ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
มนุษยนิยม |
---|
พอร์ทัลปรัชญา |
Humanist Manifestoเป็นชื่อของปฏิญญา สามฉบับ ที่วาง แนวทางโลกทัศน์ ของนักมนุษยนิยม ได้แก่ A Humanist Manifesto ฉบับดั้งเดิม (1933 มักเรียกว่า Humanist Manifesto I), Humanist Manifesto II (1973) และ Humanism and Its Aspirations : Humanist Manifesto III (2003) ปฏิญญาฉบับดั้งเดิมมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิมนุษยนิยมทางศาสนาแม้ว่านักมนุษยนิยมฆราวาสจะลงนามด้วยเช่นกัน
ประเด็นหลักของปฏิญญาทั้งสามฉบับนี้คือการคิดค้นปรัชญาและระบบคุณค่าซึ่งไม่จำเป็นต้องรวมถึงความเชื่อในพระเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งหรือ "อำนาจที่สูงกว่า" แม้ว่าปฏิญญาทั้งสามฉบับนี้จะมีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านน้ำเสียง รูปแบบ และความทะเยอทะยาน ปฏิญญาทั้งสามฉบับนี้ได้รับการลงนามเมื่อเปิดตัวโดยสมาชิกที่มีชื่อเสียงจากแวดวงวิชาการและคนอื่นๆ ที่มีความเห็นตรงกันโดยทั่วไปกับหลักการของปฏิญญาฉบับนี้
แถลงการณ์ของนักมนุษยนิยมเขียนขึ้นในปี 1933 โดยRoy Wood SellarsและRaymond Bragg เป็นหลัก และเผยแพร่โดยมีผู้ลงนาม 34 ราย รวมถึงนักปรัชญาJohn Deweyซึ่งแตกต่างจากการแก้ไขในภายหลัง แถลงการณ์ฉบับแรกพูดถึง " ศาสนา " ใหม่ และอ้างถึงลัทธิมนุษยนิยมว่าเป็นขบวนการทางศาสนาเพื่อก้าวข้ามและแทนที่ศาสนาเดิมที่ตั้งอยู่บนข้อกล่าวหาเรื่องการเปิดเผยเหนือธรรมชาติ เอกสารดังกล่าวได้สรุประบบความเชื่อ 15 ประการ ซึ่งนอกเหนือจากมุมมองทางโลกแล้ว ยังต่อต้าน "สังคมที่แสวงหากำไรและแสวงหาผลประโยชน์" และสรุปสังคมที่เสมอภาคกันทั่วโลกที่ตั้งอยู่บนความร่วมมือซึ่งกันและกันโดยสมัครใจ ซึ่งเป็นภาษาที่ได้รับการผ่อนปรนลงอย่างมากโดยคณะกรรมการนักมนุษยนิยมซึ่งเป็นเจ้าของเอกสาร ในอีก 20 ปีต่อมา[ ต้องการอ้างอิง ]
ชื่อ "A Humanist Manifesto" แทนที่จะเป็น "The Humanist Manifesto" เป็นการจงใจทำนายถึงแถลงการณ์ฉบับหลังๆ ที่จะตามมา ซึ่งก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ซึ่งแตกต่างจากหลักคำสอนของศาสนาหลักๆ การกำหนดอุดมคติของนักมนุษยนิยมในแถลงการณ์เหล่านี้เป็นกระบวนการที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง แท้จริงแล้ว ในชุมชนนักมนุษยนิยมบางแห่ง การรวบรวมแถลงการณ์ส่วนบุคคลได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขัน และตลอดขบวนการมนุษยนิยม เป็นที่ยอมรับว่าแถลงการณ์ของนักมนุษยนิยมไม่ใช่หลักคำสอนที่ถาวรหรือมีอำนาจ แต่จะต้องอยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่อง
This section needs additional citations for verification. (July 2016) |
แถลงการณ์ฉบับที่ 2 เขียนขึ้นในปี 1973 โดยPaul KurtzและEdwin H. Wilsonและมีจุดประสงค์เพื่อปรับปรุงและแทนที่ฉบับก่อนหน้า โดยเริ่มต้นด้วยคำชี้แจงว่าความสุดโต่งของลัทธินาซีและสงครามโลกครั้งที่ 2ทำให้ฉบับแรกดู "มองโลกในแง่ดีเกินไป" และระบุถึงแนวทางที่หัวแข็งและสมจริงยิ่งขึ้นในคำชี้แจง 17 ประเด็น ซึ่งยาวและละเอียดกว่าฉบับก่อนหน้ามาก อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความหวังอย่างไม่ลดละของฉบับแรกอยู่มาก โดยมีความหวังว่าสงครามจะล้าสมัยและความยากจนจะหมดไป
ข้อเสนอหลายประการในเอกสาร เช่น การต่อต้านลัทธิเหยียดเชื้อชาติอาวุธทำลายล้างสูงและการสนับสนุนสิทธิมนุษยชน ที่เข้มแข็ง ไม่ค่อยเป็นที่โต้แย้ง และข้อกำหนดที่ว่าการหย่าร้างและการคุมกำเนิดควรเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมาย และเทคโนโลยี สามารถปรับปรุงคุณภาพชีวิตได้นั้น ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางใน โลกตะวันตกส่วนใหญ่ในปัจจุบัน[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการปฏิเสธลัทธิเหนือธรรมชาติแล้ว ยังมีการสนับสนุนจุดยืนที่ขัดแย้งต่างๆ อย่างมาก โดยเฉพาะสิทธิในการ ทำแท้ง
เอกสาร นี้เผยแพร่ครั้งแรกโดยมีลายเซ็นเพียงไม่กี่ราย แต่ต่อมาก็ได้รับการเผยแพร่ต่อและมีผู้สนใจเพิ่มขึ้นอีกหลายพันราย และ เว็บไซต์ ของ American Humanist Associationก็สนับสนุนให้ผู้เยี่ยมชมเพิ่มชื่อของตนเองเข้าไปด้วย ข้อกำหนดในตอนท้ายระบุว่าผู้ลงนาม "ไม่จำเป็นต้องรับรองทุกรายละเอียด" ของเอกสารนี้
ในบรรดาข้อความที่มักถูกยกมาอ้างในแถลงการณ์ปี 1973 นี้ ได้แก่ "ไม่มีพระเจ้าองค์ใดจะช่วยเราได้ เราจะต้องช่วยตัวเราเอง" และ "เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราเป็นและสิ่งที่เราจะเป็น" ซึ่งทั้งสองข้อความนี้อาจสร้างความยากลำบากให้กับสมาชิกของนิกายคริสเตียน ยิว และมุสลิมบางนิกาย หรือผู้เชื่ออื่นๆ ในหลักคำสอนเรื่องการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุด
ผลงานนี้ มีชื่อเต็มว่าHumanism and Its Aspirations: Humanist Manifesto III, a Successor to the Humanist Manifesto of 1933ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2003 โดยAmerican Humanist Associationและเขียนโดยคณะกรรมการ มีผู้ลงนามรวมถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบล 22 คน เอกสารฉบับใหม่นี้เป็นภาคต่อของฉบับก่อนหน้า
แถลงการณ์ฉบับล่าสุดนี้จงใจให้สั้นลงมาก โดยระบุถึงธีมหลัก 6 ประการ ซึ่งสะท้อนถึงธีมของฉบับก่อนๆ: [1]
นอกเหนือจากแถลงการณ์ของนักมนุษยนิยม ทั้งสาม ฉบับของสมาคมนักมนุษยนิยมอเมริกัน (American Humanist Association : AHA) แล้ว ยังมีเอกสารอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันอีกด้วย โดย AHA อ้างว่าชื่อ "แถลงการณ์ของนักมนุษยนิยม" เป็นเครื่องหมายการค้าแม้ว่าองค์กรอื่นๆ เช่นCouncil for Secular Humanism จะใช้คำนี้อยู่แล้วก็ตาม AHA สนับสนุนให้มีการจัดทำแถลงการณ์ใหม่โดยเลียนแบบ แถลงการณ์ของนักมนุษยนิยมทั้งสามฉบับฉบับเดิมและมีตัวอย่างตามมา
Council for Secular Humanistซึ่งก่อตั้งโดยPaul Kurtzได้เผยแพร่คำประกาศ A Secular Humanistในปี 1980 โดยกล่าวถึงหัวข้อต่อไปนี้:
คำประกาศของนักมนุษยนิยมฆราวาสเป็นข้อโต้แย้งและคำแถลงสนับสนุนลัทธิมนุษยนิยมฆราวาสในระบอบประชาธิปไตย เอกสารนี้จัดทำโดยสภามนุษยนิยมประชาธิปไตยและฆราวาส (Council for Democratic and Secular Humanism หรือ CODESH) ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นสภามนุษยนิยมฆราวาส (CSH) รวบรวมโดย Paul Kurtz โดยเป็นการระบุเนื้อหาในปฏิญญามนุษยนิยมมนุษยนิยม II ของสมาคมนักมนุษยนิยมอเมริกันในปี 1973 ใหม่เป็นส่วนใหญ่ซึ่ง Kurtzเป็นผู้เขียนร่วมกับEdwin H. Wilsonทั้งคู่เคยดำรงตำแหน่งบรรณาธิการของThe Humanistซึ่ง Kurtz ลาออกในปี 1979 และเริ่มก่อตั้งขบวนการและวารสารของตนเองคำประกาศของนักมนุษยนิยมฆราวาส ของเขา เป็นจุดเริ่มต้นของการดำเนินการเหล่านี้
Humanist Manifesto 2000: A Call for New Planetary Humanismเป็นหนังสือของPaul Kurtzที่ตีพิมพ์ในปี 2000 หนังสือเล่มนี้แตกต่างจากผลงานข้างต้นตรงที่เป็นหนังสือเต็มเล่มแทนที่จะเป็นแบบเรียงความ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ตีพิมพ์โดย American Humanist Association แต่ตีพิมพ์โดยCouncil for Secular Humanismในหนังสือเล่มนี้ Kurtz โต้แย้งในประเด็นต่างๆ มากมายที่ได้กำหนดไว้แล้วในHumanist Manifesto IIซึ่งเขาเป็นผู้ร่วมเขียนในปี 1973
ปฏิญญาอัมสเตอร์ดัมปี 2002เป็นคำแถลงหลักการพื้นฐานของมนุษยนิยมสมัยใหม่ซึ่งผ่านเป็นเอกฉันท์โดยสมัชชาใหญ่ของสหภาพมนุษยนิยมและจริยธรรมระหว่างประเทศ (IHEU) ในวาระครบรอบ 50 ปีของการประชุมมนุษยนิยมโลกในปี 2002 ตาม IHEU คำแถลงดังกล่าว "เป็นคำแถลงอย่างเป็นทางการของมนุษยนิยมโลก"
ได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการจากองค์กรสมาชิกทั้งหมดของ IHEU รวมถึง:
คำประกาศนี้ใช้เฉพาะคำว่าHumanistและHumanismซึ่งสอดคล้องกับแนวทางปฏิบัติทั่วไปของ IHEU และคำแนะนำในการส่งเสริมอัตลักษณ์ของนักมนุษยนิยมที่เป็นหนึ่งเดียว[1] [ ต้องอ้างอิงฉบับเต็ม ]เพื่อส่งเสริมอัตลักษณ์ของนักมนุษยนิยมเพิ่มเติม คำเหล่านี้จึงไม่มีคำคุณศัพท์ใดๆ ตามคำแนะนำของสมาชิกระดับสูงของ IHEU [2] [ ต้องอ้างอิงฉบับเต็ม ]การใช้คำดังกล่าวไม่ได้เป็นสากลในหมู่องค์กรสมาชิกของ IHEU แม้ว่าองค์กรส่วนใหญ่จะปฏิบัติตามอนุสัญญาเหล่านี้ก็ตาม