จี้ เซียนหลิน
จี้ เซียนหลิน | |
|---|---|
 จี้ เซียนหลิน เมื่อปีพ.ศ. 2495 | |
| ชื่อพื้นเมือง | กัญชา |
| เกิด | (1911-08-06)6 สิงหาคม พ.ศ.2454 หลินชิงมณฑลซานตงราชวงศ์ชิง สาธารณรัฐประชาชนจีน |
| เสียชีวิตแล้ว | 11 กรกฎาคม 2552 (2009-07-11)(อายุ 97 ปี) ปักกิ่ง สาธารณรัฐประชาชนจีน |
| อาชีพ | นักภาษาศาสตร์ นักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ นักเขียน |
| สัญชาติ | ชาวจีน |
| เด็ก | จี้หว่านหรู่, จี้เฉิง [1] |
จี้ เซียนหลิน ( จีน :季羨林; พินอิน : Jì Xiànlín ; 6 สิงหาคม 1911 – 11 กรกฎาคม 2009) เป็นนักอินเดียวิทยานักภาษาศาสตร์นักบรรพชีวินวิทยานักประวัติศาสตร์ และนักเขียนชาวจีนที่ได้รับเกียรติจากรัฐบาลทั้งอินเดียและจีน จี้มีความเชี่ยวชาญในภาษาต่างๆ มากมาย รวมถึงภาษาจีนสันสกฤตอาหรับอังกฤษเยอรมัน ฝรั่งเศส รัสเซียบาลีและโตชารีและแปลผลงานหลายชิ้น เขาได้ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำชื่อThe Cowshed: Memories of the Chinese Cultural Revolutionเกี่ยวกับการข่มเหงของเขาในช่วง การ ปฏิวัติ วัฒนธรรม
ชีวประวัติ
เขาเกิดที่Linqing , Shandongในปี 1911 [1]เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประถม Sanhejie และโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นอันดับ 1 ในJinanจากนั้นจึง เข้าเรียนที่ มหาวิทยาลัย Shandongในปี 1930 เขาได้รับการรับเข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัย Tsinghuaโดยเรียนวิชาเอกวรรณคดีตะวันตกในปี 1935 เขาไปเรียนแลกเปลี่ยน ที่ มหาวิทยาลัย Göttingen โดยเลือกเรียนวิชาเอก ภาษาสันสกฤต และ ภาษาโบราณที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักเช่น ภาษา บาลี ในปี 1936 ภายใต้การดูแลของศาสตราจารย์Ernst Waldschmidt [2 ]
จี้ได้รับปริญญาเอกในปี 1941 จากนั้นศึกษาที่Tocharianภายใต้การดูแลของ Emil Sieg [1]ในปี 1946 เขากลับมายังประเทศจีนและดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยปักกิ่งตามคำแนะนำของChen Yinke [1] และเริ่มอาชีพที่ยาวนานในฐานะนักวิชาการด้านภาษา และวัฒนธรรมอินเดียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของจีน[3]
ในช่วงอาชีพการงานของเขา จี้ได้ค้นพบเกี่ยวกับ การอพยพของ พระพุทธศาสนาจากอินเดียไปยังจีน และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมทางโลก เช่น การแพร่หลายของกระดาษและการผลิตผ้าไหมจากจีนไปยังอินเดีย[2]
ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง จี้ได้ก่อตั้งภาควิชาภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยปักกิ่งและได้รับความช่วยเหลือในการทำงานและพัฒนาโดยจิน เค่อมูเขาได้เป็นคณบดีภาควิชาและเป็นผู้บุกเบิกสาขาการศึกษาด้านตะวันออกในประเทศจีน โดยเขียนบทความ 40 บทความและเอกสารวิชาการ 13 ฉบับในสามปีถัดมา ในปี 1956 เขาได้รับเลือกเป็นกรรมาธิการของภาควิชาสังคมศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์จีน[1]ก่อนที่เขาจะถูกข่มเหง จี้ "เข้าร่วมพรรคในช่วงทศวรรษ 1950 และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในแคมเปญที่ไม่หยุดหย่อน" ซึ่งรวมถึงการปราบปรามและประณามปัญญาชนที่สนับสนุนมุมมองที่ขัดแย้งกับพรรคคอมมิวนิสต์[4]
ในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม (พ.ศ. 2509–2519) เขาได้แปลรามายณะจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีนอย่างลับๆ โดยยังคงรูปแบบบทกวีเอาไว้ ซึ่งเสี่ยงต่อการถูกลงโทษเช่นเดียวกับผู้ที่ถูกตัดสินว่าเป็น "ปัญญาชน" [2] [3]
ในปี 1978 จี้ได้ดำรงตำแหน่งรองประธานมหาวิทยาลัยปักกิ่งและผู้อำนวยการสถาบันวิจัยเอเชียใต้ของสถาบันวิทยาศาสตร์จีน นอกจากนี้ เขายังดำรงตำแหน่งประธานองค์กรวิชาชีพต่างๆ รวมถึงสมาคมวรรณกรรมต่างประเทศจีน สมาคมเอเชียใต้จีน และสมาคมภาษาจีน ในช่วงเวลาดังกล่าวของอาชีพการงาน จี้ได้ตีพิมพ์หนังสือวิชาการ 11 เล่มและเอกสารมากกว่า 200 ฉบับในสาขาวิชาการมากกว่า 10 สาขา รวมถึงงานวิจัยวัฒนธรรมจีน วรรณคดีเปรียบเทียบ และภาษาสันสกฤต[1]
ในปี พ.ศ. 2541 เขาได้ตีพิมพ์คำแปลและการวิเคราะห์ชิ้นส่วนของTocharian Maitreyasamiti-Natakaที่ค้นพบในYanqi ในปี พ.ศ. 2518 [3] [5] [6]
นอกเหนือจากการแปลรามายณะแล้ว จี้ยังเขียนหนังสือเจ็ดเล่ม รวมถึงประวัติศาสตร์อินเดียโดยย่อ[2]และประวัติศาสตร์น้ำตาลอ้อย ของ จีน[7] Ji Xianlin Collection ประกอบด้วยหนังสือ 24 เล่มซึ่งประกอบไปด้วยบทความเกี่ยวกับภาษาอินเดียโบราณ ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างจีนกับอินเดีย พุทธศาสนา วรรณกรรมเปรียบเทียบและวรรณกรรมพื้นบ้าน เรียงความ การแปลวรรณกรรม และอื่นๆ อีกมากมาย[1]
แม้ว่าสุขภาพและสายตาจะเสื่อมลง แต่จี้ก็ยังคงทำงานต่อไป ในช่วงฤดูร้อนปี 2002 เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยอาการผิวหนัง[1]เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม 2009 ที่โรงพยาบาลหมายเลข 301ปักกิ่ง[8]จี้เฉิง ลูกชายของเขาบอกว่าจี้เสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย[9]
งานวัฒนธรรม
จี้ยืนยันว่า “การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมเป็นแรงผลักดันหลักในการพัฒนาของมนุษยชาติ ผู้คนสามารถพัฒนาก้าวหน้าได้อย่างต่อเนื่องโดยการเรียนรู้จุดแข็งของกันและกันเพื่อชดเชยข้อบกพร่องเท่านั้น ซึ่งเป้าหมายสูงสุดคือการบรรลุถึงความสามัคคีอันยิ่งใหญ่” [1]
ปรัชญาของจี้แบ่งวัฒนธรรมของมนุษย์ออกเป็นสี่ส่วน ได้แก่ กลุ่มวัฒนธรรมตะวันออกที่ประกอบด้วยวัฒนธรรมจีน อินเดีย และอาหรับ-อิสลาม และวัฒนธรรมตะวันตกที่ประกอบด้วยวัฒนธรรมยุโรป-อเมริกัน เขาสนับสนุนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตกในระดับที่มากขึ้น เพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรมทั้งสอง และตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาทางวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตก โดยยึดตามอุดมการณ์เดียวกัน ซึ่งแตกต่างจากแนวคิดที่ ยึดเอา ยุโรปเป็นศูนย์กลางซึ่งครอบงำในจีนและที่อื่นๆ[1]
เขาถูกอ้างว่าพูดว่า
แม่น้ำแห่งอารยธรรมจีนมีน้ำขึ้นน้ำลงสลับกันไปมา แต่ไม่เคยแห้งเหือด เพราะมีน้ำจืดไหลมาเสมอ ตลอดประวัติศาสตร์มีน้ำจืดไหลมาสมทบหลายครั้ง โดยสองสายน้ำที่ไหลเข้ามามากที่สุดมาจากอินเดียและตะวันตก ซึ่งทั้งสองสายนี้ประสบความสำเร็จได้ด้วยการแปล การแปลเป็นสิ่งที่รักษาอารยธรรมจีนให้คงอยู่ชั่วนิรันดร์ การแปลมีประโยชน์อย่างยิ่ง! [3]
จี้ได้ฝึกฝนภาพลักษณ์ของชาวนาหรือคนงานมากกว่านักวิชาการ โดยสวม สูท สีกรมท่าและรองเท้าผ้าที่ฟอกสีแล้ว และถือกระเป๋านักเรียนหนังเก่าๆ นอกจากนี้ เขายังได้รับการยกย่องว่าปฏิบัติต่อผู้คนจากทุกสาขาอาชีพด้วยความเคารพและจริงใจเท่าเทียมกัน เขามีความเห็นว่าความหมายของชีวิตอยู่ที่การทำงาน และเขาหลีกเลี่ยงสิ่งรบกวนที่อาจทำให้เขาเสียสมาธิจากเวลาทำงานของเขา อย่างไรก็ตาม เพื่อทำงานของตนเอง เขาเชื่อว่าคนเราต้องมีสุขภาพดี ดังนั้นเขาจึงออกกำลังกายเพื่อสุขภาพของเขา มีรายงานว่าเขาตื่นนอนเวลา 4.30 น. ทานอาหารเช้าเวลา 5.00 น. จากนั้นจึงเริ่มเขียน ครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวว่าเขามักรู้สึกว่าต้องตื่นแต่เช้าเพื่อทำงาน อย่างไรก็ตาม เขาเขียนได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพมาก โดยเขียนเรียงความชื่อดังเรื่อง "เสียใจตลอดไป" เสร็จภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง[1]
มักถูกอ้างถึงว่าไม่หวั่นไหวในการแสวงหาความจริงทางวิชาการ แสดงให้เห็นไม่เพียงแค่กล้าแปลรามายณะในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทความในปี 1986 ของเขาที่เขียนขึ้นโดยขัดต่อคำแนะนำของเพื่อนๆ ของเขา เรื่อง "A Few Words for Hu Shih" ซึ่งในเวลานั้นเสื่อมเสียชื่อเสียงและผลงานของเขาถูกนักวิชาการส่วนใหญ่เมินเฉย อย่างไรก็ตาม จี้รู้สึกว่าความก้าวหน้าทางวิชาการต้องยอมรับไม่เพียงแค่ ความผิดพลาดของ Hu Shih เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีส่วนสนับสนุนของเขาต่อวรรณกรรมจีนสมัยใหม่ด้วย บทความของเขาทำให้นักวิชาการหลายคนเชื่อมั่นได้เพียงพอที่จะทำให้มีการประเมินการพัฒนาวรรณกรรมจีนสมัยใหม่และบทบาทของ Hu Shih ใหม่[1]
บันทึกความทรงจำ
เกือบหนึ่งทศวรรษหลังจากที่เขาเขียนต้นฉบับเสร็จ จี้ได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมในปี 1998 ชื่อว่าThe Cowshed: Memories of the Chinese Cultural Revolutionหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ของรัฐและได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศจีนและมีผู้อ่านจำนวนมาก[2]จี้จำกัดตัวเองให้เฉพาะประสบการณ์ ความทุกข์ และความผิดของตัวเองในช่วงเวลานั้น และงดเว้นจากการคาดเดาบริบททางการเมืองที่กว้างขึ้นของการรณรงค์มวลชนของพรรคคอมมิวนิสต์ หรือบทบาทของเหมาเจ๋อตงในนั้น หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยเจียงเฉินซินในปี 2016 และตีพิมพ์โดยThe New York Review of Books [4 ]
เมื่อจี้กลายเป็นเป้าหมายของการปฏิวัติวัฒนธรรม หลังจากสร้างความไม่พอใจให้กับNie Yuanziผู้นำกลุ่ม Red Guard และผู้นำกลุ่ม Red Guard ที่มีอำนาจ ชีวิตของเขา "กลายเป็นการลงนรกอย่างน่าเวียนหัว" เขาถูกนักเรียนและเพื่อนร่วมงานหักหลัง ถูกจับตัวไปในการชุมนุมที่โหวกเหวกและถูกทุบตีและถุยน้ำลายใส่ และถูกบังคับให้ย้ายอิฐไปมาตั้งแต่เช้าจรดเย็น ความพยายามฆ่าตัวตายของเขาถูกเปลี่ยนแปลงในนาทีสุดท้าย[4]
รางวัลและมรดก
ในวันเกิดปีที่ 94 ของจี้ เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2548 มูลนิธิขงจื๊อแห่งประเทศจีนได้เปิดสถาบันวิจัยจี้เซียนหลินในปักกิ่ง เป็นสถาบันพิเศษสำหรับการวิจัยเกี่ยวกับการศึกษาจี้เซียนหลินโดยมีนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เช่นถัง อี้เจี๋ยเล่อ ไต้หยุน และหลิว เหมิงซี เป็นที่ปรึกษาอาวุโส[1]
ในปี 2549 จี้ได้รับรางวัลความสำเร็จตลอดชีวิตจากรัฐบาลจีนสำหรับผลงานของเขาในด้านการแปล เมื่อรับรางวัลนี้ เขาได้กล่าวว่า "เหตุผลที่วัฒนธรรมจีนของเราสามารถคงอยู่ได้อย่างสม่ำเสมอและอุดมสมบูรณ์ตลอดประวัติศาสตร์ 5,000 ปีนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแปล การแปลจากวัฒนธรรมอื่นได้ช่วยหล่อหลอมสายเลือดใหม่ให้กับวัฒนธรรมของเรา" [3]
เมื่อวันที่ 26 มกราคม 2008 รัฐบาลอินเดียประกาศว่า Ji ได้รับรางวัลPadma Bhushanซึ่งเป็นครั้งแรกที่มอบให้กับชาวจีน[10]ตามที่ Xu Keqiao ผู้เชี่ยวชาญด้านการสื่อสารทางวัฒนธรรมจีน - อินเดียจากChinese Academy of Social Sciences กล่าวว่า "ชาวจีนรู้มากมายเกี่ยวกับประเพณีและวัฒนธรรมของอินเดียจาก Ji เขาแปลจากต้นฉบับภาษาสันสกฤตและถ่ายทอดเป็นบทกวีภาษาจีน นับเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่ครอบคลุมเกือบทั้งชีวิตของเขา" ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวอย่างของมิตรภาพที่เติบโตขึ้นระหว่างสองประเทศ[2] [11] Pranab Mukherjee รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของอินเดียได้มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Padma Bhushan ให้แก่ Ji ด้วยตนเองเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2008 Mukherjee ได้ไปเยี่ยม Ji วัย 97 ปีที่กำลังป่วย ซึ่งเป็นชาวจีนคนแรกที่ได้รับเกียรตินี้ ที่โรงพยาบาลทหารที่เขาพักอยู่ และมอบเหรียญรางวัลและใบรับรองรางวัล
จี้เป็นผู้รักชาติ และเคยกล่าวไว้ว่า "แม้ว่าฉันจะถูกเผาจนเป็นเถ้าถ่าน แต่ความรักที่ฉันมีต่อจีนก็จะไม่เปลี่ยนแปลง" ขณะเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยชิงหัว เขาลงนามในคำร้องถึงเจียงไคเชกเพื่อต่อต้านผู้รุกรานญี่ปุ่นในหนานจิงในฐานะนักศึกษาที่ยากจนแต่เฉลียวฉลาด เขากล่าวว่า "ฉันไม่ได้ทำให้ประเทศของฉันเสื่อมเสียชื่อเสียง คะแนนของฉันคือสิ่งเดียวที่ฉันมอบให้แก่มาตุภูมิได้" [1]
จี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านคุณธรรม จริยธรรม และบุคลิกภาพของเขา มีรายงานว่านายกรัฐมนตรีจีนเวิน เจียเป่าได้บอกกับนายกรัฐมนตรีอินเดียมันโมฮัน ซิงห์ว่าจี้เป็นที่ปรึกษาของเขา[11]
อ้างอิง
- ^ abcdefghijklm “จี เซียนหลิน: ยักษ์ใหญ่ทางวิชาการผู้อ่อนโยน” china.org 19 สิงหาคม 2548
- ^ abcdef “อินเดียมอบรางวัลสูงสุดแก่นักอินเดียวิทยา จี้ เซียนหลิน” China Daily 27 มกราคม 2551
- ^ abcde "Fragments of the Tocharian Archived 1 กุมภาพันธ์ 2008 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน ", Andrew Leonard "How the World Works", Salon.com , 29 มกราคม 2008
- ^ abc "จีน: การเอาชีวิตรอดในค่าย". The New York Review of Books . 26 มกราคม 2016. สืบค้นเมื่อ28 มกราคม 2016 .
- ^ "บทวิจารณ์ 'Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nataka of the Xinjiang Museum, China. In Collaboration with Werner Winter and Georges-Jean Pinault by Ji Xianlin'", JC Wright, วารสารของ School of Oriental and African Studies , University of London , เล่มที่ 62, ฉบับที่ 2 (1999), หน้า 367–370
- ^ “เศษเสี้ยวของ Tocharian a Maitreyasamiti-Nataka ของพิพิธภัณฑ์ Zinjiang ประเทศจีน” Ji Xianlin, Werner Winter, Georges-Jean Pinault, แนวโน้มในภาษาศาสตร์ การศึกษา และเอกสารวิชาการ
- ^ จี้ เซียนหลิน ประวัติศาสตร์น้ำตาลอ้อยจีน 1991 ISBN 978-7800409578
- ^ "จี้ เซียนหลิน เสียชีวิตที่โรงพยาบาลหมายเลข 301 เมื่อเช้านี้". www. People.com.cn . 11 กรกฎาคม 2552. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 กรกฎาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ11 กรกฎาคม 2552 .
- ^ “จี้ เฉิง ลูกชายของจี้ เซียนหลิน กล่าวว่า พ่อของเขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย” www. People.com.cn . 11 กรกฎาคม 2552[ ลิงค์ตายถาวร ]
- ^ "รางวัลปัทมา" (PDF) . กระทรวงมหาดไทย รัฐบาลอินเดีย 2558 เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 15 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2558 .
- ↑ ab "Padma Bhushan for a Chinese Sanskrit Expert", Saibal Dasgupta, The Times of India , 27 มกราคม พ.ศ. 2551
ลิงค์ภายนอก
- เทย์เลอร์, เอ็ม และเย่ เชาหยง (ผู้แปล) 2013. จี้ เซียนหลิน: 'หัวใจของฉันคือกระจก' และ 'ชีวิตในคอกวัว' วรรณกรรมและการแปลเอเชีย 1(1): 1–64 อ่านออนไลน์ ([2])