ชานักยะ

พระอาจารย์ ชานักยะ
Chanakya ตามที่ปรากฎบนปกหนังสือ Arthashastraที่แปลโดยR. Shamasastry ในปี 1915
เกิด	375 ปีก่อนคริสตศักราช หมู่บ้าน Chanaka ในภูมิภาค Golla อินเดียใต้ (ตำนานเชน); [1] หรือในตั๊กษีลา (ตำนานทางพุทธศาสนา) [2]
เสียชีวิตแล้ว	283 ปีก่อนคริสตศักราชปาฏลีบุตรจักรวรรดิเมารยา
อาชีพ	ครูนักปรัชญานักเศรษฐศาสตร์นักกฎหมายที่ปรึกษาหลักและนายกรัฐมนตรีของจักรวรรดิจันทรคุปต์โมริยะ
เป็นที่รู้จักสำหรับ	บทบาทอันโดดเด่นในการสถาปนาจักรวรรดิโมริยะ อรรถศาสตร์ชา นากยานีติ
รุ่นก่อน	ตำแหน่งที่ได้รับการจัดตั้ง
ญาติพี่น้อง	ชนัก (พ่อ)

Chanakya ( ISO : Cāṇakyaออกเสียงว่า^ⓘ ; 375–283 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นปราชญ์ ชาวอินเดียโบราณ ที่มีบทบาทเป็นครู นักเขียน นักวางแผน นักปรัชญา นักเศรษฐศาสตร์ นักกฎหมายและนักการเมืองโดยทั่วไปเขาจะถูกระบุว่าเป็นKauṭilyaหรือViṣṇuguptaซึ่งเป็นผู้แต่งบทความทางการเมืองโบราณของอินเดียชื่อArthashastra [ ^3]ซึ่งเป็นข้อความที่ลงวันที่ประมาณระหว่างศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล^[4]ดังนั้น เขาจึงถือเป็นผู้บุกเบิกสาขาวิชารัฐศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ในอินเดีย และงานของเขาถือเป็นบรรพบุรุษที่สำคัญของเศรษฐศาสตร์คลาสสิก [ ^{5] [6] [7] [8]}ผลงานของเขาสูญหายไปใกล้กับจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิคุปตะในศตวรรษที่ 6 และไม่ได้ถูกค้นพบใหม่จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ประมาณ 321 ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าจาณักยะทรงช่วยเหลือจักรพรรดิโมริยะองค์แรกจันทรคุปต์ ในการก้าวขึ้นสู่อำนาจ และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่ามีบทบาทสำคัญในการสถาปนาอาณาจักรโมริยะพระเจ้าจาณักยะทรงดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาหลักและนายกรัฐมนตรีของจักรพรรดิทั้งสองพระองค์ คือจันทรคุปต์โมริยะและพระโอรสของพระองค์ คือ บินทุสาร^[9]

มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกสารเกี่ยวกับจารย์จารย์จารย์น้อยมาก ข้อมูลที่ทราบเกี่ยวกับเขาส่วนใหญ่มาจากเรื่องเล่ากึ่งตำนานโทมัส ทราวท์มันน์ระบุเรื่องเล่าที่แตกต่างกันสี่เรื่องเกี่ยวกับจารย์จารย์-จันทรคุปต์กถา (ตำนาน) โบราณ ดังนี้ ^[10]

ในทั้งสี่เวอร์ชันนี้ จาณักยะรู้สึกไม่พอใจต่อกษัตริย์นันทะ และสาบานว่าจะทำลายเขา หลังจากปลดนาทะออกจากบัลลังก์แล้ว เขาก็สถาปนาจันทรคุปต์เป็นกษัตริย์องค์ใหม่

ตำนานของพระจารย์จารย์และจันทรคุปต์มีรายละเอียดอยู่ในพงศาวดารพุทธศาสนาภาษาบาลีของศรีลังกาแต่ไม่ได้กล่าวถึงในทีปวัมสะซึ่งเป็นพงศาวดารที่เก่าแก่ ที่สุด ^[11]แหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงตำนานนี้คือมหาวัมสะซึ่งโดยทั่วไปมีอายุระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 6 CE Vamsatthappakasini (หรือเรียกอีกอย่างว่าMahvamsa Tika ) ซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับมหาวัมสะให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำนานนี้ ผู้เขียนไม่ทราบแน่ชัด และมีอายุแตกต่างกันไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 13 CE ^[12]ข้อความอื่นๆ บางข้อความให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำนานนี้ เช่นมหาโพธิวัมสะและอัตถกถะให้ชื่อของกษัตริย์นันทะทั้งเก้าองค์ที่กล่าวกันว่าทรงครองราชย์ก่อนจันทรคุปต์^{[11] [13]}

ตำนานจันทรคุปต์-จาณักยะถูกกล่าวถึงในคำอธิบายหลายฉบับของ คัมภีร์ ศเวตามภารตำนานเชนฉบับที่มีชื่อเสียงที่สุดมีอยู่ในSthaviravali-CharitaหรือParishishta-Parvan ซึ่งเขียนโดย Hemachandraนักเขียนในศตวรรษที่ 12 ^[1]บันทึกของ Hemachandra อิงตาม วรรณกรรม Prakrit kathanaka (ตำนานและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย) ที่แต่งขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่ 1 CE และกลางศตวรรษที่ 8 CE ตำนานเหล่านี้มีอยู่ในคำอธิบาย ( churni s และtika s) ในตำราคัมภีร์ เช่นUttaradhyayanaและAvashyaka Niryukti [ ^14]

โทมัส ทราวท์มันน์เชื่อว่าตำนานเชนนั้นเก่าแก่กว่าและสอดคล้องกันมากกว่าตำนานพุทธศาสนา^[14]

Brihatkatha-ManjariโดยKshemendraและKathasaritsagara โดย Somadeva คือ คอลเล็กชั่นตำนานภาษาสันสกฤตแคชเมียร์สมัยศตวรรษที่ 11 ทั้งสองมีพื้นฐานมาจากภาษา Prakrit Brihatkatha-Sarit-Sagara ที่สูญหายไปในขณะนี้ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษา Paishachi Brihatkatha ที่สูญหายไปในขณะนี้โดยGunadhyaตำนานชนัคยะ-จันทราคุปต์ในคอลเลกชันเหล่านี้มีตัวละครอีกตัวหนึ่งชื่อชากาตละ (IAST: Śakaṭāla) ^[15]

มุทรารักษะ ("แหวนตราประทับของยักษ์ ") เป็นบทละครสันสกฤตของ Vishakhadattaไม่ทราบแน่ชัดว่าเมื่อใด แต่กล่าวถึงฮูน่าที่รุกรานอินเดียตอนเหนือในช่วงสมัยคุปตะดังนั้นจึงไม่น่าจะแต่งขึ้นก่อนสมัยคุปตะ ^[16]มีอายุแตกต่างกันไปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ^[17]ถึงศตวรรษที่ 8 ^[18]ตำนานมุทรารักษะประกอบด้วยเรื่องเล่าที่ไม่พบในตำนานของจารย์จารย์-จันทรกุปตะฉบับอื่น เนื่องจากความแตกต่างนี้ Trautmann จึงเสนอว่าส่วนใหญ่เป็นเรื่องแต่งหรือตำนาน ไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ใดๆ ^[19]

นักวิชาการ^หลายคน^{เชื่อ}ว่าอรรถศาสตร์โบราณเป็นผลงานของจารย์^...​​^​​​

KC Ojha เสนอว่าการระบุตัวตนแบบดั้งเดิมของ Vishnugupta กับ Kauṭilya เกิดจากความสับสนระหว่างบรรณาธิการของข้อความและผู้สร้างข้อความ เขาเสนอว่า Vishnugupta เป็นบรรณาธิการของงานต้นฉบับของ Kauṭilya ^[3] Thomas Burrowเสนอว่า Chanakya และ Kauṭilya อาจเป็นคนละคนกัน^[23]

ตามบันทึกของศาสนาเชน พระจารย์จารย์จารย์เกิดกับฆราวาสศาสนาเชนสองคน ( shravaka ) ชื่อชานินและชาเนศวารี สถานที่เกิดของพระองค์คือหมู่บ้านจารย์จารย์ในกอลลาวิศยา (เขต) ^[1]ตัวตนของ "กอลลา" ไม่แน่ชัด แต่เฮมจันทรระบุว่าพระจารย์จารย์เป็นดรามิลาซึ่งหมายความว่าพระองค์เป็นชาวอินเดียใต้ [ ^24]

พระจารย์จารย์เกิดมามีฟันครบชุด ตามคำบอกเล่าของพระภิกษุ นี่เป็นสัญญาณว่าเขาจะได้เป็นกษัตริย์ในอนาคต พระจารย์จารย์ไม่อยากให้ลูกชายของเขาหยิ่งผยอง ดังนั้นเขาจึงหักฟันของจารย์จารย์ พระภิกษุทำนายว่าทารกจะกลายเป็นผู้ มีอำนาจ เบื้องหลังบัลลังก์^[1]พระจารย์จารย์เติบโตขึ้นเป็นหญิง ผู้รอบรู้ และแต่งงานกับหญิงพราหมณ์ ญาติของเธอล้อเลียนเธอที่แต่งงานกับชายยากจน สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้พระจารย์จารย์ไปเยี่ยมปาฏลีบุตรและขอเงินบริจาคจากจักรพรรดินันทะซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อพราหมณ์ ในขณะที่รอจักรพรรดิที่ราชสำนัก พระจารย์จารย์ได้นั่งบนบัลลังก์ของจักรพรรดิ หญิง ทาสได้เสนอที่นั่งถัดไปให้พระจารย์จารย์จารย์ แต่พระจารย์จารย์ยังคงวางกามันดัล (หม้อต้มน้ำ) ไว้บนนั้นในขณะที่ยังคงนั่งบนบัลลังก์ คนรับใช้เสนอให้เขาเลือกที่นั่งเพิ่มอีกสี่ที่นั่ง แต่ทุกครั้ง เขาเก็บข้าวของต่างๆ ของเขาไว้บนที่นั่งโดยไม่ยอมขยับออกจากบัลลังก์ ในที่สุด คนรับใช้ที่โกรธจัดก็ไล่เขาออกจากบัลลังก์ ชานักยะโกรธจัดและสาบานว่าจะโค่นล้มนันทะและสถาบันทั้งหมดของเขา เหมือนกับ "ลมใหญ่พัดต้นไม้ล้ม" ^[25]

พระจารย์จารย์ทราบว่ามีคำทำนายว่าเขาจะกลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือบัลลังก์ ดังนั้นเขาจึงเริ่มค้นหาบุคคลที่คู่ควรแก่การเป็นกษัตริย์ ขณะที่เขากำลังเร่ร่อนไป เขาได้ทำบุญให้กับลูกสาวที่ตั้งครรภ์ของหัวหน้าหมู่บ้าน โดยมีเงื่อนไขว่าลูกของเธอจะต้องเป็นของเขา จันทรคุปต์เกิดกับผู้หญิงคนนี้ เมื่อจันทรคุปต์เติบโตขึ้น พระจารย์จารย์มาที่หมู่บ้านของเขาและเห็นเขาเล่นเป็น "กษัตริย์" ท่ามกลางกลุ่มเด็กผู้ชาย เพื่อทดสอบเขา พระจารย์จารย์จึงขอเงินบริจาคจากเขา เด็กชายบอกให้พระจารย์จารย์เอาโคที่อยู่ใกล้ๆ ไป โดยประกาศว่าจะไม่มีใครขัดคำสั่งของเขา การแสดงอำนาจนี้ทำให้พระจารย์จารย์เชื่อว่าจันทรคุปต์เป็นผู้ที่คู่ควรกับการเป็นกษัตริย์^[1]

พระเจ้าจาณักยะทรงนำจันทรคุปต์ไปพิชิตเมืองปาฏลีบุตรซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรนันทะ พระองค์ทรงรวบรวมกองทัพโดยใช้ทรัพย์สมบัติที่ทรงได้จากการเล่นแร่แปรธาตุ ( ธาตุวาท-วิสารัน ) กองทัพได้รับความพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ทำให้พระเจ้าจาณักยะและจันทรคุปต์ต้องหลบหนีจากสนามรบ พวกเขาไปถึงทะเลสาบแห่งหนึ่งในขณะที่ถูกข้าศึกไล่ตาม พระเจ้าจาณักยะทรงขอให้จันทรคุปต์กระโดดลงไปในทะเลสาบ และปลอมตัวเป็นนักพรตที่กำลังนั่งสมาธิ เมื่อทหารของศัตรูไปถึงทะเลสาบ พระองค์ก็ทรงถาม ‘นักพรต’ ว่าทรงเห็นจันทรคุปต์หรือไม่ พระเจ้าจาณักยะชี้ไปที่ทะเลสาบ ขณะที่ทหารถอดชุดเกราะเพื่อกระโดดลงไปในทะเลสาบ พระเจ้าจาณักยะทรงหยิบดาบและสังหารพระองค์ เมื่อพระเจ้าจาณักยะเสด็จขึ้นจากน้ำ พระเจ้าจาณักยะทรงถามพระองค์ว่า “เจ้าคิดอะไรอยู่ในใจ เมื่อฉันบอกตำแหน่งของเจ้าให้ศัตรูทราบ” พระเจ้าจาณักยะทรงตอบว่าพระองค์ไว้วางใจให้เจ้านายของพระองค์เป็นผู้ตัดสินใจที่ดีที่สุด เหตุการณ์นี้ทำให้พระเจ้าจารย์มั่นใจว่าจันทรคุปต์จะยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระองค์ต่อไปแม้จะได้เป็นกษัตริย์แล้ว ในอีกโอกาสหนึ่ง พระเจ้าจารย์ก็หลบหนีจากศัตรูได้เช่นกันโดยไล่คนซักผ้าออกไปและปลอมตัวเป็นคนซักผ้า ครั้งหนึ่งพระองค์ได้ผ่าท้องพราหมณ์ที่เพิ่งกินอาหารเสร็จ แล้วนำอาหารออกมาให้พระเจ้าจารย์จันทรคุปต์ผู้หิวโหยกิน^[26]

วันหนึ่ง พระเจ้าจาณักยะและพระเจ้าจันทรคุปต์ได้ยินผู้หญิงคนหนึ่งดุลูกชายของตน ลูกชายถูกไฟไหม้ที่นิ้วเพราะเอานิ้วจุ่มลงในชามโจ๊กร้อนๆ ผู้หญิงคนนั้นบอกลูกชายว่าการไม่เริ่มจากขอบที่เย็นกว่านั้นถือเป็นการโง่เขลาเช่นเดียวกับพระเจ้าจาณักยะที่โจมตีเมืองหลวงก่อนจะพิชิตพื้นที่ที่อยู่ติดกัน พระเจ้าจาณักยะรู้ตัวว่าทำผิด จึงวางแผนใหม่เพื่อเอาชนะพระเจ้านันทะ เขาร่วมมือกับพระเจ้าปารวฏกะ กษัตริย์แห่งอาณาจักรบนภูเขาที่ชื่อว่าหิมาวัตกุฏ และมอบอาณาจักรของพระนันทะครึ่งหนึ่งให้กับพระเจ้า^[26]

หลังจากได้ความช่วยเหลือจากพระปารวตากะแล้ว พระเจ้าจาณักยะและพระเจ้าจันทรคุปต์ก็เริ่มปิดล้อมเมืองอื่นนอกเหนือจากเมืองปาฏลีบุตร เมืองหนึ่งต่อต้านอย่างหนัก พระเจ้าจาณักยะเข้าเมืองนี้โดยปลอมตัว เป็นขอทานใน ศาสนาไศวะและประกาศว่าการปิดล้อมจะยุติลงหากนำรูปเคารพของมารดาทั้งเจ็ดออกจากวัดของเมือง ทันทีที่ผู้พิทักษ์ที่งมงายนำรูปเคารพออกจากวัด พระเจ้าจาณักยะก็สั่งให้กองทัพของพระองค์ยุติการปิดล้อม เมื่อผู้พิทักษ์เริ่มเฉลิมฉลองชัยชนะ กองทัพของพระเจ้าจาณักยะก็เปิดฉากโจมตีอย่างกะทันหันและยึดเมืองได้^[26]

ในที่สุด พระเจ้าจาณักยะและพระเจ้าจันทรคุปต์ก็ค่อยๆ ยึดครองดินแดนทั้งหมดนอกเมืองหลวงได้ ในที่สุดพวกเขาก็ยึดเมืองปาฏลีบุตรได้ และพระเจ้าจันทรคุปต์ก็กลายเป็นจักรพรรดิ พวกเขาปล่อยให้พระเจ้านันทะลี้ภัยไปพร้อมกับสินค้าทั้งหมดที่พระองค์สามารถนำขึ้นเกวียนได้ ขณะที่พระเจ้านันทะและครอบครัวกำลังออกจากเมืองด้วยเกวียน ลูกสาวของพระองค์ได้เห็นพระเจ้าจันทรคุปต์และตกหลุมรักจักรพรรดิองค์ใหม่ เธอเลือกพระองค์เป็นสามีตาม ประเพณี สวายมวรขณะที่พระองค์กำลังลงจากเกวียน ซี่ล้อเกวียน 9 ซี่ก็หัก พระเจ้าจาณักยะตีความว่านี่คือลางบอกเหตุ และประกาศว่าราชวงศ์ของพระเจ้าจันทรคุปต์จะคงอยู่เป็นเวลา 9 ชั่วอายุคน^[26]

ในระหว่างนั้น พระปารวตีกาก็ตกหลุมรักวิศกัญญา (หญิงสาวผู้ถูกพิษ นักฆ่า) ของนันทะ พระจารย์ชนากยะทรงอนุมัติการแต่งงานครั้งนี้ และพระปารวตีกาก็ทรงหมดสติเมื่อทรงแตะต้องหญิงสาวระหว่างการแต่งงาน พระจารย์ชนากยะทรงขอร้องให้จันทรคุปต์อย่าเรียกแพทย์ ดังนั้น พระปารวตีกาจึงสิ้นพระชนม์ และจันทรคุปต์ก็กลายเป็นผู้ปกครองดินแดนของนันทะเพียงผู้เดียว^[27]

จากนั้นพระเจ้าจาณักยะก็เริ่มรวบรวมอำนาจโดยกำจัดผู้ภักดีต่อนันทะซึ่งคอยรังควานผู้คนในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิ พระเจ้าจาณักยะได้เรียนรู้เกี่ยวกับช่างทอผ้าผู้จะเผาทุกส่วนของบ้านของเขาที่เต็มไปด้วยแมลงสาบ พระเจ้าจาณักยะจึงมอบหมายหน้าที่ในการบดขยี้พวกกบฏให้กับช่างทอผ้าคนนี้ ในไม่ช้า จักรวรรดิก็ปราศจากผู้ก่อกบฏ พระเจ้าจาณักยะยังเผาหมู่บ้านที่เคยปฏิเสธไม่ให้เขากินอาหารด้วย เขาเติมเต็มคลังสมบัติของจักรวรรดิด้วยการเชิญพ่อค้าที่ร่ำรวยมาที่บ้านของเขา ทำให้พวกเขาเมามายและเล่นการพนันด้วยลูกเต๋าที่มีน้ำหนัก^[27]

^{ครั้งหนึ่ง จักรวรรดิประสบกับความอดอยากยาวนานถึง 12 ปี พระภิกษุเชนหนุ่มสองรูปเริ่มกินอาหารจากจานของจักรพรรดิ หลังจาก}ทำให้ตนเองหายตัวไปด้วยขี้ผึ้งวิเศษ พระจารย์ ...

ในระหว่างนั้น จันทรคุปต์ได้อุปถัมภ์พระภิกษุที่ไม่ใช่นิกายเชน จันทรคุปต์จึงตัดสินใจพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าชายเหล่านี้ไม่คู่ควรกับการอุปถัมภ์ของเขา เขาจึงโรยแป้งลงพื้นบริเวณพระราชวังใกล้ห้องสตรี และทิ้งพระภิกษุที่ไม่ใช่นิกายเชนไว้ที่นั่น รอยเท้าของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแอบเข้าไปที่หน้าต่างห้องสตรีเพื่อแอบดูภายใน พระภิกษุเชนซึ่งถูกประเมินโดยใช้วิธีเดียวกันนั้นอยู่ห่างจากห้องสตรี เมื่อเห็นเช่นนี้ จันทรคุปต์จึงแต่งตั้งพระภิกษุเชนให้เป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา^[28]

พระจารย์จารย์เคยผสมยาพิษในปริมาณเล็กน้อยลงในอาหารของจันทรคุปต์เพื่อให้เขาไม่โดนวางยาพิษ พระจักรพรรดิไม่รู้เรื่องนี้ จึงได้แบ่งปันอาหารของพระองค์กับพระจักรพรรดินีทุรธรพระจารย์จารย์เข้ามาในห้องทันทีที่พระนางสิ้นพระชนม์ เขาผ่าท้องของพระจักรพรรดินีที่สิ้นพระชนม์แล้วนำทารกออกมา ทารกที่ถูกพิษหยดหนึ่ง (" พินดู ") ถูกขนานนามว่าพินดู สาร ^[28]

หลังจากที่ Chandragupta สละราชบัลลังก์เพื่อเป็นพระภิกษุเชน Chanakya ได้แต่งตั้ง Bindusara เป็นจักรพรรดิองค์ใหม่^[28] Chanakya ขอให้ Bindusara แต่งตั้งชายคนหนึ่งชื่อ Subandhu เป็นหนึ่งในรัฐมนตรีของเขา อย่างไรก็ตาม Subandhu ต้องการเป็นรัฐมนตรีที่สูงขึ้นและเริ่มอิจฉา Chanakya ดังนั้นเขาจึงบอกกับ Bindusara ว่า Chanakya เป็นผู้รับผิดชอบต่อการตายของแม่ของเขา Bindusara ยืนยันข้อกล่าวหานี้กับพยาบาลที่บอกเขาว่า Chanakya ได้ผ่าท้องแม่ของเขา Bindusara เริ่มโกรธและเริ่มเกลียด Chanakya เป็นผลให้ Chanakya ซึ่งอายุมากแล้วในเวลานั้นเกษียณอายุและตัดสินใจอดอาหารตายในขณะเดียวกัน Bindusara ได้ทราบถึงสถานการณ์โดยละเอียดของการเกิดของเขาและขอร้องให้ Chanakya กลับมารับหน้าที่รัฐมนตรีอีกครั้ง หลังจากที่ไม่สามารถทำให้ Chanakya สงบลงได้ จักรพรรดิจึงสั่งให้ Subandhu โน้มน้าวให้ Chanakya ละทิ้งแผนฆ่าตัวตายของเขา สุพันธุแสร้งทำเป็นเอาใจจารย์จารย์แล้วเผาเขาจนตาย สุพันธุจึงเข้ายึดบ้านของจารย์จารย์จารย์ได้คาดการณ์ไว้แล้ว และก่อนจะจากไป เขาได้วางกับดักต้องคำสาปไว้สำหรับสุพันธุ เขาได้ทิ้งหีบที่มีกุญแจร้อยดอกไว้ สุพันธุได้ทำลายกุญแจนั้นโดยหวังว่าจะพบอัญมณีล้ำค่า เขาพบน้ำหอมที่มีกลิ่นหอมและสูดดมมันทันที แต่แล้วดวงตาของเขาก็ไปสะดุดกับโน้ตเปลือกต้นเบิร์ชที่มีคำสาปเขียนอยู่ โน้ตนั้นระบุว่าใครก็ตามที่ได้กลิ่นน้ำหอมนี้จะต้องกลายเป็นพระภิกษุหรือไม่ก็ต้องพบกับความตาย สุพันธุได้ทดลองน้ำหอมกับชายอีกคน จากนั้นจึงให้อาหารอันหรูหราแก่เขา (ซึ่งพระภิกษุงดเว้น) ชายคนนั้นเสียชีวิต จากนั้นสุพันธุจึงถูกบังคับให้เป็นพระภิกษุเพื่อหลีกเลี่ยงความตาย^{[29] [30]}

ตามคัมภีร์เชนอีกเล่มหนึ่ง - Rajavali-Katha - พระเจ้าจารย์จารย์เดินทางไปป่าพร้อมกับจันทรคุปต์เพื่อพักผ่อนเมื่อพระบินทุสารขึ้นเป็นจักรพรรดิ^[31]

ตามตำนานของชาวพุทธจักรพรรดินันทะที่มาก่อนจันทรคุปต์เป็นโจรที่กลายมาเป็นผู้ปกครอง^[11]จาณักยะ ( IAST : Cāṇakka ในมหาวงศ์ ) เป็นพราหมณ์จากตักกสิลา ( ตักษิลา ) เขาเชี่ยวชาญในพระเวท สามเล่ม และการเมือง เขาเกิดมาพร้อมกับเขี้ยวซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ แม่ของเขาเกรงว่าเขาจะละเลยเธอหลังจากได้เป็นจักรพรรดิ^[2]เพื่อปลอบใจเธอ จาณักยะจึงหักฟันของเขา^[32]

พระจารย์จารย์มีรูปร่างหน้าตาน่าเกลียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งฟันหักและพระบาทที่คด วันหนึ่ง จักรพรรดิธนนันทะได้จัดพิธีทำบุญให้พราหมณ์ พระจารย์จารย์เดินทางไปที่ปุปปปุระ ( Pushpapura ) เพื่อเข้าร่วมพิธีนี้ จักรพรรดิไม่พอใจกับรูปร่างหน้าตาของเขา จึงสั่งให้ขับไล่เขาออกจากที่ประชุม พระจารย์จารย์ได้ฉีกด้ายศักดิ์สิทธิ์ ของเขา ด้วยความโกรธ และสาปแช่งจักรพรรดิ จักรพรรดิจึงสั่งให้จับกุมเขา แต่พระจารย์จารย์สามารถหลบหนีไปได้โดยปลอมตัวเป็นอา ชีวิกะ เขาผูกมิตรกับ ปัพพตะบุตรชายของธนนันทะ และยุยงให้เขายึดบัลลังก์ ด้วยความช่วยเหลือของแหวนตราประทับที่เจ้าชายมอบให้ พระจารย์จารย์จึงหนีออกจากวังผ่านประตูลับ^[32]

จารย์จารย์หนีไปที่ ป่า วินจ์ที่นั่นเขาทำเหรียญทองได้ 800 ล้านเหรียญ ( kahapana ) โดยใช้เทคนิคลับที่ทำให้เขาเปลี่ยนเหรียญ 1 เหรียญเป็น 8 เหรียญได้ หลังจากซ่อนเงินนี้แล้ว เขาก็เริ่มตามหาคนที่คู่ควรที่จะมาแทนที่ธนนันทา^[32]วันหนึ่ง เขาเห็นกลุ่มเด็กๆ กำลังเล่นกันอยู่ จันทรคุปต์ (เรียกว่า จันทรคุตตะ ในมหาวงศ์ ) รับบทเป็นจักรพรรดิ ในขณะที่เด็กผู้ชายคนอื่นๆ แกล้งทำเป็นข้ารับใช้ รัฐมนตรี หรือโจร "โจร" ถูกนำตัวมายังจันทรคุปต์ ซึ่งสั่งให้ตัดแขนขาของพวกเขาออก แต่ก็ได้ต่อกลับเข้าไปอย่างน่าอัศจรรย์ จันทรคุปต์เกิดในราชวงศ์ แต่ได้รับการเลี้ยงดูโดยนักล่าหลังจากบิดาของเขาถูกผู้แย่งชิงฆ่า และเหล่าเทวดาทำให้มารดาของเขาละทิ้งเขา พระจารย์จารย์ประหลาดใจในพลังมหัศจรรย์ของเด็กชาย จึงได้จ่ายเงินเหรียญทอง 1,000 เหรียญให้แก่พ่อบุญธรรมของเด็กชาย และพาจันทรคุปต์ไป พร้อมทั้งสัญญาว่าจะสอนงานให้เขา^[33]

พระจารย์จารย์มีทายาทที่เป็นไปได้สองคนจากธนนันทะ คือ ปพบาทและจันทรคุปต์ พระองค์ได้มอบเครื่องรางให้แต่ละคนสวมคอด้วยด้ายขนสัตว์ วันหนึ่งพระองค์จึงตัดสินใจทดสอบพวกเขา ขณะที่จันทรคุปต์หลับอยู่ พระองค์ได้ขอให้ปพบาทเอาด้ายขนสัตว์ของจันทรคุปต์ออกโดยไม่ให้ขาดและไม่ปลุกจันทรคุปต์ ปพบาทไม่สามารถทำภารกิจนี้ได้สำเร็จ ต่อมาเมื่อปพบาทหลับอยู่ พระจารย์จารย์ได้ท้าให้จันทรคุปต์ทำภารกิจเดียวกันนี้ให้สำเร็จ จันทรคุปต์ดึงด้ายขนสัตว์ออกมาโดยการตัดศีรษะของปพบาท ตลอดเจ็ดปีต่อมา พระจารย์จารย์ได้ฝึกฝนจันทรคุปต์ให้ทำหน้าที่ในราชสำนัก เมื่อจันทรคุปต์เป็นผู้ใหญ่ พระจารย์ได้ขุดสมบัติทองคำที่ซ่อนอยู่ของเขาขึ้นมา และรวบรวมกองทัพ^[33]

กองทัพของ Chanadragupta และ Chanakya บุกอาณาจักรของ Dhana Nanda แต่ต้องแตกสลายไปหลังจากเผชิญกับความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ ขณะที่พวกเขาพรางตัวอยู่ ชายทั้งสองได้ฟังการสนทนาของหญิงคนหนึ่งกับลูกชายของเธอ เด็กน้อยกินเค้กตรงกลางแล้วโยนขอบเค้กทิ้งไป หญิงคนนั้นดุว่าเขากินอาหารเหมือนกับ Chandragupta ซึ่งโจมตีส่วนกลางของอาณาจักรแทนที่จะยึดครองหมู่บ้านชายแดนก่อน Chanakya และ Chandragupta ตระหนักถึงความผิดพลาดของตน พวกเขาจึงรวบรวมกองทัพใหม่และเริ่มยึดครองหมู่บ้านชายแดน ค่อยๆ เคลื่อนทัพไปยังPataliputra เมืองหลวงของอาณาจักร (Pāṭaliputta ในMahavamsa ) ซึ่งพวกเขาได้สังหารจักรพรรดิ Dhana Nanda Chanakya สั่งให้ชาวประมงค้นหาสถานที่ที่ Dhana Nanda ซ่อนสมบัติของเขา ทันทีที่ชาวประมงแจ้งให้ Chanakya ทราบถึงที่ตั้งของสมบัติ Chanakya ก็สั่งให้ฆ่าเขา พระเจ้าจารย์จารย์เจิมจันทรคุปต์เป็นจักรพรรดิพระองค์ใหม่ และมอบหมายให้ชายคนหนึ่งนามว่า ปณิยตัปปะ กำจัดพวกกบฏและโจรออกจากจักรวรรดิ^[34]

พระนางจารย์เริ่มผสมยาพิษในปริมาณเล็กน้อยในอาหารของจักรพรรดิองค์ใหม่เพื่อให้พระองค์ไม่โดนศัตรูวางยาพิษ จันทรคุปต์ซึ่งไม่ทราบเรื่องนี้ เคยแบ่งปันอาหารกับจักรพรรดินีทุรธระที่ตั้งครรภ์ซึ่งอีกเจ็ดวันจะคลอด พระนางจารย์มาถึงพอดีขณะที่จักรพรรดินีกำลังกินอาหารที่เป็นพิษ เมื่อรู้ว่านางจะต้องตาย พระนางจารย์จึงตัดสินใจช่วยชีวิตทารกในครรภ์ เขาตัดศีรษะของจักรพรรดินีและผ่าท้องของนางด้วยดาบเพื่อนำทารกออกมา ในอีกเจ็ดวันถัดมา เขาวางทารกไว้ในท้องแพะที่เพิ่งฆ่าใหม่ทุกวัน หลังจากเจ็ดวัน ลูกชายของจันทรคุปต์ก็ "ถือกำเนิด" เขาได้รับชื่อBindusaraเพราะร่างกายของเขามีหยดเลือดแพะ ( bindu ) ^[34]

ตำนานพุทธศาสนายุคแรกๆ ไม่ได้กล่าวถึงพระจารย์จารย์ในคำอธิบายเกี่ยวกับราชวงศ์โมริยะหลังจากจุดนี้^[33] อย่างไรก็ตาม คำอธิบายของธรรมบาล เกี่ยวกับ พระเถรคาถา กล่าวถึงตำนานเกี่ยวกับพระจารย์จารย์จาร ย์และพราหมณ์ชื่อสุพันธุ ตามคำบอกเล่านี้ พระจารย์จารย์กลัวว่าสุพันธุผู้มีปัญญาจะเหนือกว่าเขาในราชสำนักของจันทรคุปต์ ดังนั้น เขาจึงให้จันทรคุปต์จำคุกสุพันธุ ซึ่งพระเตกิจจกานีซึ่งเป็นบุตรชายของเขาหลบหนีและบวชเป็นพระภิกษุ[ 35 ] Taranatha ^{นักเขียนชาว}ทิเบตในศตวรรษที่ 16 กล่าวถึงพระจารย์ ...

ตำนานฉบับภาษาแคชเมียร์มีอยู่ว่า วรารุจิ (ระบุด้วยกัตยานะ ) อินทรทัต และวยาดี เป็นสาวกสามคนของฤๅษี วรรษ ครั้งหนึ่ง พวกเขาเดินทางไปอโยธยาในนามของคุรุ วรรษของพวกเขา เพื่อขอคุรุทรรศินะ (ค่าบูชาคุรุ) จากจักรพรรดินันทา เมื่อพวกเขามาถึงเพื่อพบกับนันทา จักรพรรดิก็สิ้นพระชนม์อินทรทัตใช้พลังโยคะ ของเขาเข้าไปในร่างของนันทา และมอบ เหรียญ ทอง 10 ล้านดีนาร์ (เหรียญทอง) ให้ตามที่วรารุจิขอ ชากาตละ รัฐมนตรีของจักรวรรดิ รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น จึงสั่งให้เผาร่างของอินทรทัต แต่ก่อนที่เขาจะสามารถดำเนินการใดๆ กับจักรพรรดิปลอม (อินทรทัตในร่างของนันทา หรือเรียกอีกอย่างว่าโยคานันทา) จักรพรรดิได้สั่งให้จับกุมเขา ชากาตละและลูกชายทั้ง 100 คนของเขาถูกคุมขัง และได้รับอาหารเพียงพอสำหรับคนคนเดียวเท่านั้น บุตรชาย 100 คนของศักตาลาต้องอดอาหารจนตาย เพื่อให้บิดาของพวกเขาได้มีชีวิตอยู่เพื่อแก้แค้น^[37]

ในขณะเดียวกัน จักรพรรดิปลอมได้แต่งตั้งให้พระวรารุจิเป็นเสนาบดี เมื่ออุปนิสัยของจักรพรรดิเสื่อมถอยลง พระวรารุจิผู้รังเกียจจึงได้ไปบำเพ็ญตบะในป่าแห่งหนึ่ง จากนั้นศักตลาจึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเสนาบดีอีกครั้ง แต่ยังคงวางแผนแก้แค้นต่อไป วันหนึ่ง ศักตลาได้พบกับจาณักยะ พราหมณ์ที่กำลังถอนหญ้าที่ขวางทางอยู่ เพราะหญ้าต้นหนึ่งทิ่มเท้าของเขา ศักตลาตระหนักว่าเขาสามารถใช้คนที่มีความอาฆาตแค้นมากขนาดนั้นเพื่อทำลายจักรพรรดิปลอมได้ เขาจึงเชิญจาณักยะไปร่วมประชุมของจักรพรรดิ และสัญญาว่าจะให้เหรียญทอง 100,000 เหรียญเพื่อเป็นค่าดำเนินพิธี^[37]

พระเจ้าชากาตละทรงต้อนรับจาณักยะที่บ้านของพระองค์เองและทรงปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างสูง แต่ในวันที่จาณักยะมาถึงราชสำนัก พระเจ้าชากาตละได้เชิญพราหมณ์อีกองค์หนึ่งชื่อสุพันธุมาเป็นประธานในพิธี พระเจ้าชาณักยะรู้สึกไม่พอใจ แต่พระเจ้าชากาตละกลับตำหนิจักรพรรดิสำหรับความเสื่อมเสียนี้ พระเจ้าชาณักยะจึงคลายผ้าโพกศีรษะของพระองค์ ( สิขะ ) และปฏิญาณว่าจะไม่ผูกผ้าโพกศีรษะอีกจนกว่าจักรพรรดิจะถูกทำลาย จักรพรรดิจึงสั่งให้จับกุมเขา แต่เขาก็หนีไปที่บ้านของพระเจ้าชากาตละ ที่นั่น เขาใช้สิ่งของที่พระเจ้าชากาตละจัดหามาให้ และทำพิธีกรรมเวทมนตร์ซึ่งทำให้จักรพรรดิประชวร กษัตริย์สิ้นพระชนม์ด้วยอาการไข้หลังจากนั้น 7 วัน^[38]

ศักตาลจึงประหารชีวิตหิรัณยคุปต์ บุตรชายของจักรพรรดิปลอม และแต่งตั้งจันทรคุปต์ บุตรชายของจักรพรรดินันทะ ให้เป็นจักรพรรดิองค์ใหม่ (ในฉบับของกษัตริย์กษเมนทระ จันทรคุปต์เป็นผู้แต่งตั้งจันทรคุปต์ให้เป็นจักรพรรดิองค์ใหม่) ศักตาลยังแต่งตั้งให้จันทรคุปต์เป็นนักบวชประจำจักรพรรดิ ( ราชปุโรหิต ) หลังจากแก้แค้นสำเร็จแล้ว เขาก็ไปบำเพ็ญตบะในป่า^[38]

ตาม ฉบับ Mudrarakshasaจักรพรรดิ Nanda เคยปลด Chanakya ออกจาก "ที่นั่งแรกของจักรวรรดิ" (ซึ่งอาจหมายถึงการขับไล่ Chanakya ออกจากการประชุมของจักรพรรดิ) ด้วยเหตุนี้ Chanakya จึงปฏิญาณว่าจะไม่ผูกปมบนศีรษะ ( shikha ) จนกว่า Nanda จะถูกทำลายจนสิ้นเชิง Chanakya วางแผนที่จะปลด Nanda ออกจากบัลลังก์และแทนที่เขาด้วย Chandragupta ลูกชายของเขาโดยจักรพรรดินีผู้น้อย Chanakya วางแผนพันธมิตรระหว่าง Chandragupta กับกษัตริย์ Parvateshvara (หรือ Parvata) ที่ทรงอำนาจอีกองค์หนึ่ง และผู้ปกครองทั้งสองตกลงที่จะแบ่งดินแดนของ Nanda หลังจากปราบเขาลงได้ กองทัพพันธมิตรของพวกเขามี ทหาร Bahlika , Kirata , Parasika , Kamboja , ShakaและYavanaกองทัพได้รุกรานPataliputra (Kusumapura) และเอาชนะ Nanda ได้^[39]นักวิชาการบางคนระบุว่า Parvata คือพระเจ้า Porus ^[40]

ราชสีห์นายกรัฐมนตรีของนันทะหนีจากเมืองปาฏลีบุตรและต่อต้านผู้รุกรานต่อไป เขาส่งวิศกัญญา (หญิงสาวผู้ถูกพิษ) ไปลอบสังหารจันทรคุปต์ แต่พระเจ้าจารย์จารย์จารย์สั่งให้หญิงสาวคนนี้ลอบสังหารพระปารวตาแทน โดยให้ความผิดตกเป็นของอสูร อย่างไรก็ตาม มลายาเกตุ บุตรชายของพระปารวตาได้รู้ความจริงเกี่ยวกับการตายของบิดาและแปรพักตร์ไปอยู่ในฝ่ายของอสูร ภกุรยณะ สายลับของพระจารย์จารย์จารย์ได้ติดตามมลายาเกตุไปโดยแสร้งทำเป็นเพื่อนของพระองค์^[41]

ยักษ์ยังคงวางแผนสังหารจันทรคุปต์ต่อไป แต่แผนการทั้งหมดของเขาถูกขัดขวางโดยพระเจ้าจาณักยะ ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่ง ยักษ์ได้จัดการให้มีการเคลื่อนย้ายนักฆ่าไปยังห้องนอนของจันทรคุปต์ผ่านอุโมงค์ พระเจ้าจาณักยะจึงรับรู้ถึงพวกเขาโดยสังเกตเห็นเส้นทางของมดที่นำเศษอาหารของพวกเขามา เขาจึงจัดการให้มีการเผาตัวนักฆ่าจนตาย^[42]

ในระหว่างนั้น พระไวโรธกะ พระอนุชาของพระปารวตาได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองจักรพรรดิของพระองค์ พระจารย์จารย์ได้โน้มน้าวพระองค์ว่าอสูรเป็นผู้รับผิดชอบต่อการสังหารพระอนุชาของพระองค์ และตกลงที่จะแบ่งสมบัติครึ่งหนึ่งของจักรพรรดิของนันทะให้กับพระองค์ อย่างไรก็ตาม พระจารย์จารย์ได้วางแผนลับๆ เพื่อสังหารอสูร พระองค์ทราบว่าสถาปนิกคนสำคัญของปาฏลีบุตรเป็นผู้ภักดีต่ออสูร จึงได้ขอให้สถาปนิกผู้นี้สร้างซุ้มประตูชัยสำหรับขบวนแห่ของจันทรคุปต์ไปยังพระราชวัง พระองค์ได้จัดขบวนแห่ให้จัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืนโดยอ้างเหตุผลทางโหราศาสตร์ แต่ในความเป็นจริงแล้วเพื่อให้ทัศนวิสัยไม่ดี จากนั้นพระองค์ได้เชิญพระไวโรธกะให้เป็นผู้นำขบวนแห่บนช้างของจันทรคุปต์ และมีองครักษ์ของจันทรคุปต์ร่วมขบวนไปด้วย ตามที่คาดไว้ ผู้ภักดีต่ออสูรได้จัดการให้ซุ้มประตูชัยตกลงบนตัวผู้ที่พวกเขาคิดว่าเป็นจันทรคุปต์ พระไวโรธกะถูกสังหาร และอีกครั้งที่การลอบสังหารถูกโยนความผิดให้กับอสูร^[41]

จากนั้น มาลายาเกตุและรักษะได้ก่อตั้งพันธมิตรกับกษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์ ได้แก่ จิรวรมันแห่งเกาลูตา (คูลู) เมฆัคษะแห่งปาราสิ กา นาราสิมหะแห่งมลายาปุชคารักษะแห่งแคชเมียร์และสินธุเสนาแห่งไซนธวา กองทัพพันธมิตรนี้ยังรวมถึงทหารจากดินแดนเจดีย์คันธาระหูนัสคาซามาคธาชากาและยะวานะ^[42]

ในเมืองปาฏลีบุตร ตัวแทนของพระจารย์จารย์จารย์ได้แจ้งให้เขาทราบว่ายังมีผู้จงรักภักดีต่อราชวงศ์อสูรอีก 3 คนในเมืองหลวง ได้แก่ พระภิกษุเชนชื่อชีวสิทธิ์ นักเขียนชื่อศักฏาทาส และหัวหน้ากิลด์ช่างอัญมณีชื่อจันทนาทาส ในบรรดาคนเหล่านี้ ชีวสิทธิ์เป็นสายลับของจารย์จารย์ ซึ่งสายลับคนอื่นๆ ของเขาไม่รู้จัก จันทนาทาสได้ให้ความคุ้มครองแก่ภรรยาของราชวงศ์อสูร ซึ่งครั้งหนึ่งเธอทำแหวนตราประทับของสามีหล่นโดยไม่รู้ตัวตัวแทนของจารย์จารย์ได้แหวนตราประทับนี้มาและนำไปให้จารย์จารย์ โดยใช้แหวนตราประทับนี้ จารย์จารย์ได้ส่งจดหมายไปยังมลายาเกตุเพื่อเตือนเขาว่าพันธมิตรของเขาเป็นคนทรยศ จารย์จารย์ยังขอให้เจ้าชายของจันทรคุปต์บางคนแกล้งทำเป็นทรยศต่อค่ายของมลายาเกตุอีกด้วย นอกจากนี้ พระเจ้าจารย์จารย์จารย์ยังทรงสั่งให้ฆ่าพระศักฏาทศะ แต่ทรงให้สิทธัตกะซึ่งเป็นสายลับที่แอบอ้างว่าเป็นตัวแทนของพระจันทนะทศะ ช่วยเหลือพระองค์ไว้ จากนั้นสายลับของพระจารย์จารย์จารย์จึงพาพระศักฏาทศะไปหาอสูร^[42]

เมื่อศักฏะทาสะและสิทธัตกะ 'ผู้ช่วยชีวิต' ของเขาไปถึงอสูร สิทธัตกะได้มอบแหวนตราประทับให้เขา โดยอ้างว่าพบแหวนดังกล่าวที่บ้านของจันทนะทาสะ เพื่อเป็นรางวัล รัษฐาจึงมอบอัญมณีที่มลายาเกตุให้เป็นของขวัญแก่เขา หลังจากนั้นไม่นาน ตัวแทนของพระชนกยะอีกคนหนึ่งซึ่งปลอมตัวเป็นช่างอัญมณีได้ขายอัญมณีของพระปารวตาให้แก่อสูร^[43]

ต่อมา ราชาสก็ส่งสายลับที่ปลอมตัวเป็นนักดนตรีไปยังราชสำนักของจันทรคุปต์ แต่จารย์จารย์รู้แผนการของราชาสทั้งหมดจากสายลับของเขา ต่อหน้าสายลับของราชาส จารย์จารย์และจันทรคุปต์แกล้งโต้เถียงกันอย่างโกรธเคือง จันทรคุปต์แกล้งไล่จารย์จารย์ออกไป และประกาศว่าราชาสจะเป็นรัฐมนตรีที่ดีกว่า ในขณะเดียวกัน มลายาเกตุได้สนทนากับภคุรยณ สายลับของราชาส ขณะที่เข้าใกล้บ้านของราชาส ภคุรยณทำให้มลายาเกตุไม่ไว้ใจราชาส โดยกล่าวว่าราชาสเกลียดชังแต่ราชาสเท่านั้น และเต็มใจรับใช้จันทรคุปต์ บุตรชายของนันทะ ไม่นานหลังจากนั้น ทูตก็มาที่บ้านของราชาสและแจ้งว่าจันทรคุปต์ไล่จารย์จารย์ออกไปในขณะที่สรรเสริญพระองค์ เหตุการณ์นี้ทำให้มลายาเกตุมั่นใจว่าไม่สามารถไว้วางใจราชาสได้^[43]

จากนั้นมลายาเกตุจึงตัดสินใจรุกรานปาฏลีบุตรโดยไม่มียักษ์อยู่เคียงข้าง เขาปรึกษาพระภิกษุเชนชื่อชีวสิทธิ์เพื่อกำหนดเวลาอันเป็นมงคลในการเริ่มเดินทัพ ชีวสิทธิ์ซึ่งเป็นสายลับของจารย์จารย์จารย์บอกเขาว่าเขาสามารถเริ่มเดินทัพได้ทันที^[43]ชีวสิทธิ์ยังโน้มน้าวใจเขาว่ายักษ์เป็นผู้รับผิดชอบต่อการตายของพ่อของเขา แต่ภคุรายานะโน้มน้าวเขาไม่ให้ทำร้ายยักษ์ ไม่นานหลังจากนั้น สิทธัตถกะ สายลับของจารย์จารย์จารย์จารย์ก็แกล้งทำเป็นว่าโดนจับได้ว่ามีจดหมายปลอมที่จ่าหน้าถึงจันทรคุปต์โดยยักษ์ เขาสวมอัญมณีที่ยักษ์มอบให้และแกล้งทำเป็นเป็นตัวแทนของยักษ์ จดหมายที่ปิดผนึกด้วยแหวนตราประทับของยักษ์แจ้งให้จันทรคุปต์ทราบว่ายักษ์ต้องการแทนที่จารย์จารย์เป็นนายกรัฐมนตรีเท่านั้น ยังระบุด้วยว่าพันธมิตรของมลายาเกตุทั้งห้าคนเต็มใจที่จะแปรพักตร์ไปอยู่กับจันทรคุปต์เพื่อแลกกับที่ดินและความมั่งคั่ง มลายาเกตุโกรธจึงเรียกอสูรซึ่งมาพร้อมกับอัญมณีของปารวตาที่ตัวแทนของจารย์จารย์ขายให้ เมื่อมลายาเกตุเห็นอสูรสวมอัญมณีของพ่อ เขาก็เชื่อว่ามีแผนทรยศต่อเขาจริงๆ เขาจึงประหารพันธมิตรทั้งห้าคนด้วยวิธีการโหดร้าย^[44]

พันธมิตรที่เหลือของมลายาเกตุทอดทิ้งเขาด้วยความรังเกียจต่อการกระทำของเขาที่มีต่อพันธมิตรที่ถูกสังหารทั้งห้าคน ราชาสะสามารถหลบหนีได้ โดยมีสายลับของจารย์จารย์จารย์คนหนึ่งซึ่งปลอมตัวเป็นเพื่อนของจันทนะทสะติดต่อไปหาเขา เขาบอกกับราชาสะว่าจันทนะทสะกำลังจะถูกประหารชีวิตเพราะปฏิเสธที่จะเปิดเผยที่อยู่ของครอบครัวราชาสะ เมื่อได้ยินเช่นนี้ ราชาสะก็รีบไปหาปาฏลีบุตรเพื่อมอบตัวและช่วยชีวิตจันทนะทสะเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา เมื่อไปถึงปาฏลีบุตร ราชาสะก็พอใจในความภักดีที่มีต่อจันทนะทสะ จึงเสนออภัยโทษให้ ราชาสะให้คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่อจันทรคุปต์และตกลงที่จะเป็นนายกรัฐมนตรีของเขาเพื่อแลกกับการปล่อยตัวจันทนะทสะและการอภัยโทษแก่มลายาเกตุ จากนั้นจาณักยะก็ผูกปมบนศีรษะของตนให้สำเร็จ และเกษียณ^[44]

หนังสือสองเล่มที่ระบุว่าเขียนโดยจารย์จารย์จารย์ ได้แก่Arthashastra [ ^45]และChanakya Nitiหรือที่รู้จักกันในชื่อChanakya Neeti-shastra [ ^46] Arthashastra ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2448 โดยบรรณารักษ์Rudrapatna Shamasastryในกลุ่มต้นฉบับใบลานโบราณที่ไม่มีรายการจัดหมวด หมู่ ซึ่งบริจาคโดยนักบวช ที่ไม่เปิดเผยชื่อให้ กับสถาบันวิจัยโอเรียนเต็ลไมซอร์ [ ^47]

• Arthashastra ซึ่งกล่าวถึงนโยบายการเงินและการคลังสวัสดิการความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและกลยุทธ์สงคราม อย่าง ละเอียดข้อความนี้ยังระบุหน้าที่ของผู้ปกครองด้วย^{[48] [ แหล่งข้อมูลที่ไม่น่าเชื่อถือ? ]}นักวิชาการบางคนเชื่อว่าArthashastraเป็นการรวบรวมข้อความก่อนหน้านี้จำนวนหนึ่งที่เขียนโดยนักเขียนหลายคน และ Chanakya อาจเป็นหนึ่งในผู้เขียนเหล่านั้น (ดูด้านบน) ^[10]
• Chanakya Nitiซึ่งเป็นชุดคำพังเพยที่กล่าวกันว่า Chanakya เลือกมาจากศาสตร์ต่างๆ^[46]

Chanakya ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักคิดและนักการทูตที่ยิ่งใหญ่ในอินเดีย ชาตินิยมอินเดียจำนวนมากมองว่าเขาเป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่มองเห็นภาพอินเดียที่เป็นหนึ่งเดียวซึ่งครอบคลุมทั้งอนุทวีปอินเดียShiv Shankar Menon อดีตที่ปรึกษาความมั่นคงแห่งชาติของอินเดียชื่นชม Arthashastraของ Chanakya สำหรับคำอธิบายที่แม่นยำและเหนือกาลเวลาเกี่ยวกับอำนาจ นอกจากนี้ เขายังแนะนำให้อ่านหนังสือเล่มนี้เพื่อขยายวิสัยทัศน์เกี่ยวกับประเด็นยุทธศาสตร์^[49]

เขตทางการทูตในนิวเดลีได้รับการตั้งชื่อว่าChanakyapuriเพื่อเป็นเกียรติแก่ Chanakya สถาบันที่ตั้งชื่อตามเขา ได้แก่Training Ship Chanakya , Chanakya National Law Universityและ Chanakya Institute of Public Leadership กลุ่ม Chanakya ในMysoreได้รับการตั้งชื่อตามเขา^{[50] [ แหล่งที่มาที่เผยแพร่เอง? ]}

จารย์จารย์ใช้คำศัพท์อื่นเพื่ออธิบายสงครามนอกเหนือจากธรรมสงคราม (สงครามที่ชอบธรรม) เช่นกุฏยุธหะ (สงครามที่ไม่ชอบธรรม) ^[51]

การดัดแปลงตำนานของ Chanakya ในยุคปัจจุบันหลายเรื่องได้เล่าเรื่องราวของเขาในรูปแบบกึ่งนิยาย โดยขยายความตำนานเหล่านี้ ใน บทละคร Chandragupta (1911) ของDwijendralal Rayกษัตริย์ Nanda ได้เนรเทศ Chandragupta น้องชายต่างมารดาของเขา ซึ่งเข้าร่วมกองทัพของAlexander the Greatต่อมา ด้วยความช่วยเหลือจาก Chanakya และ Katyayan (อดีตนายกรัฐมนตรีของ Magadha) Chandragupta ได้เอาชนะ Nanda ซึ่งถูก Chanakya ประหารชีวิต^[52]

• เรื่องราวของจารย์จารย์และจันทรคุปต์ถูกถ่ายทอดออกมาในภาพยนตร์เตลูกูเรื่องChanakya Chandraguptaใน ปี 1977 อักกีนี นาเกศวรา ราวรับบทเป็นจารย์จารย์ ส่วนเอ็นที รามา ราวรับบทเป็นจันทรคุปต์^[53]
• ซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่อง Chanakya ที่ออกฉายในปี 1991 เป็นเรื่องราวชีวิตและช่วงเวลาต่างๆ ของ Chanakya โดยอิงจากMudrarakshasaบทบาทนำในชื่อเดียวกันนี้รับบทโดยChandraprakash Dwivedi
• Chandragupta Mauryaซีรีส์ทางทีวีปี 2011 ทาง NDTV Imagineเป็นซีรีส์ชีวประวัติของ Chandragupta Maurya และ Chanakya ซึ่งผลิตโดย Sagar Arts Manish Wadhwaรับบทเป็น Chanakya ในซีรีส์เรื่องนี้
• ละคร โทรทัศน์เรื่อง Chakravartin Ashoka Samrat ซึ่งออก ฉายทางช่อง Colors TVในปี 2015 นำแสดงโดย Chanakya ในรัชสมัยของ Bindusara ซึ่งเป็นบุตรชายของ Chandragupta
• Chanakya รับบทโดยChetan PanditและTarun Khannaในซีรีส์โทรทัศน์แนวประวัติศาสตร์เรื่องPorusในปี 2017–2018
• Chanakya รับบทโดยTarun Khannaในละครทีวีแนวประวัติศาสตร์เรื่องChandragupta Mauryaในปี 2018–2019

• หนังสือภาษาอังกฤษชื่อChanakya on Managementมีพระสูตรเกี่ยวกับราชานีติ 216 บท ซึ่งแต่ละบทได้รับการแปลและแสดงความคิดเห็นแล้ว
• หนังสือที่เขียนโดยRatan Lal Basuและ Rajkumar Sen กล่าวถึงแนวคิดทางเศรษฐกิจที่กล่าวถึงในArthashastraและความเกี่ยวข้องกับโลกสมัยใหม่^[54]
• ชานากยะ (2001) โดย BK Chaturvedi ^[55]
• ในปี 2009 ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงหลายคนได้หารือเกี่ยวกับแนวคิดต่างๆ ของ Kauṭilya ในการประชุมนานาชาติที่จัดขึ้นที่ Oriental Research Institute ในเมืองไมซอร์ (ประเทศอินเดีย) เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของการค้นพบต้นฉบับ Arthashastra โดย R. Shamasastryบทความส่วนใหญ่ที่นำเสนอในการประชุมนี้ได้รับการรวบรวมในเล่มที่แก้ไขโดย Raj Kumar Sen และRatan Lal Basu [ ^{56] [57]}
• Chanakya's Chantโดย Ashwin Sanghiเป็นเรื่องราวสมมติเกี่ยวกับชีวิตของ Chanakya ในฐานะนักยุทธศาสตร์การเมืองในอินเดียโบราณ นวนิยายเรื่องนี้เล่าถึงเรื่องราวคู่ขนานสองเรื่อง เรื่องแรกเกี่ยวกับ Chanakya และแผนการของเขาในการนำ Chandragupta Maurya ขึ้นสู่บัลลังก์ของ Magadhaส่วนเรื่องที่สองเกี่ยวกับตัวละครในยุคปัจจุบันชื่อ Gangasagar Mishra ซึ่งตั้งเป้าหมายที่จะแต่งตั้งเด็กในสลัมคนหนึ่งให้เป็นนายกรัฐมนตรีของอินเดีย
• The Emperor's Riddlesโดย Satyarth Nayak นำเสนอตอนต่างๆ ที่เป็นที่นิยมจากชีวิตของ Chanakya
• บทบาทของเกาติลยะในการก่อตั้งจักรวรรดิโมริยะเป็นแก่นของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์/จิตวิญญาณเรื่องCourtesan and the Sadhuโดย Mysore N. Prakash ^[58]
• ผลงานของชนาคยะต่อมรดกทางวัฒนธรรมของภรัต (ในภาษากันนาดา) โดยShatavadhani Ganeshโดยมีชื่อว่า ภรตทา สัมสกฤติเก ชนากยานะ โกดูเกกาลู^[59]
• Pavan Choudary (2 กุมภาพันธ์ 2009) ภูมิปัญญาทางการเมืองของ Chanakyaแผนกสิ่งพิมพ์ Wisdom Village ISBN 978-81-906555-0-7-, ความเห็นทางการเมืองเกี่ยวกับจารย์จารย์
• Sihag, Balbir Singh (2014), Kautilya: ผู้ก่อตั้งเศรษฐศาสตร์ที่แท้จริง , Vitasta Publishing Pvt.Ltd, ISBN 978-81-925354-9-4
• Radhakrishnan Pillai ได้เขียนหนังสือหลายเล่มที่เกี่ยวข้องกับ Chanakya — "Chanakya in the Classroom: Life Lessons for Students", ^[60] "Chanakya Neeti: Strategies for Success", "Chanakya in You", "Chanakya and the Art of War", "Corporate Chanakya", ^[61] "Corporate Chanakya on Management" และ "Corporate Chanakya on Leadership" ^[62]

• ราชมนฑล

• Mookerji, Radha Kumud (1988) [ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1966], Chandragupta Maurya และเวลาของเขา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4), Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-0433-3
• ไรซ์ บี. ลูอิส (1889) Epigraphia Carnatica เล่มที่ II: จารึกและ Sravana Belgola, บังกาลอร์: สำนักพิมพ์กลางของรัฐบาลไมซอร์
• Singh, Upinder (2016), ประวัติศาสตร์ของอินเดียโบราณและยุคกลางตอนต้น: จากยุคหินถึงศตวรรษที่ 12, Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
• Trautmann, Thomas R. (1971), Kauṭilya และ Arthaśāstra: การตรวจสอบทางสถิติของการประพันธ์และวิวัฒนาการของข้อความ, Brill
• Varadpande, Manohar Laxman (2005), ประวัติศาสตร์การละครอินเดีย, Abhinav, ISBN 978-81-7017-430-1

วิกิมีเดียคอมมอนส์มี สื่อเกี่ยวกับChanakya

ค้นหาChanakyaในวิกิพจนานุกรมพจนานุกรมเสรี

วิกิคำคมมี คำคมเกี่ยวกับChanakya

• Kautilya Arthashastra แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย R. Shamasastry 1956 (ฉบับแก้ไขพร้อมเครื่องหมายกำกับเสียง IAST และคำศัพท์ที่เชื่อมโยงกัน)
• Chanakya Nitishastra: แปลภาษาอังกฤษโดย Miles Davis