Islamophobie, mon oeil !

La laïcité, rempart contre lislam politique

Djemila Benhabib
Parution : 12/09/2022 Editeur : Kennes Editions
Pages : 208 Nuart : 3642272
Format : 139 x 216 Ean13 : 9782380756548
Collection : Prix : 27.95$

9782380756548

LE LIVRE :
«
« Le
Leterme
terme islamophobie
islamophobie est
est mal choisi s’il
mal choisi s’il doit
doit désigner
désigner la
la haine
haine que
que certains
certains tarés
tarés ont
ont des
des musulmans.
musulmans. IlIl n’est
n’est pas
pas seulement mal choisi,
seulement mal choisi, ilil
est
est dangereux.
dangereux. »»Charb
Charb

Rachid,
Rachid, Mourad
Mourad etet Younès
Younès se se sont
sont rencontrés
rencontrés dans
dans un
un forum
forum de
de discussion
discussion sur
sur internet.
internet. Un
Un jour,
jour, ils
ils ont
ont fait
fait le
le choix
choix de rompre avec
de rompre avec
l’emprise
l’emprise de
de leurs
leurs milieux
milieux et
et de
de couper
couper avec
avec leurs
leurs idéologies
idéologies nauséabondes.
nauséabondes. C’est
C’est là
là que
que leurs
leurs ennuis
ennuis ont
ont commencé.
commencé. Aujourd’hui,
Aujourd’hui, ils
ils
mènent
mènent une
une double
double vie,
vie, n’osant
n’osant point
point afficher
afficher leurs
leurs convictions.
convictions.

La
La noble
noble tâche
tâche d’enseigner
d’enseigner dans
dans une
une école
école à
à discrimination
discrimination positive
positive au
au cœur
cœur dede Bruxelles
Bruxelles vire
vire au
au cauchemar.
cauchemar. Dans
Dans cette
cette institution,
institution,
l’écrasante
l’écrasante majorité
majorité des
des enseignantes musulmanes yy sont
enseignantes musulmanes sont voilées
voilées et
et celles
celles qui
qui ne
ne le
le sont
sont pas
pas cheminent
cheminent avec
avec mille
mille et
et une
une contraintes.
contraintes. Les
Les
enseignants
enseignants qui
qui ne
ne sont
sont pas
pas musulmans
musulmans sont
sont systématiquement
systématiquement taxés
taxés dede racistes
racistes s’ils
s’ils émettent
émettent la
la moindre
moindre réserve
réserve sur
sur le
le voile ou sur
voile ou sur
l’islam.
l’islam.

À
À Bruxelles,
Bruxelles, il
il est
est plus
plus facile
facile pour
pour un
un salafiste
salafiste de
de déambuler
déambuler dans
dans la
la ville,
ville, affichant
affichant sans
sans gêne
gêne les
les symboles
symboles de
de son
son orthodoxie,
orthodoxie, que
que
pour
pour un
un laïque
laïque musulman
musulman dede boire
boire un
un café
café en
en plein
plein mois
mois de
de ramadan
ramadan dans
dans certains
certains quartiers
quartiers fort
fort communautarisés.
communautarisés.

Comment
Comment en en est-on
est-on arrivé
arrivé là ? Pourquoi
là ? Pourquoi n’aurait-on
n’aurait-on pas
pas la
la possibilité
possibilité d’avoir
d’avoir des
des sentiments
sentiments personnels,
personnels, une
une trajectoire
trajectoire personnelle,
personnelle, des
des
choix personnels, de croire ou ne pas croire en Dieu, d’embrasser l’être désiré, dès lors qu’on est né musulman
choix personnels, de croire ou ne pas croire en Dieu, d’embrasser l’être désiré, dès lors qu’on est né musulman ? ?

C’est
C’est cette
cette histoire
histoire que
que Djemila
Djemila Benhabib
Benhabib souhaite
souhaite vous
vous raconter,
raconter, à à travers
travers les
les témoignages
témoignages de de laïques
laïques ayant
ayant un
un héritage
héritage musulman.
musulman. Le Le
constat
constat que
que cesces témoins
témoins directs
directs dressent
dressent de de la
la poussée
poussée de
de l’islam
l’islam politique
politique est
est plus
plus que
que préoccupant.
préoccupant. Dans Dans notre
notre pays
pays comme ailleurs en
comme ailleurs en
Europe,
Europe, l’islamisme
l’islamisme avance
avance à à bas
bas bruit,
bruit, dévoilant
dévoilant au
au grand
grand jour
jour la
la fragilité
fragilité de
de nos
nos démocraties.
démocraties. Du Du point
point de
de vue
vue d’une
d’une certaine gauche
certaine gauche
identitaire,
identitaire, critiquer
critiquer l’islam
l’islam revient
revient à
à stigmatiser
stigmatiser lesles musulmans
musulmans (considérés
(considérés comme
comme un un bloc
bloc homogène),
homogène), et le facteur
et le facteur culturel
culturel invoqué
invoqué incite
incite à
à
moduler
moduler lesles droits
droitsetetlibertés
libertéspour
pourleslesrendre « compatibles
rendre » avec
« compatibles l’idée l’idée
» avec qu’on qu’on
se fait se
de fait
« l’identité musulmane
de « l’identité ». De l’autre
musulmane ». Decôté, l’extrême-
l’autre côté,
droite a trouvé un
l’extrême-droite boulevard
a trouvé pour s’emparer
un boulevard de ces sujets
pour s’emparer « chauds
de ces sujets « »chauds
et démontrer l’échec del’échec
» et démontrer l’intégration musulmane.
de l’intégration Une voix Une
musulmane. manque
voix
cependant à l’appel :àcelle
manque cependant des laïques
l’appel : celle desmusulmans.
laïques Rien n’est faitRien
musulmans. pour n’est
accueillir
fait leur
pourparole dansleur
accueillir l’espace
parolepublic.
dans Bien au contraire,
l’espace tout est
public. Bien au
mis en place
contraire, toutpour les dissuader
est mis de s’exprimer.
en place pour les dissuader de s’exprimer.

La marche arrière
La marche arrière est
est enclenchée.
enclenchée. Jusqu’où
Jusqu’où ira-t-on
ira-t-on dans
dans nos
nos compromissions,
compromissions, dans
dans nos
nos «« accommodements
accommodements raisonnables
raisonnables »,
», face
face à
à ce
ce
qu’on pourrait, désormais, appeler « le droit de ne pas être dérangé »
qu’on pourrait, désormais, appeler « le droit de ne pas être dérangé » ? ?

La
La critique
critique de
de l’islam
l’islam politique
politique ne
ne relève
relève pas du racisme.
pas du racisme. IlIl faut
faut résister
résister à
à cette
cette imposture
imposture pour
pour sortir
sortir de
de la
la confusion.
confusion. »
» Djemila
Djemila Benhabib
Benhabib

«
« Un
Un nouveau
nouveau mot
mot a
a été
été inventé
inventé pour
pour permettre
permettre aux
aux aveugles
aveugles de
de rester aveugles :: l’islamophobie.
rester aveugles l’islamophobie. »
» Salman
Salman Rushdie
Rushdie