Projet sur CANDIDE OU

l’OPTIMISME de Voltaire

Réalisée par :Oumaima Lahrach

1bac sp biof
 SOMMAIRE
 Définition du siècle des lumières
 Exemple des philosophes du siècle
des lumières
 Définition d’une conte philosophique
 Biographie de Voltaire
×Ses œuvres
 Contexte historique du roman
 Les personnages
 Résumé détaillé
 Résumé général
 Les lieux
 Les thèmes
 SIÈCLE DES LUMIÈRES
 Le siècle des Lumières correspond à un
mouvement littéraire et philosophique qui
se développe entre 1715 et 1789 dans toute
l’Europe. Les philosophes des Lumières ont
à cœur de permettre au peuple d’accéder
au vrai savoir, à la liberté et au bonheur. Ils
remettent en cause les fondements de la
religion, contestent la monarchie absolue,
et dénoncent les inégalités sociales. Ils
combattent également l’esclavage au nom
du principe d’égalité. Si Montesquieu
aborde principalement le concept de la
séparation des trois pouvoirs, Voltaire se
soulève contre les injustices juridiques et le
fanatisme religieux, tandis que Rousseau
parle de souveraineté du peuple. De son
côté, Diderot rédige une Encyclopédie
universelle pendant vingt ans.
 DES PHILOSOPHES DU
SIÈCLE DES LUMIÈRES
 C’est en Angleterre qu’on trouve les
précurseurs du mouvement littéraire et
philosophique des Lumières avec Isaac
Newton (qui a découvert la loi de
l’attraction universelle), John Locke et David
Hume. En France, les principaux
philosophes du siècle des Lumières sont :
 Montesquieu qui valorise la notion de
séparation des trois pouvoirs (exécutif,
législatif et judiciaire) ;
 Voltaire qui s’insurge contre les pratiques
judiciaires abusives ;
 Denis Diderot et Jean Le Rond d’Alembert
qui rédigent l’Encyclopédie pour mettre la
connaissance à la portée de tous
 Jean-Jacques Rousseau qui aborde dans son
Contrat social le principe de souveraineté
du peuple.
 En Allemagne, les philosophes Emmanuel
Kant et Goethe participent également au
mouvement des Lumières.

 UNE CONTE
PHILOSOPHIQUE
 Le conte philosophique est un genre
argumentatif utilisé au 18ème siècle, en
particulier par Voltaire (Candide, Zadig,
Micormégas).
 Il apparait pour éviter la censure que
subissent les philosophes à cette période.
Le mode narratif du conte permet en effet
d’utiliser des moyens subversifs comme des
situations, lieux et personnages imaginaires
 pour délivrer des questionnements et un
message philosophique.
 Les éléments du conte repris par ce genre
sont les suivants :
 La structure narrative classique : situation
initiale, élément perturbateur, péripéties,
dénouement, situation finale.
 L’univers fictif, traduit tant dans le contenu
(archétypes de personnages comme
l’ingénu et le sage, et univers distants du
temps et de la réalité) que dans des ressorts
sémantiques typiques du conte : “il était
une fois”, l’utilisation de l’imparfait etc.
 La spécificité du genre est, comme son nom
l’indique, sa portée philosophique. On
retrouve en effet des concepts moraux et
politiques et, comme dans l’apologue, une
morale.
 Le but du conte philosophique n’est donc
pas narratif, mais s’appuie sur cette
 structure pour faire apparaitre des critiques
du pouvoir en place ou des tendances d’une
société. Il s’appuie sur un genre connu pour
délivrer efficacement un message, tout en
le détournant, par la parodie ou la satire.
C’est cette familiarité de la structure qui
permet de mettre les concepts et questions
philosophiques en exergue, et le rend
particulièrement efficace.

 BIOGRAPHIE DE
VOLTAIRE
 Philosophe, auteur dramatique, poète,
historien et polémiste hors pair, l’homme
incarne “l’esprit français” de l’époque.
Voltaire, de son vrai nom François-Marie
Arouet, voit le jour le 21 novembre 1694, à
Paris. Il est le dernier fils d’un notaire
 parisien. Le jeune garçon va au collège des
Jésuites Louis-le-Grand et fait de brillantes
études de rhétorique et philosophie. Il se
destine à une carrière littéraire, contre la
volonté de son père qui pense qu’il ne
pourra pas vivre de ses écrits. Il fréquente
les salons littéraires et la haute société
parisienne. C’est en 1717 qu’il prend le nom
de Voltaire, une anagramme de son nom :
AROVET LJ (Le Jeune), le U et V, J et I se
confondaient à cette époque. Son talent
d’écriture lui permit de parcourir presque
tous les genres : la comédie, la tragédie, le
pamphlet, le journalisme, le conte
philosophique (Candide ou Zadig), l’ouvrage
historique, le discours, la critique l.

 SES ŒUVRES
 Œdipe (1718)
 La Henriade (1723)

 Zaïre (1732)

 Lettres philosophiques (1734)

 Eléments de la philosophie de Newton

(1738)

 Zadig ou la Destinée (1748)

 Micromégas (1752)

 Candide ou l’Optimisme (1759)

 Traité sur la tolérance (1763)

 Dictionnaire philosophique (1764)

 L’Ingénu (1767)
 LE CONTEXTE
HISTORIQUE

 Le contexte de “Candide ou
l’optimiste” de Voltaire se passe dans
les années 1700. Le contexte
historique de l’œuvre a son
importance : deux grandes
catastrophes viennent de se
produire, le tremblement de terre de
Lisbonne en 1755 et la guerre de Sept
Ans, don’t les atrocités ont marqué
Voltaire
 LES PERSONNAGES
 Cunégonde : Fille du baron et
amoureuse de Candide. Spoiler : c’est
avec elle qu’il est heureux à la fin du
conte.
 Pangloss : Précepteur de Candide. Il
défend une philosophie optimiste
absurde. Coup dur pour Leibnitz.
 Martin : Philosophe pessimiste que
Candide rencontre lors de son
voyage. Il pense que le mal l’emporte
toujours sur le bien, et que la solution
est de “travailler sans raisonner”
(Chap.30). C’est la version extrême
de ce que pense notre auteur
 rencontrer permet à Candide de
comprendre qu’une philosophie
différente de celle de Pangloss est
possible.
 Cacambo : Valet de Candide, qu’il
rencontre au Paraguay.

• SCHÉMA NARRATIF
 La situation initiale: Les personnages sont
Candide, le baron et Madame la baronne,
leur fille Cunégonde, leur fils et Pangloss.
L’histoire se déroule en Westphalie, dans le
châteaux de Monsieur le baron de Thunder-
ten-tronckh, au 18e siècle. Voltaire a écrit
ce roman pour dénoncer différents thèmes.
 L’élement perturbateur: Candide est chassé
du château par Monsieur le baron suite au
 fait qu’il ait été surpris à échanger un baisé
avec unégonde qui est sa fille.
 La péripétie: Candide, Cunégonde et la
vielle rencontrent le gouverneur Don
Fernando d’Ibaraa, y Figueora, y
Mascarenes, y Lampourdos, y Souza. Suite à
cette rencontre Candide demande à
Cunégonde de l’épouser et au gouverneur
de les marier. La vielle déconseille ce
mariage à Cunégonde. Celle-ci se fait voler
ses bijoux qui appartenaient au grand
inquisiteur. Le voleur dénonce Candide et
Cunégonde. Ceux-ci sont poursuivit pour
être condamné pour le meurtre du grand
inquisiteur. Cunégonde cesse de fuir, car la
vielle lui dit qu’elle ne risque rien. Candide,
lui, doit laisser Cunégonde à Buenos-Ayres,
car il ne sera pas épargné.
 La résolution: Candide commence par
racheter Cacambo à son maître. Ensuite il
 retrouve Pangloss et le frère de Cunégonde
sur la galère dans laquelle Candide et
Cacambo avaient embarqué. Il les rachète
puis se dirige vers l’endroit où se trouve
Cunégonde et la vielle dans le but de les
racheter elles aussi.
 La situation finale: La fin est heureuse, ils se
sont débarrassés du frère de Cunégonde,
car celui-ci refusait le mariage de sa soeur
et de Candide, qui après s’être débarrassés
du frère de Cunégonde, se sont mariés. Ils
vivent dans une métairie avec Pangloss,
Martin et la vielle. Paquette et le frère
Giroflée les ont rejoint. Plus tard, ils
déduisent qu’ils sont nés pour travailler et
c’est ce qu’ils firent en exerçant leur talent
 RÉSUMÉ DÉTAILLÉ
 Situation initiale
 Chapitre 1 : Candide est super naïf et pense
que ce que lui enseigne son précepteur est
la vérité absolue.
 Enfin, ce ne serait pas vraiment parfait sans
une première expérience amoureuse. Il
embrasse Cunégonde sans demander la
permission à son père… et se retrouve
chassé du château.
 Avec cet élément déclencheur, tout son
petit monde qui s’écroule : il va découvrir la
vraie vie !
 En Hollande : les premiers malheurs
 Chapitre 2 : Il est enrôlé de force dans
l’armée bulgare et est maltraité.
 Chapitre 3 : vit une guerre effroyable,
décrite grâce au procédé de l’antiphrase :
ce qui est écrit est l’inverse ce qu’il faut
 comprendre, de façon à se moquer des
croyances des lecteurs.Blessé, Candide
s’enfuit en Hollande où il est recueilli par
l’anabaptiste Jacques.
 Chapitre 4 : Le héros retrouve Pangloss. Il a
le visage complètement défiguré par la
petite vérole et apprend à Candide que le
château du baron de Thunder-ten-tronckh a
été détruit par les Bulgares et que
Cunégonde est morte. Cette destruction
symbolise le fait que Candide ne peut plus
croire en cette vie paisible dans “le meilleur
des mondes possibles”, maintenant qu’il a
découvert la vie au-dehors. Il cherche donc
un idéal ailleurs et embarque pour Lisbonne
avec Jacques et Pangloss.
 À Lisbonne : les apprentissages
 Chapitre 5 : En mer, leur bateau fait
naufrage à cause d’une tempête et Jacques
 meurt. À l’arrivée, les deux hommes
assistant à un tremblement de terre.
 Chapitre 6: Pangloss est arrêté par
l’Inquisition, le tribunal de l’Eglise
catholique, pour avoir remis en cause le
péché originel. Il est pendu lors de
l’autodafé, le jugement des hérétiques, et
Candide est fessé
 Chapitre 7 : Candide est recueilli par une
vieille femme chez qui il retrouve
Cunégonde.
 Chapitre 8 : Cunégonde lui raconte qu’elle a
été violée et éventrée par les Bulgares,
avant d’être vendue à un juif, Don Issachar,
qui abuse d’elle en la partageant avec le
Grand Inquisiteur.
Chapitre 9 : Fou de rage, Candide tue les
deux hommes et s’enfuit vers Cadix avec
Cunégonde et la vieille femme.
 Aux Amériques : les péripéties
continuent
 Chapitre 10 : Ruinés, ils embarquent pour
l’Amérique.
 Chapitres 11 et 12 : Pendant la traversée,
la vieille femme raconte son existence
malheureuse. Fille de pape et de princesse,
elle a été enlevée par des corsaires lors
d’un voyage. Lors d’une bataille contre des
ennemis, sa mère est écartelée et elle-
même est vendue à plusieurs maîtres qui
lui mangent une fesse.
 Chapitre 13 : Candide doit fuir Buenos Aires
dès son arrivée, car il y est poursuivi par
l’Inquisition pour le meurtre du Grand
Inquisiteur. Cunégonde reste avec le
gouverneur, tombé amoureux d’elle.
 Chapitre 14 : Au Paraguay, Candide
rencontre Cacambo qui devient son valet. Il
 se réfugie chez les Jésuites, où se trouve le
frère de Cunégonde.
 Chapitre 15 : Naïf, Candide lui demande la
main de Cunégonde, mais celui-ci refuse. Le
jeune homme qui n’a jusque-là connu que
la violence, décide de régler la situation…
en le tuant ! Bah oui, y a qu’à faire comme
ça
 Chapitre 16 : Candide et Cacambo
échappent à la tribu cannibale des
Oreillons, qui veulent les manger.
 Candide s’émancipe
 Chapitres 17 et 18 : Candide et Cacambo
errent longtemps avant de trouver ce pays
merveilleux. Mais le héros n’a qu’une chose
en tête : retrouver Cunégonde et la
racheter au gouverneur de Buenos Aires
grâce à l’or et l’argent qu’ils chargent sur
des moutons.
 Chapitre 19 : Arrivé à Surinam, Candide
rencontre un esclave, désigné dans le texte
par le terme “nègre de Surinam”. Il a un
pied et une main coupée par son “maître”.
Choqué, Candide commence à remettre en
cause son optimisme. Il rencontre Martin,
un philosophe pessimiste avec qui il
embarque pour Bordeaux, et envoie
Cacambo racheter Cunégonde.
 Chapitres 20 et 21 : Martin et Candide
philosophent sur la condition humaine
pendant la traversée.
 Chapitre 22 : A Bordeaux puis à Paris,
Candide rencontre avec plaisir les meurs de
ses habitants : menteurs et voleurs ! Un
beau miroir pour les lecteurs du XVIIIe…
 Chapitre 23 : Si ça peut rassurer les lecteurs
français, les Anglais ne sont pas mieux !
Candide et Martin assistant sur les côtes
anglaises à l’exécution d’un Amiral Anglais,
 accusé de n’avoir pas tué assez de Français.
Ils partent attendre Cacambo et Cunégonde
à Venise.
 Vers le dénouement
 Chapitre 24 : À Venise ils retrouvent
Paquette, ancienne servante de Cunégonde
et amante de Pangloss. Elle est devenue
prostituée. Frère Giroflée l’accompagne.
 Chapitre 25 : Ils rencontrent Procuranté,
un sénateur vénitien blasé de tout.
 Chapitre 26 : Candide finit par retrouver
Cacambo au cours d’un dîner réunissant six
rois déchus. Il apprend que Cunégonde est
esclave en Turquie.
 Chapitre 27 : Dans une galère en route
pour Constantinople, il a la surprise de
retrouver… Pangloss et le frère de
Cunégonde (tous deux sont censés être
morts ). Ils font partie des esclaves
galériens et Candide rachète leur liberté.
 Chapitre 28 : Les deux hommes racontent
comment ils ont miraculeusement survécu.
 Chapitre 29 : Candie retrouve enfin
Cunégonde qui, réalisme oblige, n’est plus
aussi fraiche qu’avant. Heureusement,
Candide est devenu plus mature que le
petit mec qu’il était au début et la
demande néanmoins en mariage.
Autre preuve de maturité : lorsque le frère
s’y oppose, il n’essaye pas de le tuer et se
contente de le renvoyer aux galères. By the
way, ce dernier est tellement fermé
d’esprit qu’il n’a rien à faire à la fin de
l’histoire.
 En Turquie : la situation finale
 Chapitre 30 : Candide achète une métairie
dotée d’un petit jardin. Il s’y installe avec
Pangloss, Martin, Cunégonde, Cacambo,
Paquette et frère Giroflée. La cohabitation
est parfois difficile, mais c’est le miroir
 d’une société idéale. Un vieux sage turc
leur apprend que le bonheur vient du fruit
du travail de la terre. Candide comprend
qu’il faut entretenir le bonheur simple et
“cultiver son jardin”. Il arrive même à
prendre du recul par rapport aux
enseignements de son prof.

 RÉSUMÉ GÉNÉRAL
 Candide est un jeune garçon vivant dans le
château du baron de Thunder-ten-tronckh.
Son maître, Pangloss un philosophe qui
enseigne la «métaphysique-théologo-
cosmologie nigologie» et professe, comme
Leibniz, que nous vivons dans le meilleur
des mondes possibles. Mais Candide est
expulsé de ce meilleur des mondes
possibles à la suite d’une «leçon de
 physique expérimentale’ entreprise avec
Cunégonde, la fille du baron. Candide
découvre le monde de déceptions et passe
dans des déceptions.

 LES THÈMES
 Candide est une œuvre vaste, qui couvre
tous les sujets philosophiques du temps de
Voltaire : la religion et le fanatisme, la
liberté politique et la tyrannie, la
connaissance et l’obscurantisme, le
bonheur et la fatalité, la liberté et
l’esclavage.

 LES LIEUX