แบบจำลองความเป็นชายภายใต้ฟาสซิสต์อิตาลี

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของ ชุดบทความเกี่ยวกับ เบนิโต มุสโสลินี
มุมมองทางการเมือง ดัชชีแห่งลัทธิฟาสซิสต์ แถลงการณ์ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์อิตาลี สปาซิโอ วิทาเล่ นโยบายเศรษฐกิจ นโยบายเหยียดเชื้อชาติ อ่านต่อไป แถลงการณ์ของราซซ่า โฆษณาชวนเชื่อของพวกฟาสซิสต์ แบบอย่างของความเป็นชาย งานปาร์ตี้ พรรคสังคมนิยมอิตาลี Fascio d'Azione Rivoluzionaria Fasci Italiani จาก Combattimento พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ พรรครีพับลิกันฟาสซิสต์ การเลือกตั้ง 1924 1929 1934 เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เบียนนิโอ รอสโซ เดินขบวนไปยังกรุงโรม รัฐบาลมุสโสลินี อิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ เหตุการณ์เกาะคอร์ฟู การฆาตกรรมของจาโคโม แมตเทอตติ การแยกตัวของเอเวนไทน์ ความพยายามลอบสังหาร การต่อสู้เพื่อเมล็ดพืช การต่อสู้เพื่อดินแดน การต่อสู้เพื่อลีร่า การต่อสู้เพื่อการเกิด สงครามอิตาลี-เซนุสซีครั้งที่สอง วิกฤตการณ์อะบิสซิเนีย สงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่ 2 การสถาปนาอาณาจักร สงครามกลางเมืองสเปน ข้อตกลงมิวนิค การรุกรานแอลเบเนีย ฝ่ายอักษะโรม-เบอร์ลิน สนธิสัญญาเหล็ก ประวัติศาสตร์การทหารในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 การล่มสลายของระบอบการปกครอง การบุกโจมตีของ Gran Sasso สาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลี สงครามกลางเมืองอิตาลี รัฐบาลของอาร์เอสไอ ความตาย
วี ที อี

แบบจำลองของความเป็นชายภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ในอิตาลีเป็นแบบจำลองของความเป็นชาย ในอุดมคติ ที่กำหนดโดยเผด็จการเบนิโต มุสโสลินีในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งเผด็จการฟาสซิสต์ของอิตาลีระหว่างปี พ.ศ. 2468–2486 ^{[1] [2]}แบบจำลองของความเป็นชายนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านความทันสมัยและบทบาททางเพศ แบบดั้งเดิม มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยสร้างพลเมืองอิตาลีใหม่ในอิตาลีใหม่ที่กำลังเติบโต

แบบจำลองนี้แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างอุดมคติของชาวโรมันที่อ้างว่ามีทั้งคุณสมบัติทางจิตใจและร่างกาย ต่อมาแบบจำลองนี้จึงถูกซ้อนทับลงบนบุคลิกทางการเมืองที่มุสโสลินีแสดงออกมาขณะที่เขารวบรวมการสนับสนุนจากประชาชนสำหรับรัฐฟาสซิสต์ของเขา

หลังจากที่ ราชอาณาจักรอิตาลีถือกำเนิดในปี 1861 รัฐก็ยังคงมีการแบ่งแยกทางวัฒนธรรม^[1]หลังจากสงครามโลกครั้งที่ 1เกิดการลุกฮือของศาสนาในอิตาลีขึ้น เนื่องจาก "รัฐแห่งความสุขร่วมกัน" ได้ปลุกเร้าประเทศชาติ^[1]นอกจากนี้ กระบวนการทำให้มวลชนเป็นของรัฐมีความจำเป็นอย่างยิ่งภายในประเทศที่ขาดเอกลักษณ์ประจำชาติ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในปี 1909 ฟิลิปโป ทอมมาโซ มาริเน็ตติได้ก่อตั้งขบวนการอนาคตนิยมซึ่งสนับสนุนค่านิยมต่างๆ เช่น สัญชาตญาณ ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ กีฬา สงคราม ความเยาว์วัย ความคล่องตัว และความเร็ว ซึ่งเป็นตัวอย่างจากเครื่องจักรสมัยใหม่^[1]ท่ามกลางการนำอุดมการณ์ที่ปฏิวัติและไม่เป็นไปตามขนบธรรมเนียม นี้มาใช้ ขบวนการนี้ ไม่เห็นด้วยกับปรัชญาทางการเมืองของ ลัทธิ ฟาสซิสต์ซึ่งเพิ่งเริ่มผลิบานในขณะนั้นเช่นกันลัทธิอนาคตนิยมจึงถูกละทิ้งหลังจากปี 1920 และภูมิภาคทางการเมืองก็เริ่มมีความกระตือรือร้นมากขึ้นเมื่อมุสโสลินีขึ้นสู่อำนาจในเวลาไม่นานหลังจากนั้น^[1]

หลังจากได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งในปี 2465 มุสโสลินีได้สร้างตำนานเกี่ยวกับตัวเองขึ้นมา โดยดัดแปลงภาพลักษณ์ของÜbermenschของนักปรัชญาชาวเยอรมันฟรีดริช นีตเชอ ให้เข้ากับรูป แบบ mentisของอิตาลีซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักความเชื่อต่อไปนี้: อำนาจเหนือชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว โดยสมบูรณ์ ^[1]

มุสโสลินีเน้นย้ำถึงการที่นีทเช่สนับสนุนการกลับคืนสู่อุดมคติในเร็วๆ นี้ โดยระบุว่า "'จิตวิญญาณเสรี' ชนิดใหม่จะมาถึง โดยได้รับการเสริมกำลังจากสงคราม ... จิตวิญญาณที่ติดอาวุธด้วยความชั่วร้ายอันสูงส่ง ... จิตวิญญาณเสรีชนิดใหม่ที่จะเอาชนะพระเจ้าและเหนือความว่างเปล่า!" ^[1]ดังนั้น สงครามจึงถือเป็นสถานที่ฝึกฝนความแข็งแกร่ง: สถานที่สำหรับปลูกฝัง โอบรับ และฝึกฝนความเป็นชายอย่างเต็มที่ในนามของการรับใช้ชาติร่วมกับผู้อื่นในฐานะหน่วยงานส่วนรวม^[2]นักเขียนนวนิยายมาริโอ คาร์ลีให้คำอธิบายจากประสบการณ์ตรงเกี่ยวกับสิ่งที่คาดหวังจากทหารอิตาลีในยุคนี้:

[W]ar เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่เพราะมันบังคับให้ทุกคนต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากระหว่างความกล้าหาญและความขี้ขลาด ระหว่างอุดมคติและความหิว ระหว่างสัญชาตญาณทางจิตวิญญาณที่จะฉายภาพชีวิตที่อยู่เหนือวัตถุ และสัญชาตญาณที่บริสุทธิ์และเรียบง่ายในการอนุรักษ์สัตว์ มันคือตัวแยกแยะที่โหดร้ายที่แยกแยะมนุษย์ออกจากมนุษย์ บุคลิกจากบุคลิก รัฐธรรมนูญจากรัฐธรรมนูญ ด้านหนึ่งคือคนขี้ขลาด อ่อนแอ ตื่นตระหนก อ่อนแอ ขี้แง ลูกชายติดแม่ อีกด้านหนึ่งคือคนที่แข็งแกร่ง ตระหนักรู้ อุดมคติ นักลึกลับแห่งอันตราย ผู้ที่เอาชนะความกลัวและผู้ที่กล้าหาญโดยธรรมชาติ ฮีโร่เลือดร้อนและฮีโร่แห่งความตั้งใจ^{[3] [ ต้องอ้างอิงฉบับเต็ม ]}

บรรยากาศในช่วงสงครามเป็นสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยให้มุสโสลินีเสริมสร้างค่านิยมที่เขายกย่องว่าเป็นศูนย์กลางของความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่า นอกจากนี้ แนวรบในช่วงสงครามยังเป็นเวทีสาธารณะสำหรับการดำเนินการอย่างมีประสิทธิผลต่อสาธารณะอีกด้วย มุสโสลินีอวดอ้างอย่างเปิดเผยว่าเขากำลังพยายามแนะนำตัวเองในฐานะชาวอิตาลียุคใหม่สำหรับอิตาลียุคใหม่ที่จะมาถึง

ลัทธิฟาสซิสต์ต่อต้านความทันสมัยเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองที่ประกอบด้วยองค์ประกอบที่โดดเด่นเหล่านี้: ชนบท ต่อต้านความเป็นเมืองต่อต้านปัญญาชนต่อต้านชนชั้นกลาง ต่อต้านสตรีนิยม และสนับสนุนการเกิด^[2]

ระบอบฟาสซิสต์ได้เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อที่ควบคุมอย่างระมัดระวังและกระจายไปอย่างหลากหลาย ซึ่งทำขึ้นเพื่อนำเสนออิตาลีใหม่หรืออิตาลีใหม่ สื่อสาธารณะถูกตรวจสอบอย่างเข้มงวด: หนังสือพิมพ์ นิตยสาร ตลอดจนนวนิยายโรแมนติกและชีวประวัติของคนทั่วไปที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยระบอบการปกครอง เนื่องจากสื่อเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วทั้งสังคม และผลกระทบต่อสาธารณชนของมุสโสลินีอาจเป็นไปในเชิงบวกหรือเชิงลบ ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสื่อมวลชนดังกล่าว^[1]นอกจากนี้ ยังมีการเสนอแนะอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสมของพลเมืองโรมันในอุดมคติ: การยกย่องอัตลักษณ์ชายที่แข็งแกร่ง มีอำนาจ และชาตินิยม คำว่า "ความแข็งแกร่ง" เป็นลักษณะสำคัญของวิสัยทัศน์ของฟาสซิสต์ที่มีต่อโลก^[2]การถ่ายทอดความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่านี้มีจุดประสงค์เพื่อให้ผู้นำฟาสซิสต์สามารถรักษาสถานะเดิม ไว้ได้ นอกเหนือจากการจัดการภาพลักษณ์ต่อสาธารณะ ด้วยเหตุนี้ ความเป็นชายแบบ 'สมัยใหม่' ทุกรูปแบบจึงถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อเสถียรภาพของรัฐฟาสซิสต์ และจึงทำให้ล้าสมัยไปโดยสิ้นเชิง^[2]

ในฐานะอุดมการณ์ที่ชอบวิธีการแบบดั้งเดิม ลัทธิฟาสซิสต์เน้นความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมุมมองแบบชายเป็นใหญ่เกี่ยวกับพลวัตทางเพศ^[2]รัฐบาลฟาสซิสต์ได้โต้แย้งว่าการมีส่วนร่วมของคนงานหญิงในสถานที่ทำงานที่แต่เดิมมีแต่ผู้ชายจะทำลายลำดับชั้นของอำนาจที่ค้ำจุนสังคม^[2]นอกจากนี้ ยังมีการโต้แย้งว่าแม่ที่ทำงานในที่ทำงานจะโอนความรับผิดชอบในฐานะแม่ทั้งหมดไปให้สามี ซึ่งอาจยิ่งทำให้การดูแลครอบครัวแย่ลงไปอีก ส่งผลให้ความสมบูรณ์และการดำรงอยู่ของหน่วยครอบครัวตกอยู่ ในอันตรายมากขึ้น ^[2]ในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความเป็นชาย วาทกรรมของลัทธิฟาสซิสต์ได้สนับสนุนค่านิยมที่เหยียดเพศ เหยียดเพศที่สาม และเหยียดเพศชายในแคมเปญของพวกเขาในช่วงทศวรรษปี 1920 และได้อ้างอิงโดยตรงถึงรหัสเพศที่ยอมรับและไม่ยอมรับ ดังที่อธิบายไว้ในข้อความนี้:

ผู้ชายที่เบี่ยงเบนเหนือสิ่งอื่นใดคือพวกชนชั้นกลาง เห็นแก่ตัว และไม่รักชาติ และแทบจะไม่มีความเป็นชาย (เพราะเขาไม่เหมาะสมหรือลังเลที่จะทำให้ผู้หญิงตั้งครรภ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า) ผู้หญิงที่เบี่ยงเบนคือผู้หญิงที่ 'ทันสมัย' เกินไป เป็นคนอเมริกัน เป็นอิสระ และเป็นชายชาตรี ความเสียหายทางสังคมที่เกิดจากความเบี่ยงเบนทั้งสองนี้ร้ายแรงที่สุด: ความสัมพันธ์ในลำดับชั้นของครอบครัวที่แพร่หลายและ 'คลายตัวมากเกินไป' การลดลงของความแข็งแกร่งที่ลัทธิฟาสซิสต์แสวงหาด้วยวิธีอื่นๆ ด้วยความรักและความเพียรพยายาม^[4]

รัฐบาลฟาสซิสต์ยกย่องชายชาวชนบทให้เป็นหนึ่งในรูปแบบความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่าในอุดมคติ เนื่องจากไม่เป็นภัยคุกคามต่อความสมบูรณ์ของรัฐบาลฟาสซิสต์โดยตรง ชายชาวชนบทมีประเพณีและต่อต้านความทันสมัย^​​[2]อาร์เดญโญ ซอฟฟีอธิบายถึงความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งปรากฏชัดในชนบทของอิตาลี:

... ด้วยความมีสติ ความแข็งแกร่งของแขนที่เปลือยซึ่งถูกแดดเผา และการต้านทานการทำงานและความเหนื่อยล้าอย่างโหดร้าย ล้วนเป็น... บทเรียนอันเคร่งขรึมเกี่ยวกับความแข็งแกร่ง^[5]

บุคคลดังกล่าวถือเป็นปฏิปักษ์ต่อชนชั้นกลาง โดยถือเป็นตัวอย่างที่ดีของข้อเสนอแนะที่รัฐบาลฟาสซิสต์เสนอขึ้นเพื่อปลูกฝังความเป็นชาย สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าลัทธิฟาสซิสต์ในชนบทมุ่งเป้าไปที่การฟื้นฟูระเบียบศีลธรรมแบบดั้งเดิมก่อนสมัยใหม่และมีลำดับชั้นอย่างเคร่งครัด^[2]กล่าวอีกนัยหนึ่ง ระบอบฟาสซิสต์ใช้การพรรณนาถึงลัทธิชนบทเป็นช่องทางเข้าสู่ระบอบการปกครองที่พยายามเปลี่ยนความคิดแบบสมัยใหม่ ให้กลับ ไปสู่ รูปแบบการคิด แบบดั้งเดิมซึ่งแตกต่างไปจากลัทธิสมัยใหม่โดยสิ้นเชิงและหยั่งรากลึกในลัทธิดั้งเดิม ในเรื่องนี้ เยาวชนในหมู่บ้านที่พยายามออกจากหมู่บ้านและย้ายไปยังเมืองที่ใหญ่กว่านั้นถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่เสี่ยงต่อชะตากรรมของประเทศชาติผ่านพฤติกรรมของพวกเขา:

ระยะต่างๆ ของกระบวนการของโรคและความตายก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเช่นกัน และมีชื่อที่สรุปทุกอย่างไว้ว่า: ความเป็นเมืองและความเป็นมหานคร ดังที่ผู้เขียนอธิบายไว้... มหานครเติบโตขึ้น ดึงดูดผู้คนจากชนบท แต่ทันทีที่พวกเขากลายเป็นเมือง พวกเขาก็กลายเป็นหมันเช่นเดียวกับประชากรที่มีอยู่ก่อน ทุ่งนาเปลี่ยนเป็นทะเลทราย แต่เมื่อพื้นที่รกร้างและถูกเผาขยายออกไป มหานครก็ถูกกลืนหายไป ไม่ว่าจะเป็นธุรกิจ อุตสาหกรรม หรือมหาสมุทรแห่งหินและคอนกรีตเสริมเหล็กก็ไม่สามารถฟื้นคืนสมดุลที่พังทลายไปแล้วได้ นับเป็นหายนะ^[6]

ความทันสมัย ​​ซึ่งเป็นปรากฏการณ์อย่างหนึ่งที่รวมถึงการย้ายถิ่นฐานของเยาวชนจากหมู่บ้านไปยังเมืองที่พัฒนาแล้ว ถูกมองในแง่ลบโดยรัฐบาลฟาสซิสต์ เนื่องจากพวกเขาสร้างผู้ชายประเภทย่อยของอิตาลีที่เชี่ยวชาญในการใช้ชีวิตในเขตมหานครรับผิดชอบน้อยลงตามที่รัฐบาลแนะนำ (ซึ่งบ่งชี้ถึงผู้ชายที่มีอำนาจเหนือกว่า) กล่าวอีกนัยหนึ่ง เยาวชนอิตาลีไม่ทำงานในไร่นาเพื่อเพาะปลูกอีกต่อไป แต่กลับ "ลดความเป็นชาย" ของตนเองในมุมมองของรัฐบาลฟาสซิสต์ และทำให้ประเทศอิตาลีทั้งประเทศมีความอุดมสมบูรณ์น้อยลง ในทางอุปมา หมายความว่าพวกเขาปลูกฝังความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่าน้อยลง ซึ่งพวกเขาควรจะโอบรับ และในทางกายภาพ พวกเขามีส่วนสนับสนุนรัฐน้อยลง เนื่องจากผู้ที่ย้ายเข้ามาในเมืองมักจะมีลูกน้อยกว่าและแต่งงานน้อยลง รัฐบาลโต้แย้ง^[2]นอกจากนี้ สภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยของมหานครทำให้ชาวอิตาเลียนใหม่ (ชาย) ไม่สามารถสัมผัสกับธรรมชาติได้อย่างเต็มที่ และทำให้เขาไม่สามารถไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความท้าทายทางศีลธรรม ซึ่งไม่ได้เกิดจากบรรยากาศมหานครที่ "เน้นวัตถุนิยม" ที่สร้างขึ้นโดยปราศจากอันตรายและความทุกข์ยาก^[2]

ปัญญาชนถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามโดยระบอบฟาสซิสต์ เนื่องจากพวกเขาสนับสนุนความเป็นชายซึ่งเกี่ยวข้องกับชนชั้นกระฎุมพี^[2]ที่สำคัญกว่านั้น ค่านิยมที่ชนชั้นปัญญาชนยึดมั่นนั้นขัดแย้งโดยตรงกับค่านิยมที่รัฐบาลฟาสซิสต์สนับสนุน ซึ่งก็คือการยกย่องการกระทำ ความหุนหันพลันแล่น และความเยาว์วัย^[2]เยาวชนเป็นหนึ่งในคำศัพท์คลุมเครือมากมายที่รัฐบาลฟาสซิสต์ใช้เพื่อบิดเบือนการรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่า คำศัพท์ดังกล่าวมีความคลุมเครือตรงที่มักใช้เพื่ออ้างถึงศักยภาพที่มีแนวโน้มดีของเยาวชนในปัจจุบัน รวมถึงทหารโรมันหนุ่มที่แวววาวด้วยความคิดอันเฉียบแหลมและชุดเกราะที่แวววาวเมื่อนานมาแล้ว ข้อความบรรยายนี้ให้จุดยืนเกี่ยวกับความเป็นปัญญาชนอย่างชัดเจน:

ปัญญาชนคืออะไร? สิ่งสำคัญคือต้องหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดในเรื่องนี้ ปัญญาชนเป็นสติปัญญาที่ไม่สมบูรณ์ เป็นสติปัญญาที่ไม่มีคุณธรรม ปัญญาชนเป็นโรคของสติปัญญา .... ปัญญาชนเป็นสากลที่ผิดปกติ เช่นเดียวกับบทเพลงสรรเสริญของพวกที่เบี่ยงเบนทางเพศหรือพวกอนาธิปไตยที่เป็นแบบนั้นเพราะธรรมชาติโหดร้ายกับพวกเขา .... หน้าที่ของพวกเขาเป็นของผู้หญิง แต่ในแง่ที่เลวร้ายที่สุด เพราะมันเป็นความเป็นผู้หญิงที่ไม่มีวันเป็นวัตถุ^[7]

เช่นเดียวกับปัญญาชนตามที่พวกฟาสซิสต์นิยามไว้ว่าเป็นพยาธิสภาพของความเป็นชาย^[2]

This article may be confusing or unclear to readers. In particular, Incomprehensible due to bad grammar. Please help clarify the article. There might be a discussion about this on the talk page. (July 2022) (Learn how and when to remove this message)

ในยุคนี้ มีความเชื่อที่โดดเด่นและครอบคลุมซึ่งมีพื้นฐานมาจากวิทยาศาสตร์ว่าผู้หญิงด้อยกว่าผู้ชายทางชีววิทยา^[2]ด้วยเหตุนี้ การแพร่หลายขององค์ประกอบของผู้หญิงในบุคคลจึงสอดคล้องกับการถดถอยของมนุษย์ตามมาตราส่วนวิวัฒนาการ ด้วยเหตุนี้ การออกกำลังกายอย่างจริงจังและกิจกรรมกีฬาสมัยใหม่จึงได้รับการแนะนำอย่างหนักแน่นว่าเป็นมาตรการในการเพิ่มความเป็นชายและต่อสู้กับสัญญาณใดๆ ของความเป็นหญิงในวิถีชีวิตของบุคคล^[2]กล่าวอีกนัยหนึ่ง การปลูกฝังความเชื่อที่ว่าผู้ชายที่อ่อนแอด้อยกว่าผู้หญิงนั้นเองที่ทำให้มุสโสลินีตระหนักถึงความสำคัญของกีฬาและการออกกำลังกาย ซึ่งเขาสามารถจัดให้เป็นหนึ่งในโควตาที่จำเป็นสำหรับการมีคุณสมบัติเป็นชายที่ยอมรับได้ในประเทศอิตาลีใหม่

ไม่น่าแปลกใจที่ความพยายามของมุสโสลินีในการยกย่องผู้หญิงว่าด้อยกว่าผู้ชายได้สร้างความไม่สมดุลในพื้นที่สาธารณะ ผู้หญิงถูกบังคับและถูกบีบบังคับให้ต้องอยู่และอยู่แต่ในบ้าน และสาธารณะได้สร้างสภาพแวดล้อมที่ถือว่าสิ่งนี้เป็นธรรมเนียมปฏิบัติ นวนิยายมากมาย งานสอนศีลธรรม และบทความต่างๆ มากมายที่มุ่งหวังจะยกย่องผู้หญิงให้เป็นภรรยาและแม่ และดับประกายไฟแห่งความขัดแย้งอันน่ากลัวของลัทธิโมเดิร์นนิสต์^[8]ด้วยวิธีนี้ ในนามของการรักษาสถานะเดิม ผู้หญิงจึงกลายเป็นเครื่องมือในการบรรลุและรักษาอำนาจสูงสุดของผู้ชายเอาไว้: การนำเสนอ "ผู้หญิงยุคใหม่" ในแง่ทางพยาธิวิทยาได้รับการนำเสนอเพื่อติดตามเส้นแบ่งระหว่างความเชื่อดั้งเดิมและความเบี่ยงเบน แต่การบรรยายถึงร่างมหึมาที่ไม่มีความเป็นผู้หญิง แทนที่จะนำเสนอวิธีแก้ไขปัญหา มักจะทำให้เกิดผลในการขยายความรู้สึกวิตกกังวลที่เกิดจากปัญหานั้นเอง" ^[2]ผู้หญิงถูกบังคับให้เป็นตัวละครในสมัยโบราณ นิ่งอยู่กับที่ ทำหน้าที่เป็นรากฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงที่ผู้ชายใช้ยืนหยัดเพื่อรักษาอำนาจสูงสุดของพวกเธอไว้ ธีมของการปฏิเสธลัทธิสตรีนิยมแพร่หลายตลอดประวัติศาสตร์ของอิตาลี ย้อนไปถึงสมัยของชาวนาและขุนนางศักดินา

ระบอบฟาสซิสต์ถือว่าชนชั้นนายทุนเป็นอุปสรรคต่อความทันสมัยเนื่องจากความเป็นเลิศที่ได้รับการยกย่อง^[2]ชนชั้นนายทุนและจิตวิญญาณของชนชั้นนายทุนถูกใช้ประโยชน์ โดยจิตวิญญาณของชนชั้นนายทุนถูกใช้เพื่อบงการประชาชน ตัวอย่างเช่น ในสุนทรพจน์ปี 1938 เบนิโต มุสโสลินีได้กล่าวถึงความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างทุนนิยมและชนชั้นนายทุน^[2]ซึ่งในกรณีนี้ เขากล่าวถึงชนชั้นนายทุนว่าเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม เป็นสภาวะทางจิตใจ^[2]ในช่วงปีสุดท้ายของระบอบการปกครอง ผลประโยชน์ของแวดวงคาธอลิกและผลประโยชน์ของเบนิโต มุสโสลินีได้รวมกันเป็นหนึ่ง ในช่วงเวลานี้ นักบวชคนหนึ่งที่ก่อตั้งวารสารFrontespizioชื่อว่าGiuseppe De Lucaได้ประกาศว่า:

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่ต่อต้านชนชั้นกลางโดยพื้นฐาน ... คริสเตียน ซึ่งเป็นคริสเตียนแท้และด้วยเหตุนี้จึงเป็นคาทอลิก จึงเป็นตรงข้ามกับชนชั้นกลาง^[9]

ชนชั้นกลางถูกมองว่าไม่แมน อ่อนแอ และไร้เดียงสาในคำพูดต่อไปนี้:

ชนชั้นกลาง คนชั้นกลาง ไม่มีคุณธรรมอันยิ่งใหญ่หรือความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ และจะไม่มีอะไรผิดกับสิ่งนั้นหากเขาเต็มใจที่จะคงไว้ซึ่งสิ่งนั้น แต่เมื่อแนวโน้มที่เหมือนเด็กหรือผู้หญิงของเขาในการอำพรางตัวผลักดันให้เขาฝันถึงความยิ่งใหญ่ เกียรติยศ และด้วยเหตุนี้จึงร่ำรวย ซึ่งเขาไม่สามารถบรรลุได้อย่างซื่อสัตย์ด้วยอำนาจ 'ชั้นรอง' ของตัวเอง ดังนั้น คนทั่วไปจึงชดเชยด้วยเล่ห์เหลี่ยม แผนการ และการกระทำอันชั่วร้าย เขาละทิ้งจริยธรรมและกลายเป็นชนชั้นกลาง ชนชั้นกลางคือคนทั่วไปที่ไม่ยอมรับที่จะคงไว้ซึ่งสิ่งนั้น และเนื่องจากขาดความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะพิชิตคุณค่าที่จำเป็น - คุณค่าทางจิตวิญญาณ - จึงเลือกคุณค่าทางวัตถุเพื่อรูปลักษณ์^[10]

เสรีภาพทางเศรษฐกิจและการเคลื่อนไหวที่เป็นตัวอย่างโดยชนชั้นกลางเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อความสมบูรณ์ของระบอบฟาสซิสต์ หากชนชั้นกลางมีอำนาจ ก็อาจสูญเสียการควบคุมและความสามัคคีที่รัฐรักษาไว้ ดังนั้น มุสโสลินีและผู้ติดตามจึงมองว่าสิ่งนี้เป็นภัยคุกคาม การกลายเป็นชนชั้นกลางยังคงเป็นความผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของผู้ชาย ไม่ใช่เพราะการเปลี่ยนแปลง ไม่นานหลังจากนั้น ชนชั้นกลางก็ถูกนิยามอย่างดูถูกว่าเป็นผู้ที่ถูก "ตอนร่างกายทางจิตวิญญาณ" ^[10]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 กฎของซูเปอร์แมนได้รับการยอมรับในอิตาลี โดยมีจุดประสงค์เพื่อเติมชีวิตใหม่ให้กับสิ่งที่ควรติดตามในฐานะมนุษย์ใหม่ (หรืออิตาลีใหม่) หรืออุดมคติของผู้ชาย นอกเหนือไปจากอิตาลีใหม่ ซึ่งสำหรับเบนิโต มุสโสลินี หมายถึงรัฐบาลฟาสซิสต์ที่เขาเป็นเผด็จการที่ควบคุมอย่างเต็มรูปแบบ^[1]เขาสั่งให้มนุษย์ใหม่โหดร้าย ป่าเถื่อน และละทิ้งความโรแมนติก ของเขา ^[1] แนวคิดของเขาเกี่ยวกับ มนุษย์แห่งอนาคตใหม่ ซึ่งสร้างขึ้นจากแนวคิดอนาคตนิยมก่อนหน้านี้ เกี่ยวข้องกับ: การดูถูกความตายและหนังสือ การหลงใหลในความแข็งแรง ความรุนแรง และสงคราม^[1]ผู้คนที่ได้รับพรเป็นพิเศษด้วย "อัจฉริยะในการสร้างสรรค์ ความยืดหยุ่นในการแสดงสด ความแข็งแกร่ง ความสามารถและการต้านทานทางกายภาพ แรงผลักดัน ความรุนแรง ความโกรธเกรี้ยวในการต่อสู้" ^[11]จากคำอธิบายดังกล่าวเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้ชายชาวโรมันควรเป็น จะเห็นได้ชัดเจนว่ามุสโสลินีเชื่อมโยงการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและโครงสร้างทางเพศที่ถูกห้ามไว้อย่างแนบแน่น ตัวอย่างเช่น มีการให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความสม่ำเสมอในสังคมฟาสซิสต์ของคนอิตาลี เพื่อลดโอกาสที่อาจเกิดการกบฏต่อระบอบการปกครองของเขา และการระดมพลของกองทัพอิตาลี อย่างมีประสิทธิผล ในช่วงสงคราม

มุสโสลินีนำเสนอตัวเองว่าเป็นต้นแบบที่สมบูรณ์แบบของอิตาลียุคใหม่ โดยเป็น "แบบจำลองการใช้ชีวิตและการทำงานของความเป็นปัจเจกทางจริยธรรมและการเมือง" ที่ชาวอิตาลีปรารถนา^[12]

มาตรการสถาบันถูกนำมาใช้เพื่อเร่งกระบวนการของการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของบุคคลเข้ากับอุดมการณ์ทางการเมืองที่มุสโสลินีเสนอ เช่น โรงเรียน โปรแกรมพลศึกษา และการเกณฑ์ทหารภาคบังคับให้กับรัฐ กล่าวอีกนัยหนึ่ง รัฐฟาสซิสต์ได้คิดค้นมาตรการต่างๆ ขึ้นเพื่อเพิ่มการแทรกซึมของอุดมการณ์ฟาสซิสต์ ให้มากที่สุด ในแง่ของรูปแบบการใช้ชีวิตแบบผู้ชายที่เป็นบรรทัดฐาน รูปร่างของอิตาลีใหม่ผ่านกระบวนการฟาสซิสต์ได้กลายมาเป็นการเชื่อมโยงตัวเองกับอดีตทั้งทางกายภาพ จิตใจ และจิตวิญญาณ

มุสโสลินีเสนอความเชื่อในศตวรรษที่ 18 ว่าจิตใจที่มีโครงสร้างที่ดีต้องอาศัยการพัฒนาร่างกายที่มีโครงสร้างที่ดี^[1]เขาเชื่อว่าความแข็งแรงของร่างกายชายเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้าง 'เชื้อสายอิตาลี' โบราณและชอบสงครามขึ้นมาใหม่ในบริบทสมัยใหม่ในฐานะแบบจำลองของชาติ ต่อมาคือยุโรป และในที่สุดก็คือนานาชาติ ชาวอิตาลียุคใหม่ได้รับการสนับสนุนให้ถือเอารูปแบบฟาสซิสต์ ซึ่งรวมถึงหลักเกณฑ์ความงามของผู้ชายตามที่ระบอบการปกครองสนับสนุน เขาต้องทำให้mens sana in corpore sanoเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณโรมันและในการรับใช้เหตุผล^[1]เป็นที่ชัดเจนว่า^{[ ตามคำกล่าวของใคร? ]}ว่าเขากำลังพยายามปรับปรุงแนวคิดของเขาเกี่ยวกับจักรวรรดิโรมันโบราณให้สมบูรณ์ที่สุด โดยอาศัยความเชื่อแบบอนุรักษ์นิยมของเขา เพื่อแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมโบราณในวินัยทางทหาร ในปัจจุบัน เกี่ยวกับจิตใจ ร่างกาย และวิญญาณ

โอเปร่านาซิโอนาเล เอด มาเทอร์นิตา เอด อินฟานเซีย (ONMI) ก่อตั้งขึ้นในปี 1925 และมีความเชี่ยวชาญด้านการพัฒนาร่างกายและจิตใจของชนเผ่าอิตาลี โดยรับเด็กอายุต่ำกว่า 3 ขวบ รวมถึงแม่ที่คอยช่วยเหลือเจ้าหน้าที่ ^[1]นักเรียนอายุน้อยตั้งแต่ 8 ถึง 14 ปีถูกเกณฑ์เข้าเป็นสมาชิกของโอเปร่านาซิโอนาเล บาลิลลา (ONB) ซึ่งก่อตั้งขึ้นหนึ่งปีหลังจาก ONMI โดยมุ่งหวังที่จะปลูกฝังพื้นฐานของลัทธิฟาสซิสต์ในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในจิตสำนึก นักเรียนถูกจัดเป็นกลุ่มที่มีชื่อที่แสดงถึงจิตวิญญาณโรมัน ประเทศ และสงคราม ^[1]

นักเรียนที่ไม่ได้ศึกษาต่อในระดับสูงจะต้องเข้าร่วมกองกำลังทหารอาสาสมัคร (MVSN) และตั้งแต่ปี 1930 เป็นต้นมา กอง กำลัง Fasci Giovanili di Combattimento (FGC) ก็เป็นหน่วยที่ทุ่มเทเพื่อพัฒนาคุณลักษณะทางทหารเพื่อเตรียมการเกณฑ์ทหาร โดยทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการของรัฐบาลฟาสซิสต์เพื่อประโยชน์ในการรักษารัฐบาลที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยมีกองทัพพร้อมเมื่อความปลอดภัยของประเทศตกอยู่ในความเสี่ยง^[1]นอกเหนือจากสถาบันที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว มหาวิทยาลัยต่างๆ เช่นUniversitari Fascisti (GUF) และOpera Nazionale Dopolavoroต่างก็ทุ่มเทเพื่อส่งเสริมระบอบฟาสซิสต์ และเผยแพร่คุณลักษณะทางทหารในเวลาต่อมา ซึ่งก็คือการเผยแพร่ลัทธิอิตาลีใหม่^[1]

เป็นที่ชัดเจนว่าผ่านสถาบันเหล่านี้ ระบอบฟาสซิสต์ได้แทรกซึมเข้าไปในโครงสร้างสังคมของอิตาลี โดยพยายามทำให้โลกของโรงเรียน การทำงาน และเวลาว่างเป็นฟาสซิสต์^[1]กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฟาสซิสต์ได้แทรกซึมเข้าไปในทุกภาคส่วนของสังคม มุสโสลินีได้แสดงให้เห็นถึงการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับความเป็นชาย รวมถึงความเชื่อมโยงกับกีฬา โดยใช้ รูปปั้นส ตาดีโอเดมาร์มี อันโด่งดัง ซึ่งได้รับมอบหมายและจัดหาโดยแรงจูงใจของเขาจากจังหวัดทั้ง 60 แห่งในอิตาลี^[13]

Marinetti อธิบายว่า: "ตามความเห็นของเรา เด็กผู้ชายต้องได้รับการฝึกฝนที่แตกต่างจากเด็กผู้หญิงอย่างมาก เนื่องจากเกมในช่วงแรกของพวกเขาเป็นเกมของผู้ชายอย่างชัดเจน นั่นคือไม่มีอาการป่วยทางอารมณ์หรือความรู้สึกแบบผู้หญิง แต่มีชีวิตชีวา ก้าวร้าว มีกล้ามเนื้อ และมีพลังรุนแรง^[1]การถ่ายทอดคุณธรรมดังกล่าวได้สำเร็จอาจส่งผลให้เกิดการกลั่นแกล้งกันในสัญชาตญาณบางอย่างในปัจจุบัน ดังที่ได้มีการกล่าวถึงในบทความหนึ่งชื่อว่า "บทบาทของความเป็นชายในการกลั่นแกล้งเด็ก" (2006) ^[14]ซึ่งสรุปว่าสำหรับเด็กกลุ่มเล็กๆ ในโรงเรียนประถมศึกษาแห่งหนึ่งของอิตาลี การกลั่นแกล้งเป็นวิธีการที่ผู้ชายใช้แสดงความสามารถแบบผู้ชายเหนือเด็กคนอื่นๆ

งานวิจัยบางชิ้นชี้ให้เห็นว่า การเป็นเผด็จการที่ไม่สมบูรณ์หรือบางส่วน^[15]ลัทธิฟาสซิสต์สามารถนำแบบจำลองของความเป็นชายนี้ไปใช้ในระดับจำกัดเท่านั้น^[16]การชี้ให้เห็นถึงปัจจัยต่างๆ เช่น การถือกำเนิดของลัทธิเทย์เลอร์ในอิตาลี ความเป็นคาทอลิกของกลยุทธ์การอุปถัมภ์ของระบอบ การสนับสนุนจากกลุ่มอุตสาหกรรม และความขัดแย้งของความเป็นชายสมัยใหม่เอง งานวิจัยดังกล่าวเน้นย้ำถึง การแสดงถึงความเป็นชายในรูปแบบ ventennioที่ขัดแย้งกับแบบจำลองที่มีอารมณ์รุนแรงนี้ ตัวอย่างเช่น ภาพวาดของศิลปินรักร่วมเพศ เช่นCorrado Cagli , Filippo de PisisและGuglielmo JanniบทกวีของSandro Pennaและงานประพันธ์ของMario Castelnuovo-Tedescoในปี 1936 ของบทกวีCalamusของWalt Whitman หลายบท ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}