การโจรกรรมร้ายแรง
การกระทำการเปิดเผยหลุมศพหรือห้องใต้ดินเพื่อขโมยโบราณวัตถุหรือของใช้ส่วนตัว

การปล้นหลุมศพการปล้นสุสานหรือการปล้นสุสานคือ การกระทำเพื่อเปิดหลุมฝังศพ สุสานหรือห้องใต้ดินเพื่อขโมยสินค้าโดยปกติแล้วการกระทำดังกล่าวมักเกิดขึ้นเพื่อขโมยและแสวงหากำไรจากสิ่งประดิษฐ์ ที่มีค่า หรือทรัพย์สินส่วนตัว[n 1]การกระทำที่เกี่ยวข้องคือการแย่งชิงร่างกายซึ่งเป็นคำที่หมายถึงการแย่งชิงร่างกายโดยผิดกฎหมาย (โดยปกติมักจะเป็นจากหลุมศพ) ซึ่งอาจขยายไปถึงการแย่งชิงอวัยวะโดยผิดกฎหมายเพียงอย่างเดียว

หลุมที่ถูกขุดโดยพวกปล้นสะดมในชานชานประเทศเปรู

การขโมยหลุมศพทำให้เกิดความยากลำบากอย่างยิ่งต่อการศึกษาโบราณคดีประวัติศาสตร์ศิลปะและประวัติศาสตร์[1] [2] หลุมศพและหลุมศพอันล้ำค่าจำนวนนับไม่ถ้วนถูกขโมยไปก่อนที่นักวิชาการจะสามารถตรวจสอบ ได้ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม บริบททางโบราณคดีและข้อมูลทางประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยาจะถูกทำลาย:

การปล้นสะดมทำลายความทรงจำของโลกยุคโบราณและเปลี่ยนผลงานสร้างสรรค์ทางศิลปะอันล้ำเลิศให้กลายเป็นของตกแต่งบนชั้นวางโดยตัดขาดจากบริบททางประวัติศาสตร์และท้ายที่สุดก็ตัดขาดจากความหมายทั้งหมด[3]

โจรขุดหลุมศพที่ไม่ถูกจับมักจะขายของเก่าที่ค่อนข้างทันสมัยโดยไม่เปิดเผยตัวตนและขายโบราณวัตถุในตลาดมืดผู้ที่ถูกจับกุมในศาลยุติธรรมมักจะปฏิเสธข้อกล่าวหา แม้ว่าโบราณวัตถุบางชิ้นอาจถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์หรือให้นักวิชาการตรวจสอบ แต่ส่วนใหญ่แล้วจะไปอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัว[4]

ผลกระทบต่อโบราณคดีทั่วโลก

จีน

การขโมยหลุมศพในประเทศจีนเป็นกิจกรรมที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยตำราจีนคลาสสิกเรื่องLüshi Chunqiu ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล แนะนำให้ผู้อ่านวางแผนฝังศพแบบเรียบง่ายเพื่อป้องกันการปล้นสะดม[5]การมีชุดฝังศพที่ทำจากหยกและของมีค่าอื่นๆ อยู่ในหลุมศพเป็นสิ่งล่อใจให้ขโมยของจากหลุมศพ[6]

ในประเทศจีนยุคใหม่ การขโมยสุสานเกิดขึ้นโดยทั้งผู้ไม่ชำนาญ (เช่น เกษตรกรและแรงงานต่างด้าว) และโดยหัวขโมยมืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับเครือข่ายอาชญากรข้ามชาติ [ 5]การกระทำดังกล่าวแพร่หลายไปในสัดส่วนที่สูงมากในช่วงทศวรรษปี 1980 เมื่อการพัฒนาและการก่อสร้างเฟื่องฟูตามหลังการปฏิรูปเศรษฐกิจของจีนส่งผลให้มีการค้นพบแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง[ 5]การขโมยสุสานเกิดขึ้นอีกครั้งในช่วงต้นทศวรรษปี 2000 และในทศวรรษปี 2010 เมื่อการขโมยสุสานเพิ่มขึ้นเนื่องจากความต้องการ (และราคา) ของโบราณวัตถุของจีนในระดับโลกและในประเทศเพิ่มขึ้น[5]มณฑลเหอหนานส่านซีและซานซีได้รับผลกระทบจากการขโมยสุสานเป็นพิเศษ[5]

อียิปต์

หลุมศพ อียิปต์โบราณเป็นตัวอย่างที่พบเห็นได้บ่อยที่สุดอย่างหนึ่งของการขโมยสุสานหรือหลุมศพ หลุมศพส่วนใหญ่ในหุบเขากษัตริย์ ของอียิปต์ ถูกขโมยไปภายในหนึ่งร้อยปีหลังจากที่ถูกปิดผนึก[7] [8] (รวมถึงหลุมศพของกษัตริย์ตุตันคาเมน ผู้โด่งดัง ซึ่งถูกปล้นอย่างน้อยสองครั้งก่อนที่จะถูกค้นพบในปี 1922) [9] เนื่องจาก โบราณวัตถุส่วนใหญ่ในแหล่งฝังศพโบราณเหล่านี้ถูกค้นพบแล้ว นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีจึงสามารถระบุได้ว่าหลุมศพนั้นถูกขโมยไปหรือไม่ โดยอาศัยสภาพของหลุมศพและสิ่งของที่คาดว่าน่าจะสูญหายไปฟาโรห์ อียิปต์ มักเก็บบันทึกของมีค่าไว้ในหลุมศพ ดังนั้น นักโบราณคดีจึงควรตรวจสอบสินค้าคงคลัง[10]บ่อยครั้ง ฟาโรห์จะทิ้งคำเตือนไว้ในหลุมศพเกี่ยวกับความหายนะและคำสาปแช่งที่จะเกิดขึ้นกับทุกคนที่สัมผัสสมบัติหรือร่างกาย ซึ่งไม่สามารถป้องกันโจรขโมยศพได้เลย มีตัวอย่างมากมายของการขโมยศพในโลกยุคโบราณนอกเหนือจากอียิปต์[11]

ยุคโบราณคลาสสิก

ชาวโรมัน ( ไบแซนไทน์ ) ยังต้องประสบกับการโจรกรรมและการทำลายหลุมศพ ห้องใต้ดิน และหลุมศพมานานหลายสิบปี[12]

ยุโรป

ในบางพื้นที่ของยุโรป การขโมยหลุมศพมีอัตราเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและน่าตกใจ ผู้ขโมยหลุมศพหลายคนใช้เครื่องตรวจจับโลหะ และกลุ่มอาชญากรบางกลุ่มก็เป็นองค์กรที่ลักลอบนำโบราณวัตถุล้ำค่าไปขายในตลาดมืด[13]

หลุมศพ เมโรแว็งเจียนในฝรั่งเศสและเยอรมนี และ หลุมศพ แองโกล-แซกซอนในอังกฤษมีสินค้าฝังศพโลหะจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่ทำจากเหล็ก ผู้ขโมยสุสานมักจะทิ้งสิ่งของเหล่านี้ไว้โดยสนใจแต่ทองคำและเงินเท่านั้น บริบทของหลุมศพ เซรามิก อาวุธเหล็ก และโครงกระดูกมักจะถูกทำลายในกระบวนการนี้[14]

ในยุโรปตะวันออกรวมถึงยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และส่วนยุโรปของรัสเซียผู้ขโมยสุสานมักจะขโมยสุสานที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ทุกประเภท ตั้งแต่สุสานก่อนประวัติศาสตร์ไปจนถึงสุสาน ใน ช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง[15] [16] [13]

อเมริกาเหนือ

การขโมยหลุมฝังศพในยุคปัจจุบันในอเมริกาเหนือยังเกี่ยวข้องกับหลุมศพส่วนตัวที่ถูกทิ้งร้างหรือลืมเลือนมานานตั้งแต่ยุค ก่อนสงครามกลางเมือง จนถึงยุคก่อน ภาวะ เศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่หลุมศพเหล่านี้มักถูกทำลายโดยคนขโมยหลุมฝังศพเพื่อค้นหาเครื่องประดับเก่าที่มีค่า หลุมศพที่ได้รับผลกระทบมักอยู่ในพื้นที่ชนบทที่มีป่าไม้ ซึ่งครั้งหนึ่งเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและครอบครัวของพวกเขาถูกฝังอยู่ สุสานส่วนตัวที่ปิดตัวลงและอยู่ห่างไกลมักไม่มีเอกสารยืนยัน ทำให้สุสานเหล่านี้เสี่ยงต่อการถูกขโมยหลุมฝังศพเป็นพิเศษ การกระทำดังกล่าวอาจได้รับการสนับสนุนโดยปริยายเมื่อเจ้าของที่ดินคนใหม่ค้นพบสุสานของครอบครัวที่ไม่รู้จักมาก่อน

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งเกิดขึ้นในช่วงค่ำของวันที่ 7 พฤศจิกายน ค.ศ. 1876 เมื่อกลุ่มผู้ปลอมแปลงพยายามขโมยร่างของอับราฮัม ลินคอล์น จากหลุมศพของเขาใน สปริงฟิลด์ รัฐอิลลินอยส์เพื่อพยายามให้เบนจามิน บอยด์ ช่างแกะสลักปลอม ซึ่งเป็นหัวหน้าของพวกเขาได้รับการปล่อยตัว อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ หน่วยข่าวกรองได้อยู่ที่นั่นและแจ้งตำรวจล่วงหน้า ดังนั้นผู้ขโมยศพจึงทำได้เพียงเปิดฝาโลงศพของเขาออกเท่านั้น ดังนั้น เมื่อฝังลินคอล์นอีกครั้ง จึงมีการนำมาตรการรักษาความปลอดภัยเพิ่มเติมมาใช้เพื่อป้องกันความพยายามขโมยศพเพิ่มเติม[17] [18]

อเมริกากลาง

โจรขุดสุสานมักจะขาย สินค้าของ ชาวแอซเท็กหรือมายันที่ ขโมยมา ในตลาดมืดด้วยราคาที่สูงมาก ผู้ซื้อ (ภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์ นักประวัติศาสตร์ ฯลฯ) มักไม่ได้รับผลกระทบจากการครอบครองสินค้าที่ขโมยมา แต่คนร้ายซึ่งเป็นชนชั้นล่างกลับโยนความผิด (และข้อกล่าวหา) ให้กับโจรขุดสุสานการค้าโบราณวัตถุ ในปัจจุบัน กลายเป็นอุตสาหกรรมที่คล่องตัว ความเร็วที่โบราณวัตถุเหล่านี้เข้าสู่ตลาดเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ กฎหมายเพื่อป้องกันการขุดสุสานได้รับการบังคับใช้ในภูมิภาคเหล่านี้ แต่เนื่องจากความยากจนขั้นรุนแรง การขุดสุสานจึงยังคงเพิ่มขึ้นทุกปี

แข่ง

คนอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน

สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์ลีโอนาร์ด รุ่นปี พ.ศ. 2432

ทาสและคนผิวดำ ผู้อพยพ และคนจน มักเป็นเป้าหมายของการขโมยหลุมฝังศพ

—  เอ็ดเวิร์ด ซี. ฮาลเพอริน[ จำเป็นต้องมีการอ้างอิง ]

ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันมักจะถูกบังคับให้ฝังศพในทุ่งดินเผาเนื่องจากไม่มีทางเข้าหรือเงินเพียงพอสำหรับงานศพที่เหมาะสม เมื่อฝังศพในทุ่งดินเผา ศพมักจะไม่ฝังลึกมากนัก ผู้ขโมยศพสามารถรออย่างเงียบๆ ในระยะไกลจนกว่าจะไม่มีใครเห็น จากนั้นขุดศพออกจากที่ฝังตื้นๆ ได้ อย่างรวดเร็วและง่ายดาย [19]

เมื่อมีการประดิษฐ์ทางรถไฟและวางรางรถไฟแล้ว การขายศพทาสชาวแอฟริกันอเมริกันจากทางใต้เพื่อชำแหละศพก็เริ่มขึ้นอย่างจริงจัง ศพเหล่านี้ถูกขโมยจากหลุมศพโดยแพทย์เวรกลางคืนและส่งไปยังโรงเรียนแพทย์ในภาคเหนือของสหรัฐอเมริกา ศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์ชาวนิวอิงแลนด์คนหนึ่งรายงานว่าในช่วงทศวรรษปี 1880 และ 1890 เขาได้ตกลงกันว่าจะรับศพชาวแอฟริกันอเมริกันทางใต้ 12 ศพเป็นจำนวน 2 ครั้งต่อภาคการศึกษา "ศพเหล่านั้นบรรจุอยู่ในถังที่มีฉลากระบุว่า [มี] น้ำมันสนและจะส่งไปยังร้านฮาร์ดแวร์ในท้องถิ่นที่จำหน่ายวัสดุสำหรับวาดภาพ" [20]

กฎหมายของรัฐในรัฐมิสซิสซิปปี้และนอร์ทแคโรไลนาได้รับการตราขึ้นในศตวรรษที่ 19 ซึ่งอนุญาตให้โรงเรียนแพทย์ใช้ร่างของบุคคลที่อยู่ระดับล่างสุดของลำดับชั้นทางสังคมได้ ได้แก่ ร่างของคนยากจนและผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์ ที่ไม่มีใครมาขอรับศพ และร่างของทหารที่ฝังไว้ในPotter's Fieldเพื่อศึกษากายวิภาค[21] [22]นอกจากนี้ยังมีทางเลือกในการผ่าศพทหารสมาพันธรัฐ เนื่องจากรัฐมิสซิสซิปปี้และนอร์ทแคโรไลนาได้ปล่อยร่างเหล่านั้นให้กับครอบครัวของผู้เสียชีวิตอย่างถูกกฎหมาย กฎหมายของนอร์ทแคโรไลนายังกำหนดด้วยว่าห้ามส่งร่างของคนผิวขาวไปที่วิทยาลัยแพทย์แอฟริกันอเมริกัน (เช่นLeonard Medical School ) โดยทั่วไปแล้ว วิทยาลัยแพทย์แอฟริกันอเมริกันเหล่านี้จะรับร่างของคนผิวดำที่ไม่มีใครมาขอรับศพ[23]

ออสเตรเลีย

การขโมยศพชาวอะบอริจินในออสเตรเลียสามารถสืบย้อนไปได้ถึงช่วงแรกๆ ของการล่าอาณานิคมของอังกฤษ เมื่อสถานที่ฝังศพของชาวอะบอริจินถูกมองว่าเป็นเพียงสถานที่แห่งความอยากรู้อยากเห็นทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาทางมานุษยวิทยา และมีการพยายามรวบรวมและศึกษาซากศพของพวกเขา ก่อนที่ซากศพเหล่านั้นจะหายไปทั้งหมด[24] [25]

ความเชื่อนี้สะท้อนให้เห็นในงานของนักมานุษยวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ที่เดินทางไปออสเตรเลียในศตวรรษที่ 19 และ 20 เพื่อรวบรวมซากศพของชาวอะบอริจินเพื่อการศึกษา ซากศพเหล่านี้ไม่เพียงแต่ถูกนำไปโดยไม่ได้รับความยินยอมจากชุมชนพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังถูกนำไปใช้เพื่อเสนอทฤษฎีเหยียดเชื้อชาติและวิทยาศาสตร์เทียมเกี่ยวกับความด้อยกว่าที่ควรจะเป็นของพวกเขาอีกด้วย[26] [27] [28] [29]

นักศึกษาแพทย์มักใช้ศพเพื่อชำแหละศพและวิจัย ซึ่งวิธีนี้ยังคงใช้กันมาจนปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการออกกฎหมายควบคุมการจัดหาศพเพื่อการวิจัยทางการแพทย์[30]

ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบที่กว้างขึ้นของความรุนแรงในยุคอาณานิคมต่อชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย ซึ่งรวมถึงการบังคับขับไล่ออกจากดินแดนของพวกเขา การสังหารหมู่ และการบังคับให้เด็กพื้นเมืองกลืนกลายเข้ากับสังคมชาวออสเตรเลียผิวขาว[31]

ตัวอย่างการขโมยศพที่ฉาวโฉ่ที่สุดกรณีหนึ่งในออสเตรเลียคือกรณีของชาวอะบอริจินแห่งแทสเมเนีย (ดูเพิ่มเติม: สงครามคนดำ ) หลังจากที่ผู้หญิงอะบอริจินแห่งแทสเมเนียที่เป็นเลือดบริสุทธิ์คนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 1876 ร่างของเธอถูกขุดขึ้นมาและส่งโครงกระดูกไปที่ Royal College of Surgeons ในลอนดอนเพื่อศึกษา จนกระทั่งในปี 1976 หรือหนึ่งศตวรรษต่อมา ร่างของเธอจึงถูกส่งกลับไปยังออสเตรเลียในที่สุดเพื่อฝังอย่างเหมาะสม[32] [33] [34]

ผู้ปล้นสะดมสถานที่ฝังศพของชนพื้นเมืองที่มีเอกสารอ้างอิงมากที่สุดน่าจะเป็นจอร์จ เมอร์เรย์ แบล็กซึ่งได้ปล้นสะดมหลุมศพไปประมาณ 1,800 หลุมทั่ววิกตอเรียออสเตรเลียตอนใต้ตอนตะวันออกและนิวเซาท์เวลส์ ตอน ใต้[35]

การปฏิบัตินี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 20 โดยมีรายงานบางกรณีล่าสุดในช่วงทศวรรษ 1970 การขโมยและการทำลายสถานที่ฝังศพและซากศพของชาวอะบอริจินส่งผลกระทบอย่างรุนแรงและต่อเนื่องต่อชุมชนพื้นเมืองในออสเตรเลีย สำหรับชาวพื้นเมืองออสเตรเลียจำนวนมาก การสูญเสียซากศพของบรรพบุรุษทำให้พวกเขาไม่มีโอกาสแสดงความอาลัยและไว้อาลัยคนที่ตนรัก นอกจากนี้ยังทำให้เกิดมรดกแห่งความบอบช้ำและการถูกพรากทรัพย์สินที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น[36]

ความพยายามในการส่งคืนร่างที่ถูกขโมยของชนพื้นเมืองและปกป้องสถานที่ฝังศพของชนพื้นเมืองดำเนินมาอย่างต่อเนื่องในออสเตรเลียมาหลายปีแล้ว ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเคลื่อนไหวที่เพิ่มมากขึ้นในการส่งคืนร่างที่ถูกขโมยให้กับเจ้าของดั้งเดิมเพื่อฝังศพและรำลึกถึงอย่างเหมาะสม[37] [38]

สิ่งยับยั้ง

ภูมิศาสตร์

ตัวอย่างภูมิประเทศภายในสุสาน Mount Auburn

ภูมิศาสตร์และที่ตั้งของสถานที่ฝังศพกลายเป็นอุปสรรคในตัวของมันเอง นี่เป็นเพราะเมื่อไม่มีรถยนต์เข้าถึงได้ (ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19) การขนย้ายศพจึงทำได้ยาก[ ต้องการอ้างอิง ]

ตัวอย่างนี้คือสุสาน Mount Auburn [39]ในเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ เป็นสุสานในชนบท แห่งแรก ในสหรัฐอเมริกา ที่ตั้งของสุสานในชนบททำให้มีปัญหาเรื่องการขนส่ง นอกจากนี้ ภูมิประเทศและบริเวณโดยรอบยังท้าทายมาก เนื่องจากผู้ออกแบบHenry Alexander Scammell Dearbornต้องการคงสภาพภูมิประเทศตามธรรมชาติ (รวมทั้งบ่อน้ำและเนินเขา) ไว้ภายในสุสาน หากใครต้องการขโมยของจากหลุมศพ พวกเขาจะต้องหลบหลีกสิ่งกีดขวางเหล่านี้และต้องเดินลัดเลาะไปตามพื้นที่ขนาดใหญ่ในความมืด โปรดทราบว่าสุสาน Mount Auburnมีพื้นที่มากกว่า 175 เอเคอร์[40]สุสานอื่นๆ ในสมัยนั้นซึ่งสร้างขึ้นห่างจากพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ด้วยเหตุผลที่คล้ายกัน ได้แก่สุสาน Mount Hopeในเมือง Bangor รัฐ Maine (พ.ศ. 2377); สุสาน Laurel Hillในเมือง Philadelphia รัฐ Pennsylvania (พ.ศ. 2379); สุสาน Mount Pleasantในเมือง Taunton รัฐแมสซาชูเซตส์ (พ.ศ. 2379); สุสาน Mount Hopeในเมือง Rochester รัฐ New York (พ.ศ. 2381); สุสาน Green-Woodในบรูคลิน นิวยอร์ก (พ.ศ. 2381) และสุสาน Green Mountในบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ (พ.ศ. 2381) [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

มอร์ทเซฟ

ตู้เซฟนิรภัยที่โบสถ์ Logeriat ในPerthshire ประเทศสกอตแลนด์

ตู้เซฟสำหรับฝังศพหรือตู้เซฟสำหรับฝังศพเป็นโลงศพหรือโครงเหล็กที่ช่วยปกป้องหลุมศพโดยป้องกันไม่ให้มีการขุดศพขึ้นมาและนำศพไป ตู้เซฟสำหรับฝังศพได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อป้องกันไม่ให้ศพถูกขโมยไปเพื่อวัตถุประสงค์ในการผ่าศพทางการแพทย์[41]นอกจากนี้ยังมีแผ่นหินเคลื่อนย้ายได้ที่สามารถยกขึ้นเหนือหลุมศพใหม่ได้ ทั้งหมดนี้ทำงานบนหลักการเพื่อเพิ่มเวลาที่จำเป็นสำหรับอาชญากรในการเข้าถึงหลุมศพให้นานขึ้นอย่างมาก[ ต้องการอ้างอิง ]

อุปกรณ์ป้องกันเหล่านี้ซึ่งมักใช้กันทั่วไปในสกอตแลนด์ จะถูกเช่ามาจากผู้ดูแลสุสานจนกว่าศพจะเน่าเปื่อยและนำมาใช้หมุนเวียนกัน เมื่อพระราชบัญญัติการชำแหละศพผ่าน วัตถุประสงค์ก็กลายเป็นสิ่งไม่จำเป็นอีกต่อไป และถูกทิ้งไว้ในที่ที่ใช้ล่าสุด บางครั้งถูกเพิ่มเข้าไปในเครื่องหมายหลุมศพโดยการเพิ่มข้อความ[ ต้องการอ้างอิง ]

บ้านมอร์ท

Udny Mort Houseใน Aberdeenshire ทางตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์

ห้องเก็บศพหรือโกศบรรจุศพใช้สำหรับเก็บกระดูก (โดยปกติจะเป็นกะโหลกศีรษะและกระดูกต้นขา) ที่เก็บมาจากหลุมศพหนึ่งหรือสองปีหลังจากฝังศพ ห้องเก็บศพมักพบเห็นได้ทั่วไปในยุโรปตอนเหนือ โดยปกติแล้วห้องเก็บศพจะมีอายุก่อนยุคการขุดค้นสุสาน และแท้จริงแล้วไม่มีจุดประสงค์ใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการขุดค้นสุสาน เนื่องจากห้องเก็บศพใช้เพื่อเก็บกระดูก ไม่ใช่ร่างกาย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

มีการบันทึกว่ามีโรงเก็บศพมากถึง 31 แห่งกระจายอยู่ทั่วสกอตแลนด์และอังกฤษตอนเหนือ[42]โดยปกติแล้วโครงสร้างเหล่านี้มักสร้างขึ้นภายในหรือใกล้กับสุสานเพื่อให้การคมนาคมสะดวกขึ้น ก่อนที่จะมีโจรขโมยสุสาน โรงเก็บศพจะถูกใช้เก็บศพในช่วงฤดูหนาว เนื่องจากพื้นดินเย็นเกินไปและในบางกรณีไม่สามารถขุดลงไปได้ ตัวอย่างเช่นโรงเก็บศพอุดนีที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2375 ในอเบอร์ดีนเชียร์ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ และยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนถึงปัจจุบัน[ ต้องการอ้างอิง ]

ปลอกคอโลงศพ

ปลอกคอโลงศพเป็นปลอกคอเหล็กที่มักยึดกับชิ้นไม้[43]ปลอกคอนี้จะถูกยึดไว้รอบคอศพแล้วจึงยึดกับก้นโลงศพ รายงานการใช้ปลอกคอประเภทนี้ส่วนใหญ่มาจากสกอตแลนด์เมื่อราวๆ ปี ค.ศ. 1820 [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

สุสานของครอบครัว

สุสาน Freeland ที่สุสาน Mount Auburnในเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์

สุสานไม่ได้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การขโมยสุสานและสร้างขึ้นเพื่อแสดงความมั่งคั่งมากกว่าความปลอดภัย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในอดีตสุสานถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งของครอบครัวและเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นสูงและขุนนางในหลายประเทศ ในช่วงกลางและปลายศตวรรษที่ 19 ในอเมริกาเหนือ ครอบครัวต่างๆ เริ่มซื้อสุสานกันมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเชื่อว่าผู้ที่เชื่อในลัทธิการฟื้นคืนชีพหรือขโมยสุสานจะขุดหลุมฝังศพได้ง่ายกว่าการพังประตูเหล็กหรือเหล็กกล้าที่เฝ้าสุสานลงมา ข้อบกพร่องในการออกแบบสุสานคือกระจกสีหรือหน้าต่างอื่นๆ ภายใน แทบทุกครอบครัวระหว่างศตวรรษที่ 18 ถึง 19 ล้วนมีความเชื่อทางศาสนา ดังนั้น ครอบครัวเหล่านี้จำนวนมาก (โดยปกติจะมีความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์) จึงมักจะนำกระจกสีมาวางไว้ภายในสุสาน จากนั้นคนขโมยสุสานจะต้องทุบกระจกเพื่อเจาะเข้าไปและนำร่างออกมา ทำให้ง่ายขึ้นไปอีก เมื่อประมาณปี ค.ศ. 1830 ครอบครัวต่างๆ เริ่มกลัวที่จะฝังศพสมาชิกในครอบครัว เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ครอบครัวต่างๆ จะวางกุญแจสำรองไว้ที่ไหนสักแห่งภายในสุสาน[44]และสร้างประตูที่มีกุญแจล็อคสองทาง กล่าวโดยสรุป ผู้ขโมยสุสานสามารถทุบกระจก นำร่างไปพบกุญแจ และเดินออกไปทางประตูหน้าของสุสานได้เลย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ห้องใต้ดินสุสาน

ต่างจากสุสาน หลุมฝังศพแบบโค้งมนมีบทบาทในการป้องกันการขโมยสุสาน หลุมฝังศพแบบนี้มักพบเห็นในสถาปัตยกรรมฝรั่งเศสและอังกฤษ โดยทั่วไปมักเป็นโครงสร้างหินกึ่งปิด มีประตูทางเข้าเหล็กหล่อประดับ และราวกันตกที่เรียบง่ายกว่าบนหลังคาหรือด้านข้าง[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

แม้ว่าหน้าที่ในการป้องกันของห้องใต้ดินจะไม่จำเป็นอีกต่อไปในปี ค.ศ. 1840 แต่สุสานส่วนใหญ่ในกลางศตวรรษที่ 19 ยังคงมีห้องใต้ดินเป็นจุดโฟกัสที่มองเห็นได้ในการจัดวาง ซึ่งมักจะเป็นจุดสำคัญในการจัดองค์ประกอบโดยรวม[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ยามและการเฝ้ายาม

วิธีหนึ่งที่เรียบง่ายที่สุดและใช้เทคโนโลยีต่ำที่สุดในการป้องกันการขโมยหลุมศพคือ การให้คนเฝ้าศพที่เพิ่งฝังใหม่ โดยจะทำจนกว่าศพจะเน่าเปื่อยถึงจุดที่ไม่เหมาะสมที่จะใช้ในทางการแพทย์อีกต่อไป หากครอบครัวไม่มีเงินเพียงพอที่จะจ้างคนมาเฝ้าหลุมศพเป็นเวลาหลายวัน ครอบครัวจะมอบหมายหน้าที่นี้ให้ครอบครัวและเพื่อนสนิททำแทน เมื่อการขโมยหลุมศพกลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้ในศตวรรษที่ 19 การติดสินบนจะทำให้เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยบางคนมองข้ามไป[45]

ในสกอตแลนด์ การก่อสร้างหอคอยยามกลายมาเป็นเรื่องธรรมดาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โดยปกติจะอยู่ในตำแหน่งที่สามารถมองเห็นสุสานได้เกือบทั้งหมด[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

การหลอกลวง

ภายในมหาพีระมิดแห่งกิซา (สร้างเสร็จเมื่อประมาณ 2560 ปีก่อนคริสตกาล) [46]มีระบบป้องกันของอียิปต์ที่สร้างขึ้นเพื่อเฝ้าสุสานของฟาโรห์คูฟูระบบนี้ประกอบด้วยบล็อกและร่องเพื่อป้องกันห้องของกษัตริย์จากพวกขโมยสุสาน ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าหลุมศพของฟาโรห์คูฟูไม่ได้ถูกค้นพบจริงเนื่องจากระบบป้องกันดังกล่าว แต่สิ่งที่พวกขโมยสุสานพบกลับเป็นห้องปลอม[47]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง

หมายเหตุ
  1. ^ ดาเนียล (1950), หน้า 11
  2. ^ แอตวูด (2004), หน้า 9
  3. ^ แอตวูด (2004), หน้า 10
  4. ^ ฮัฟเฟอร์, เดเมียน; มหาวิทยาลัยสตอกโฮล์ม; เกรแฮม, ชอว์น (2017). "คนตายในอินสตาแกรม: วาทศิลป์เกี่ยวกับการค้าซากศพมนุษย์บนอินสตาแกรม" โบราณคดีอินเทอร์เน็ต (45). doi : 10.11141/ia.45.5 .
  5. ^ abcde Qin, Amy (15 กรกฎาคม 2017). "การปล้นสุสาน อันตรายแต่ล่อใจ กลับมาอีกครั้งในจีน". New York Times .
  6. ^ Paul van Els (2018). Wenzi: ความคิดสร้างสรรค์และความสัมพันธ์ระหว่างข้อความในปรัชญาจีนยุคแรก . การศึกษาประวัติศาสตร์ของข้อความจีน. Brill. หน้า 12
  7. ^ Ryan, Donald P. "Further Observations Concerning the Valley of the Kings". Pacific Lutheran University . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 3 มิถุนายน 2012 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2022 .
  8. ^ "สุสานที่ซ่อนอยู่ในหุบเขากษัตริย์มีเรื่องราวลึกลับเกี่ยวกับมัมมี่ของอียิปต์อีกมากมาย" NBC News สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2022
  9. ^ การ์ดิเนอร์ (2007), หน้า 147
  10. ^ การ์ดิเนอร์ (2007), หน้า 244
  11. ^ มูลเลอร์, ทอม (มิถุนายน 2016). "How Tomb Raiders Are Stealing Our History". National Geographic . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 13 พฤษภาคม 2016
  12. ^ เชลตัน (1998), หน้า 95
  13. ^ โดย Kraske, Marion (21 ธันวาคม 2007). "บัลแกเรียถูก 'โจรขโมยของ' รุมทำร้าย". Spiegel Online . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2017 .
  14. ^ "ติดต่อกับคนตาย". มหาวิทยาลัยไลเดน. สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2022 .
  15. ^ "Rise of the Nazi-Gave Robbers". Bloomberg Businessweek . 23 สิงหาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2017 .
  16. ^ "Grave robbbing ghouls who trade in Nazi relics". Sunday Express . 8 กันยายน 2012. สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2017 .
  17. ^ ครอฟเวลล์ (2007)
  18. ^ Keith Verinese: "การผจญภัยของศพของอับราฮัม ลินคอล์น:" http://io9.com/S898746/the-adventures-of-abraham-lincolns-corpse [ ลิงก์เสียถาวร ]
  19. ^ "ประวัติศาสตร์ของสุสานแอฟริกัน-อเมริกัน". www.sciway.net . สืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2016 .
  20. ^ Waite, Frederick C. (1945). "การปล้นหลุมฝังศพในนิวอิงแลนด์". วารสารของสมาคมห้องสมุดการแพทย์ . 33 (3). ห้องสมุดสาธารณะของฟอร์ตเว ย์นและอัลเลนเคาน์ตี้: 272–294. PMC 194496. PMID  16016694 
  21. ^ ริชาร์ดสัน, รูธ (2000). ความตาย การผ่าศพ และความอดอยาก (ฉบับที่ 2 พร้อมคำอธิบายท้ายเล่มใหม่) ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 9780226712406-
  22. ^ Humphrey, DC (กันยายน 1973). "การผ่าศพและการเลือกปฏิบัติ: ต้นกำเนิดทางสังคมของศพในอเมริกา 1760-1915". วารสารของ New York Academy of Medicine . 49 (9): 819–27. PMC 1807060 . PMID  4582559 
  23. ^ มัวร์, เวนดี้ (2005). The Knife Man : Blood, Body Snatching, and the Birth of Modern Surgery (พิมพ์ครั้งแรกในสำนักพิมพ์ Broadway Books) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Broadway Books ISBN 0767916530-
  24. ^ "การรวบรวมร่างกายของชนพื้นเมืองเป็นความกังวลของผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรก" พิพิธภัณฑ์แห่งชาติออสเตรเลีย https://www.nma.gov.au/defining-moments/resources/collecting-indigenous-bodies#:~:text=Many%20settlers%20believed%20that%20Indigenous%20peoples%20were%20a,Europe%20and%20study%20them%20before%20they%20disappeared%20altogether
  25. ^ "การปล้นสะดมศพของชาวอะบอริจินยิ่งเพิ่มความเจ็บปวดจากการล่าอาณานิคม" The Guardian, https://www.theguardian.com/australia-news/2021/mar/31/looting-the-bodies-of-aboriginal-people-added-to-the-trauma-of-colonisation
  26. ^ สถาบันออสเตรเลียเพื่อการศึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (2019). การรวบรวมซากศพมนุษย์พื้นเมือง ดึงข้อมูลจาก https://aiatsis.gov.au/explore/articles/collecting-indigenous-human-remains
  27. ^ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติออสเตรเลีย (2021). การรวบรวมซากโบราณวัตถุพื้นเมือง สืบค้นจาก https://www.nma.gov.au/defining-moments/resources/collecting-indigenous-remains
  28. ^ Australian Broadcasting Company. (2018). ประวัติศาสตร์อันมืดมนของการค้าซากศพชาวพื้นเมืองในออสเตรเลีย สืบค้นจาก https://www.abc.net.au/news/2018-06-23/indigenous-remains-history-australia/9890884
  29. ^ The Guardian. (2019). 'Indefensible': นักวิชาการชาวออสเตรเลียศึกษาสิ่งประดิษฐ์ที่นำมาจากชนพื้นเมือง สืบค้นจาก https://www.theguardian.com/australia-news/2019/oct/23/indefensible-the-australian-academics-studying-artefacts-taken-from-indigenous-people
  30. ^ Mendelson, D. (2018). การลักขโมยศพและการขโมยสุสานในอาณานิคมออสเตรเลีย Journal of Medical Biography, 26(2), 62-68. doi:10.1177/0967772015620039
  31. ↑ คอร์เมียร์, อองเดร-แอนน์ (10-03-2021) "La Solitude : l'autre problème de santé publique not il est เร่งด่วน de s'occuper". บทสนทนา. สืบค้นเมื่อ 2024-04-19 .
  32. ^ "ชาวอะบอริจินแห่งแทสเมเนียและการปล้นสุสาน" คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนออสเตรเลีย https://humanrights.gov.au/our-work/aboriginal-and-torres-strait-islander-social-justice/publications/tasmanian-aboriginals-and
  33. ^ "ชาวอะบอริจินแห่งแทสเมเนีย" พิพิธภัณฑ์แห่งชาติออสเตรเลีย https://www.nma.gov.au/defining-moments/resources/tasmanian-aboriginal-people
  34. ^ "ชาวพื้นเมืองแทสเมเนีย การล่าอาณานิคม และการปกป้อง: ค.ศ. 1803-1900" ห้องสมุดรัฐสภาแทสเมเนีย https://www.parliament.tas.gov.au/tpl/datasheets/Tasmanianaboriginals1803-1900.pdf
  35. ^ Pybus, Cassandra (2024). การค้าที่เป็นความลับอย่างยิ่ง Crows Nest: Allen & Unwin. ISBN 9781761066344-
  36. ^ The Guardian. (2020, 15 มิถุนายน). 'เราไม่ใช่สัตว์เลี้ยง': ซากศพของชนพื้นเมืองที่ถูกขโมยของออสเตรเลียยังคงถูกต่อสู้ดิ้นรนมานานกว่า 100 ปี สืบค้นจาก https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jun/15/were-not-pets-australias-stolen-indigenous-remains-are-still-being-fought-over-100-years-on
  37. ^ สถาบันออสเตรเลียเพื่อการศึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (nd). การส่งกลับ - การส่งคืนร่างของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสสู่ชุมชนของพวกเขา สืบค้นจาก https://aiatsis.gov.au/research/research-themes/repatriation-return-remains-aboriginal-and-torres-strait-islander-people-their-communities
  38. ^ สำนักงานชาวพื้นเมืองออสเตรเลียแห่งชาติ (2019). การส่งกลับชาวพื้นเมือง. สืบค้นจาก https://www.niaa.gov.au/indigenous-affairs/repatriation/indigenous-repatriation
  39. ^ "สุสานเมานต์ออเบิร์น". mountauburn.org .
  40. ^ "Mount Auburn Cemetery--Massachusetts Conservation: A Discover Our Shared Heritage Travel Itinerary". www.nps.gov . สืบค้นเมื่อ30 กรกฎาคม 2016 .
  41. ^ Lennox, Suzie (2016-09-30). Bodysnatchers: Digging Up The Untold Stories of Britain's Resurrection Men . Barnsley, South Yorkshire: Pen and Sword History. หน้า 39,65 ISBN 9781473866577-
  42. ^ Gorman, Martyn. "แผนที่แสดงการกระจายตัวของห้องเก็บศพในสุสานสกอตแลนด์" www.abdn.ac.uk . มหาวิทยาลัยอเบอร์ดีน. สืบค้นเมื่อ5 สิงหาคม 2016 .
  43. ^ "พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสก็อตแลนด์ - Coffin Collar". nms.scran.ac.uk . สืบค้นเมื่อ30 กรกฎาคม 2016 .
  44. ^ "ประตูสุสาน (ศตวรรษที่ 19 และ 20)". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 มีนาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ 30 กรกฎาคม 2016 .
  45. ^ เดวิส, ล อเรน (13 ตุลาคม 2556). "8 วิธีในการป้องกันไม่ให้ผู้ลักขโมยศพขโมยศพของคุณ" สืบค้นเมื่อ6 สิงหาคม 2559
  46. ^ "มหาพีระมิดแห่งกิซา: สิ่งมหัศจรรย์สุดท้ายที่เหลืออยู่ของโลกยุคโบราณ" สารานุกรมประวัติศาสตร์โลกสืบค้นเมื่อ6สิงหาคม2016
  47. ^ Jarus, Owen (11 กรกฎาคม 2016). "'เครื่องจักรดั้งเดิม' ในมหา พีระมิดแห่งกิซาที่สร้างขึ้นใหม่" Live Science . สืบค้นเมื่อ6 สิงหาคม 2016
อ้างอิง
  1. ^ ทั้งสามคำที่ใช้มาอย่างยาวนานมีความหมายที่ชัดเจน (ตามธรรมชาติ)โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปล้นและการบุกโจมตีในบริบทนี้หมายถึงการขโมย ในกฎหมายภาษาอังกฤษ เวลส์ และสก็อตแลนด์ คำว่า "ปล้น" หมายถึงการขู่หรือโจมตีบุคคลโดยเจตนาเพื่อขโมย เช่นการทำร้ายร่างกายหรือทำร้ายร่างกาย ในรูปแบบ ใดรูปแบบหนึ่ง ในการใช้ภาษาพูดทั่วไป คำว่า "ปล้น" ยังใช้ในความหมายที่สื่อถึงสถานที่ใดๆ ที่หมายถึงการขโมย ซึ่งหมายความว่าในระดับสากล การขโมยโลงศพ/โกศบรรจุอัฐิ ส่วนประกอบของสิ่งของเหล่านี้ หรือการนำร่างออกจากที่ฝังศพที่ตั้งใจไว้เป็นครั้งสุดท้ายก็ถือเป็นคำที่มีความหมายเช่นเดียวกัน

บรรณานุกรม

  • Atwood, Roger (2004), การขโมยประวัติศาสตร์ ผู้บุกรุกสุสาน ผู้ลักลอบขนของ และการปล้นสะดมของโลกยุคโบราณนครนิวยอร์ก : St. Martin's Press
  • Daniel, Glyn (1950), A Hundred and Fifty Years of Archaeology , Cambridge , Massachusetts: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
  • การ์ดิเนอร์, อลัน (2007) [1961], ชาวอียิปต์: บทนำ , Oxford : Oxford University Press (The Folio Society)
  • Peters, Bernard C. (1997), "การปล้นหลุมศพของชาวอินเดียที่ Sault Ste. Marie, 1826", The Michigan Historical Review , เล่ม 23, ฉบับที่ 2
  • เชลตัน, โจแอนน์ (1998), As the Romans Did (ฉบับที่ 2), Oxford : Oxford University Press
  • Craughwell, Thomas (2007), Stealing Lincoln's Body , เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
  • Peet, TE (1930), การปล้นสุสานครั้งยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์อียิปต์ที่ 20 , อ็อกซ์ฟอร์ด
  • Redman, Samuel (2016), Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums , เคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
  • Lennox, Suzie (30 กันยายน 2016), Bodysnatchers: Digging Up The Untold Stories of Britain's Resurrection Men , Barnsley, South Yorkshire: Pen and Sword History, หน้า 39,65, ISBN 9781473866577
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=การปล้นสุสาน&oldid=1250427822"