ศาสนาคริสต์ในโปแลนด์

Part of a series on the
History of Poland
Topics Polonophile Polonization Flag Name Coat of arms Monarchs Military history Wars Territorial evolution Jewish history Statehood
Prehistory and protohistory Stone Age Bronze and Iron Age Antiquity Polish tribes
Middle Ages Early Middle Ages Christianization Piast period 10th century–1385 Jagiellonian period 1385–1572
Early Modern Early elective monarchy 1572–1648 Deluge and decline 1648–1764 Three partitions 1764–1795
Modern Partitioned Poland 1795–1918 World War I 1914–1918 Second Republic 1918–1939 World War II 1939–1945 Communist Poland 1945–1989
Contemporary Third Republic 1989–present
Timeline of Polish history Poland portal History portal
v t e

ศาสนาคริสต์ในโปแลนด์^[1] ( โปแลนด์ : chrystianizacja Polski [xrɘs.tja.ɲiˈza.t͡sja ˈpɔl.ski] ) ^[2]หมายถึงการแนะนำและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในโปแลนด์ ในเวลาต่อ มา^[3]แรงผลักดันของกระบวนการนี้คือการรับบัพติศมาของโปแลนด์ ( โปแลนด์ : chrzest Polski [ˈxʂɛst ˈpɔl.ski] ) การรับบัพติศมา ส่วนตัว ของMieszko Iผู้ปกครองคนแรกของรัฐโปแลนด์ในอนาคตและส่วนใหญ่ของราชสำนักของเขา พิธีดังกล่าวจัดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ 14 เมษายน 966 (ตามปฏิทินจูเลียนก่อนเกรกอเรียน เทียบเท่ากับ 19 เมษายน 966 ตามปฏิทินเกรกอเรียน) แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะโต้แย้งเกี่ยวกับสถานที่ที่แน่นอน โดยเมืองPoznańและGnieznoเป็นสถานที่ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดโดบราวาแห่งโบฮีเมีย ภรรยาของเมียซโกมักถูกมองว่าเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญต่อการตัดสินใจของเมียซโกที่จะรับศาสนาคริสต์

แม้ว่าการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโปแลนด์จะใช้เวลาหลายศตวรรษจึงจะเสร็จสิ้น แต่กระบวนการนี้ก็ประสบความสำเร็จในที่สุด เนื่องจากภายในเวลาไม่กี่ทศวรรษ โปแลนด์ก็ได้กลายมาเป็นรัฐในยุโรปที่ได้รับการยอมรับจากพระสันตปาปาและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ พิธีบัพติศมาของโปแลนด์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นรัฐของโปแลนด์^[4]อย่างไรก็ตาม การเผยแพร่ศาสนาคริสต์เป็นกระบวนการที่ยาวนานและยากลำบาก เนื่องจากประชากรโปแลนด์ส่วนใหญ่ยังคงเป็นคนนอกศาสนาจนกระทั่งเกิดปฏิกิริยาของคนนอกศาสนาในช่วงคริสตศักราช 1030

ก่อนที่จะมีการนำศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศโปแลนด์ในปัจจุบัน มีชนเผ่าเพแกน หลายเผ่าที่แตกต่างกัน สเวโตวิดเป็นหนึ่งในเทพเจ้าเพแกนที่แพร่หลายที่สุดที่ได้รับการบูชาในโปแลนด์ ศาสนาคริสต์เข้ามาในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ซึ่งน่าจะเป็นช่วงเวลาที่ ชนเผ่า วิสตูลันพบกับพิธีกรรมของศาสนาคริสต์ในการติดต่อกับเพื่อนบ้านของพวกเขา ซึ่งก็ คือรัฐ โมราเวียอันยิ่งใหญ่ (โบฮีเมียน)

อิทธิพลทางวัฒนธรรมโมราเวียมีบทบาทสำคัญในการแพร่หลายศาสนาคริสต์ไปยังดินแดนโปแลนด์และการรับเอาศาสนานั้นเข้ามาในเวลาต่อมา^{[1] [5]}ในความเห็นของเดวีส์ การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโปแลนด์ผ่านพันธมิตรเช็ก-โปแลนด์ถือเป็นการเลือกอย่างมีสติของผู้ปกครองโปแลนด์ที่จะเป็นพันธมิตรกับรัฐเช็กมากกว่ารัฐเยอรมัน^{[1] [6]}ในลักษณะเดียวกัน การต่อสู้ทางการเมืองในภายหลังบางส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักรโปแลนด์ที่ปฏิเสธที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาของลำดับชั้นเยอรมันและกลับอยู่ภายใต้วาติกันโดยตรง[ 7 ^{] [8] [9]}

“พิธีบัพติศมาของโปแลนด์” หมายถึงพิธีเมื่อผู้ปกครองคนแรกของรัฐโปแลนด์เมียชโกที่ 1และราชสำนักส่วนใหญ่ของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^{[5] [8]} โดบราวาแห่งโบฮีเมีย ภรรยาของเมียชโกซึ่งเป็นคริสเตียนที่เคร่งศาสนา มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมศาสนาคริสต์ในโปแลนด์ และอาจมีอิทธิพลสำคัญในการทำให้เมียชโกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^{[1] [7]}

สถานที่ที่แน่นอนของการรับบัพติศมาของ Mieszko ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่โต้แย้งว่าGnieznoหรือPoznańเป็นสถานที่ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด^{[7] [10]}อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ได้เสนอสถานที่อื่นๆ เช่นOstrów Lednickiหรือแม้แต่ในRegensburgของ เยอรมนี ^[10]วันที่รับบัพติศมาของ Mieszko คือวันที่ 14 เมษายน 966 วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์^[7]

พิธีกรรมดังกล่าวมีขึ้นก่อนการสอนคำสอนแบบปากเปล่าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์และการอดอาหารหลายวัน พิธีกรรมจริงเกี่ยวข้องกับการเทน้ำลงบนกลุ่มชายและหญิงที่แยกจากกัน แม้ว่าจะมีความเป็นไปได้ที่ศีรษะของพวกเขาจะถูกจุ่มน้ำและเจิมด้วยน้ำมันกฤษณา แทน ก็ตาม^[7]

พันธกิจบัพติศมาซึ่งเริ่มขึ้นในสองเมืองใหญ่คือ Gniezno และ Poznań พร้อมกับการบัพติศมาของ Mieszko และราชสำนักของเขาแพร่กระจายไปทั่วประเทศ^[7]ในช่วงศตวรรษที่ 10 และ 11 องค์กรทางศาสนาต่างๆ ได้ถูกจัดตั้งขึ้นในโปแลนด์^{[3] [5]}ซึ่งรวมถึงการสร้างโบสถ์และการแต่งตั้งนักบวช^{[3] [7]} บิชอปแห่งโปแลนด์คนแรกคือจอร์แดนได้รับการแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตปาปาจอห์นที่ 13ในปี 968 ^[7] Bolesław I the Braveบุตรชายของ Mieszko สนับสนุนพันธกิจเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในดินแดนใกล้เคียง โดยเฉพาะพันธกิจของนักบุญAdalbert แห่งปราก ในอนาคต แก่ชาวปรัสเซียเก่าและก่อตั้งเขตอัครสังฆมณฑลของ Gnieznoในปี 1000 ^[8]

แม้ว่าในตอนแรกศาสนาคริสต์จะ "ไม่เป็นที่นิยมและแปลกแยก" แต่การบัพติศมาของ Mieszko ก็มีอิทธิพลอย่างมาก^[3]แต่จำเป็นต้องบังคับใช้โดยรัฐ และเผชิญกับการต่อต้านจากประชาชน รวมถึงการลุกฮือในปี ค.ศ. 1030 (โดยเฉพาะอย่างยิ่งรุนแรงในปี ค.ศ. 1035–1037) ^{[5] [9]}ถึงกระนั้น เมื่อถึงเวลานั้น โปแลนด์ได้รับการยอมรับให้เป็นรัฐยุโรปที่เหมาะสม ทั้งจากพระสันตปาปาและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์^[11 ]

ศาสนาคริสต์แพร่หลายช้าที่สุดในบรรดาจังหวัดต่างๆ ในประเทศโปแลนด์ในปัจจุบันโดยได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงประมาณศตวรรษที่ 12 ^[5]ในตอนแรก นักบวชมาจากประเทศคริสเตียนตะวันตกในยุโรป นักบวชพื้นเมืองโปแลนด์ใช้เวลาสามถึงสี่ชั่วอายุคนจึงเกิดขึ้น และได้รับการสนับสนุนจากอารามและภิกษุซึ่งมีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ในศตวรรษที่ 12 ^[3]เมื่อถึงศตวรรษที่ 13 นิกายโรมันคาธอลิกก็กลายเป็นศาสนาหลักทั่วทั้งโปแลนด์^[3]

ในการรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ Mieszko พยายามบรรลุเป้าหมายส่วนตัวหลายประการ^[5]เขาเห็นว่าการบัพติศมาของโปแลนด์เป็นหนทางในการเสริมสร้างอำนาจของเขา รวมถึงใช้เป็นพลังในการรวมพลังประชาชนชาวโปแลนด์^{[5] [8]}การบัพติศมาได้แทนที่ลัทธิเล็กๆ หลายลัทธิด้วยลัทธิเดียวที่เป็นศูนย์กลางซึ่งเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับราชสำนัก^[7]นอกจากนี้ยังช่วยปรับปรุงสถานะและความน่าเชื่อถือของรัฐโปแลนด์บนเวทีระดับนานาชาติของยุโรป^{[7] [8]}คริสตจักรยังช่วยเสริมสร้างอำนาจของพระมหากษัตริย์และนำประสบการณ์มากมายเกี่ยวกับการบริหารรัฐมาสู่โปแลนด์ ดังนั้น องค์กรคริสตจักรจึงสนับสนุนรัฐ และในทางกลับกัน บิชอปก็ได้รับตำแหน่งสำคัญในรัฐบาล (ในยุคหลัง พวกเขาเป็นสมาชิกวุฒิสภาของโปแลนด์ ) ^[5]

การเตรียมการเพื่อเฉลิมฉลองพันปีเริ่มต้นด้วยโนวีนาครั้งใหญ่ในปี 1957 ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาเก้าปีแห่งการถือศีลอดและการสวดภาวนา ในปี 1966 สาธารณรัฐประชาชนโปแลนด์ได้จัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ในวาระครบรอบ 1,000 ปีของเหตุการณ์ดังกล่าว โดยคริสตจักรได้เฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของศาสนาคริสต์ในโปแลนด์ ในขณะที่รัฐบาลคอมมิวนิสต์ได้เฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของรัฐโปแลนด์ ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการปฏิเสธไม่ให้สมเด็จพระสันตปาปาปอลที่ 6เสด็จเยือนโปแลนด์ถึงสองครั้งในปีนั้น ความปรารถนาของพรรคคอมมิวนิสต์ที่จะแยกศาสนาออกจากรัฐทำให้การเฉลิมฉลองดังกล่าวกลายเป็นการปะทะทางวัฒนธรรมระหว่างรัฐและคริสตจักร ขณะที่คริสตจักรเน้นย้ำถึงประเด็นทางศาสนาและศาสนจักรของพิธีบัพติศมาด้วยคำขวัญ (ในภาษาละติน) เช่นSacrum Poloniae Millenium (สหัสวรรษอันศักดิ์สิทธิ์ของโปแลนด์) พรรคคอมมิวนิสต์ได้กำหนดกรอบการเฉลิมฉลองเป็นวันครบรอบการสถาปนารัฐโปแลนด์โดยเป็นทางโลกและทางการเมือง โดยใช้คำขวัญ (ในภาษาโปแลนด์) เช่นTysiąclecie Państwa Polskiego (หนึ่งพันปีของรัฐโปแลนด์) ดังที่นอร์แมน เดวีส์ตั้งข้อสังเกต ทั้งคริสตจักรและพรรคต่างก็มี "การตีความความสำคัญของ [พิธีบัพติศมาของโปแลนด์] ที่เป็นคู่แข่งกันและแยกจากกัน" ^[12]

เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2509 สำนักงานแกะสลักและพิมพ์แห่งสหรัฐอเมริกาได้ออกแสตมป์ที่ระลึกจำนวน 128,475,000 ดวงเพื่อเฉลิมฉลองวาระครบรอบ 100 ปีการรับศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศโปแลนด์^[13]

ขบวนพาเหรดครบรอบจัดขึ้นที่หน้าพระราชวังแห่งวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ในจัตุรัสพาเหรดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม เพื่อให้ตรงกับวันชาติโปแลนด์ประจำปี (จัดขึ้นในวันครบรอบการลงนามในแถลงการณ์ PKWN ) ^[14]มีWładysław Gomułka ซึ่ง เป็นเลขาธิการคนแรกของพรรคแรงงานโปแลนด์ในขณะนั้นรวมถึงสมาชิกของ PUWP และสภารัฐโปแลนด์ เข้าร่วม ^[15]ผู้ตรวจการขบวนพาเหรดคือจอมพลโปแลนด์ Marian Spychalskiในขณะที่อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของผู้บัญชาการกองทหารวอร์ซอพลตรี Czesław Waryszak (1919–1979) ทหารของกองทัพประชาชนโปแลนด์ได้เข้าร่วมขบวนพาเหรด โดยมีหน่วยต่างๆ เช่นกองเกียรติยศตัวแทนของ LWPวงดุริยางค์ของ LWP (นำโดยพันเอกลิสต็อก) เช่นเดียวกับนักเรียนนายร้อยจากสถาบันการทหารและหน่วยพิธีการอื่นๆ ที่สวมเครื่องแบบทหารประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ที่ย้อนกลับไปถึงราชวงศ์ปิอาสต์ [ ^{16] [17]}ปัจจุบันขบวนพาเหรดถือเป็นขบวนพาเหรดทางทหารที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของโปแลนด์^[18]

• คริสตจักรคาทอลิกในประเทศโปแลนด์
• เลช เช็ก และรัสเซีย
• การเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในโบฮีเมีย
• การรับคริสต์ศาสนาของเคียฟรุส
• ดาโกเมะ ไอเดกซ์
• ประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ (966–1385)
• รายชื่ออาร์ชบิชอปแห่ง Gniezno และไพรเมตแห่งโปแลนด์
• สงครามครูเสดภาคเหนือ