Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

L’ENTREPRENEURIAT ET L’INSERTION PROFESSIONNELLE DES JEUNES

ET DES FEMMES EN AFRIQUE FRANCOPHONE

Université Mohammed V de Rabat, 2-4 mars 2020

INFLUENCE DE L’INTÉGRATION À L’ENTREPRENEURIAT SOCIAL SUR LA PLACE

ET LES REPRÉSENTATIONS SOCIALES CHEZ LA JEUNE FEMME RURALE
MAROCAINE

Fidae EL HASSOUNI
Doctorante à l’Université Ibn Tofail, Kénitra Maroc
[email protected]

RÉSUMÉ – Le présent travail, est basé sur une enquête de terrain auprès des coopératives
féminines au Maroc, se propose une étude empirique, dans deux villes différentes, à base
d’entretiens et de focus-groups. L’objectif étant, à premier abord, d’étudier l’impact du travail
coopératif, sur la situation socio-économique et surtout sur le rôle social de la femme rurale dans
son entourage. L’étude dans sa phase exploratoire ne présume pas être capable de résumer la
réalité des coopératives féminines au Maroc, mais elle nous permet néanmoins d’illustrer le
phénomène pour des femmes qui deviennent brusquement des « entrepreneures ». En effet, même
en présence du principe de gestion collective, la coopérative s’attribue la qualité d’entreprise et
attribue à ses adhérents la qualité d’entrepreneurs. Elle fait partie de ce qui est communément
appelée Economie Sociale et Solidaire (ESS).
La présente recherche exploratoire est basée sur une enquête qualitative afin d’observer et de
comprendre le sens que les femmes adhérentes donnent à leurs actes d’adhésion à la coopérative et
à leur vécu professionnel en travail coopératif.

Mots clés : l’entrepreneuriat social ; la femme rurale ; coopérative.

Les idées et opinions exprimées dans les textes sont celles des auteurs et ne reflètent pas nécessairement celles
de l’OFE ou celles de ses partenaires. Aussi, les erreurs et lacunes subsistantes de même que les omissions
relèvent de la seule responsabilité des auteurs.

Introduction

Le rapport commence par définir l’objet de recherche et dresser un état des lieux de la
littérature qui lui est relatif, avant de spécifier pour le Maroc, l’évolution et les
caractéristiques du phénomène coopératif féminin. Ensuite, sera posée la question de
recherche issue de la littérature et des études antérieures consultées, les hypothèses de la
recherche et la méthodologie adoptée dans ce travail de recherche exploratoire.

Enfin, les résultats seront présentés après avoir été traitées par le logiciel de traitement des
données qualitatives (Atlas.ti).
 526 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

Définition et évolution de l’Economie Sociale et Solidaire (ESS) au Maroc et à l’étranger

Dans l’économie sociale, on trouve en plus des coopératives, les mutuelles, les associations et
les fondations. Ces organisations se distinguent des entreprises privées du moment où elles
permettent de réunir des personnes avant les capitaux. Leur objectif ultime n’est pas le profit
mais surtout servir le social. En comparaison aux entreprises publiques, ces organisations ont
plutôt un caractère privé. Alors que l’économie solidaire se rapproche de l’économie sociale
par le principe de justice et d’égalité.

Selon le Conseil Economique, Social et Environnemental (CESE) marocain :

« L’ESS est le troisième pilier sur lequel doit pouvoir reposer une économie équilibrée et
inclusive aux côtés du secteur public et du secteur privé. Cette économie a le potentiel et
les moyens de mobiliser et de créer des richesses importantes, aussi bien matérielles
qu’immatérielles » 1.
Les définitions du concept de l’ESS varient selon les pays. Cependant, il existe un accord
général sur le plan international autour de certaines valeurs qui distinguent le champ de
l’ESS. En général, l’économie sociale et solidaire se base sur les critères de la libre
adhésion, de la non-lucrativité individuelle, de la gestion démocratique, de l’utilité sociale
du projet et de la mixité des ressources.

Les principes de la coopérative s’inspirent de ceux de l’ESS. Apparues suite aux tensions face
au modèle révolutionnaire industriel du 19ème siècle, les coopératives ont commencé a
émergé en Grande Bretagne. Aujourd’hui, elles réunissent plus d’un milliard d’adhérents à
travers le monde et pourvoient du travail à plus de 100 millions de personnes.

L’ESS et principalement les coopératives, est présentée comme alternative face à la crise des
valeurs capitalistes suite aux différents crises internationales et également après la
propagation des industries polluantes. Les nations unies ont reconnu l’importance du model
coopératif et elles ont proclamé 2012 comme l’année des coopératives. Il faut savoir qu’en
Suisse par exemple, la majorité des producteurs de Champagne sont des coopératives et que la
majorité des postes d’emploi pourvus sont dans ce pays sont issus du secteur coopératif.
En Espagne, environ 80% de l’huile d’olive produite par des coopératives alors qu’en Italie,
environ 90% du Parmesan vient des coopératives.

La tendance vers ce secteur est mondiale. Selon le directeur de l’Office de Développement de

la coopération (ODCO) marocain (2016) 2 :
« Les assises nationales de l’économie sociale et solidaire organisées en juillet 2016
étaient, bien entendu, dédiées à cette thématique. Des expériences nationales et
internationales venant des pays d’Afrique (Mali, Sénégal, Tunisie…), d’Europe
(Espagne, France, Belgique…), des Amériques (Canada, Colombie, Mexique) et
d’Asie (Malaisie) avaient mis en exergue la contribution de l’ESS à asseoir un
développement local durable dans divers contextes et cultures avec des valeurs et des
principes universels ».
Dans les pays en voie de développement comme le Maroc, l’objectif des coopératives est tout
d’abord de lutter contre le chômage et l’exclusion surtout en milieu rural et d’assurer une

1
Conseil Economique, Social et Environnemental, 2015, « L’Economie Sociale et Solidaire : un levier pour une
croissance inclusive », Consulté le 08/08/2018 sur http://www.cese.ma/Pages/Auto-saisines/AS-19-2015-
economie-sociale-et-solidaire.aspx
2
Numéro 6 de la Revue Marocaine des Coopératives (2017). Disponible en ligne sur :
http://www.odco.gov.ma/sites/default/files/remacoop6.pdf
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
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chez la jeune femme rurale marocaine

croissance équilibrée avec la participation des plus démunies (principalement la femme rurale
et les jeunes diplômés).

Aperçu historique des coopératives au Maroc

Au Maroc, l’implantation des coopératives a été faite par le protectorat. C’était

principalement pour des raisons d’exploitation économique. Il fallait attendre l’indépendance
pour inaugurer une nouvelle étape dans laquelle l’interventionnisme étatique dans ce secteur
avait joué un rôle déterminant. En effet, entre 1956 et 1983, le Maroc a connu une série de
réformes qui avaient pour objectif de limiter la dépendance envers l’étranger et de bâtir un
tissu productif national solide. Cependant, les années 80 étaient marquées par la crise
d’insolvabilité envers les bailleurs de fonds étrangers (FMI et BM) qui ont exigé un Plan
d’Ajustement Structurel (1983-1993) qui n’était pas sans effets sociaux néfastes
(rétrécissement des dépenses de l’Etat, augmentation des disparités sociales, du chômage,
etc.). Ensuite, est venue l’étape du désengagement de l’Etat du domaine des coopératives en
les assimilant à des entreprises capables de réaliser le double objectif économique et social.
Elles doivent créer de l’emploi, réduire les disparités sociales et régionales, organiser le
travail informel, assurer une intégration sociale des femmes rurales dans la vie active, etc. en
2005, le lancement par le Roi de l’Initiative Nationale de Développement Humain (INDH) a
engendré une augmentation exponentielle du nombre de coopératives créées.

Plusieurs initiatives juridiques et d’accompagnement (Programme Mourafaka 3 en 2018)

étaient adoptés pour promouvoir l’esprit entrepreneurial pour créer des coopératives
principalement en milieu rural.

Tableau 1 : Les coopératives par région (fin décembre 2015)

Source : Numéro 6 de la Revue Marocaine des Coopératives (2017), Page 115. Disponible en ligne sur :
http://www.odco.gov.ma/sites/default/files/remacoop6.pdf

3
Le programme d’une durée de 5 an vise le renforcement des capacités de 2000 coopératives nouvellement
créées (500 par an), ce qui permettra d’améliorer et de pérenniser les revenus d’environ 200000 bénéficiaires
directs et indirects (Voir http//www.odco.gov.ma/fr/content/programme-mourafaka).
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En termes de nombre par région, c’est la région de Fès-Meknès qui vient en tête avec 1835
coopératives avec en moyenne 20 adhérentes par coopérative (Voir tableau 1). Au niveau de
l’échantillon de la présente étude, ce sont des coopératives d’agriculture et d’artisanat qui
étaient les plus représentées (Voir tableau 2).

Tableau 2 : Les coopératives de femmes par secteur (fin décembre 2015)

Source : Numéro 6 de la Revue Marocaine des Coopératives (2017), Page 113. Disponible en ligne sur :
http://www.odco.gov.ma/sites/default/files/remacoop6.pdf

Le choix de la région pour mon étude exploratoire vise à comprendre les raisons et les
obstacles à la promotion de la place de la femme via le travail coopératif. Deux villes ont été
choisies pour mon étude qualitative à savoir Missour et Taounate qui appartiennent à la
région de Fès-Meknès.

Avant de contextualiser l’étude, il est jugé opportun de rappeler le cadre théorique sur lequel
je me suis basé pour définir la problématique et les hypothèses de la recherche.

Problématisation et hypothèses de la recherche

Cependant, l’essentiel n’étant pas de créer les coopératives mais d’en assurer la pérennité.
Plusieurs problèmes inhérents au système de marché entravent l’expansion de ce genre
d’entrepreneuriat qui se veut plutôt à finalité sociale. Il s’agit des difficultés de
commercialisation des produits, de trouver des sources de financement à faible coût, d’assurer
la main d’œuvre qualifiée surtout en milieu rural. Ce constat nous rappelle Rosa Luxembourg
pour laquelle l’entreprise sociale se trouverait un jour obligée, dans une économie de marché,
de concurrencer celle classique et de chercher à vendre à un prix concurrentiel.
Si l’entrepreneur est considéré comme un bourgeois qui exploite le prolétariat dans la pensée
marxiste, c’est plutôt un héros des temps modernes chez les néolibéraux (Schmitt, C. et F.
Janssen, 2011), puisqu’il crée de la richesse et pourvoit de l’emploi aux autres. Dans la
réalité des pays en voie de développement comme le Maroc, la perception de l’entrepreneur
est marquée par plusieurs idées reçues ; l’entrepreneur est plutôt un homme, un héritier issu
de la bourgeoisie et qui dispose d’un capital social et d’un relationnel important. Ce postulat
confirme le caractère traditionnel et conservateur de ces sociétés qui ont été obligées, dans
leur majorité, de suivre le modèle libéral.
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
529
chez la jeune femme rurale marocaine

Dans le cadre de cette recherche exploratoire, je m’intéresse plutôt l’influence de l’accès à

l’entrepreneuriat sur le rôle social de la femme rurale marocaine et sur sa place dans son
milieu familial et dans son entourage proche. L’étude s’intéresse également au lieu entre la
situation économique et le rôle social des femmes comparativement à leurs situations avant
l’adhésion à la coopérative. On s’intéresse donc aux interactions sociales entre les individus et
à leur répercussion sur les représentations sociales de la place et du rôle de la jeune femme
rurale. Une analyse microsociologique qui s’intéresse à la différence de situation entre
« avant » et « après » l’adhésion à la coopérative.

Autour de la thématique de la femme et de l’entreprise, le courant radical se base sur le

postulat d’une société conservatrice qui exploite la femme et qui l’interdit de sortir de ses
rôles traditionnels. Cependant, le courant libéral considère que ce sont les compétences et les
cercles de relations dont bénéficie l’individu (homme ou femme) qui jouent un rôle
déterminant dans la réussite entrepreneuriale. Alors que concernant ce volet, du moment
qu’historiquement les hommes sont privilégiés par rapport aux femmes, ces dernières
n’accèdent que rarement aux cercles de pouvoir et à l’entreprise d’une manière spécifique.
Selon le courant libéral, la problématique est inhérente à la disposition ou non du capital
social et non pas à la domination masculine d’après le courant radical.

Pour Fatema Mernissi (Mernissi, 1981), la femme surtout rurale a été longtemps exploitée
dans des petits métiers et qu’elle est restée longtemps privée du droit à l’ascension sociale à
cause d’une idéologie dominante. Dans le cadre de ce travail, je pose une problématique
centrale à deux hypothèses en relation à l’entrepreneuriat féminin dans le cadre des
coopératives au Maroc.

Comment la coopérative a influencé sur la situation socio-économique de la femme rurale ?

Existe-t-il une relation de cause-à-effets entre l’amélioration de la situation économique et
celle sociale ? Est-ce que le niveau d’instruction des adhérentes a un impact sur la place de la
femme rurale au sein de la coopérative et dans son entourage.

Deux hypothèses complémentaires été formulées :

H1 : L’adhésion de la jeune femme rurale à la coopérative, quel que soit son niveau
d’instruction lui a permis d’améliorer sa situation économique et par conséquent son rôle
social
H2 : Au niveau des coopératives ayant des problèmes de commercialisation et de
financement, les jeunes adhérentes se trouvent exposées au travail précaire malgré qu’elles
soient des gérantes. Elles deviennent par conséquent capitalistes d’elles-mêmes

Méthodologie de la recherche

C’est en fait la technique de boule de neige qui m’a plus servi au niveau de la constitution de
mon échantillon. A l’aide des informateurs et du relationnel, j’ai accéder à des profils variés
de jeunes femmes rurales travaillant dans des secteurs différents et dans des lieux éparpillés
de la ville.

Au final, entre Missour et Taounate, deux focus-groups et 18 entretiens étaient réalisés.

L’analyse des données recueillies a été effectuée à l’aide du logiciel de traitement des données
qualitatives Atlas.ti.
530 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

En effet, après la revue de littérature qui a servi à la formulation de la question de recherche et

des hypothèses, le choix méthodologique est venu pour apporter quelques éléments de
réponse à une question d’ordre qualitatif et dans un travail de recherche qui se veut
exploratoire. Les variables qui ont permis la formulation des hypothèses ont été transformées
en indicateurs. Ce sont ces derniers qui étaient la base de constitution des guides des focus-
groups et des entretiens. Le terrain est effectué en Darija.

Les jeunes femmes interviewées : profils et motivations

Au total, au niveau des deux villes, ont été approchées 32 participantes réparties entre
entretiens (18) et focus-groups (14) (Voir tableaux 4 et 5).

Tableau 4 : Nombre d’interviewes au niveau des entretiens et au focus-group par ville

Missour Taounate
Entretiens Nombre des Entretiens Nombre des
participantes au participantes au
focus-groups focus-groups
9 9 9 5
18 14
32
Source : L’enquête réalisée par nous-même dans le cadre de cette étude exploratoire

Tableau 5 : Nombre d’interviewées par secteur d’activités des coopératives

Activité Taounate Missour Total
Pâtisserie 5 6 11
Agro-alimentaire 9 2 11
(Figue, Couscous,
Plante aromatique)
Elevage 0 4 4
Couture 0 6 6
Total 14 18 32
Source : L’enquête réalisée par nous-même dans le cadre de cette étude exploratoire

Certaines participantes appartenaient à la même coopérative. Au total, l’étude avait porté sur
une dizaine de coopératives œuvrant dans différents domaines avec une moyenne de 16
participantes par ville. En majorité, ces coopératives sont nouvellement créées (entre 2012 et
2016) avec une moyenne de 12 adhérentes par coopérative. Toutes ces créations ne résultaient
pas de transformation forcément d’une association en coopérative. Cependant, la majorité des
femmes de ces coopératives avait une expérience en travail associatif soit comme bénéficiaire
des services de l’association (cours de couture, d’analphabétisme, de pâtisserie, etc.) ou
comme actrice associative (formatrice, etc.).

Selon une adhérente à une coopérative en agroalimentaire à Missour :

J’ai été déjà dans le travail coopératif depuis 2008. Des fonctionnaires que je
connaissant m’avaient proposé de constituer une coopérative. Pour moi, le travail
coopératif est une bonne chose puisque la personne se retrouve en réalisant soi-même
d’une manière générale. Dans ce travail coopératif, tu voyage beaucoup pour d’autres
villes et régions, etc. Tu connais de nouvelles personnes, grâce à Dieu, on n’a pas
besoin d’un capital financier pour développer du relationnel.
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
531
chez la jeune femme rurale marocaine

Ces femmes interviewées dans le cadre de ce travail combinent à la fois, dans leur majorité
(2/3), entre travail manuel et travail de gestion de la coopérative. Elles se considèrent plutôt
de la classe moyenne. Malgré leurs conditions économiques défavorables (des revenus bien
au-dessous des salaires minimums), les interviewées avaient plutôt tendance à choisir le juste
milieu quand elles ont le choix entre s’identifier à la classe des riches ou à celles des pauvres.
Les participantes avaient un âge moyen de 28 ans avec un écart-type de 4 points. L’âge
minimal était de 23 ans et 32 ans comme âge maximal. Parmi ces participantes, 50% sont
célibataires (voir graphe n°1). Certaines présidentes de coopératives, et qui avaient un âge
supérieur à 30 ans, ont fait partie de l’échantillon en raison de l’importance de leur profil et
parce que la définition de la jeunesse aujourd’hui est loin de se limiter dans un intervalle
d’âge donné. Du moment où une majorité de celles qui ont participé à l’enquête dont l’âge
dépassait 30 ans étaient toujours célibataires, elles se considèrent toujours en âge de jeunesse.

Graphe 1 : Etat matrimonial des interviewées

Etat matrimoniale

Célibataire 50,0%
Mariée 43,8%
Divorcée 6,3%

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Pour les interviewées mariées (en majorité sans enfants), l’accès au travail coopératif n’était
pas une affaire facile. Le soutien du mari, si rare, se limite à encourager l’idée d’accès à la
coopérative. Mais, son hégémonie s’exerce par exemple pour l’interdire de participer à des
activités en dehors de la ville ou du Douar.

Le contrôle de l’homme sur l’activité de la femme en milieu rural ne se limite pas aux
femmes mariées, les célibataires en plus des divorcées sont plus exposées au contrôle parental
et familial (frères, cousins, voisins, etc.).

Selon une jeune célibataire et adhérente à une coopérative de couture :

« J’ai appris la couture dans une association, après j’ai adhéré à une coopérative
malgré le refus de ma famille ».

Une autre célibataire et adhérente à une coopérative à Taounate :

« Au contraire, personne ne m’a encouragé, même ma famille avait refusé. Ils
faisaient des soucis pour moi et espèrent que je reste toujours à la maison. Pour eux,
une fille qui sort de la maison pour rejoindre son travail est une honte. Même si au
début j’ai senti une certaine hésitation de leur part, mais enfin, c’est mon frère ainé
qui crée des problèmes et a essayé de tout bloquer. ».

Concernant le niveau d’instruction, entre focus-groups et entretiens, seules 4 femmes parmi

les 32 interviewées étaient analphabètes ou sans niveau d’éducation. Les autres avaient un
niveau d’instruction qui oscille entre le primaire et le supérieur (Voir Graphe 2). Les femmes
à niveaux d’instruction les plus élevés étaient souvent celles qui participaient à la gestion et à
la prise de décision (principalement des gérantes) au sein de leurs coopératives respectives.
532 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

Graphe 2 : Niveau d’instruction des interviewées

Niveau d'éducation

Collège 28,1%
Primaire 25,0%
Supérieur 18,8%
Secondaire 15,6%
Sans 12,5%

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Les femmes adhérentes aux coopératives concernées par l’étude étaient plus animées par des
motivations d’amélioration de leurs situations socioéconomiques et d’affirmation de soi à
travers le développement de leur savoir-faire et de leurs personnalités. La majorité estime que
son rôle dans la famille a positivement changé après son adhésion à la coopérative (Voir
Graphe 3). Cependant, pour une minorité d’entre elles, cela se fait au détriment du temps à
consacrer pour la famille.

Selon une participante au focus-group de Missour :

On a voulu améliorer notre situation, c’était notre objectif derrière la création de la
coopérative. Nous cherchons à nous émanciper, au moins financièrement.

Selon une participante au focus-group de Taounate :

Le fait d’adhérer à une coopérative est plutôt un sacrifice, c’est une aventure puisque
la femme se trouve obligée d’abandonner, pour un moment de la journée, sa maison et
ses enfants… Le problème est que certaines adhérentes veulent qu’elles soient payées
au même pied d’égalité avec d’autres ayant fourni plus d’effort en travail…
Egalement, on trouve entre chaque dix adhérentes, deux qui travaillent
correctement… ».

Malgré les problèmes rencontrées surtout en période de démarrage, la majorité des

interviewées estiment avoir réalisé un changement positive après leur adhésion à la
coopérative (Voir graphe 3). C’est principalement au niveau du rôle social que ce changement
se fait le plus sentir.

Graphe 3 : Changement du rôle de la femme après son adhésion à la coopérative

Le changement du rôle familial de la femme après son adhésion à la coopérative

positivement 21
aucun changement 8
négativement 3

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

68.8% des participantes n’avaient aucune source de revenue avant leur adhésion aux
coopératives alors que d’autres avaient un travail dans le cadre associatif comme encadrante
ou formatrices dans des associations de lutte contre l’analphabétisme. D’autres avaient plutôt
travaillé comme salariées dans des usines installées en d’autre villes. Les autres étaient sans
travail et s’occupaient principalement des tâches ménagères.
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
533
chez la jeune femme rurale marocaine

Après les adhésions, 34% des interviewées estime que leurs revenus ne se sont pas améliorés.
Cela s’explique en partie, pour certaines coopératives, par le réinvestissement total des
revenus réalisés dans un objectif d’augmentation du capital investi.

Ces réinvestissements sont justifiés par le fait que la majorité des coopératives étudiées sont
toujours dans leurs premières années de démarrage.

Alors que celles qui commencent à avoir des revenus (21 femmes parmi les 32 interviewées),
espèrent toujours améliorer leur situation puisqu’elles ne perçoivent qu’un revenu mensuel
moyen de 40 dollars américain qui varie en fonction des ventes réalisées. Cependant, ce faible
revenu a permis à la majorité des adhérentes (23 femmes) de contribuer financièrement aux
budgets de leurs familles. Si pour ces jeunes femmes, le mari et les parents s’occupent en
général de l’alimentation et de l’hébergement, les dépenses sont plus orientées vers
l’habillement (pour 14 femmes) comme poste budgétaire principal suivi de celui de la santé et
de l’alimentation.

Néanmoins, une autre catégorie de femmes a constaté une dégradation de ses revenus
mensuels après l’adhésion à la coopérative. Il s’agit de femmes célibataires qui, avant leur
adhésion aux coopératives, disposaient d’un travail comme salariés dans des usines avec des
salaires qui avoisinent en moyenne le Salaire Minimum. Pour ces femmes, intégrer une
coopérative était plus animé par une recherche d’autonomie et de réalisation de soi.

Une participante de ce profil qui a toujours souffert d’une maladie de peau, a longtemps
souffert des stigmates de son entourage immédiat et a voulu s’affirmer dès son jeune âge en
son milieu d’enfance. En abandonnant son travail de salariée en ville, elle avait décidé de
rentrer à son Douar d’origine pour créer une coopérative de pâtisserie. Selon cette femme
célibataire :
« J’ai embauché une fille handicapée pour l’aider à sortir de sa solitude et se
confirmer en société à travers son travail… ».

Selon une autre participante d’une coopérative de pâtisserie :

« Ma sœur m’a encouragé pour créer une coopérative… Avant, je travaillais à Tanger
avec un salaire mensuel de 4000 dhs (environ 400 dollars américain) … J’ai eu un
accident de travail, je suis tombée malade et je ne pouvais plus poursuivre mon travail
à l’usine…»

Toutes les participantes étaient unanimes autour de l’idée que l’adhésion aux coopératives
était une bonne initiative malgré les difficultés inhérentes à la commercialisation, à la gestion
et à l’entourage immédiat, à la difficulté d’obtenir le certificat de l’Office National de sécurité
Sanitaire des Produits Alimentaires (ONSSA). Si la famille en général est considérée comme
un soutien moral pour la majorité, les hommes en particulier ne sont considérés comme
obstacle que pour 12 des 32 femmes interviewées. Elles insistent sur leurs attitudes négatives
face au travail coopératif de la femme (considéré parfois comme une honte) principalement à
cause d’un manque de confiance en ses compétences. Pour certaines interviewées, les
hommes de la famille (mari, frère ainé, etc.) influencent le travail coopératif de la femme
rurale soit en l’interdisant ou, dans le cas échéant, en le sous-estimant. Si la moitié constate un
changement positif au niveau du respect de l’entourage, l’autre moitié ne sente aucun
changement à ce niveau.
534 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

Malgré tout, la majorité des femmes interviewées espèrent continuer en travail coopératif
même en présence d’une alternative de travail à salaire fixe dans des entreprises. Elles se
sentent plutôt utiles au travail coopératif. Pour elles, ce type de travail a l’avantage de la
proximité (qui facilité la négociation avec les hommes de la famille), de l’autonomie et des
possibilités d’ouverture sur l’extérieur.

Analyse thématique à l’aide d’Atlas.ti

Après retranscription des entretiens et des focus-groups, un code book a été élaboré abritant
les thématiques principales réparties selon des codes. Ensuite, les documents primaires (les
retranscriptions) téléchargés sur Atlas.ti ont étaient codés pour servir par la suite une analyse
des données (quantification, cooccurrence, etc.).

Récurrence des thématiques au niveau des entretiens et des focus-groups

Du moment où les thématiques abordées aux entretiens sont reprises au niveau des focus-
groups, nous pouvons commencer par analyser toute la base de données sur Atlas.ti. Sont à
étudier à ce niveau les thématiques et les mots récurrents, les cooccurrences entre les codes.
Un croisement avec la ville ou avec une autre variable a été également possible.

Les thématiques abordées sont principalement: l’idée d’adhésion à la coopérative, les

motivations et les obstacles, l’impact de l’adhésion sur la situation socioéconomique et
psychologique, la perception de la femme coopérante et de la femme non coopérante dans son
entourage immédiat, la gestion de la coopérative et les problèmes récurrents inhérents à la
commercialisation, rôle du capital social et culturel de la femme dans la coopérative, etc.

Codes et thématiques récurrents et cooccurrences

Au total, à l’aide du logiciel de traitement des données qualitatives Atlas.ti, ont été attribués
(sur l’ensemble des retranscriptions réalisées) 138 codes et 432 citations à partir des
thématiques abordées en entretiens et focus-groups.
Les intervenantes avaient plus accès leurs discours sur l’intérêt d’une gestion collective de
leurs coopératives (voir Tableau n°6). Le deuxième code le plus récurrent renvoie à la
meilleure situation ressentie après avoir adhéré à la coopérative.

Tableau n°6 : Codes récurrents entre focus-groups et entretiens à Missour et à Taounate.

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
535
chez la jeune femme rurale marocaine

Les jeunes femmes interviewées étaient conscientes que leur situation (plutôt sociale
qu’économique) s’est améliorée après l’adhésion à la coopérative, mais elles aspirent à un
climat professionnel meilleure, marqué par la collaboration et le sacrifice pour le bien
collectif. Les adhérentes n’ont pas nié l’importance des encouragements de leurs familles,
malgré quelques résistances qui émanent surtout des hommes (mari, frère ainé, etc.) du douar.
L’intérêt d’être adhérente est pour les jeunes femmes interviewées une occasion de sortir en
dehors de leur milieu cloisonné (pour assister à des formations, exposer des produits, etc.).
Alors que cette même raison constitue l’argument de certains hommes pour interdire à la
femme d’adhérer à une structure qui peut les encourager à sortir « seules » du douar.

La majorité de ces femmes, anciennes actrices associatives ou anciennes bénéficiaires des

prestations fournies par des associations de douar et de quartier (cours d’analphabétisme, de
couture, etc.), a pris la décision d’adhérer ou de créer une coopérative dans un but de pouvoir
soit de s’émanciper par rapport à l’homme, soit pour échapper au chômage alors qu’elles ont
acquis un savoir-faire des formations (de couture, de pâtisserie, etc.) dans le cadre associatif.
D’après une gérante d’une coopérative à Taounate :
« J’ai été adhérente à une association qui faisait des formations en couture. Après un
certain moment, on a pensé à créer une coopérative de production dans le secteur de
la couture. Les femmes fondatrices étaient motivées par la volonté d’améliorer la
qualité de la production et d’agréger les efforts pour un avenir meilleur ».

Malgré que la situation sociale de la majeure partie des interviewées s’est améliorée après
l’adhésion, certains problèmes notamment sociaux persistent pour entraver la croissance et le
développement de la coopérative. Les discussions autour de la thématique de « la situation
socioéconomique des femmes après leur adhésion aux coopératives » étaient co-occurrentes
avec celles en rapport aux avantages de l’adhésion, mais également aux obstacles et
difficultés rencontrés (voir Graphe 4).

Graphe n° 4 : Situation socioéconomique des femmes après adhésion à la coopérative

Cooccurrences avec le code : Meilleure situation (MS) après adhésion
______________________________________________________________________

Ce code a été, une trentaine de fois, co-occurrent avec neuf autres codes.
Les neuf Codes :
FR (Formation reçue) -Oui {19-1}
FR-Savoirs sur la gestion {17-1}
KP (Capitaliste de soi-même _ Travail précaire)-Avantages coopératives (proximité,
autonomie, etc.) {4-1}
KP-Plus de stress {4-1}
PS (Effet psycho-social après l’adhésion à la coopérative)-Amélioration de la situation sociale
{9-1}
PS-Ouverture vers le monde extérieur {19-1}
PS-Réalisation de soi {3-1}
SE (Situation économique après adhésion à la coopérative)-Problème de commercialisation
{8-1}
SE-Problème du local {14-1}
536 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Les interviewées ayant estimé que leur situation s’est améliorée après leur adhésion à la
coopérative ont formulé 23 citations relatives au sujet. Elles considèrent que la coopérative,
proche de leur lieu d’habitation leur a permis d’accéder à un niveau d’autonomie tout en
continuant à prendre soins de leur famille, de bénéficier des formations, de s’ouverture vers
l’extérieur, de s’affirmer. Ces aspirations restent entravées par le problème de
commercialisation, du local sans oublier le stress et la fatigue physique et mental éprouvés
essentiellement par les gérantes des coopératives.
L’affirmation de soi prend le dessus sur la volonté de réaliser des bénéfices, alors que les
deux objectifs sont intimement liés si l’on veut garantir la pérennité de son entreprise.
Les femmes gérantes de coopératives étaient bien représentées dans notre échantillon (13
parmi les 32), et se sont souvent exprimées au sujet de leur rôle et leur engagement pour la
coopérative, en l’absence d’un engagement collectif des autres adhérentes souvent
analphabètes, même au détriment du temps à consacrer pour la famille.

Graphe n° 5 : Problématique de la gestion collective au sein des coopératives étudiées

Cooccurrences avec le code : Prise de décision et Gestion(PDG) collective.
______________________________________________________________________

Ce code a été 31 fois co-occurrent avec trois autres codes.

Les trois Codes :
Capital social (KS)-La présidente comme personne clés {14-1}
PDG-Adhérentes analphabètes {5-2}
PDG-Laisse les grandes taches sur la présidente {8-2}

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
537
chez la jeune femme rurale marocaine

Certaines adhérentes, à cause de l’interdiction émanant des hommes ou de leur

analphabétisme et du fait qu’elles n’ont jamais eu l’occasion de quitter leurs maisons, refusent
d’aller représenter la coopérative dans des expositions ou assister à des formations. C’est
plutôt la gérante, en général qui dispose d’un niveau d’instruction plus élevé, qui s’occupe de
plusieurs de ces tâches. La présidente doit jouer un rôle primordial et se trouve obligée
d’avoir un capital social et culturel exploitable dans la gestion quotidienne de la coopérative.
Selon une jeune adhérente à une coopérative à Missour :
« Dans la plupart des coopératives, à part les tâches manuelles, tout le travail est
laissé à la présidente ou bien à la secrétaire. Elle est amenée à chercher les points de
vente pour commercialiser les produits (les souks, les expositions, etc.), s’occuper de
tout ce qui est administratif, en plus parfois de quelques travaux manuels, comme les
autres adhérentes, que la présidente se trouve souvent obligée d’y contribuer ».

En plus des problèmes de découragement de l’entourage, des obstacles liés à la non

disponibilité du matériel et du financement, des problèmes de commercialisation, etc.
Ces coopératives affrontent également le problème de manque de coopération de la part des
adhérentes elles-mêmes qui selon nos interviewées : « ne comprennent pas le travail
coopératif », « pensent seulement à être payées », etc. C’est un problème qui influence, plus
que les autres, sur l’état psychique des adhérentes qui se sentent découragées quand l’essence
même du travail coopératif n’est pas respecté / compris.

Une adhérente à une coopérative à Taounate explique :

« L’état psychologique de la personne change vers le meilleur quand elle fait quelque
chose pour sa région d’origine ; Même avec un revenu financier faible, ce sont plutôt
les gens du Douar qui essayent de casser ta volonté....Si une minorité t’encourage, la
majorité te casse… Par exemple, si on reçoit des commandes des gens loin de notre
village, les gens du Douars évitent de nous acheter nos produits et espèrent les avoir
gratuitement… Ils veulent déguster nos produits, alors qu’ils oublient qu’on a des
charges à payer, surtout le loyer, l’eau et l’électricité ».

La perception des femmes non adhérentes : il faut qu’elles adhèrent. Certaines ont quitté après
leurs mariages, elles sont perçues comme dominées, inactives, non courageuses, manque de
confiance en soi, etc. Certaines d’entre elles préfèrent le gain sûr en travaillant comme
salariées dans des usines dans d’autres villes
538 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

Graphe n° 7 : Effets sociaux et psychologiques de l’adhésion aux coopérative sur les

femmes interviewées
Cooccurrences avec le code : Cooccurrence du code (PS) Déception  La déception
comme effet psycho-social (PS) après l’adhésion à la coopérative.
______________________________________________________________________
Ce code a été 7 fois co-occurrent avec six autres codes. D’autres codes au niveau du schéma
sont co-occurrents avec des codes autres que (PS) Déception.
Les dix codes :
KS-Accès à l’INDH {11-1}
KS-Défaillance du relationnel {3-3}
KS-Pas encore accès à l’INDH {3-2}
KS-Problème d’accès aux marchés {4-1}
KS-Problème de financement {8-1}
PS-Encouragements de l’entourage {1-1}
PS-Ouverture vers le monde extérieur {19-2}
SE-Aucun changement {5-1}
SE-Problème de commercialisation {8-2}
SE-Problème du local {14-2}

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Selon les interviewées, le sentiment de déception s’installe souvent après le démarrage de

leurs coopératives. Le sentiment de l’échec est dû pour certains d’entre elles aux problèmes de
gestion, de local, de commercialisation, de financement. Pour d’autres, la déception est
étroitement liée à une situation qui ne s’est pas améliorée selon leurs critères d’évaluation
subjectifs.

Selon une adhérente de Taounate :

« Au début nous avons le problème du local et de financement. Mais nous les
adhérentes, nous avions beaucoup de volonté, chacune de nous encourage les autres
et on cotise parfois pour acheter la matière première dont on avait besoin. Après un
an de travail, on est devenu capables de payer le loyer grâce à la vente de nos
produits. Cependant, on ne recevait rien comme rémunération, on essaye toujours
d’agrandir notre projet même si on est toujours confrontées au problème de
commercialisation. Le problème est que certaines adhérentes demandent à être payées
et ne comprennent pas beaucoup cette idée de réinvestissement, ça rentre pas dans
leurs têtes. Elles sont en majorité analphabètes ou à niveau d’instruction très bas. La
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
539
chez la jeune femme rurale marocaine

majorité a décidé de quitter la coopérative, on est resté juste cinq adhérents très
motivées, même si nos objectifs ne sont pas encore atteints… ».

Cependant, cette déception peut être atténuée grâce à l’encouragement de l’entourage

(principalement de la part des autres adhérentes) et aux possibilités d’ouverture vers le monde
extérieur que présente le travail coopératif pour ces jeunes femmes auparavant limitées à leurs
douars d’origine.

Les thématiques récurrentes au niveau des focus-groups

Deux focus-groups ont été réalisés à raison d’un focus-group par ville. Une analyse des
thématiques par ordre de récurrence (voir Graphe n°9) a montré l’importance des discussions
autour des problèmes de gestion et des effets psychosociaux face aux obstacles rencontrés
principalement en phase de démarrage des coopératives.

Graphe n° 9 : Thématiques récurrentes au niveau des focus-groups réalisés

Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Différenciation des thématiques et codes entre Taounate et Missour

Une analyse par ville a permis d’avoir le tableau ci-dessous :

Tableau n° 8 : Les trois premières thématiques les plus citées par ville
Thèmes / Ville Missour Taounate
PDG-Collectif 19 12
Ms-Après adhésion 15 8
ID-Moi-même 2 12
PNA-Il faut qu’elles 5 11
adhèrent
FR-Savoirs sur la 13 4
gestion
Source : Réalisé par nos soins à partir des données de l’enquête exploratoire

Les thématiques les plus récurrentes au niveau de Missour sont l’intérêt pour une gestion
collective des coopératives, la situation qui s’est améliorée après l’adhésion et le rôle des
540 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

formations reçus dans le cadre des activités d’organismes étatiques et non-étatiques qui
soutiennent l’entrepreneuriat social en général.

Alors qu’au niveau de Taounate, les thématiques les plus discutées étaient, en plus de
l’importance et des difficultés d’une gestion collective de la coopérative, « ID-Moi-
même » c’est-à-dire que l’idée d’adhérer à la coopérative était une décision personnelle et
« PNA-Il faut qu’elles adhèrent » qui signifie les perceptions des non adhérentes par rapport
aux adhérentes. Ces dernières estiment qu’il faut que toutes les jeunes filles adhèrent à ce
genre d’activité.

Conclusion

Au niveau de la présente recherche exploratoire, deux principales hypothèses étaient

formulées :
H1 : L’adhésion de la jeune femme rurale à la coopérative, quel que soit son niveau
d’instruction lui a permis d’améliorer sa situation économique et par conséquent son rôle
social.

C’est une hypothèse validée avec certaines nuances. Il existe une différence entre le fait d’être
une gérante ou une simple adhérente. Alors que pour les deux catégories, l’impact sur le rôle
social de l’adhérente n’est pas tributaire de l’amélioration de sa situation économique. Le
terrain d’enquête nous permet de réaliser l’absence de corrélation entre l’amélioration de la
situation économique et celle de la situation sociale des adhérentes.

H2 : Au niveau des coopératives ayant des problèmes de commercialisation et de

financement, les jeunes adhérentes se trouvent exposées au travail précaire malgré qu’elles
soient des gérantes. Elles deviennent par conséquent capitalistes d’elles-mêmes.

C’est une hypothèse non validée par ce que les motivations psycho-sociales priment sur les
motivations économiques (ces coopératives sont en phase de démarrage qui nécessitent un
réinvestissement de revenu) si objectivement la précarité peut être ressenti au niveau des
conditions de travail (travail non rémunérer, stress, manque de coopération...) du point d vue
subjectif (selon les interview), les motivations qui domine sont plutôt psychosociales (respect,
estime de soi...). C’est justement parce que la totalité des coopératives étudiées sont en phase
de démarrage (la plus ancienne de ces coopératives a été créée en 2012). La pression devrait
être plus grande au cours des autres phases qui suivront le démarrage. Une étude longitudinale
est donc nécessaire pour vérifier cette hypothèse tout au long d’un cycle de vie de la
coopérative.

Il y a une différence entre le fait d’être gérante et le fait d’être une simple adhérente qui
effectue les travaux manuels, l’amélioration de la situation après l’adhésion se calcule plus au
niveau économique pour les adhérentes et au niveau social pour les gérantes. C’est pourquoi,
l’amélioration de la situation sociale (du relationnel, du rôle social et du respect, etc.) n’est
pas toujours tributaire de l’amélioration de la situation économique.

La majorité des adhérentes ayant un niveau supérieur sont des gérantes des coopératives.
Selon le terrain de l’enquête, le niveau d’instruction est corrélé aux possibilités de développer
son relationnel et son capital social. C’est pourquoi, ce sont les gérantes qui ont plus de
chance à développer leur relationnel et à élargir le cercle de leurs connaissances (assister à des
formations, à des expositions, etc.).
 Influence de l’intégration à l’entrepreneuriat social sur la place et les représentations sociales
541
chez la jeune femme rurale marocaine

Pour les adhérentes, qui disposent en général d’un niveau d’instruction bas, le niveau
économique s’améliore comparativement à leurs situations avant l’adhésion aux coopératives.
Ces adhérentes dépensent l’essentiel de leur revenu sur l’habillement et l’alimentation. Leur
contribution au budget de la famille leur permet également d’avoir un rôle plus actif.
L’amélioration de la situation sociale pour cette catégorie d’adhérentes est plus ressentie au
niveau de l’entourage immédiat (grâce à la proximité elles prennent soins de leur famille,
maris…). Les présidentes gérante à cause des tâches administratives et parfois manuelles ont
moins de temps pour leurs familles. La majorité d’entre elles ont un niveau d’instruction plus
élevé ce qui leurs permettent de développer leurs cercles de relationnel. Un réseau qui peut
s’étendre au contraire des autres adhérentes avec un niveau d’éducation bas.

Selon des coopératives qui échouent ; elles attribuent cela à la défaillance du relationnel qui
constitue une voie importante pour accéder à des opportunités de financement.
Selon certaines gérantes l’objectif c’est d’assurer la survie de leurs projets en réinvestissant
des revenus après avoir partagé des petites sommes entre les adhérentes.

Les femmes rurales peuvent améliorer leur situation socio-économique grâce au travail
coopératif. La place occupée au sein de la société joue un rôle important pour développer ou
non le capital culturel. La différence est que les adhérentes ayant un niveau d’instruction bas
ne peuvent que développer leur capital social au niveau de leur entourage immédiat, alors que
les gérantes à niveau d’instruction élevé peuvent le développer en dehors de cet entourage.

Bibliographie
1. Boltanski Luc, Chiapello Eve (1999) « Le Nouvel esprit du capitalisme », Ed.
Gallimard, Paris.
2. Goody Jack, (1983), “The Development of the Family and Marriage in Europe”..
(Cambridge: Cambridge University Press.
3. Granovetter, Mark, The Strength of Weak Ties (1973). American Journal of
Sociology, Vol. 78, Issue 6, p. 1360-13.
4. McClelland, D.C. (1961), “The Achieving Society”, Princeton, Van Nostrand.
5. Mernissi Fatima, (1989), « Le harem politique : le Prophète et les femmes ». Paris,
Albin Michel, 294 p.
6. Mernissi, Fatima (Auteur), (1998), « Rêves de femmes : Une enfance au harem », Ed.
Poche, Ruth Ward (Illustrations), Claudine Richetin (Traduction).
7. Paugam Serge, (2008), « Le lien social », Coll. Que Sais-Je?, éd. PUF, 128 p.
8. Saïd Ahrouch, 2011, « Les coopératives au Maroc : enjeux et évolutions » Le
management dans l’ESS Numéro 322.
9. Schmitt, C. et F. Janssen (2011), « L’entrepreneur, héros des temps modernes? Pour
une analyse critique de l’entrepreneuriat », dans L. Taskin et M. de Nanteuil (dir.),
Perspectives critiques en management pour une gestion citoyenne, De Boeck, p. 163-
184
10. Weber Max (1964) « L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme », Ed. Plon, Paris.

Webographie

11. Ahmed Fath Allah, 2011, « Eclairage sur le mouvement coopératif marocain »,
Numéro 6 de la Revue Marocaine des Coopératives, Page 11. Disponible en ligne sur :
http://www.odco.gov.ma/sites/default/files/remacoop1.pdf
542 Actes de la deuxième conférence internationale sur la Francophonie économique

12. Conseil Economique, Social et Environnemental, 2015, « L’Economie Sociale et

Solidaire : un levier pour une croissance inclusive », Consulté le 08/08/2018 sur
http://www.cese.ma/Pages/Auto-saisines/AS-19-2015-economie-sociale-et-
solidaire.aspx
13. Déclaration sur l’identité coopérative internationale, ACI, 1995, « Les 7 principes
coopératifs », consulté le 08/08/2018 sur https://www.entreprises.coop/7-principes-
cooperatifs.html
14. Le programme d’une durée de 5 an vise le renforcement des capacités de 2000
coopératives nouvellement créées (500 par an), ce qui permettra d’améliorer et de
pérenniser les revenus d’environ 200000 bénéficiaires directs et indirects (Voir
http//www.odco.gov.ma/fr/content/programme-mourafaka).
15. Mernissi, Fatima (1981), « Le prolétariat féminin au Maroc « , in Annuaire de
l'Afrique du Nord, Centre de recherches et d'études sur les sociétés méditerrannéenes
(CRESM)(éds.), Paris, Editions du CNRS, pp. 345-356, Vol. 19 (1388 p.), Contient
bibl., index., sigles. In http://aan.mmsh.univ-aix.fr/volumes/1980/Pages/AAN-1980-
19_49.aspx
16. Numéro 6 de la Revue Marocaine des Coopératives (2017). Disponible en ligne sur :
http://www.odco.gov.ma/sites/default/files/remacoop6.pdf
17. SIBIEUDE Thierry (2011) « Cours d'introduction à l'Entrepreneuriat Social » Mise en
ligne le 03 mars 2011. Consulté le 09/08/2018 sur :
http://www.youtube.com/watch?v=9ZEe5CE9jFM