ลิเจีย
เรื่องสั้นโดย เอ็ดการ์ อัลลัน โพ
"ลิเจีย"
เรื่องสั้นโดยเอ็ดการ์ อัลลัน โพ
ภาพประกอบ "Ligeia" โดยHarry Clarkeพ.ศ. 2462
ประเทศประเทศสหรัฐอเมริกา
ภาษาภาษาอังกฤษ
ประเภท โรแมนติกแบบกอธิค
การตีพิมพ์
สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์อเมริกัน
ประเภทสื่อสิ่งพิมพ์ ( วารสาร )
วันที่เผยแพร่เดือนกันยายน 1838

“ Ligeia ” ( / l aɪ ˈ dʒ iː ə / ) เป็นเรื่องสั้น ยุคแรกๆ ของเอ็ดการ์ อัลลัน โพ นักเขียนชาวอเมริกัน ตี พิมพ์ครั้งแรกในปี 1838 เรื่องราวนี้เล่าถึงผู้บรรยายที่ไม่ได้ระบุชื่อและภรรยาของเขา ลิเจีย ผู้หญิงผมสีดำสนิทที่สวยงามและฉลาด เธอล้มป่วย จึงแต่งเรื่อง “ The Conqueror Worm ” และอ้างบทที่เชื่อกันว่าเขียนโดยโจเซฟ แกลนวิลล์ (ซึ่งแนะนำว่าชีวิตจะยั่งยืนได้ด้วยพลังใจเท่านั้น) ไม่นานก่อนเสียชีวิต

หลังจากที่เธอเสียชีวิต ผู้บรรยายได้แต่งงานกับเลดี้โรวีนา โรวีนาป่วยและเสียชีวิตเช่นกัน ผู้บรรยายที่สิ้นหวังอยู่กับร่างของเธอตลอดทั้งคืนและเฝ้าดูโรวีนาฟื้นจากความตายอย่างช้าๆ แม้ว่าเธอจะแปลงร่างเป็นลิเจียแล้วก็ตาม เรื่องนี้อาจเป็นภาพหลอนของผู้บรรยายที่เกิดจากฝิ่นและยังมีการถกเถียงกันว่าเรื่องนี้เป็นเสียดสี หรือไม่ หลังจากตีพิมพ์เรื่องนี้ครั้งแรกในThe American Museumเรื่องนี้ได้รับการแก้ไขอย่างหนักและพิมพ์ซ้ำตลอดชีวิตของโพ

เนื้อเรื่องย่อ

เรื่องนี้เล่าโดยผู้บรรยาย ที่ไม่เปิดเผยชื่อ ซึ่งบรรยายถึงคุณสมบัติของ Ligeia หญิงสาวที่สวยงาม เร่าร้อน และมีสติปัญญา เธอมีผมสีดำสนิทและดวงตาสีเข้ม เขาคิดว่าเขาจำได้ว่าเคยพบเธอ "ในเมืองเก่าที่ทรุดโทรมแห่งหนึ่งใกล้กับแม่น้ำไรน์ " เขาจำอะไรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Ligeia ไม่ได้เลย รวมถึงชื่อครอบครัวของเธอด้วย แต่จำรูปลักษณ์ที่สวยงามของเธอได้ อย่างไรก็ตาม ความงามของเธอไม่ธรรมดา เขาบรรยายว่าเธอผอมแห้งและ "ประหลาด" เล็กน้อย เขาบรรยายใบหน้าของเธออย่างละเอียด ตั้งแต่หน้าผากที่ "ไร้ที่ติ" ไปจนถึง "ดวงตาที่ส่องประกายราวกับเป็นเทพ" ทั้งคู่แต่งงานกัน และ Ligeia ทำให้สามีประทับใจด้วยความรู้ด้านวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ที่มากมายมหาศาล และความเชี่ยวชาญในภาษาคลาสสิกของเธอ เธอเริ่มแสดงให้สามีเห็นความรู้ด้านอภิปรัชญาและภูมิปัญญา "ต้องห้าม"

หลังจากผ่านไประยะเวลาหนึ่งที่ไม่ระบุ ลิเจียก็ล้มป่วย ต่อสู้กับความตายของมนุษย์ และในที่สุดก็เสียชีวิต ไม่นานก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้แต่งบทกวีชื่อ " The Conqueror Worm " ซึ่งบรรยายถึงสภาพจิตใจของเธอและการลาออกของความเป็นมนุษย์ของเธอ ผู้บรรยายซึ่งโศกเศร้าเสียใจได้ซื้อและปรับปรุงวัดในอังกฤษ

ผู้บรรยายเข้าสู่การแต่งงานที่ไม่มีความรักกับ "เลดี้โรวีนา เทรวาเนียนแห่งเทรเมน ผู้มีผมสีบลอนด์และตาสีฟ้า " ในเดือนที่สองของการแต่งงาน โรวีนาเริ่มมีอาการวิตกกังวลและไข้ ที่แย่ลง คืนหนึ่ง เมื่อเธอเกือบจะหมดสติ ผู้บรรยายเทไวน์ใส่ถ้วยให้เธอ เขาถูกวางยาด้วยฝิ่นและเห็น (หรือคิดว่าเห็น) หยดของ "ของเหลวสีทับทิมสดใส" ตกลงไปในถ้วย อาการของเธอแย่ลงอย่างรวดเร็ว และไม่กี่วันต่อมา เธอก็เสียชีวิต และร่างของเธอถูกห่อไว้เพื่อฝัง

ขณะที่ผู้บรรยายเฝ้าสังเกตอาการตลอดทั้งคืน เขาสังเกตเห็นว่าแก้มของโรวีนาเริ่มมีสีคล้ำขึ้นชั่วครู่ เธอแสดงอาการฟื้นคืนชีพซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก่อนจะกลับไปสู่ความตายอีกครั้ง ขณะที่เขาพยายามฟื้นคืนชีพ อาการฟื้นคืนชีพก็รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ แต่อาการกลับกำเริบรุนแรงยิ่งขึ้น เมื่อรุ่งสางมาถึงและผู้บรรยายกำลังนั่งด้วยความอ่อนล้าทางอารมณ์จากการต่อสู้ในยามค่ำคืน ร่างที่ปกคลุมร่างกายก็ฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ยืนขึ้นและเดินเข้าไปกลางห้อง เมื่อเขาสัมผัสร่างนั้น ผ้าพันแผลที่ศีรษะของร่างนั้นก็หลุดออกเผยให้เห็นผมสีดำสนิทและดวงตาสีเข้ม โรวีนาได้แปลงร่างเป็นลิเจียแล้ว

ประวัติการตีพิมพ์

"Ligeia" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารAmerican Museum ฉบับวันที่ 18 กันยายน 1838 ซึ่งเป็นนิตยสารที่แก้ไขโดยเพื่อนสองคนของ Poe คือ Dr. Nathan C. Brooksและ Dr. Joseph E. Snodgrass นิตยสารดังกล่าวจ่ายเงินให้ Poe 10 ดอลลาร์สำหรับ "Ligeia" [1]

เรื่องราวนี้ได้รับการแก้ไขอย่างกว้างขวางตลอดประวัติศาสตร์การตีพิมพ์ มันถูกพิมพ์ซ้ำในเล่มแรกของTales of the Grotesque and Arabesque (1840), เล่มหนึ่งของPhantasy Pieces (1842) และTales โดย Edgar Allan Poe (1845), New World (15 กุมภาพันธ์ 1845) และBroadway Journal (27 กันยายน 1845) บทกวี " The Conqueror Worm " ถูกรวมเข้าในข้อความเป็นครั้งแรก (เป็นบทกวีที่แต่งโดย Ligeia) ในโลกใหม่[2]

การต้อนรับที่สำคัญ

ชาร์ลส์ อีเมสแห่งThe New Worldให้ความเห็นว่า “พลังและความกล้าหาญของแนวคิดและทักษะทางศิลปะชั้นสูงที่ใช้เพื่อบรรลุจุดประสงค์ของนักเขียนนั้นน่าชื่นชมพอๆ กัน” [3] โทมัส ดันน์ อิงลิชเขียนในAristideanฉบับเดือนตุลาคม พ.ศ. 2388 ว่า “Ligeia” เป็น “ผลงานที่พิเศษที่สุดในประเภทนี้” [4]

นักวิจารณ์และนักเขียนบทละครจอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์กล่าวว่า “เรื่องราวของเลดี้ ลิเจียไม่เพียงแต่เป็นหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังไม่มีใครเทียบหรือเข้าถึงได้อีกด้วย” [5]

การวิเคราะห์

ภาพประกอบโดยByam Shawประมาณปี 1909

ผู้บรรยายพึ่งพา Ligeia ราวกับว่าเขาเป็นเด็กที่มองเธอด้วย "ความมั่นใจแบบเด็ก" เมื่อเธอเสียชีวิต เขากลายเป็น "เด็กที่หลงทาง" ด้วย "ความวิปริตแบบเด็ก" นักเขียนชีวประวัติของ Poe Kenneth Silvermanตั้งข้อสังเกตว่าแม้จะพึ่งพาเธอ แต่ผู้บรรยายก็มีความปรารถนาที่จะลืมเธอไปพร้อมๆ กัน ซึ่งอาจทำให้เขาไม่สามารถรัก Rowena ได้ ความปรารถนาที่จะลืมนี้แสดงให้เห็นได้จากการที่เขาไม่สามารถจำนามสกุลของ Ligeia ได้[6]อย่างไรก็ตาม เรื่องราวบอกเราว่าผู้บรรยายไม่เคยรู้จักนามสกุลของเธอเลย

ผู้บรรยายเล่าให้เราฟังว่า Ligeia เป็นคนฉลาดมาก "อย่างที่ฉันไม่เคยรู้มาก่อนในตัวผู้หญิง" ที่สำคัญที่สุด เธอทำหน้าที่เป็นครูของผู้บรรยายใน " การสืบสวน ทางปรัชญา " โดยถ่ายทอด "ภูมิปัญญาอันล้ำค่าเกินกว่าที่พระเจ้าจะห้ามปรามได้!" ดังนั้น ความรู้ของเธอในลัทธิลึกลับ ผสมผสานกับความปรารถนาอย่างแรงกล้าในชีวิต อาจนำไปสู่การฟื้นคืนชีพของเธอได้จารึก เปิดเรื่อง ซึ่งปรากฏซ้ำในเนื้อเรื่องของเรื่องนั้น ระบุว่าเป็นของJoseph Glanvillแม้ว่าจะไม่พบคำพูดนี้ในผลงานที่มีอยู่ของ Glanvill ก็ตาม Poe อาจแต่งคำพูดนี้ขึ้นมาเองและแนบชื่อของ Glanvill เข้าไปเพื่อเชื่อมโยงกับความเชื่อของ Glanvill ในเวทมนตร์[ 7]

Ligeia และ Rowena ทำหน้าที่เป็นคู่ตรงข้ามในด้านสุนทรียศาสตร์: [8] Ligeia มีผมสีดำสนิทจากเมืองที่อยู่ริมแม่น้ำไรน์ในขณะที่ Rowena (เชื่อกันว่าตั้งชื่อตามตัวละครในเรื่องIvanhoe ) เป็นชาวแองโกล-แซกซอนผมบลอนด์ การขัดแย้งเชิงสัญลักษณ์นี้บ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่าง ความโรแมนติกของชาวเยอรมันและชาวอังกฤษ[ 9]

มีการถกเถียงกันว่าสิ่งที่ Poe พยายามจะพรรณนาในฉากการเปลี่ยนแปลงคืออะไร โดยมีสาเหตุส่วนหนึ่งมาจากจดหมายส่วนตัวฉบับหนึ่งของ Poe ที่เขาปฏิเสธว่า Ligeia ไม่ได้เกิดใหม่ในร่างของ Rowena [10] (ซึ่งเป็นข้อความที่เขาได้ถอนคำพูดในภายหลัง) หาก Rowena ได้แปลงร่างเป็น Ligeia ที่ตายแล้วจริง ก็มีเพียงหลักฐานในคำพูดของผู้บรรยายเท่านั้น ซึ่งทำให้เกิดข้อสงสัยในความถูกต้อง ผู้บรรยายได้รับการยืนยันแล้วว่าเป็นผู้ติดฝิ่น ทำให้เขาเป็นผู้บรรยายที่ไม่น่าเชื่อถือผู้บรรยายในตอนต้นเรื่องบรรยายถึงความงามของ Ligeia ว่าเป็น "ความเจิดจ้าของความฝันเกี่ยวกับฝิ่น" เขายังบอกเราด้วยว่า "ในความตื่นเต้นของความฝันเกี่ยวกับฝิ่น ฉันจะเรียกชื่อเธอออกมาดัง ๆ ในความเงียบสงบของคืนนั้น... ราวกับว่า... ฉันสามารถคืนเธอให้กลับมายังเส้นทางที่เธอละทิ้ง... บนโลกได้" ซึ่งอาจตีความได้ว่าเป็นหลักฐานว่าการกลับมาของ Ligeia เป็นเพียงภาพหลอน ที่เกิดจากยา เท่านั้น

หากการกลับมาจากความตายของลิเจียเป็นเรื่องจริง ดูเหมือนว่ามันจะมาจากคำยืนยันของเธอที่ว่าคนเราจะตายได้ก็ด้วยความตั้งใจที่อ่อนแอเท่านั้น นั่นหมายความว่าความตั้งใจที่เข้มแข็งสามารถทำให้ใครสักคนมีชีวิตอยู่ได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ชัดเจนว่าเป็นความตั้งใจของลิเจียหรือความตั้งใจของสามีของเธอที่ทำให้ลิเจียฟื้นจากความตาย[11]อาการป่วยของเธออาจเกิดจาก การ บริโภคอาหาร[12]

ศาสตราจารย์Paul Lewisสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดระหว่าง "Ligeia" และ " Wake Not the Dead " (1823) ของErnst Raupachโดยกล่าวว่านิทานทั้งสองเรื่องมีเนื้อหา "ที่เกือบจะเหมือนกันแต่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง" Lewis สรุปว่าแม้จะไม่มีแหล่งข้อมูลใดยืนยันว่า Poe อ่านเรื่องราวของ Raupach แต่ก็ไม่ถือเป็นข้อสรุป เนื่องจาก Poe "มักจะยุ่งอยู่กับการกล่าวหาผู้อื่นว่าลอกเลียนผลงาน และระมัดระวังที่จะปกปิดการยืมของตัวเอง" [13]นักวิชาการ Heide Crawford เขียนว่า Poe น่าจะยืมหรือได้รับอิทธิพลจาก "Wake Not the Dead" ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษในPopular Tales and Romances of the Northern Nations (1823) หรือLegends of Terror! (1826) ซึ่งทั้งสองเรื่องตีพิมพ์โดยไม่ได้ระบุแหล่งที่มา ซึ่งอาจอธิบายได้ว่าเหตุใด Poe จึงไม่กล่าวถึงใครว่าเป็นแรงบันดาลใจให้เกิด "Ligeia" [14]

บทกวีในเรื่อง " The Conqueror Worm " ยังทำให้เกิดการตั้งคำถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของ Ligeia อีกด้วย บทกวีนี้แสดงให้เห็นถึงการยอมรับถึงความตาย ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเธอเอง การรวมบทกวีที่ขมขื่นนี้เข้าไปอาจหมายถึงการเสียดสีหรือล้อเลียนธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยนั้น ทั้งในวรรณกรรมและในชีวิตจริง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นเรื่องปกติที่จะเน้นย้ำถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความตายและความงามของความตาย (ลองนึกถึงตัวละคร Little Johnny ของCharles Dickens ใน Our Mutual Friendหรือการเสียชีวิตของ Helen Burns ในJane EyreของCharlotte Brontë ) ในทางกลับกัน Ligeia พูดถึงความกลัวที่เป็นตัวเป็นตนใน "สิ่งสีแดงเลือด" [15] อย่างไรก็ตาม มีข้อเสนอแนะการตีความอื่นๆ[16]

ฟิลิป เพนเดิลตัน คุกเพื่อนของโพและนักเขียนทางใต้เหมือนกันแนะนำว่าเรื่องราวนี้คงจะมีศิลปะมากกว่านี้หากการที่ลิเจียเข้าสิงโรวีนาเป็นไปอย่างช้าๆ โพก็เห็นด้วยในภายหลัง แม้ว่าเขาจะใช้การเข้าสิงที่ช้ากว่าใน " โมเรลลา " ไปแล้วก็ตาม [17]โพยังเขียนด้วยว่าเขาควรให้โรวีนาซึ่งถูกลิเจียเข้าสิงกลับคืนสู่ตัวตนที่แท้จริงของเธอ เพื่อที่เธอจะได้ฝังร่างของเธอเป็นโรวีนา "การเปลี่ยนแปลงทางร่างกายค่อยๆ จางหายไป" [18]อย่างไรก็ตาม ในจดหมายฉบับต่อมา เขาได้ถอนคำพูดนี้

เป็นเสียดสี

มีการถกเถียงกันว่า Poe อาจตั้งใจให้ "Ligeia" เป็นงานเสียดสีนิยายกอธิคปีที่ "Ligeia" ตีพิมพ์ Poe ตีพิมพ์งานร้อยแก้วเพียงสองชิ้นเท่านั้น ได้แก่ "Siope—A Fable" และ " The Psyche Zenobia " ซึ่งเป็นงานเสียดสีสไตล์กอธิคทั้งคู่[19]หลักฐานสนับสนุนทฤษฎีนี้รวมถึงการนัยว่า Ligeia มาจากเยอรมนีซึ่งเป็นแหล่งที่มาหลักของนิยายกอธิคในศตวรรษที่ 19 และคำอธิบายเกี่ยวกับเธอบอกเป็นนัยถึงหลายอย่างแต่ไม่ได้บอกอะไรเลย โดยเฉพาะในคำอธิบายเกี่ยวกับดวงตาของเธอ ผู้บรรยายบรรยาย "การแสดงออก" ของเขา ซึ่งเขายอมรับว่าเป็น "คำที่ไม่มีความหมาย" เรื่องราวนี้ยังบอกเป็นนัยว่า Ligeia เป็นนักปรัชญาเหนือธรรมชาติซึ่งเป็นกลุ่มคนที่ Poe มักวิพากษ์วิจารณ์[20]

หัวข้อหลัก

การดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ ละครโทรทัศน์ หรือละครเวที

Roger Cormanดัดแปลงเรื่องนี้เป็นThe Tomb of Ligeiaในปี 1964 ซึ่งถือเป็นเรื่องสุดท้ายจากทั้งหมด 8 เรื่องทั้งหมดที่ Corman ดัดแปลงมาจากผลงานของEdgar Allan Poe

ธีมของ Ligeia เกี่ยวกับความตายและการฟื้นคืนชีพของหญิงสาวอันเป็นที่รักได้รับการพัฒนาต่อมาโดย Alfred Hitchcock ในVertigo [21 ]

ในปี 1978 นักแต่งเพลงGeorges Aperghisได้ดัดแปลงเรื่องราวนี้ให้เป็นโอเปร่าภายใต้ชื่อภาษาฝรั่งเศสว่า "Je vous dis que je suis mort"

เรื่องราวนี้ถูกนำไปดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ อิสระ ในปี 2008ซึ่งเดิมมีชื่อว่าEdgar Allan Poe's Ligeiaแต่ภายหลังได้เปลี่ยนชื่อเป็นThe Tombภาพยนตร์เรื่องนี้นำแสดงโดยWes Bentley , Michael MadsenและEric Roberts

อ้างอิง

  1. ^ ออสแทรม, จอห์น วอร์ด. "ผลงานวรรณกรรมและรางวัลของโพ" ในMyths and Reality: The Mysterious Mr. Poeบัลติมอร์: The Edgar Allan Poe Society, 1987: 38
  2. ^ โซวา ดอว์น บี. เอ็ดการ์ อัลลัน โพ: A ถึง Z . นิวยอร์ก: เช็คมาร์ก บุ๊คส์, 2001: 134. ISBN  0-8160-4161-X
  3. ^ โทมัส, ดไวต์ และเดวิด เค. แจ็กสัน. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809–1849บอสตัน: GK Hall & Co., 1987: 502; ISBN 0-8161-8734-7 
  4. ^ โทมัส, ดไวต์ และเดวิด เค. แจ็กสัน. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809–1849บอสตัน: GK Hall & Co., 1987: 586–587. ISBN 0-7838-1401-1 
  5. ^ โซวา ดอว์น บี. เอ็ดการ์ อัลลัน โพ: A ถึง Z . นิวยอร์ก: เช็คมาร์ก บุ๊คส์, 2544: 96. ISBN 0-8160-4161-X 
  6. ^ ซิลเวอร์แมน, เคนเนธ. เอ็ดการ์ เอ. โพ: ความโศกเศร้าและความทรงจำที่ไม่มีวันสิ้นสุด . นิวยอร์ก: Harper Perennial, 1991: 139–140. ISBN 0-06-092331-8 
  7. ^ ฮอฟแมน, แดเนียล. โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ . บาตันรูจ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐหลุยเซียนา, 1972: 248. ISBN 0-8071-2321-8 
  8. ^ เคนเนดี เจ. เจอรัลด์. โพ ความตายและชีวิตแห่งการเขียนนิวฮาเวน คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1987: 83 ISBN 0-300-03773-2 
  9. ^ Kennedy, J. Gerald. "Poe, 'Ligeia,' and the Problem of Dying Women" รวบรวมในNew Essays on Poe's Major Talesซึ่งแก้ไขโดย Kenneth Silverman Cambridge University Press, 1993: 119–120 ISBN 0-521-42243-4 
  10. ^ Kennedy, J. Gerald. "Poe, 'Ligeia,' and the Problem of Dying Women" รวบรวมในNew Essays on Poe's Major Talesซึ่งแก้ไขโดย Kenneth Silverman สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1993: 119 ISBN 0-521-42243-4 
  11. ^ ฮอฟแมน, แดเนียล. โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ โพ . บาตันรูจ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐหลุยเซียนา, 1972: 249. ISBN 0-8071-2321-8 
  12. ^ Pérez Arranz, Cristina (2014). "Edgar Allan Poe, MD: Medical Fiction and the Birth of Modern Medicine". Trespassing Journal . ฤดูใบไม้ร่วง 2014 (4): 63–78. ISSN  2147-2734. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2017-04-02 . สืบค้นเมื่อ 2016-11-12 .
  13. ^ Lewis, Paul (1979). "หน้าที่ทางปัญญาของนิยายกอธิค: 'Ligeia' ของ Poe และ 'Wake Not the Dead' ของ Tieck". Comparative Literature Studies . 16 (3): 207–221. JSTOR  40245759.
  14. ^ Crawford, Heide (20 ธันวาคม 2012). "เรื่องราวแวมไพร์ของ Ernst Benjamin Salomo Raupach 'อย่าตื่นจากความตาย!'". วารสารวัฒนธรรมยอดนิยม . 45 (6): 1189–1205. doi :10.1111/jpcu.12004
  15. ^ เคนเนดี เจ. เจอรัลด์. โพ ความตายและชีวิตของการเขียน.นิวฮาเวน คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1987: 1–2. ISBN 0-300-03773-2 
  16. ^ Mabbott, TO Edgar Allan Poe: Complete Poems . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ 2543 ISBN 0-252-06921-8 
  17. ^ ควินน์ อาร์เธอร์ ฮ็อบสัน. เอ็ดการ์ อัลลัน โพ: ชีวประวัติเชิงวิจารณ์บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ 2541: 270–271 ISBN 0-8018-5730-9 
  18. ^ ควินน์ อาร์เธอร์ ฮ็อบสัน. เอ็ดการ์ อัลลัน โพ: ชีวประวัติเชิงวิจารณ์บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 1998: 271. ISBN 0-8018-5730-9 
  19. ^ กริฟฟิธ, คลาร์ก. “'Ligeia' ของโพและนักโรแมนติกชาวอังกฤษ” ในการตีความนิทานของโพในศตวรรษที่ 20 . เองเกิลวูด คลิฟฟ์ส, นิวเจอร์ซีย์: Prentice-Hall, 1971: 64.
  20. ^ กริฟฟิธ, คลาร์ก. “'Ligeia' ของโพและนักโรแมนติกชาวอังกฤษ” ในการตีความนิทานของโพในศตวรรษที่ 20 . เอิงเกิลวูดคลิฟส์, นิวเจอร์ซีย์: Prentice-Hall, 1971: 66
  21. ^ เพอร์รี, เดนนิส (1996). "Imps of the Perverse: Discovering the Poe/Hitchcock Connection". Literature/Film Quarterly . 24 (4): 393–399 . สืบค้นเมื่อ 1 พฤศจิกายน 2024 .
วิกิซอร์สมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:
ลิเจีย
วิกิมีเดียคอม มอนส์มีสื่อเกี่ยวกับLigeia
  • Ligeia: คู่มือการศึกษา
  • หนังสือเสียงสาธารณสมบัติของ Ligeia ที่LibriVox
  • “Ligeia” ที่The Fresh Reads
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ligeia&oldid=1256159942"