มาธวะพราหมณ์
ชุมชนฮินดูพราหมณ์อินเดีย

กลุ่มชาติพันธุ์
มาธวะพราหมณ์
ภาพประกอบปี 1858 ของพราหมณ์มาธวะพร้อมสัญลักษณ์ทางศาสนาบนหนังสือพิมพ์ลอนดอน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อินเดีย
(กรณาฏกะ, พิหาร, มัธยประเทศ, มหาราษฏระ, ฌารขัณฑ์, เกรละ, ฉัตติสครห์, กัว, ทมิฬนาฑู, พรรคเตลัง, คุชราต และอานธรประเทศ)
ภาษา
กันนาดา , Konkani , มราฐี , เตลูกู , ฮินดี , ตูลู , ทมิฬ , มาลายาลัม
ศาสนา
ศาสนาฮินดู ( ไวษณพ )

Madhva Brahmins (หรือมักเรียกกันว่าMadhvasหรือSadh-Vaishnavas [1] ) เป็น ชุมชน พราหมณ์ ใน ศาสนาฮินดู ในอินเดีย ซึ่งนับถือศาสนาSadh Vaishnavism ( สันสกฤต : सद्वैष्णवसम्प्रदाय ) และปรัชญาDvaitaที่ เสนอโดย Madhvacharyaพบส่วนใหญ่ในรัฐกรณาฏกะมหาราษฏระ กัวทมิฬนาฑู เกรละ พรรคเตลังและอานธรประเทศ[2]

ประวัติศาสตร์

ชุมชน Madhwa สืบย้อนต้นกำเนิดทางปรัชญาไปถึง Madhvacharya ผู้ก่อตั้ง ปรัชญา Tattvavada ( Dvaita ) ซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณศตวรรษที่ 13 Ashta Mathas แห่ง Udupiได้รับการก่อตั้งโดย Madhvacharya โดยลูกศิษย์ของเขา อาจารย์อื่นๆ ที่ก่อตั้ง mathas หลังจาก Madhvacharya ได้แก่Padmanabha Tirtha , Naraharitirtha , Akshobhya Tirtha , Jayatirtha , Sripadaraja , Vyasatirtha , Vadiraja Tirtha , Vijayendra Tirtha , Raghavendra Tirtha [ 3] ความสัมพันธ์กับปรัชญา Madhwa ขยายออกไปในรูปแบบของวัดและอารามจาก Udupi ในอินเดียตอนใต้ถึง Dwaraka ในอินเดียตะวันตกถึง Gaya ในอินเดียตะวันออกถึง Badrinath ในอินเดียตอนเหนือ[4]

เมืองอูดูปีมีชื่อเสียงจากวัดศรีกฤษณะที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 ชาวมาธวาเชื่อว่าวิญญาณของมนุษย์ได้รับการช่วยเหลือโดยพระคุณของพระเจ้าและพระเจ้าจะประทานให้แก่ผู้ศรัทธาที่แท้จริง การบูชาด้วยความศรัทธาถือเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตของมาธวา[5]

ข้อมูลประชากร

รายชื่อ ชุมชน พราหมณ์ ในแต่ละรัฐ ที่มีส่วนที่ปฏิบัติตามDvaita VedantaของMadhvacharya [6] [ 7]

สังคมและวัฒนธรรม

มาซาลาโดซ่ากับซัมบาร์และชัทนีย์ในอูดูปี

ภาษา

พราหมณ์ Madhwa ไม่ใช่ชุมชนที่เป็นเนื้อเดียวกัน ผู้ติดตามMadhvacharyaได้แก่ พราหมณ์จากหลายภูมิภาคและมีพื้นเพทางภาษาที่หลากหลาย Madhwa ที่พูดภาษากันนาดา ซึ่งเป็น ภาษาหลักภาษาหนึ่งของ กลุ่ม ภาษาดราวิเดียน ทางตอนใต้ส่วน ใหญ่ พูดภาษากันนาดาหลากหลายภาษาที่เกือบจะเป็นภาษาถิ่นทางวรรณกรรม[30]แม้แต่ในรัฐที่ไม่ใช่ภาษากันนาดา Madhwa ก็พูดภาษากันนาดาที่บ้านของพวกเขา แต่กับคนนอกนั้น พวกเขาจะพูดภาษาพื้นเมืองของรัฐนั้น[31]พราหมณ์ Madhva ที่พูดภาษา Marathi , Kannada , TeluguและTamilล้วนเป็นผู้ติดตาม Deshastha Mathas ซึ่งกระจายอยู่ในมหาราษฏระและทั่วอินเดียใต้ [ 32]พราหมณ์ Madhva ที่พูดภาษา Tuluเป็นผู้ติดตาม Tuluva Mathas พวกเขามีความเข้มข้นส่วนใหญ่ในภูมิภาคTulunadu ของ รัฐ Karnatakaในเขตชายฝั่งของUdupi , Dakshina Kannadaของรัฐ Karnataka ในปัจจุบัน และในKasargodและส่วนอื่นๆ ของรัฐKerala พราหมณ์ Madhva ที่พูดภาษา KonkaniคือGaud Saraswat Madhvaซึ่งกระจายตัวอยู่ทั่วทั้งชายฝั่ง Karnataka , Goa, MaharashtraและKerala [33]พราหมณ์Madhva ที่พูดภาษาBihari , Magahi และ Hindi คือพราหมณ์ Gayawalซึ่งกระจายตัวอยู่ทั่วทั้งGaya และ Benares [ 34] [35]

อาชีพการงาน

อาชีพดั้งเดิมของพราหมณ์มัตวาคือการเป็นนักบวชแต่พวกเขายังประกอบอาชีพอื่นๆ เช่น เกษตรกรรมและธุรกิจ ในปัจจุบัน พวกเขาส่วนใหญ่ทำงานในภาครัฐและเอกชน[36]

ชุมชนอื่นๆ แสวงหาTuluva Madhvas และDeshastha Madhvas ในการให้บริการนักบวชมากกว่า Gaud Saraswat Madhvas เป็นชุมชนที่ยึดมั่นในศาสนาของตนเอง มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมมากมายระหว่างเขตย่อยทั้งสามนี้[37]ในรัฐพิหารพราหมณ์ Gayawalเป็นนักบวชตามประเพณี พวกเขาเป็นนักบวชในวัด Vishnupad ที่มีชื่อเสียงใน Gayaซึ่งยังผูกขาดแบบดั้งเดิมในการปฏิบัติพิธีกรรมศรัทธาบน Ghats ของGaya อีก ด้วย[38]

อาหาร

พราหมณ์ Madhwa เป็นมังสวิรัติล้วนๆ และธัญพืชหลักของพวกเขาคือข้าวและข้าวสาลี[39] อาหาร Udupiเป็นชื่อที่พ้องกับอาหาร Madhwa เป็นอาหารมังสวิรัติ หลัก ของรัฐกรณาฏกะ ซึ่งประกอบด้วยธัญพืช พืชตระกูลถั่ว ผัก และเครื่องเทศ[40]

อาหาร Madhwa ทั่วไปประกอบด้วย Saaru ( Rasam ), Huli ( Sambar ), Gojju และ Anna (ข้าว) [41] Gojju มักจะเป็นอาหารจานโปรดของชุมชน Madhwa ทั้งหมด[42] ในขนมหวาน Hayagreeva เป็นอาหารจานหวานทั่วไปที่ทำในบ้านพราหมณ์ Madhwa ส่วนใหญ่ โดยใช้ถั่วเบงกอลกับน้ำตาลโตนดและมะพร้าว [43]

พราหมณ์มาธวะที่เคร่งครัดจะหลีกเลี่ยงหัวหอม กระเทียม ถั่วแดง และแม้แต่แครอท หัวไชเท้า มะเขือยาว และผักและเครื่องเทศบางชนิด โดยปกติแล้วพวกเขาจะกินเฉพาะอาหาร ( ปราสาท ) ที่ถวาย ( นัยเวช ) แก่เทพเจ้าแห่งพระวิษณุองค์ใดองค์หนึ่งเท่านั้น และจะถือศีลอดในวันเอกาทศีของไวษณพ (เดือนละสองครั้ง) โดยไม่กินอาหารหรือน้ำใดๆ โดยปกติแล้ว พวกเขาจะอนุญาตให้กินผลไม้และนมได้ในวันเอกาทศี

ประเด็นทางสังคมและการเมือง

ในปี 2017 รัฐบาลของรัฐกรณาฏกะได้เสนอร่างพระราชบัญญัติป้องกันและขจัดความชั่วร้ายและเวทมนตร์ดำของรัฐกรณาฏกะ 2017ในสภานิติบัญญัติ ซึ่งมีแผนที่จะห้ามการปฏิบัติที่เชื่องมงายทั้งหมดซึ่งถือเป็นเวทมนตร์ดำที่ส่งเสริม "ความชั่วร้ายในสังคม" และการข่มเหงผู้ที่ไม่เชื่อ หลังจากมีการถกเถียงกันอย่างมาก การปฏิบัติมาธวาก็ได้รับการยกเว้น ในการปฏิบัตินี้มุทราที่มักทำด้วยทองหรือทองแดงจะถูกทำให้ร้อนในกองไฟยัญญะและเหยียบย่ำลงบนร่างกาย[44]

บุคคลที่มีชื่อเสียง

  • วยาสถิรถะ – นักบุญ ทไวตะและราชคุรุแห่งพระกฤษณเทวรยา[45]
  • วาทิรชา ติรตะ – นักปรัชญาชาวทไวตะ นักแต่งเพลง ชาวคาร์นาติกและนักพรต เขาเป็นพระสันตปาปาของโสธะมุตต์[46]
  • กุมาร วยาส (ค.ศ. 1419-1446) กวีชาวแคนนาดาผู้มีอิทธิพลและคลาสสิกในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 นามปากกาของเขาเป็นการยกย่องผลงานชิ้นเอกของเขา ซึ่งเป็นการแปลจากมหาภารตะในภาษาแคนนาดา[47]
  • Purandara Dasa (ค.ศ. 1484–1564) เป็นHaridasaซึ่งได้รับการเรียกขานอย่างกว้างขวางว่าเป็นPitamaha ( ตามตัวอักษร แปลว่า "บิดา" หรือ "ปู่") ของดนตรี Carnatic [ 48]
  • Raghavendra Tirtha (คุรุรายารุ) เป็นนักวิชาการศาสนาฮินดู นักเทววิทยา และนักบุญ เขาเป็นผู้ประพันธ์ผลงานหลายชิ้นที่เกี่ยวข้องกับ Dwaita Vedanta และเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับปรัชญาอินเดียหลายเรื่อง Raghavendra Tirtharu เข้ามายัง Brindavana เมื่อปี ค.ศ. 1671 ในMantralayamหมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำTungabhadra
  • Pacchimiriam Adiyappaนักดนตรีในราชสำนักชื่อดังในศตวรรษที่ 18 ที่พระราชวังของอาณาจักร Thanjavur Maratha [ 49]
  • Dewan Purnaiah (1746–1812) – Dewanแห่งอาณาจักร Mysoreภายใต้การปกครองของผู้ปกครองสามคน คือ Hyder Ali , Tipu SultanและWadiyarเขายังเป็นผู้ก่อตั้งที่ดิน Yelandur [50]
  • Satyadharma Tirtha (ค.ศ. 1743–1830) – นักปราชญ์ นักบุญ และนักพรตแห่งคณะเวทานตะทไวตะ ; สมเด็จพระสันตปาปาองค์ที่ 28 แห่งอุตตรดิมาถะ [ 51]
  • Kanchi Krishnaswamy Rao (พ.ศ. 2388–2466) - Diwan แห่ง Travancoreตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 ถึง พ.ศ. 2447 [52]
  • Veene Sheshanna (1852–1926) – ผู้เชี่ยวชาญของVeenaซึ่งเป็นเครื่องสายของอินเดีย ซึ่งเขาเล่นใน สไตล์ ดนตรีคาร์เนติก แบบคลาสสิก เขาเป็นนักดนตรีคอนเสิร์ตในราชสำนักของรัฐไมซอร์ [ 53]
  • PN Krishnamurti (1849–1911) – Dewan แห่งรัฐ Mysoreและ Jagirdar คนที่ 5 แห่งที่ดิน Yelandur [ 54]
  • Conjeevaram Hayavadana Rao (1865–1946) – นักประวัติศาสตร์ชาวอินเดียนักพิพิธภัณฑ์ นักมานุษยวิทยานักเศรษฐศาสตร์และนักภาษาศาสตร์หลายภาษาเขาเป็นสมาชิกของRoyal Anthropological Institute , Indian Historical Records Commission และสมาชิกของ Royal Society of Economics [55] [56]
  • Navaratna Rama Rao (พ.ศ. 2420–2503) – นักเขียนและนักวิชาการชาวอินเดียจากรัฐกรณาฏกะ[57]
  • Aluru Venkata Rao (พ.ศ. 2423–2507) นักปฏิวัติ นักประวัติศาสตร์ นักเขียน และนักข่าวชาวอินเดีย[58]
  • ปัลลาดัม สันจีวา ราโอ (พ.ศ. 2425–2505) - นักเล่นฟลุตและนักดนตรีชาวอินเดีย[59]
  • DR Bendre (พ.ศ. 2439 – 2524) ได้รับการยกย่องโดยทั่วไปว่าเป็นกวีเนื้อเพลงภาษากันนาดาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 และเป็นหนึ่งในกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมภาษากันนาดา
  • PB Gajendragadkarเป็นประธานศาลฎีกาคนที่ 7 ของอินเดีย ดำรงตำแหน่งตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2507 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509
  • VKR Varadaraja Rao (1908–1991) – นักเศรษฐศาสตร์ นักการเมือง และนักการศึกษาชาวอินเดีย[60]
  • ดร. BN Sharma (1909–2005) เป็นนักวิชาการสันสกฤต (MA, PhD, D.Litt) ซึ่งได้รับรางวัล Sahitya Academy Award ในปี 1963 สำหรับหนังสือของเขา (ภาษาอังกฤษ) – ประวัติศาสตร์ของโรงเรียนทไวตะแห่งเวทานตะและวรรณกรรม นอกจากนี้ เขายังเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับพรหมสูตรใน 3 เล่ม เขาได้รับรางวัลประธานาธิบดีสำหรับนักวิชาการสันสกฤตในปี 1992
  • TR Ramachandran (พ.ศ. 2460–2533) - นักแสดงและนักแสดงตลกชาวทมิฬที่แสดงบทนำและบทสมทบตั้งแต่ทศวรรษ 1940 ถึง 1960 [61]
  • Kattingeri Krishna Hebbar (ค.ศ. 1911–1996) – ศิลปินชื่อดังที่เป็นที่รู้จักจากผลงานศิลปะที่มีธีมเกี่ยวกับอินเดีย ผู้ชนะรางวัลPadma ShriและPadma Bhushan [62]
  • Bhimsen Joshi (พ.ศ. 2465–2554) นักร้องชาวอินเดียจากรัฐกรณาฏกะใน ประเพณี ฮินดูสตานีคลาสสิกและผู้ได้รับรางวัลBharat RatnaและPadma Shri [63]
  • Shikaripura Ranganatha Rao (พ.ศ. 2465–2556) นักโบราณคดี ชาวอินเดียซึ่งเป็นผู้นำทีมที่ได้รับการยกย่องในการค้นพบแหล่ง โบราณคดีฮารัปปาหลายแห่งรวมถึงเมืองท่าLothalและBet Dwarkaในรัฐคุชราต[64]
  • N. Vittal (พ.ศ. 2481 – 2566) เป็นข้าราชการพลเรือนชาวอินเดียที่ดำรงตำแหน่งอาวุโสหลายตำแหน่งในรัฐบาลอินเดีย โดยตำแหน่งที่โดดเด่นที่สุดคือคณะกรรมการเฝ้าระวังกลาง
  • Vishnuvardhan (พ.ศ. 2493–2552) – นักแสดงภาพยนตร์อินเดียที่ส่วนใหญ่แสดงในภาพยนตร์ภาษากันนาดา[65]
  • CK Prahalad (1941–2010) เป็นผู้ประกอบการและนักเขียนชาวอินเดีย-อเมริกัน เขาเป็น "ปรมาจารย์ด้านการจัดการ" ที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ และเป็นนักคิดด้านธุรกิจที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งของโลก[66]
  • UR Ananthamurthy (1932–2014) – นักเขียนและนักวิจารณ์ร่วมสมัยในภาษากันนาดาผู้ชนะรางวัล Jnanpith AwardและPadma Bhushan [67]
  • กฤษณะ กุมารี (ค.ศ. 1933–2018) – นักแสดงหญิงชาวเตลูกูชื่อดังในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1980 [68]
  • Kashinath Hathwara (1951–2018) – นักแสดงและผู้สร้างภาพยนตร์ชาวอินเดียที่ทำงานในภาพยนตร์ภาษากันนาดา เป็นหลัก [69]
  • Sakha Rama Rao – นักดนตรีชาวอินเดียผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้แนะนำดนตรี Chitravina (หรือ "Gotuvadyam") ของอินเดียใต้ให้กลับ มาโลดแล่น ในวงการคอนเสิร์ตอีกครั้ง[70]
  • Vishwesha Tirtha (พ.ศ. 2474-2562) เป็นกูรูฮินดูชาวอินเดีย นักบุญ และประธานสวามิของ Sri Pejavara Adokshaja Matha หนึ่งใน Ashta Mathas ที่อยู่ในโรงเรียนปรัชญา Dvaita ที่ก่อตั้งโดย Sri Madhvacharya [71]
  • Bannanje Govindacharya (พ.ศ. 2479-2563) เป็นนักปรัชญาชาวอินเดียและนักวิชาการภาษาสันสกฤตผู้รอบรู้เกี่ยวกับพระเวท ภาษยา อุปนิษัท ภาษยา มหาภารตะ ปุรณะ และรามเกียรติ์ ผู้ได้รับรางวัลปัทมาศรี (2552) [72]
  • Dwarakish (พ.ศ. 2485 – 2567) เป็นนักแสดง นักแสดงตลก ผู้กำกับ และโปรดิวเซอร์ชาวอินเดียที่ทำงานในภาพยนตร์ภาษากันนาดาเป็นหลัก นอกจากนี้ยังมีภาพยนตร์ทมิฬ เตลูกู และฮินดีบางเรื่องอีกด้วย
  • MN Venkatachaliahเป็นประธานศาลฎีกาคนที่ 25 ของอินเดียเขาดำรงตำแหน่งประธานศาลฎีกาตั้งแต่ปี 1993 ถึง 1994
  • NR Narayana Murthy (เกิดเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2489) เป็นผู้ก่อตั้งInfosysและดำรงตำแหน่งประธาน ประธานเจ้าหน้าที่บริหาร (CEO) ประธานาธิบดี และที่ปรึกษาหลักของบริษัท
  • Kodaganur S. Gopinathเป็นศัลยแพทย์ผู้เชี่ยวชาญด้านมะเร็งวิทยาชาวอินเดีย ซึ่งเป็นที่รู้จักจากผลงานบุกเบิกด้านการวิจัยมะเร็งวิทยา เขาได้รับรางวัลมากมาย รวมถึงรางวัล Dr. BC Roy ซึ่งถือเป็นรางวัลเกียรติยศทางการแพทย์ระดับสูงสุดในประเทศ ประธานาธิบดีอินเดียได้ยกย่องผลงานของเขาในด้านมะเร็งวิทยาด้วยการมอบรางวัลพลเรือนระดับสูงสุดอันดับสี่ให้กับเขา ซึ่งได้แก่ รางวัล Padma Shri ในปี 2010
  • Sudha Murthy (เกิดเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 1951) เป็นนักการศึกษา นักเขียน และผู้ใจบุญชาวอินเดีย ซึ่งดำรงตำแหน่งประธานมูลนิธิ Infosys Murthy ได้รับรางวัล Padma Shri ซึ่งเป็นรางวัลพลเรือนสูงสุดอันดับสี่ในอินเดีย สำหรับงานสังคมสงเคราะห์จากรัฐบาลอินเดียในปี 2549
  • Vidyabhushana (เกิดเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 1952) เป็นนักร้องจากรัฐกรณาฏกะ เขาขับร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า โดยส่วนใหญ่มักเป็นเพลงของ Haridasaและดนตรีคลาสสิกแบบคาร์เนติก
  • Shrinivas Kulkarni (เกิดเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 1956) เป็นนักดาราศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและเติบโตในอินเดีย ปัจจุบันเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์ดาวเคราะห์ที่California Institute of Technologyและเคยดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการของ Caltech Optical Observatory (COO) ที่ California Institute of Technology โดยทำหน้าที่ควบคุมดูแล Palomar และ Keck รวมถึงกล้องโทรทรรศน์อื่นๆ เขาได้รับรางวัลและเกียรติยศมากมาย
  • Pralhad Joshi (เกิดเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2505) เป็นนักการเมืองชาวอินเดียซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีถ่านหินของอินเดียในปัจจุบันจากพรรค Bharatiya Janata
  • เจอร์รี ราโอเป็นนักธุรกิจและผู้ประกอบการชาวอินเดีย เขาเป็นผู้ก่อตั้งและอดีตซีอีโอของบริษัทซอฟต์แวร์ Mphasis
  • อูเปนดรา (เกิดเมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2512) เป็นผู้สร้างภาพยนตร์ นักแสดง และนักการเมืองชาวอินเดียที่รู้จักกันจากผลงานด้านภาพยนตร์ภาษากันนาดา
  • Sunil Joshi (เกิดเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2513) เป็นอดีตนักคริกเก็ตชาวอินเดีย และปัจจุบันเป็นหนึ่งในสมาชิกคณะกรรมการคัดเลือกระดับประเทศของคณะกรรมการควบคุมการคริกเก็ตในอินเดีย (BCCI)
  • Vijay Bharadwaj (เกิดเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 1975) เป็นอดีตนักคริกเก็ตและโค้ชคริกเก็ตชาวอินเดียเขาเป็นผู้วางแผนหลักใน การคว้าถ้วย Ranji Trophyสามครั้งของรัฐกรณาฏกะในช่วงทศวรรษ 1990
  • Abhinav Mukundเป็นนักคริกเก็ตชาวอินเดียที่เล่นคริกเก็ตในประเทศให้กับรัฐทมิฬนาฑู เขาเล่นให้กับอินเดียในการแข่งขันเทสต์แมตช์เจ็ดครั้ง

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ พราหมณ์ทั้งโคเตศวรมกะเนล้วนเป็นสาวกของมาธวัชรยะ
  2. ↑ พราหมณ์เกาด์ ศรัสวัต ส่วนใหญ่เป็นสาวกของมธวัชรยะ
  3. ^ พบส่วนใหญ่ในเขต Satara, Pune, Kolhapur ของรัฐ Maharashtra และภูมิภาค North Karnataka ของรัฐ Karnataka
  4. ^ ชาร์มา กล่าวว่าพราหมณ์ Savase พบได้เป็นจำนวนมากในตาลุก Satara, Valva, Tasgoan, Koregoan และ Karad ในเขต Satara ของรัฐมหาราษฏระ และในบางส่วนของเขต Dharwadในรัฐกรณาฏกะ[18]
  5. ^ พราหมณ์ Pennaththurar ทั้งหมดเป็นสาวกของ Madhvacharya

อ้างอิง

  1. ^ Bansi Dhar Tripathi (1978). Sadhus of India: The Sociological View . Popular Prakashan. หน้า 32. ผู้ติดตาม Madhwa เรียกว่า Sad-Vaishnavas ซึ่งแตกต่างจาก Vaishnavas ของ Sri Sampradaya
  2. ^ The Illustrated Weekly of India, Volume 93. Bennett, Coleman & Company, Limited, at the Times of India Press. 1972. pp. 18–22. หน้า 18 :ผู้ติดตาม Madhvacharya (โดยเฉพาะ Vaishnavas) พบได้ทั่ว Mysore, Tamil Nadu และ Andhra ยกเว้น Maharashtra (Savase brahmins of Sangli, Tasgoan, Karad, Satara และอื่นๆ) และ Central Kerala (Gaud Saraswats).... หน้า 22 :สถาบันที่ก่อตั้งโดย Madhva และผู้สืบทอดของเขาเพื่อเผยแพร่ระบบพบได้ในพื้นที่ต่างๆ ของประเทศ ชุมชนขนาดใหญ่ของ Madhva-Vaishnavas ซึ่งส่วนใหญ่มาจากกลุ่มพราหมณ์ (ไม่ใช่ทั้งหมด) ได้เติบโตขึ้นรอบๆ สถาบันเหล่านี้ ไม่ใช่ชุมชนที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันเนื่องมาจากอุปสรรคด้านภาษา มารยาทและประเพณี นิสัยการกิน และข้อจำกัดเกี่ยวกับการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ เป็นต้น ชุมชนส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของรัฐกรณาฏกะ ถัดมาคือพื้นที่ไมซอร์เก่า รัฐทมิฬนาฑู รัฐอานธรประเทศ บางส่วนของรัฐมหาราษฏระ ตูลูนาด (คานาราใต้) และรัฐอุตตรประเทศ ยกเว้นพื้นที่รัฐกรณาฏกะและรัฐทมิฬนาฑู ชุมชนมาธวาที่ใหญ่ที่สุดคือกลุ่มกูดสราสวัต
  3. ^ OP Bhatnagar, อินเดีย. คณะกรรมการมอบทุนมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยอัลลาฮาบาด ภาควิชาประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ (1964). การศึกษาด้านประวัติศาสตร์สังคม: อินเดียสมัยใหม่โรงเรียนฝึกอบรม St. Paul's Press หน้า 133–135{{cite book}}: CS1 maint: หลายชื่อ: รายชื่อผู้เขียน ( ลิงค์ )
  4. ^ Nataraja Guru (1990). ชีวิตและคำสอนของ Narayana Guru: แบ่งเป็น 2 ส่วน . มูลนิธิ Narayana Gurukula. หน้า 200.
  5. ^ Yamuna Lingappa, Banadakoppa T. Lingappa (1992). โภชนาการที่ดีต่อสุขภาพทั้งจิตใจ ร่างกาย และจุลินทรีย์: เป้าหมายของมังสวิรัติแบบแลคโต (รวมถึงสูตรอาหารแบบอุดิปี) Ecobiology Foundation International. หน้า 320 ISBN 9780963499905-
  6. ^ MV Kamath (1989). BG Kher นายกรัฐมนตรีสุภาพบุรุษ Bharatiya Vidya Bhavan. หน้า 4. Karhades ส่วนใหญ่เป็น Shaivite และนับถือ Advaita แม้ว่าจะมีคนกลุ่มน้อยที่เป็น Vaishnavite ซึ่งเช่นเดียวกับพราหมณ์ Saraswat จำนวนมากที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Madhva
  7. ^ Tapan K. Bose; Rita Manchanda (1997). รัฐ พลเมือง และบุคคลภายนอก: ประชาชนที่ถูกถอนรากถอนโคนในเอเชียใต้. ฟอรัมเอเชียใต้เพื่อสิทธิมนุษยชน. หน้า 27. ที่น่าสังเกตมากที่สุดคือชาวพราหมณ์เดชาสธาและชาวคาร์ฮาเด ซึ่งหลายคนอพยพข้ามแม่น้ำเดคคานไปยังแอ่งโคทาวารีตะวันออก
  8. ^ BN Sri Sathyan (1973). Karnataka State Gazetteer: South Kanara. ผู้อำนวยการฝ่ายพิมพ์ เครื่องเขียน และสิ่งพิมพ์ของ Government Press. หน้า 109. พราหมณ์ Koteshwara ซึ่งเป็นกลุ่ม Madhvas เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ใช้ชื่อตาม Koteshwara ซึ่งเป็นสถานที่ในตาลุก Coondapur
  9. ^ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). การแต่งงานและครอบครัวในไมซอร์. สำนักพิมพ์ AMS. หน้า 27. ISBN 9780404159757นันทาไวดิกาสมาจากประเทศเตลูกูและประกอบด้วยทั้งสัตถะและมาธวะ
  10. ^ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). การแต่งงานและครอบครัวในไมซอร์. สำนักพิมพ์ AMS. หน้า 28. ISBN 9780404159757- Kannada Kamme และ Ulcha Kamme เป็นทั้ง Smartas และ Madhvas: เกือบทั้งหมดพูดภาษากันนาดาและภาษาเตลูกูบางส่วนด้วย
  11. ^ Karnataka State Gazetteer: Mysore. ผู้อำนวยการฝ่ายพิมพ์ เครื่องเขียน และสิ่งพิมพ์ของ Government Press. 1988. หน้า 157. Madhwas เป็นผู้ยึดมั่นในปรัชญา Dwaitha ของ Madhwacharya และมีนิกายย่อยเช่น Badaganadu, Aravelu, Aravathuvokkalu, Deshastha เป็นต้น
  12. ^ BN Sri Sathyan (1973). Karnataka State Gazetteer: South Kanara . ผู้อำนวยการฝ่ายพิมพ์ เครื่องเขียน และสิ่งพิมพ์ของ Government Press. หน้า 109. กลุ่มที่เรียกตัวเองว่า Tulu Brahmins มักเป็น Shivalli Brahmins ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Udipi....พราหมณ์ที่พูดภาษา Tulu ในปัจจุบันส่วนใหญ่นับถือ Madhvacharya เหลือเพียง Smarthas เพียงเล็กน้อย
  13. ^ Karnataka State Gazetteer: Belgaum. Karnataka (India), Director of Print, Stationery and Publications at the Government Press. 1987. p. 199. ชาว Madhwas ในเขตนี้ส่วนใหญ่พูดภาษา Kannada ที่บ้าน ในหมู่ชาว Marathi ที่พูดภาษา Chitpavans (หรือ Kokanasthas) และ Karhades บางส่วน และส่วนใหญ่เป็น Deshasthas
  14. ^ Sharma 2000, หน้า 532.
  15. ^ Gregory Naik (2000). Understanding Our Fellow Pilgrims. Gujarat Sahitya Prakash. หน้า 65. ISBN 9788187886105พราหมณ์ Karhada : พราหมณ์อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนใต้ของรัฐมหาราษฏระในปัจจุบัน ระหว่าง Konkan และ Desh ในจังหวัดที่เรียกว่า Karathak ซึ่งประกอบด้วยเมือง Satara, Sangli และ Kolhapur โดยมีเมือง Karad เป็นเมืองหลวง จึงเป็นที่มาของชื่อพราหมณ์ Karhada นอกจากนี้ ยังมี Smartas และ Madhvas หรือ Bhagwats (Vaishnavites) อีกด้วย
  16. ^ Syed Siraj ul Hassan (1989). วรรณะและชนเผ่าในอาณาจักรของ HEH ของ Nizam, เล่มที่ 1. Asian Educational Services. หน้า 113. ISBN 9788120604889. Karhades ทั้งหมดเป็น Rigvedi ของ Shakala Shaka ซึ่งเคารพในพระสูตรหรือสุภาษิตของ Ashwalayana พวกเขาเป็นทั้งนิกาย Smartha และ Vaishnava และในเรื่องศาสนาและจิตวิญญาณจะปฏิบัติตามคำแนะนำของ Sri Shankaracharya และ Madhwacharya ตามลำดับ
  17. ^ Sandhya Gokhale (2008). The Chitpavans: Social Ascendancy of a Creative Minority in Maharashtra, 1818–1918. Shubhi Publications. หน้า 27. ISBN 9788182901322-
  18. ^ Sharma 2000, หน้า 542.
  19. ^ ชาร์มา 2000, หน้า 627.
  20. ^ Kumar Suresh Singh (1998). India's Communities, เล่มที่ 6. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 2044 ISBN 9780195633542ใน รัฐทมิฬนาฑู พราหมณ์มาธวาเป็นผู้อพยพจากรัฐกรณาฏกะ พวกเขามีหกกลุ่มย่อย ได้แก่ อารูเวลา อารูวันธูวักกาลู บาดากานาดู เพนนาธตุราร์ ปราทามาซากิ เดซัสตา และบาดากา พวกเขากระจุกตัวอยู่ในเมืองมัทราส โคอิมบาโตร์ คูนูร์ และอูตี้
  21. ^ Y. Subhashini Subrahmanyam (1975). การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในหมู่บ้านอินเดีย: กรณีศึกษาอันธรประเทศ สำนักพิมพ์ Prithvi Raj หน้า 71 พราหมณ์ Madhwas หรือ Golconda Vyapari ปฏิบัติตามคำสอนของคุรุ Madhwachari ผู้ซึ่งเทศนา Dvaita ตรงกันข้ามกับ Advaita ของ Sankaracharya ซึ่งเชื่อว่า Jivatma (วิญญาณของปัจเจกบุคคล) และ Paramatma (วิญญาณของจักรวาล) ...
  22. ^ ชาร์มา 2000, หน้า 227.
  23. ^ AM Shah (6 ธันวาคม 2012). โครงสร้างของสังคมอินเดีย: เมื่อก่อนและปัจจุบัน. Routledge. หน้า 88. ISBN 9781136197710. ดึงข้อมูลเมื่อ6 ธันวาคม 2555 .
  24. ^ TN Madan (1992). ศาสนาในอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดผู้นำศาสนาคนที่สามที่ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อชาวกายาวัลคือมาธาวาจารย์ ซึ่งรุ่งเรืองในช่วงคริสตศตวรรษที่ 12 ชาวกายาวัลโดยรวมเป็นสาวกของนิกายมาธาวาไวษณพ และอย่างที่เราได้กล่าวไปก่อนหน้านี้ นิกายมาธาวาเป็นศูนย์กลางศาสนาที่มีชีวิตซึ่งส่งอิทธิพลอย่างมากต่อชาวกายาวัล
  25. ↑ วิทาล รากาเวนดรา มิตราโกตรี (1999) ประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมของกัวตั้งแต่โภชไปจนถึงวิชัยนคระ สถาบัน Menezes Braganza พี 105.
  26. ^ ชาร์มา 2000, หน้า 601.
  27. ^ Raj Kumar (1999). การสำรวจอินเดียโบราณ: มุมมองด้านวรรณกรรมและวัฒนธรรมเกี่ยวกับอินเดียโบราณ Anmol Publications. หน้า 267 ISBN 9788126101955-
  28. ^ Sharma 2000, หน้า 583.
  29. ^ Sharma 2000, หน้า 541.
  30. ^ ดร. อมิธ กุมาร์ พีวี บัคติน และการศึกษาการแปล: การขยายและความหมายทางทฤษฎีสำนักพิมพ์เคมบริดจ์ สกอลาร์ส หน้า 83 พราหมณ์มาธวาพูดภาษากันนาดาหลากหลายภาษาที่เกือบจะเป็นภาษาถิ่นวรรณกรรม ภาษาของพวกเขามีเครื่องหมายวรรคตอนเป็นโศลกสันสกฤต
  31. ^ R. Thirumalai, S. Manoharan (1997). Tamil Nadu, ตอนที่ 2. Anthropological Survey of India. หน้า 854. ชาวมาธวาพูดภาษากันนาดาซึ่งเป็นภาษาแม่ของตนที่บ้าน แต่พูดภาษาทมิฬกับคนนอก
  32. ^ Studies in the Linguistic Sciences, เล่มที่ 8–9. ภาควิชาภาษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์. 2521. หน้า 199. พราหมณ์ Desastha Madhwa ในภาคใต้ใช้ภาษาสองภาษา ได้แก่ ภาษา Marathi และ Kannada, Telugu หรือ Tamil
  33. ^ เฮบบาร์ 2005, หน้า 152.
  34. ^ Lalita Prasad Vidyarthi (1978). The Sacred Complex in Hindu Gaya . บริษัท Concept Publishing. หน้า 54.
  35. ^ Sharma 2000, หน้า 476.
  36. ^ People of India: India's communities, Volume 5. Oxford University Press. 1998. หน้า 2044. ISBN 9788185579092พราหมณ์มัต วาเป็นนักบวชตามประเพณี นอกจากนี้พวกเขายังประกอบอาชีพเกษตรกรรมและธุรกิจ ปัจจุบันพวกเขาส่วนใหญ่ทำงานในหน่วยงานของรัฐและเอกชน
  37. ↑ วาสุธา ดาลเมีย ; แองเจลิกา มาลินาร์; มาร์ติน คริสทอฟ (2001) ความสามารถพิเศษและหลักการ: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาของอนุทวีปอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. พี 123. ไอเอสบีเอ็น 9780195654530แม้ว่าGSB มักจะเป็นชุมชนที่ยึดมั่นในศาสนา แต่ชาว Taulavas และ Desasthas ก็เป็นที่ต้องการของชุมชนอื่นๆ ในการให้บริการทางจิตวิญญาณมากกว่า มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมมากมายระหว่างกลุ่มย่อยทั้งสามนี้
  38. ^ วารสารวิจัยสังคม เล่มที่ 17. สภาวิจัยสังคมและวัฒนธรรม พิหาร. 2517. หน้า 3.
  39. ^ ชุมชนของอินเดีย, เล่มที่ 5. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. 1998. หน้า 2045. ISBN 9780195633542. เป็นอาหารมังสวิรัติล้วนๆ และธัญพืชหลักคือข้าวและข้าวสาลี
  40. ^ เคล็ดลับจากครัวอูดูปี
  41. ^ "แอบดูครัวพราหมณ์ Madhwa". India Food Network. 10 ตุลาคม 2558
  42. ^ Madhur Jaffrey (2014). แกงกะหรี่มังสวิรัติแบบง่าย. Penguin Random House . ISBN 9781473503458-
  43. ^ ขนมจากรัฐกรณาฏกะที่ควรได้รับการบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ (GI)
  44. ^ "รัฐกรณาฏกะยืนหยัดต่อต้านความเชื่อโชคลาง และห้ามการปฏิบัติชั่วร้ายทั้งหมด รวมถึงเวทมนตร์ดำ" Indiatimes 17 พฤศจิกายน 2017 สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2017
  45. ^ วารสารของ Andhra Historical Society, เล่มที่ 25–26 . Andhra Historical Research Society. 1960. หน้า 175. Krishnadevaraya แห่งราชวงศ์ Tuluva ยกย่อง Vyasatheertha กวีพราหมณ์ Madhwa ที่มีชื่อเสียง
  46. ↑ เอเค รามานุจัน (2549) บทกวีและโนเวลลา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. พี 193. ไอเอสบีเอ็น 9780195674989. พระนักบุญ Vadiraja: สังกัดนิกายของมาธวะพราหมณ์แห่ง Udipi
  47. ↑ ซีทีเอ็ม โคไตรยาห์; เคเอ็ม สุเรช (2008) โบราณคดีของฮัมปี-วิชัยนครา ภราติยา กะลา ปรากาชาน. พี 390. ไอเอสบีเอ็น 9788180902116. ดึงข้อมูลเมื่อ1 มกราคม 2551 .
  48. ^ Purandaradāsa; AS Panchapakesa Iyer (1992). Sree Puranḍara gānāmrutham: ข้อความพร้อมคำอธิบาย Gānāmrutha Prachuram Shri Purandara dasa ผู้ซึ่งถือเป็น aadhiguru และ Sangeeta Pitamaha แห่งดนตรีคาร์นาติก เกิดที่ Purandaragad ในเขต Ballary ใกล้เมือง Hampi เป็นบุตรของเศรษฐี Varadappa Nayak และ Kamalambal ภรรยาผู้ทุ่มเทและสุภาพสตรีผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นคนในเผ่า Madhva Desastha Brahmin โดยได้รับพรจาก Tirupati Venkatachalapathi ในปี 1484
  49. ^ The Illustrated Weekly of India, เล่มที่ 101, ฉบับที่ 35–46. Bennett, Coleman & Company, Limited, ที่ Times of India Press. 1980. หน้า 7. ได้มีการกล่าวถึงว่า Pachimiriyam Adiayyappaiah เป็นพราหมณ์กรณาฏกะจากนิกาย Madhva
  50. ^ "รัฐบุรุษและผู้รอดชีวิต". Deccab Herald . 7 กุมภาพันธ์ 2011.
  51. ^ Rajaram NS (12 มกราคม 2019). The Vanished Raj A Memoir of Princely India. สำนักพิมพ์ Prism Books Private Limited. หน้า 447. ISBN 9789388478113. ดึงข้อมูลเมื่อ12 มกราคม 2019 .
  52. ^ "C. Hayavandana Rao". พจนานุกรมชีวประวัติอินเดีย 1915 (ฉบับพิมพ์ซ้ำคลาสสิก) Fb&c Limited. 24 กุมภาพันธ์ 2018 หน้า 238 ISBN 9780666284051. ดึงข้อมูลเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2018 . (หน้า 238) Krishnaswami Rao Kanchi, Dewan Bahadur (พ.ศ. 2438), CIE (พ.ศ. 2441), Dewan แห่ง Travsncore (เกษียณอายุ) เป็นสมาชิกของตระกูล Madhwa Deshastha Brahmin ที่น่าเคารพนับถือ ผู้ล่วงลับคือ Mr. Kanchi Venkat Rao เกิด พ.ศ. 2388
  53. ↑ พีเอ็น ซุนดาเรซาน (1994) สรูติ ฉบับที่ 112–113 . พี 9. เศชานนาเกิดในปี พ.ศ. 2395 ในครอบครัวพราหมณ์มาธวา เป็นบุตรชายของวีณา ภัคชิ จิกรามัปปะ วิดวันในราชสำนักของมัมมาดี กฤษนาราชา โวเดยาร์ และเป็นทายาทของปาชิมิเรียม อเดียปไปยาห์ ผู้สร้างไภรวีผู้เป็นอมตะ
  54. ^ วารสารรายไตรมาสของ Mythic Society (บังกาลอร์) เล่มที่ 73 . The Society. 1982. หน้า 124. PNKrishnamurthi Mysorean และ Madhwa Brahmin เป็น Dewan
  55. ^ "วารสารรายไตรมาสของ Mythic Society (บังกาลอร์)" 56 . Mythic Society. 1966: 94. {{cite journal}}: อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=( ช่วยด้วย )
  56. ^ ชีวประวัติของ Rajacharitha Visharada Rao Bahadur C.Hayavadana Raoที่Google Booksหน้า 94 คำพูดอ้างอิง – "Rao Bahadur C.Hayavadana Rao เกิดเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2408 ที่เมืองโฮซูร์ แคว้นกฤษณะคีรี ในครอบครัว Madhwa Deshastha พ่อของเขาคือ C.Raja Rao"
  57. ^ Rajaram NS (12 มกราคม 2019). The Vanished Raj A Memoir of Princely India. สำนักพิมพ์ Prism Books Private Limited. หน้า 18. ISBN 9789388478113. ดึงข้อมูลเมื่อ12 มกราคม 2019 .
  58. ↑ ดัททา, อามาเรช (1987) สารานุกรมวรรณคดีอินเดีย: A-Devo สหิธยา อคาเดมี. พี 145. ไอเอสบีเอ็น 9788126018031เกิดในครอบครัวพราหมณ์มาธวาที่เคร่งครัด สำเร็จการศึกษาในสาขาปรัชญาเกียรตินิยม
  59. ^ Vuppuluri Lakshminarayana Sastri (1920). สารานุกรมของ Madras Presidency และรัฐใกล้เคียง. Oriental Enclyclopaedic Publishing Company. หน้า 610. นาย Sanjeevi Rao เป็นบุตรคนสุดท้องจากบุตรทั้งสามคน เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2426 ของบิดาของเขาคือ Venkobachariar จากเมือง Palladam เขต Coimbatore ซึ่งอยู่ในตระกูล Madhwa Brahmin ออร์โธดอกซ์ที่เคารพนับถือ
  60. ↑ วิเจนดรา กาสตูรี รังกา วรดาราจา เรา; เอสแอล ราโอ (2002) บันทึกความทรงจำบางส่วนของ VKRV Rao สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. พี 1. ไอเอสบีเอ็น 9780195658231-
  61. ^ "ชายผู้มีตาเป็นจานรอง". The Hindu . 28 พฤษภาคม 2015.
  62. ^ Alonzo Simpson McDaniel (1990). การดูดซับก๊าซไฮโดรคาร์บอนโดยของเหลวที่ไม่ใช่น้ำ มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน—เมดิสัน หน้า 124 Kattingeri Krishna Hebbar เกิดเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 1912 ที่ Kattingeri หมู่บ้านใน Udupi Taluk ของเขต Dakshina Kannada ของชายฝั่ง Karnataka ในครอบครัว Madhwa และ Shivalli Brahman ซึ่งเป็นชนชั้นกลางที่พูดภาษาแคนนาดา
  63. ^ “Dharwad Gharana: บ้านทางใต้ของดนตรีฮินดูสถานี” THE NEWS MINUTE ชื่อที่โดดเด่นคือ Pandit Bhimsen Joshi ซึ่งเกิดในครอบครัวพราหมณ์ Madhwa ที่มีนักวิชาการใน Gadag Bhimsen ได้รับการฝึกฝนจาก Pt Rambhau Kundgolkar ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ 'Sawai Gandharva'
  64. ↑ ไบเดอร์เบตตู อูเพนดรา นายัค; เอ็นซีโกช; ชิคาริปูร์ รังกานาธา เรา (1992) เทรนด์ใหม่ในศิลปะและโบราณคดีของอินเดีย: หนังสืออวยพรวันเกิดครบรอบ 70 ปีของ SR Rao เล่มที่ 1 Aditya Prakashan พี เอ็กซ์ซีไอเอสบีเอ็น 9788185689135. Shikaripur Ranganatha Rao (SR Rao) เกิดเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 ที่ Anandapuram ใน Sagar taluk ของเขต Shimogaในอดีตรัฐ Mysore (ปัจจุบันคือรัฐ Karnataka) พ่อของเขาชื่อ Shikaripur Hucha Rao ซึ่งเป็นชาว Madhwa Brahmin ได้รับการศึกษาที่ดีในสาขาศิลปศาสตร์จนถึงปีแรก และต้องการประกอบอาชีพทนายความ
  65. ↑ "พระวิษณุวรธาน: ซุปตาร์ผู้เงียบงัน". ข่าวเรดดิฟฟ์ 30 ธันวาคม 2552.
  66. ^ "ชีวประวัติของ CK Prahalad"
  67. ^ จิตใจและอุปมาอุปไมยของ UR Ananthamurthy – The Hindu
  68. ^ "การเปลี่ยนบทบาทตามปี". The Hindu . สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2016 .
  69. ↑ กษินาถเข้านอนพักผ่อน: ศิวราช กุมาร, ดาร์ชาน และไม้จันทน์ทั้งหมดกล่าวคำอำลาด้วยน้ำตา
  70. ^ วารสารของสถาบันดนตรี Madras เล่มที่ 58 สถาบันดนตรี. 1987. หน้า 110. Sakharam Rao เกิดที่ Madhyarjunam (Tiruvidaimarudur) ในเขต Tanjore เขาเป็นบุตรชายคนโตของ Gottu Vadya Srinivasa Rao นักเล่นดนตรีที่มีชื่อเสียงในรุ่นก่อนซึ่งเขาได้เรียนรู้ศิลปะนี้จากเขา เขาเป็น Madhva Desastha Brahmin และ Rigvedi
  71. ^ "Sri Pejavara Adhokshaja Matha". www.pejavara.org . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 กรกฎาคม 2009 . สืบค้นเมื่อ 7 ตุลาคม 2022 .
  72. ^ "สำเนาเก็บถาวร" (PDF) . mha.nic.in . เก็บถาวรจากแหล่งดั้งเดิม(PDF)เมื่อ 15 ตุลาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ 7 ตุลาคม 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: สำเนาเก็บถาวรเป็นชื่อเรื่อง ( ลิงก์ )

บรรณานุกรม

  • ชาร์มา บีเอ็น กฤษณมูรติ (2000) ประวัติความเป็นมาของโรงเรียนทไวตาแห่งเวธานตะและวรรณคดี ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 โมติลาล บานาร์ซิดาส (พิมพ์ซ้ำ พ.ศ. 2551) ไอเอสบีเอ็น 978-8120815759-
  • เฮบบาร์, BN (2005). วัดศรีกฤษณะที่อูดูปี: ประวัติศาสตร์และศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของนิกายมาธวีของศาสนาฮินดู ภารติยะ กรานธ์ นิเคทานISBN 81-89211-04-8-
สืบค้นจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Madhva_Brahmin&oldid=1244677037"