exalté! - dit alors: « Mon serviteur a commis
un péché mais il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne et
sanctionne le péché. » Ensuite le serviteur pécha derechef
et dit: « Hé Seigneur, pardonne-moi mon péché! » Allâh
qu'Il soit béni et exalté! - dit alors: « Mon serviteur a
commis un péché mais il sait qu'il a un Seigneur qui par-
donne et sanctionne le péché. Fais ce que tu veux car Je t'ai
déjà pardonné. »
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra: qu'Allâh soit satis-

fait de lui!
11 e HADÎTH (91)

Paix ! - a rapporté :
Allâh - qu'Il soit béni et exalté ! - a dit: « Quiconque

manifeste de l'hostilité envers un de Mes Élus, Je lui
déclare la guerre. Mon serviteur ne se rapproche pas de
Moi par quelque chose qui Me soit plus agréable que
l'accomplissement de ce que Je lui ai prescrit et Mon servi-
teur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres suré-
rogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je
suis son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il
(8) Voir hadith 30, note 1.
120
regarde, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec
lequel il marche. S'il M'adresse une demande, certes, Je
l'exauce! S'il cherche refuge auprès de Moi, certes Je lui
accorde! Rien de ce que Je fais ne Me fait tant hésiter que
de retirer l'âme du croyant qui abhorre la mort ; en effet, il
Me répugne de l'affliger. »
Recensé par al-Bukhârî d'après Abû Hurayra: qu'Allâh soit ~ 0~ if ~ ~ ..lll> if 0W:s. ~ ~ if (.>_)~\ 4:1:'?
satisfait de lui ! <Il)\ ~ _) 0.7-__,.A u.i if 1-l.k&. if.) u.i ~ <Il)\ --1.:S- ~ 4..,..:, if J~
. ~ r-LJ ~ <Il)\ J..,;:, <Il)\ J_,....._; Jü Jü c»
t2e HADITH(92)

Paix! - a dit:
Au Jour de la Résurrection on viendra avec des feuillets
scellés qui seront placés devant Allâh : qu'Il soit exalté ! [Le
Seigneur] - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - dira aux
Anges: « Rejetez ces œuvres-ci et acceptez celles-là. » Les
Anges diront alors : « Par Ta Toute Puissance nous n'y
avons vu que du bien. » Le Très-Haut, qui est plus Informé,
rétorquera: « En vérité, cela était destiné à autre que Moi
et aujourd'hui Je n'accepte que les œuvres faites par désir
de Ma Face.»
Recensé par ad-Dâraqutnî (9) dans ses Sunan d'après Anas ibn y,f ~..l>- Jü 0W ~ ~_;l.J..1 .Y.), :r c..... J ~)..li\ 4:1:'.;>-
Mâlik: qu' Allâh soit satisfait de lui ! J.,;:, Ji\ J_,....._; Jü Jü ~<Il)\~_) .!Ut..~~f if J_,J:.1 01~
. . '
-~r-LJ~<llll
(9) Né en 306/918 à Bagdad dans le quartier Dâr al-Outn. Mort en
385/995. Auteur d'un Kitâb as-Sunan.
JI JI ,. ,.
123
122
t 3e HADÎTH (93) ~I J~~ Jli ~~ ~l!JI ~...LJ-1~ ~f
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L'Envoyé d'Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la *

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Paix! - a dit: .,,,. ., .,,,. O .,,. . .,o ,J. ., o.-., ., ., ., O ., 0 .»
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dit : « 0
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. ~...L>- 0-4 t;;~4 ~IJ
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.. 0-4 ~~I
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Monde d'ici-bas, harasse quiconque est à ton service ! »
Recensé par 'Abd-al-}Jaqqdans ses Raqâ'iq d'après 'Abd-Allâhibn

Mas'ûd: qu'Allâh soit satisfait de lui ! -
t4e HADÎTH (94)

« En vérité, tout serviteur dont Je préserve la santé du
corps, à qui J'accorde l'aisance dans la vie et qui passera
cinq années sans se retourner vers Moi sera rejeté. »
Recensé par Abû Bakr ibn Abî Shayba d'après Abû Sa'Id al-
Khudrî: qu'Allâh soit satisfait de lui!
t se HADÎTH (95)

Paix ! - a dit :
En vérité, le Jour de la Résurrection, Allâh sauvera un
homme de ma communauté par dessus toutes les créatures.
Il déroulera à son sujet quatre-vingt dix-neuf rouleaux [por-
tant inscrits les péchés], chaque rouleau aussi long que
peut s'étendre la vue. Ensuite Il dira: « Contestes-tu quel-
que chose parmi tout cela ? Les Anges-Gardiens ont-ils été
injustes à ton égard ? » [L'homme] répondra : « Non, ô Sei-
gneur! » [Allâh] dira : « As-tu quelque argument de
défense ? » [L'homme] répondra : · « Non Seigneur ! » Allâh
124
- qu'Il soit glorifié et magnifié ! - dira alors : « Si, tu as
une bonne œuvre chez Nous ! Et aujourd'hui il n'y a pas
d'injustice qui pèse sur toi. » On sortira alors un billet sur
lequel sera écrit: « Je témoigne qu'il n'y a pas de divinité
hormis Allâh, et je témoigne que Muhammad est Son Servi-
teur et Son Envoyé. » [Allâh] dira : « Approche pour là
pesée » [L'homme] dira « 0 Seigneur, que représente ce bil-
let face à ces rouleaux ? » [Allâh] répondra : « En vérité tu
ne seras pas lésé! » Ensuite les rouleaux seront déposés
sur un plateau de la Balance et le billet sur l'autre. Les
rouleaux apparaîtront alors légers et le billet pèsera lourd.
Rien n'a de poids comparé au Nom d'Allâh.
Recensé par at-Tirmidhî d'après 'Abd-Allâh ibn 'Amrû ibn- if~ 0-! 41 if .&1 ~ if~ 0-! ~ if <5.lo_;JI "-":-?
al-'Âs: qu'Allâh soit satisfait [du père et du fils]!
yl..,.:, ~ Jü j:.;ll o".)1 ~ 1} if <.S}WI i./-. :..r. .r~
4111 ~.) <.J-='w 1 :..r. J rs- :..r. .& 1 ~ rL J .~ 4111 J.,.:, .& 1 J.,......)
. ~..l.J-1 JL...,J r-LJ ~ 4111 J.,.:, .&1 J.,......) Jü J~ ~
16e HADÏTH (96)

Paix! - a dit au sujet des Anges:
Ils se tiendront devant Allâh et témoigneront [en faveur]

du serviteur pour l'œuvre pie que celui-ci aura accomplie
en vue d'Allâh: qu'Il soit exalté! Allâh leur dira alors:
« Vous êtes les Gardiens de l'œuvre de Mon serviteur, mais
Moi Je suis le Discriminateur [qui sait] ce que contient
[réellement] son cœur. En vérité, ce n'est pas Moi qu'il
recherchait par cet acte mais tout autre que Moi, aussi Ma
Malédiction pèse-t-elle sur lui ! »
126 127
Recensé par Ibn al-Mubârak d'après Mu'adh ibn Jabal -
qu'Allâh soit satisfait de lui! - qui a dit: « J'ai entendu l'Envoyé
~.) ~ _:r. ~l- y-~.) :_i, o~l:.....~ .!JJ~l _:r.l 4;,;-y> ~..lJ.-1
d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la Paix! - me dire ... et ~...l> ~~J J J.>4: r-LJ ~ J..,.:, .i111 J_,.......) ..:....-...., Jli ~ Jil
il rapporta le hadîth du jugement des actes qui est long et que J~ L:J Jl_,kll ~.) \Il J ol.; ~~ J,-..,1 ~...l> Y'J Jw \Il ~.)
nous avons mentionné intégralement dans notre Arba 'în a(-
Tiwâlât (10), sans rien omettre de ce qui nous est parvenu. . L:.J••I ~J
1 - l.l \!....!,
- ~ l:S.r*Lo
17e HADÎTH (97)

Paix ! - a dit :
« Il y a trois sortes de croyants dont les demandes ne

sont pas repoussées : le jeûneur tant qu'il n'a pas rompu
son jeûne, l'Imâm équitable et celui qui a subit une injus-
tice. Allâh les élèvera par-dessus les nuées et leur ouvrira
les portes du Ciel. Le Seigneur - Gloire à Lui ! - dira
alors: « Par Ma Toute-Puissance, certes, Je te secourerai
même si ce n'est qu'après un délai! »
Recensé par at-Tirmidhi d'après Abû-Hurayra: qu'Allâh soit

satisfait de lui !
~I 01..J.A...., y J:!. _:r.l Jil ~
y- '-:'->.~,.}y-i.S~_;.Il 4::-;-y>
J_,......J Jû Jû ~ Jil ~J oJ!J" ,.} y- 4.J...Lo u,I y- ..u~ ,.} y-
. ~ r-LJ ~ .i111 J..,.:, Jil
18e HADÎTH (98)
Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié ! - dira au Jour de la

Résurrection :
« 0 Fils d'Adam, J'ai été malade et tu ne M'as pas

visité.» [L'homme] répondra: « 0 Seigneur, comment
(10) Ce recueil est recensé par O. Yahya dans son répertoire au n° 38.
128
T'aurais-je visité alors que Tu es le Seigneur des Mondes ? »
[Allâh] dira: « Ne sais-tu pas .que tel de Mes serviteurs
tomba malade ? Or tu ne l'as pas visité; et ne sais-tu pas
que si tu l'avais visité tu M'aurais trouvé auprès de lui ? »
« 0 Fils d'Adam, Je t'ai demandé à manger et tu ne M'as
pas nourri ! » [L'homme]répondra : « 0 Seigneur, comment
T'aurais-je nourri alors que Tu es le Seigneur des Mon-
des ? » [Allâh]dira: « Ne sais-tu pas que tel de Mes servi-
teurs t'a demandé à manger? Or tu ne l'as pas nourri; et
ne sais-tu pas que si tu l'avais nourri tu aurais retrouvé
cela chez Moi ? »
« 0 Fils d'Adam! Je t'ai demandé à boire et tu ne M'as
pas désaltéré. » [L'homme] répondra : « 0 Seigneur, com-
ment T'aurais-je désaltéré alors que Tu es le Seigneur des
Mondes ? » [Allâh] dira: « Tel de Mes serviteurs t'a
demandé à boire et tu ne l'as pas désaltéré, si tu l'avais
désaltéré, tu aurais retrouvé cela chez Moi. »
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra: qu'Allâh soit satis- ~ ~ (.)&' x
W..... iJ! ~La-- (.)&' t:s~ ~l:>- iJ! ~ (.)&' r1- 4;,;- ,;>-
fait de lui! ~ Jll J.,......J Jü JU ~ Jll ~J 'ô.r-r' ,.;,Î (.)&' ~IJ .;,Î (.)&'
.~...LJ-1
19e HADÎTH(99)

Paix ! - m'a rapporté (11):
En vérité, lorsqu'arrivera le Jour de la Résurrection,

Allâh - qu'il soit exalté! - descendra vers les serviteurs
pour les juger. Chaque communauté sera agenouillée. Le
(11) C'est Abû Hurayra qui parle, (voir fin du hadîth). Recensé par at-
Tirmidhî d'après Abû Hurayra.
130
premier à être convoqué sera un homme connaissant par
cœur le Coran, puis viendra un homme tué dans la Voie
d'Allâh, suivi d'un homme qui jouissait [sur terre] de biens
abondants. Allâh dira au récitateur de Coran : « Ne
t'avais-je pas enseigné ce que Je fis descendre sur Mon
Envoyé ? » [L'homme] répondra : « Certes si, ô Seigneur ! »
[Allâh] reprendra: « Et comment as-tu agi eu égard à ta
science ? » Il répondra: « Je me consacrais nuit et jour à la
récitation. » [Allâh] lui dira alors : « Tu as menti » et les
Anges lui diront: « Tu as menti. » Allâh - qu'il soit exalté!
- dira: « Tu tenais avant tout à ce qu'on dise: « Certes
untel est un récitateur » et en effet c'est ce qui fut dit. »
Le propriétaire opulent sera ensuite amené. Allâh lui
dira: « Ne t'avais-je pas largement pourvu au point de t'évi-
ter d'avoir recours à quelqu'un ? » [L'homme] répondra :
« Certes si, ô Seigneur! » [Allâh] reprendra: « Et qu'as-tu
fait avec ce que Je t'ai donné ? » Il répondra: « J'ai resserré
les liens de parenté et j'ai fait l'aumône. » Allâh lui dira
alors: « Tu as menti » et les anges lui diront: « Tu as
menti. » Allâh - qu'il soit exalté ! - reprendra: « Tu
tenais avant tout à ce qu'on dise : « Untel est généreux » et
en effet c'est ce qui fut dit. »
Ensuite on amènera celui qui fut tué dans la Voie
d' Allâh et Allâh lui dira : « A quelle occasion as-tu été
tué ? » [L'homme] répondra : « Tu as ordonné la Guerre
Sainte dans Ta Voie, j'ai donc combattu jusqu'à être tué. »
Allâh - qu'il soit exalté ! - lui dira alors : « Tu as menti »
et les anges lui diront : « Tu as menti. » Allâh reprendra :
« Tu tenais avant tout à ce qu'on dise : « Untel est coura-
geux» et en effet c'est ce qui fut dit. »
L'Envoyé d' Allâh - qu' Allâh lui accorde la Grâce et la
Paix! - frappa ensuite sur mon genou et dit: « 0 Abû
Hurayra, ces trois-là seront les premières créatures par les-
quelles le Feu sera attisé au Jour de la Résurrection. »
132 L; _r.>-Î !.I).~ 1 _:r. Ji 1 ...1.;S- L; _r.>-Î ~ _:r, .L__,.... ,y- l.5.io? 1 4;,;-.;>
Recensé par at Tirmidhî d'après Abû Hurayra: qu'Allâh soit satis- ~ 0f ~l..ùl 0~ y,Î ..y_,11 ~) _:r. ..y_,11 0_.r.>-Î ~r' _:r.l 0~
fait de lui! _}.-.r..r \~~ ~..ùl J>-~ .i,,;f ~~ ~ ~\ ~ 01 ~~ r1-- _:r.l
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2Qe HADÎTH(100)

Paix! - a dit:
« Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, vous
n'éprouverez pas plus de difficulté à voir votre Seigneur
qu'à voir l'un des deux [astres] (12). Allâh saisira alors le
[premier] serviteur et dira:
« Hé untel, n'ai-Je point été généreux. envers toi, ne t'ai-Je
point désigné comme maître, ne t'ai-Je point marié, n'ai-Je
point soumis à toi chevaux et chameaux, ne t'ai-Je point
laissé agir en qualité de chef et prélever un quart [du
butin] ? »
[L'homme] répondra : « Certes si ! » Allâh reprendra :
« Et songeais-tu alors à la rencontre que tu aurais avec Moi
[un jour] ? » Il répondra : « Non ! » Allâh ajoutera : « En
vérité, Je t'oublierai comme tu M'as oublié. »
Ensuite Il saisira le second serviteur et lui dira : « Hé
untel, n'ai-Je point été généreux envers toi, ne t'ai-Je point
désigné comme maître, ne t'ai-Je point marié, n'ai-Je point -
soumis à toi chevaux et chameaux, ne t'ai-Je point laissé
agir en qualité de chef et prélever un quart [du butin] ? »
[L'homme]répondra : « Certes si Seigneur ! » [Allâh]repren-
dra: « Et songeais-tu alors à la rencontre que tu aurais
avec Moi ? » Il répondra: « Non! » [Allâh] ajoutera: « En
vérité, Je t'oublierai comme tu M'as oublié ! »
Ensuite Il saisira le troisième serviteur et lui dira de
même. [L'homme] répondra: « 0 Seigneur, j'ai cru en Toi,
en Ton Livre et en Tes Envoyés, j'ai prié, jeûné et fait
(12) Le début du hadîth qui est recensé chez Muslim dit: d'après Abû
Hurayra, les Compagnons demandèrent: « 0 Envoyé d'Allâh, verrons-nous
notre Seigneur au Jour de la Résurrection?» Le Prophète répondit:
« Éprouvez-vous une difficulté à voir le soleil à midi lorsqu'il n'est caché
par aucun nuage ? • • Non ! • répondirent-ils. Il ajouta : • Éprouvez-vous
une difficulté à voir la lune la quatorzième nuit lorsqu'elle n'est cachée
par aucun nuage ? •
134
l'aumône » et il louera Allâh de la meilleure manière possi-
ble. [Allâh] dira : « En est-il vraiment ainsi ? » Puis on dira
au serviteur « A présent, Nous allons dépêcher Notre
témoin à ton encontre. » L'homme s'interrogera en lui-
même : « Qui témoignera contre moi ? » On scellera alors sa
bouche et on dira à sa jambe, à sa chair et à ses os : « Par-
lez ! » Sa jambe, sa chair et ses os parleront alors de ses
actes, cela en vue de confondre son âme (13). Voilà l'hypo-
crite, voilà celui qui encourt la colère d' Allâh.
Recensé par Muslim d'après Abû Hurayra - qu'Allâh soit

satisfait de lui ! - qui a dit :
« Les Compagnons dirent : "O Envoyé d' Allâh, verrons-nous
notre Seigneur ?" [Le Prophète] mentionna alors le hadîth relatif à
la Vision et cita celui-ci. »
21e HADÎTH (101)
C'est le 101 e hadîth divin qui termine le livre.

Paix ! - a dit :
Au Paradis, Allâh - qu'il soit exalté ! - dira - à savoir
aux Gens du Paradis - : « En vérité, Je suis Allâh, le Géné-
reux, le Suffisant qui se passe de tout, le Riche, l'intègre, le
Sincère. Voici Ma Demeure que Je vous ai fait habiter, Mon
Paradis auquel Je vous ai permis l'accès et Moi-même qui
Me suis montré à vous. Voici Ma Main qui détient la rosée
et la pluie, ouverte et étendue sur vous. Je ne la retirerai
plus de vous! Je vous regarde et Mon Regard ne se détour-
(13) Coran; XXXVI; 65

136
nera plus de vous ! Demandez-Moi ce que voulez et ce que
vous désirez ardemment car Je vous ai rendus intimes à
Moi-Même ! Je suis votre Familier et votre Confident ! Il n'y
aura plus après cela, ni besoin, ni privation, ni infortune, ni
misère, ni faiblesse, ni décrépitude, ni colère, ni contrainte,
ni vissicitude à tout jamais. Les délices de l'Éternité vous
enveloppent. Vous êtes les Rassurés, les Permanents, les
Demeurants Éternels, les Ennoblis, les sans-cesse Comblés !
Vous êtes les Princes les plus distingués M'ayant obéi et
ayant évité Mes interdits ! Adressez-Moi donc vos requêtes,
Je les satisferai généreusement et avec largesse. »
Les Élus diront alors: « Notre Seigneur! Ce n'est là ni
ce que nous espérons, ni ce que nous désirons. Ce que nous
voulons de Toi, c'est la vue de Ta Face noble à tout jamais
et Ta Satisfaction à notre égard. »
Aussi le Sublime, le Suprême, le Roi du Royaume, le
Dispensateur Généreux - qu'il soit béni et exalté ! - leur
dira : « Voici donc Ma Face qui se montre à vous à tout
jamais ! Réjouissez-vous donc car Mon Ame est satisfaite de
vous! Jouissez donc! Allez à vos compagnes! Embrassez-
les et célébrez les noces! [Allez] vers vos servantes (14) et
plaisantez avec elles ! [Allez] vers vos chambres hautes et
entrez-y ! [Allez] dans vos jardins et promenez-vous y !
[Allez] vers vos montures et chevauchez-les ! [Allez] à vos
couches et étendez-vous y ! [Allez] vers vos esclaves et vos
concubines dans le Gynécée et soyez en intimité ! [Allez] au
devant des présents qui vous sont destinés de la part de
votre Seigneur et recevez-les ! [Allez] à vos vêtements et
revêtez-les ! [Allez] à vos séances et ayez des entretiens !
(14) Ce terme désigne plus particulièrement l'esclave fille née dans la

maison.
Ensuite, sans que n'adviennent ni sommeil, ni dommage,
reposez-vous dans une ombre épaisse et une sécurité apai-
sante au voisinage du Très-Majestueux. Puis rendez-vous au
fleuve Kawthar, au Kâjûr, à l'Eau Claire, au Tasnîm, au
Salsabîl et au Zanjabîl (15). Baignez-vous y et délectez-vous
en! C'est une béatitude pour vous et le meilleur lieu de
retour (16) ! Ensuite allez-vous étendre sur les coussins
verts, sur les tapis merveilleux (17), sur les couches élevées
dans l'ombre étendue où l'eau est déversée et où les fruits
abondent ni épuisables, ni défendus (18) ! »
Ensuite, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
Grâce et la Paix! - récita: « En vérité, les Compagnons du
Paradis s'occuperont en ce jour, dans la joie, eux-mêmes et
leurs épouses, à l'ombre, se reposant sur les canapés. Il y
aura pour eux des fruits et tout ce qu'ils demandent : la Paix,
une Parole du Seigneur Miséricordieux (19). » Puis il récita cet
autre verset : « Les Compagnons du Paradis ce jour-là possè-
deront le plus beau séjour et le meilleur lieu de repos (20). »
Ce hadîth m'a été rapporté plusieurs fois par le Cheikh, L;Î_, .i...:.... Js-_, ~ <.S"° L&.L-_, èi,d} èi~ ~ ~..l::l-1 l.lr, ~J..>.
Ylmâm, le Sharîf, le muhadditn Abû Muhammad Yûnus ibn Yahya
!J.Î _:r. ~ _:r. ....,...;y. -4> y,Î ..:.i~I ~.,.!JI il.A 'yl ~I . ~I
Abi-l-Hasan ibn Abî-l-Barakât ibn Ahmad ibn 'Abd-Allâh ibn
Mul;iammad ibn Al;imad ibn Hamza ibn Ismâ'îl ibn Muhammad ibn èi_r _:r. :U--Î _:r. -4> _:r-1 4111 ~ _:r. ..v-Î _:r. ..::..>l5_r.JI !J.Î _:r, ~I
'Isâ ibn Mûsâ ibn Muhammad ibn 'Alî ibn 'Abd-Allâh ibn
al-'Abbâs, oncle de l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la
4111 ~ J. Js- J. -4> _:r-1 if' y J. ~ J. -4> J. J.s-L-1 J.
Grâce et la Paix ! -, soit par une lecture à voix haute que je lui o~ ~~I i .)-~ r-L-' ~ 4111 J....,· 4111 Jy J ~ ù""~I _:r,
faisais soit par une audition directe de lui, à l'intérieur du If aram
(15) Tous ces fleuves paradisiaques sont cités dans le Coran, sauf cette
Eau claire (mâ' al-muthar}.
(16) Cf. Coran: XIII; 31.
(17) Cf. Coran: LV; 76.
(18) Cf. Coran: LVI; 29-33.
(19) Cf. Coran: XXXVI; 55-58.
(20) Cf. coran : XXV ; 24.
140 141
1
ash-Sharîf et face à la Ka'ba vénérée, en Iumâdâ-l-âkhira de l'an \,;_r.>-Î Jli ~L.-J,,.J~J ~ ~ o_;>- \Il <.S.,\..a:- J 4.4_}li ~I
599. Il le tenait lui-même du Cadi Abû-l-Fadl Muhammad ibn
'Umar ibn Yûsuf al-Armawî d'après ... , d'après 'Abd-Allâh ibn
~ ~-'=} :r- <->.J'°J~I ~y. _:r. _rS- _:r. ~ ~I y,Î ~WI
Mas'ûd - qu'Allâh soit satisfait de lui! -. Il citait d'après 'Alî le _rS- _:r. .,.,._J- ~ u.Î :/' 1,~\ _:r.4 JJ_,,.11 ~ _:r. ~ _:r.
hadîth des « Arrêts de la Résurrection » et d'après le Prophète -
sur lui la Paix! - le hadîth du « Discours qu'Allâh adressera au
_:r. ~ .s: u.Î d' <f'lA:..ll ~I _:r. ~ ~ u.Î :/' <.S~I
gens du Paradis» tel que nous l'avons mentionné. e:JL,., _:r. ~ :/' <.Sjl)I ..y-- _:r. ~ :/' <.>JJ _) 1 <.S .,r.laJ 1 ~ 1
~ :/' ~I _:r.l ..;..,~ :/' J.,kJI Î'}..,.,, :/' p1 _:r. r-WI :/'
. ~ .&1 ~J .)Y'-° .:r.' Ji\~ d' ~J _:r.--4jJ ~ <.'.r. ~ )1
~..L>- i')L.11 ~ ~' :/'J 4.,oy.l\ ....iil_,,. ~...l> ~ :/' .?~J
. o\,;.)JJI l.A ~ µ1 ~t .&1 Î-:J,.S
Le livre désigné par « La Niche des Lumières concernant les

notifications transmises de la part d'Allâh » a pris fin avec sa troi- J~ 'il 0-4 ~~ Jil :/' <.>JJ b9 )y~I ë~ Î_,....._,1.1 ~1.::5:.ll ~
sième partie au Haram noble de la Mekke à l'heure du ?,uhr,
dimanche, dernier jour du mois de Iumâdâ al-âkhira, en l'an 599.
R J ~' ~_r!JI i)-4 ~1.::5:.ll ~' ~J ~WI ~):-1 ~ÎJ
Il a été écrit de la main même de son auteur Muhammad ibn ~J ~ ~ ë_;;.~I <.S.,U:- k cr ~~ J)I ...l> 'il iY-
'Alî ibn Mu};tammadIbn al'Arabi at-Tâ'î al-Hâtimi : qu'Allâh fasse Jlkl I u...,.J 1 _:r. ~ _:r. ~ _:r. ~ 4,.,iJj.o ~ ..::.-çSJ ~ L.-J,,.J
miséricorde à celui qui le lira et fera des demandes en sa faveur !
Et qu'Allâh accorde la Grâce Unitive à notre Seigneur Muham- ~ \,;~ ~ Ji\ ~J ~ <.S.W ~.)J oÎ} 0-4 Ji\ ~J ~lJ-1
mad, à sa Famille, et à ses Compagnons, et qu'il les salue ! -~~ f>"I Jof ~ ~ ~ r-LJ ~J Jl,
0 mon Lien sûr !
0 mon Espoir !
Scelle mon œuvre par le bien !
.
ANNEXE
Remarques sur le Hadîth qudsî

Le Haditb qudsî (tradition sacrée), appelé également
Hadith ilâhi ou rabbânî (tradition divine ou seigneuriale), se
distingue du lfadîth nabawî (tradition prophétique) par
l'inclusion de Paroles divines dans le discours (1). Ce qui le
caractérise c'est qu'Allâh y parle toujours en mode direct, à
la première personne, souvent dans un dialogue échangé
entre Lui et Son ou Ses serviteurs, qu'il s'agisse du Pro-
phète, des hommes ou des anges (2).
Aucune étude exhaustive relative au Hadîth qudsî n'a
été faite. La plupart des explications que l'on peut trouver
sont données sous la forme d'une comparaison à deux ter-
mes : Coran et Hadîth qudsî, ou même à trois termes :
Coran, Hadîth qudsî et Hadîth nabawî. Ce procédé qui attri-
bue au Hadîth qudsî une sorte de statut intermédiaire,
s'attache surtout à montrer le caractère opératif direct du
Coran que l'on ne trouve pas dans le Hadîth d'une manière
générale. Le Coran contient en effet « toutes les sciences
métaphysiques et cosmologiques, initiatiques et religieuses,
ésotériques et exotériques, ainsi que tous les moyens opéra-
tifs correspondants ... (3) Aussi la récitation d'un passage du
Livre sacré dans la prière canonique est-elle une condition
sine qua non pour la validité et l'efficacité de celle-ci. Il est
dit que shaque lettre prononcée équivaut à l'accomplisse-
(1) Les renseignements que nous donnerons ici sont tirés en grande partie
de l'ouvrage Oawâ'id at-Tahdîth de Muhammad Jamâl ad-Dîn al-Qâsimî
(m. 1334/1914).
(2) L'emploi de la première personne existe bien dans le Coran, par exem-
ple : • Souvenez-vous donc de Moi, Je Me souviendrai de vous ... ! » (Il ;
152), mais ce cas apparait rarement, l'adresse aux créatures se faisant le
plus souvent au moyen d'un discours indirect. ·
(3) Cf. : Michel Vêlsan, Studes Traditionnelles N°5 406-407-408, mise au
point p. 152,
146 147
ment de dix bonnes œuvres. Le croyant doit observer à son nom même de Our'ân (Lecture par excellence), les noms
égard des règles de convenance et ne peut le réciter ou Sûrâ (Signe) et Aya (Miracle) qui en désignent des frag-
même le toucher s'il ne s'est mis prélablement en état de ments, insistent tous sur ce caractère unique et miraculeux.
pureté légale. Les thèmes auxquels le Coran fait allusion ne . \ Les auteurs qui ont traité du Hadîth qudsî affirment
peuvent être racontés à la manière d'une histoire. Selon Ibn que son sens (ma'nâ} vient d'Allâh mais que les mots
Hanbal il serait interdit d'en commercialiser les exemplai- employés (lai?.) sont du Prophète (7). Il n'a pas une structure
res. Le Hadîth qudsî, quant à lui, n'est pas concerné par immuable et le texte n'a pas de rôle incantatoire. C'est cela
tous ces aspects. Il n'a donc pas place dans la prière et la qui explique un certain nombre de variantes et l'apparition
rendrait même vaine. On peut ajouter que quiconque conde synonymies tout à fait impossible dans le Coran qui n'a
tredirait un hadîth qudsî ne ferait que (4) se priver des de variantes que ses lectures (8).
faveurs qu'il comporte mais ne pourrait être accusé de kufr Nous proposons maintenant une traduction d'un pas-
comme dans le cas du Coran. sage plus doctrinal de l'ouvrage Oawâ'id at-Tahditn (9).
Pour bien distinguer les deux types de Paroles divines L'auteur nous y relate un entretien qui eut lieu entre un
c'est, avec ses variantes, l'expression: « L'Envoyé d'Allâh a disciple, Ahmad Ibn al-Mubârak (10) et son Maître 'Abd-
dit parmi les Paroles qu'il a rapportées de son Seigneur » al-'Azîz ad-Dabbâgh », à propos de la distinction à établir
.que l'on emploie pour le Hadîth qudsî, l'expression « Allâh entre le Coran, le Hadîth qudsî et le Hadîth nabawî. Notre
a dit » restant à l'usage exclusif du Coran. traduction reprend le texte presqu'in extenso, seules quel-
Le Coran est descendu par l'intermédiaire de l'Ange ques redites ont été supprimées, car, utiles dans le cadre
Gabriel, ce qui peut être, selon certains, le cas du Hadîth d'un. exposé oral, elles ne feraient qu'alourdir le texte fran-
qudsi, sans toutefois constituer une règle générale. Les opi- çais sans rien y ajouter de réellement profitable. C'est au
nions s'accordent plutôt pour dire que les paroles que le moyen d'un symbolisme relatif aux lumières que ce Maître
Prophète exprimait et qui furent appelées hadîths qudsî, va développer son explication et dégager les aspects fonda-
étaient reçues en songe (bi-l-manâm) ou par inspiration (bi-l- mentaux qui caractérisent les trois types de révélations pro-
ilhâm (5). Pour comprendre ce qui différencie essentielle- pres à l'Envoyé d' Allâh.
ment le Hadîth qudsî et le Coran, il faut revenir à ce qui a
été dit plus haut du caractère opératif direct de ce dernier.
Par sa structure sacrée, celui-ci est en effet l'aspect mani-
festé d'un Modèle transcendant qui n'est autre que le Pro-
totype Évident (al-Imâm al-Mubîn). Cela explique qu'il soit
qualifié d'éternel (qadim) (6) et d'incomparable (mu'jtz). Son « Le Maître dit - qu'Allâh sanctifie son secret ! - : "Ce
qui distingue ces trois types de paroles, chacune étant tou-
tefois exprimée par la bouche du Prophète - qu'Allâh
(4) De K(a)F(a)R(a)signifiant effacer, couvrir, dissimuler. Dans l'.,ig;,e_lillf::> répande sur lui Sa Grâce Unitive et Sa Paix ! - et portant
(Q9n religieuse c'est l'ingratitude envers Allâh et plus généralement en elle des lumières d'entre ses lumières, c'est que la
l'infidélité.
(S) Puisque la question touchant au mode de transmission est ici abordée, lumière qui réside dans le Coran est éternelle (qadîm), pro-
il est à signaler une opinion émise selon laquelle les hadîths qudsî cédant de l'Essence de Dieu (al-Haqq) - Gloire à Lui ! -
auraient été révélés à l'Envoyé d' Allâh lors de son Ascension céleste
durant la nuit du Mi'râj.
(6) Le terme qadîm (ancien, éternel) s'oppose à hadith, de la racine
ne détermine un conditionnement [Le concernant]. Ils s'accordent aussi
f!(a)D(a)TH(a)qui désigne au contraire ce qui surgit, ce qui est inattendu et pour dire qu'il n'est dépendant d'aucun corps, d'aucune substance ni
d'aucune contingence. »
advient comme un accident. Les définitions que l'on propose pour le Coran
sont données en opposition à cette racine. Voici ce qu'écrit Abû Bakr (7) Jurjânî (m. 816/1413) dans ses Ta'rijât dit après une courte définition:
« ••. et le Coran a une excellence sur lui (Je Hadîth qudsî) car le « mot » est
Muhammad Ibn Ishâq al-Kalâbâdhi (m. 380/990 ou 384/994) dans son Kitâb également révélé, [et pas uniquement le sens]. »
at-ta'arru] li madhhab Ahl at-Tasawwu] au chapitre VII: • Les [Gens du
(8) On peut comprendre par-là que des sciences comme la science des let-
TasawwufJ s'accordent pour dire que le Coran est réellement la Parole
d'Allâh - qu'il soit exalté! - et qu'il n'est ni créé, ni produit (muhdath}, tres où celles des nombres, dont Ibn 'Arabî fait souvent usage, ont une
ni accidentel {hadath}. Il est récité par nos langues, écrit dans nos exem- application toujours possible dans le Coran, les différentes lectures
plaires, retenu dans nos poitrines sans être aucunement conditionné [par n'affectant généralement ni la forme ni la valeur numérique des lettres.
(9) Voir note 1.
ces modalités], tout comme Allâh - qu'il soit exalté ! - est connu par nos (10) A~mod Ibn al-Mubürek as-Sijilmasî (m.1156/1713).
cœurs, invoqué par nos langues, adoré dans nos mosquées sans que cela
148 149
ceci du fait que Sa Parole est éternelle. La lumière qui aucune manière une œuvre d'adoration pour nous. » Une
réside dans le Hadîth qudsî quant à elle provient de l'Esprit première fois mon Maître - qu'Allâh soit satisfait de lui !
du Prophète ... et n'est pas (éternelle'\comme celle du Coran. - répondit: « En vérité les lumières de Dieu - Gloire à
Enfin la lumière qui résidè dans le Hadîth non qudsî pro- Lui! - se fondent sur la personne du Prophète - qu'Allâh
vient de sa personne (min dhâtihi), Ce sont donc trois \ répande sur lui Sa Grâce Unitive et Sa Paix ! - jusqu'au
lumières qui diffèrent selon leurs sources respectives. " moment où une contemplation spéciale lui est accordée, et
Je lui demandai: « Qu'est-ce qui distingue la lumière de ceci bien qu'il soit dans un état de contemplation perma-
I'Esprit de la lumière de sa personne ? » nente. Dès lors, si avec les lumières qui l'éclairent, il
Il répondit - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - : « La per- entend la Parole de Dieu - Gloire à Lui ! - ou si un ange
sonne du Prophète a été créée de terre comme l'ont été les descend sur lui, c'est du Coran qu'il s'agit. En revanche s'il
autres serviteurs. Quant à l'Esprit il provient du Plérôrne n'entend pas de Parole et qu'aucun ange ne descend sur lui,
Suprême (mina-l-Malâ 'i-1-A 'lâ) et ceux qui y siègent sont les c'est qu'à ce moment c'est un hadîth qudsî. Dans ce cas,
êtres dont la Connaissance d' al-Haqq - Gloire à Lui ! - est c'est le Prophète qui parle, mais uniquement de ce qui con-
la plus grande. Tout être est attaché à son origine ; ainsi la cerne la Seigneurie (ar-Rububiyya] en la magnifiant et en
lumière de l'Esprit se rattache à Dieu (al-Haqq) - Gloire à rappelant les droits qui lui sont propres. La raison pour
L · . lumière de la personne se rattache à la créa- laquelle cette Parole est rapportée au Seigneur - Gloire à
ture (al-khal . C'est pourquoi tu vois les hadîths qudsî trai- Lui ! - tient à ce que le Prophète se trouvait dans une con-
ter de--01eu en mettant en lumière Sa Grandeur de Son Pou- templation spéciale où les choses sont dans un état d'indis-
voir et l'abondance de Ses Dons. tinction au point que ce qui est caché devient manifeste et
... Tu observes que les Hadîths qui ne sont pas qudsî ce qui est intérieur s'extériorise; voilà pourquoi elle est
parlent de ce qui va dans l'intérêt des cités et des hommes rapportée au Seigneur, ce qui donne lieu aux deux expres-
en mentionnant ce qui est licite ou prohibé, et également de sions suivantes : « Hadîth seigneurial » (Haditli rabbânî) et
ce qui incite à l'observance des préceptes religieux en rap- « rapporté par le Prophète de la part de son Seigneur -
pelant la Promesse et la Menace (al-Wa 'd wa-1-Wa 'îd). » qu'Il soit glorifié et magnifié ! -. »
Voilà une partie de ce que j'ai saisi du discours de mon Quant à la forme des pronoms, elle est due à ce que la
Maître - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - mais à vrai dire, Parole du Prophète - sur lui la Paix ! - s'exprime sous
je n'ai pas tout reproduit et je n'ai pas rapporté l'ensemble l'aspect d'un récit proféré dans un langage traduisant l'état
des significations auxquelles il a fait allusion. (lisân al-hâl) qu'il a contemplé en provenance de son Sei-
Je repris: « Le Hadîth qudsî est-il une Parole d'Allâh ou gneur : qu'Il soit glorifié et magnifié !
non ? » Il répondit: « Ce n'en est pas une, c'est Une parole Enfin le Hadîth non qudsî est exprimé quant à lui par la
du Prophète - qu'Allâh répande sur lui Sa Grâce Unitive et lumière qui réside dans la personne du Prophète - sur lui
Sa Paix! - » la Paix! - et qui ne le quitte jamais, ceci du fait qu'Allâh
Je lui demandai: « Et pourquoi donc est-elle rapportée - qu'Il soit glorifié et magnifié! - l'a doté des lumières
au Seigneur - Gloire à Lui ! - ? On dit en effet à son pro- divines, tout comme Il a doté l'astre solaire des lumières
pos Hadith qudsî (tradition sacrée), et également : « rappor- sensibles, de telles sortes que la lumière est inhérente à la
tée par le Prophète de la part de son Seigneur. » Si c'est de noble personne du Prophète tout comme sur un autre plan
la parole du Prophète qu'il s'agit, quelle est donc la part du elle est inhérente au soleil. »
récit qui procède de son Seigneur et à qui devons-nous Une autre fois mon Maître dit : « Supposons que chez un
attribuer les pronoms employés quand il est dit : « 0 Mes fiévreux la fièvre persiste à un degré déterminé, puis qu'à
Serviteurs, si du premier au dernier d'entre vous ... » et certains moments des accès aient lieu de telle sorte que le
« J'ai préparé pour Mes Serviteurs vertueux ... » et égale- malade échappe au contrôle de ses sens et qu'il parle alors
ment: « Ce matin, parmi Mes Serviteurs, certains ont eu foi de choses qu'il ne comprend pas, et, qu'à d'autres moments,
en Moi et d'autres n'ont pas cru ... » Ces pronoms (ne peu- la fièvre s'accentue sans toutefois le faire échapper à ses
vent convenir qu'à Allâh et les hadiths qudsî seraient) en sens et qu'ainsi il demeure conscient et parle de manière
conséquence la Parole même d' Allâh en dépit du fait que réfléchie. La fièvre aura ainsi parcouru trois stades : persis-
les mots qui y figurent n'ont pas le caractère incomparable tance à un degré déterminé, accentuation qui entraîne la
du Verbe coranique et que leur récitation ne constitue en perte du contrôle de soi, accentuation qui ne l'entraîne
150 151
point. Telles sont les lumières dans la personne du Pro- courbent humblement, c'est le noble Coran qui est la Parole
phète : sur lui la Paix ! Si elles demeurent avec une inten- du Seigneur: à Lui la Gloire et l'Exaltation ! »
sité déterminée, la parole émise durant cette phase consti- Je lui demandai: « D'où leur vint la certitude que c'était
tue le Hadîth non qudsî. Si au contraire les lumières irra- la Parole du Seigneur - Gloire à Lui ! - alors qu'ils
dient et prennent possession de son être au point de le faire étaient adorateurs d'idoles et qu'aucune connaissance
échapper à sa condition ordinaire, la parole exprimée alors d'Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - ne leur était
est celle de Dieu - Gloire à Lui ! -, et tel est l'état dans parvenue auparavant ? Comment pouvaient-ils savoir qu'il
lequel il se trouve lorsque le Coran descend sur lui. Si enfin s'agissait de Sa Parole, puisque leur compréhension était
les lumières irradient sans qu'il change toutefois de condi- limitée à reconnaître qu'elle échappait aux facultés humai-
tion, la parole articulée à ce moment n'est autre qu'un nes et qu'elle pouvait, par exemple, provenir du domaine
Hadîth qudsî. » angélique ? »
Une autre fois encore il dit : « Quand le Prophète - Il me répondit - qu'Allâh soit satisfait de lui ! : « Toute
qu'Allâh répande sur lui Sa Grâce Unitive et Sa Paix! - personne qui écoute le Coran et fait pénétrer ses significa-
s'exprime et que sa parole n'est pas le résulat de son choix tions dans son cœur, sait d'une science nécessaire ('ilm
propre, c'est du Coran qu'il s'agit; si par contre elle en est daruri) qu'il s'agit de la Parole du Seigneur - Gloire à Lui !
le résultat et que dans le même instant des lumières res- - car l'immensité qui s'y trouve et l'Autorité Souveraine
plendissantes ('ârida) l'irradient c'est alors un Hadîth qu'elle a, ne sont autres que l'immensité de la Seigneurie
qudsî; enfin, s'il s'agit de lumières permanentes (dâ 'ima), ('A?",âmat-ar-Rububiyya) et l'Autorité Souveraine de la Divi-
on se trouve en présence du Hadîth non qudsî. Cependant, nité (satwat-al-'Ulûhiyya). L'esprit sagace qui écoute la
comme la parole du Prophète - qu'Allâh répande sur lui parole du sultan et qui, ensuite, écoute la parole de ses
Sa Grâce Unitive et Sa Paix ! - est nécessairement associée sujets, trouve dans la première une saveur qui la lui fait
aux lumières de Dieu - Gloire à Lui ! -, tout ce qu'il reconnaître. Cela est si vrai qu'en supposant qu'il soit aveu-
exprime est une « révélation révélée » (wahyun yûhâ} (12), et gle et qu'il se rende dans une assemblée où les gens pren-
ce sont les différentes modalités de lumières qui amènent nent la parole successivement, et où le sultan serait présent
la distinction des trois modes de révélation. Et Allâh est incognito, il distinguerait la parole de ce dernier parmi tou-
plus-Savant ! » tes les autres et n'éprouverait à cet égard aucune incerti-
« ••• Voilà des paroles de toute beauté! m'exclamai-je. tude. Voilà ce qu'il en est pour une chose contingente dans
Cependant, quelle preuve y a-t-il que le Hadîth qudsî n'est le monde de la contingence (hâdhâ fî-1-l:zâq.ith ma 'a-l-hâdith) !
pas Parole divine ? » Qu'en sera-t-il a fortiori pour la Parole Eternelle ?
Il répondit - qu' Allâh soit satisfait de lui ! - : « Sa Les Compagnons du Prophète - qu'Allâh soit satisfait
Parole - qu'il soit exalté! - est d'une évidence immé- d'eux! - avaient reconnu dans le Coran leur Seigneur -
diate ! » Je lui demandai : « Grâce à un dévoilement initiati- qu'il soit glorifié et magnifié ! - Ses Attributs et les Droits
que (bi-kashf) ? » Il me répondit - qu'Allâh soit satisfait de qui tiennent à Sa Seigneurie. Dans leur cas, l'audition du
lui! - : « Avec ou sans dévoilement initiatique ! Quiconque Coran avait le même effet, pour ce qui concerne l'obtention
a du discernement (kullu man lahu 'aqlun) et écoute attenti- de la science décisive (al- 'ilm al-qat'i), que chez d'autres la
vement le Coran, puis ce qui n'en est pas, saisit inévitable- visron directe (al-mu 'âyana) . et la contemplation (al-
ment la différence. Les Compagnons du Prophète - mushâhada), si bien que Dieu - Gloire à Lui ! - avait
qu'Allâh soit satisfait d'eux! - étaient les plus intelligents auprès d'eux la place du familier (al-Jalîs); et le familier se
des hommes, et s'ils abandonnèrent la tradition suivie par cache-t-il de son compagnon ? »
leurs ancêtres c'est uniquement grâce à l'évidence inhérente
à Sa Parole: qu'il soit exalté! S'il y avait eu de la part du * *
Prophète seulement ce qui correspond au Hadîth qudsî, per- *
sonne n'aurait eu la Foi. Le seul devant lequel les nuques se
(11) Najm al-Trfân 'Abd-al'Azîz ad-Dabbâgh. ci_

(12) Coran: LIii; 3,4.
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
TEXTE ARABE ET TRADUCTIONFRANÇAISE. . . . . . . . . . . . . . . 16
TABLE DES HADITHS
Première Partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
1 - L'interdiction de pratiquer l'injustice.

2 - Destination de l'acte accompli pour tout autre
qu'Allâh.
, 3 - Le croyant peu fortuné.
4 - Le préjudice que l'on subit et le pardon que
l'on accorde.
5 - Le Paradis et l'Enfer dissimulés derrière des
voiles.
6 - Les fruits de la Fâtiha.
7 - L'injure et le mensonge de l'homme à l'égard
d'Allâh.
8 - Mentionner Allâh, c'est Le remercier.
9 - La Main d' Allâh est inépuisable.
10 - Allâh est avec celui qui Le mentionne.
11 - La crainte à l'égard d' Allâh dans ce monde et
dans l'Autre.
12 - La faveur accordée à ceux qui s'aiment réci-
proquement par amour d'Allâh.
13 - Allâh est dans la pensée que l'on a de Lui.
14 - Discours d'Allâh adressé au moins éprouvé des
damnés. '
154 155
15 - L'Jzâr et le Ridâ' d'Allâh. 49 L'accueil d' Allâh réservé aux Élus.

16 - L'intercession du Plus-Miséricordieux des 50 Le reproche d'Allâh à l'encontre de celui qui
Miséricordieux. Le fuit.
17 - Le comportement qui convient à la religion. 51 Le plus favorisé en ce monde et le plus
18 - La Vision du Seigneur accordée aux Élus. infortuné.
19 - Le contingent destiné au Feu. 52 La Toute-Possibilité divine.
20 - La satisfaction à l'égard du Décret divin. 53 Le Salut divin aux Élus.
21 - Ce qu' Allâh réserve aux vertueux. 54 L'Amour réciproque entre Allâh et l'homme.
22 - Celui qui place son espoir en dehors d'Allâh. 55 Le Nom divin dérivé pour les Elus.
23 - Le dernier homme qui entrera au Paradis. 56 Allâh descend au cours du dernier tiers de la
24 - La salutation enseignée à Adam. nuit.
25 - La plus puissante création d'Allâh. 57 La bonne action accomplie est multipliée par
26 - Allâh se montrera sous une forme inconnue. dix.
27 - L'empressement d'Allâh vers celui qui arrive à 58 Allâh a créé l'homme pour Lui-même.
Lui. 59 On ne doit pas questionner Allâh sur l'avenir.
28 - Le Pardon divin. 60 Al-muslim et as-Salâm
29 - La pluie dépend d' Allâh et non des astres. 61 Allâh ne manque pas à Ses obligations.
30 - Allâh entend celui qui Le loue ! 62 La Prière de quatre rak 'ât au début du jour.
31 - La Fâtiha partagée entre Allâh et Son serviteur. 63 L'avarice de l'homme.
32 - L' Ikhlâs 64 Allâh ne cause aucun tort.
33 - Ceux que les Prophètes envieront. 65 Les Trésors divins sont inépuisables.
34 - La récompense attribuée à celui qu' Allâh prive 66 Allâh se révèlera aux Élus.
de la vue. 67'- Le Pouvoir divin est permanent.
35 - Les hommes qui, à la fin des temps, utiliseront 68 Seuls les perdants se croient à l'abri de la
la religion pour abuser leurs prochains. Ruse divine.
36 - Le riche démuni devant Allâh. 69 Allâh convoque les Élus autour de Lui.
37 - La Porte du Paradis réservée à ceux qui n'ont 70 La Prière est agréée sous conditions.
rien à leur passif. 71 Celui qui renonce à une faute.
38 - L'Annonce faite au Prophète concernant la 72 Les prières surérogatoires compléteront les
prière sur lui. prières obligatoires.
39 - L'adoration est protection. 73 Les trois coups assénés par Allâh sur l'homme.
40 - La Shahâda. 74 Les cinq Paroles qui sont les piliers de la
Religion.
75 Muhammad choisit la Prophétie servitoriale.
76 Celui qui provoque Allâh en duel.
Deuxième Partie . 74 77 Le bon conseil.
78 Satisfaction d'Allâh à l'égard des Élus.
79 Blasphème de l'homme contre le Temps.
41 - Entretien d'Allâh avec Ibrâhîm. 80 Le Pardon divin le jour de 'Arafa.
42 - Les cœurs attachés aux passions.
43 - Allâh est en intimité avec celui qui pratique
Son Dhikr.
44 - Allâh connaît Ses amants. Troisième Partie . 106
45 - Le suicidé.
46 - La mention d'Allâh face à l'ennemi.
47 - Le renoncement à ce monde. 81 - Allâh veille sur les intérets du combattant
48 - La satisfaction à l'égard du Décret. dans Sa Voie. ·
156
82 - Le combattant qui lutte jusqu'à la mort par
amour d' Allâh.
83 - La faveur inhérente au martyre. '
84 - Les Anges qui recherchent les Gens du Dhikr.
85 - Lâ ilâha illâ-Allâh prévaut sur tout.
86 - La Prière sur le Prophète.
87 - Les liens du sang.
88 - Les êtres qui s'aiment en Allâh.
89 - Allâh aime le serviteur ou en éprouve de
l'aversion.
90 - Le Pardon divin pour quiconque se souvient
d'Allâh.
91 - Celui qui manifeste de l'hostilité envers les
Saints.
92 - Les œuvres acceptées ou refusées. ACHEVÉ D'IMPRIMER PAR
L'IMPRIMERIE CH. CORLET
93 - L'injonction divine faite au monde. 14110 CONDÉ-SUR-NOIREAU
94 - Le serviteur qui ne se tourne pas vers Allâh
durant cinq ans.
95 - Le Nom d'Allâh a plus de poids que toute chose.
96 - Allâh sonde les cœurs.
97 - Les trois sortes de croyant dont Allâh agrée les
demandes.
98 - La visite aux malades.
99 - Le récitateur de Coran, le riche et le combattant.
100 - Le témoignage des membres à l'encontre de
l'homme.
101 - Les Présents et le Dévoilement d'Allâh accordés
aux Élus.
101 - Les Présents et le Dévoilement d'Allâh accor-
dés aux Élus.
Annexe : Remarques sur le Hadîth qudsî . 143

Collectlon SAGESSE ISLAMIQUE
Selon Michel Vâlsan, lét Loi islamique est to-

tale et inclut tous les domaines et tous les degrés
de la vie spirituelle et temporelle, y compris les
principes et les méthodes de la connaissance
métaphysique. -,
Telle est aussi la Sagesse sous l'égide de la-
quelle est placée cette collection, consacrée ex-
clusivement aux diverses modalités de l'intel-
lectualité traditionnelle qui ont vivifié l'Islam
depuis ses origines jusqu'à nos jours.
ISBN 2-904011-02-1

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:1 r

56 bis, rue du Louvre

Muhyi-d-Dîn Muhammad ibn 'Alî ibn Muhammad ibn

(l) On désigne généralement Ibn 'Arabi comme le Cheikh al-Akbar (le

dition de Hasan an-Naqqâsh (36) connue sous le nom de

(36) Cette tradition, rapportée par Abû Bakr Muhammad an-Naqqâsh

« 0 Mes serviteurs, en vérité, Je Me suis interdit l'injustice

0 Mes serviteurs, si du premier au dernier, hommes et

[Hadîth rapporté par Muslim]

ce qu'il [M']a associé. » ~ ~I :_; ~l5~1 ~Î l;Î : ~J j, .t111 Jli

[Hadîth rapporté par Ibn Mâja] ~'->_;. ~ L;t; '-?_r}, ~ !J~Î ~

Selon Abû Umâma le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et

Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié ! - a dit : « En

[Hadîth rapporté avec quelques variantes par Tirmidhî, Ibn

~~I ~1.r.l l:S..l> ~ 0-? ~y. l:S..l> ~('.'.:!1)1 ~..l:l-1, t

[Hadîth rapporté également par al-Hakim et al-Bayhaqi]

(3) litt. : fardeaux, charges.

Lorsqu'Allâh créa le Paradis et l'Enfer, Il dépêcha

[Hadîth rapporté par Tirmidhî, Abû Dâwûd, Nasâ'i et Ibn

(5) l'Archange Gabriel.

Abû Bakr as-Siddiq (7) - qu'Allâh soit satisfait de lui ! - a

Par Allâh l'immense, Muhammad al-Mustafâ (8) -

.y _:y,I '111 ~ _:y, ~ ~I y,f l.:J.A>- ~~UI ~..lJ-11> V

Abû Hurayra a également rapporté ces paroles du Prophète -

[Ces deux hadîths sont rappelés par al-Bukhârî]

[Hadîth rapporté par at-Tabarâni] j_;..s1· 111 r;ï ~i

(10) Cf. Coran: XVII; 4.

Selon Abû Hurayra, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce

Allâh - qu'Il soit glorifié et magnifié! - a dit:« Dépense

[Hadîth rapporté par al-Bukhârî]

L;..r.>"i ~I J~ ~ Jll ~ .).,.-1.1 ~..l>- ~_r!,WI ~~I~ \•

[Hadîth rapporté avec une variante par al-Bukhârî et Ibn

Selon 'Abd-Allâhibn 'Umar, l'e Prophète - qu'Allâh lui accorde la

Votre Seigneur - qu'il soit glorifié et magnifié ! - a dit:

[Hadîth rapporté avec quelques variantes par Ibn 'Asâkir

12e HADITH (12)

[Hadîth rapporté par Muslim avec bi-Ialâli au lieu de li-Jalâlî]

l;IJ '::J. '-?~ ~ ~ l;\ : j;:-J f iul Jü

[Hadîth rapporté par al-Bukhârî]

(14 bis) cf. Coran: VII; 172.

is- HADITH: (15) cr:.Y-· ~..l> ..ùl>- ..r.

les croyants ont intercédé et il ne reste que le Plus Miséricor-

(15) Le Rida' et 1'/zâr constituent le vêtement obligatoire du croyant lors

[Hadîth rapporté par Muslim intégralement]

Selon Suhayb, le Prophète - qu'Allâh lui accorde la Grâce et la

'[Hadî:thrapporté par Muslim]

19e RADÎTH ,(19)

Au Jour de la Résurrection, AUâh .dira : « 0 Adam ! »

\(rli7') iHtt. : \blanchi nos -visages.

[Hadîth rapporté par al-Bukhârî]

Selon Ibn 'Abbâs, l'Envoyé d'Allâh - qu'Allâh lui accorde la

Allâh - qu'il soit glorifié et magnifié! - révéla à

(20) Gog et Magog.

[Hadîth rapporté par al-Bukhârî, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn

Allâh - qu'il soit exalté ! - a dit: «Celui qui a placé son

(23) litt. : qui ne s'est présenté au cœur d'aucun être humain.

{Hadith rapporté par Muslim iatégraiement]

z4e HADITH '(24)

Selon Abû Hurayra, I'Envoyé d'Allâh - .qu'Allâh foi accorde la

o!-~,IJ,f ~.~·)! ..:r. ,.-~~,If.If' ':!.f-.w~.~1;!1