การเมืองฝ่ายขวา


อุดมการณ์ทางการเมืองที่สนับสนุนลำดับชั้นทางสังคม

การเมืองฝ่ายขวาเป็นกลุ่มอุดมการณ์ทางการเมืองที่มองว่าระเบียบและลำดับชั้น ทางสังคมบางประการเป็น สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นธรรมชาติ ปกติ หรือพึงปรารถนา[ 1] [2] [ 3 ]โดยทั่วไปสนับสนุนตำแหน่งนี้ตามกฎธรรมชาติเศรษฐศาสตร์อำนาจทรัพย์สินศาสนาชีววิทยาหรือประเพณี[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]ลำดับชั้นและ ความ ไม่เท่าเทียมกันอาจมองได้ว่าเป็นผลตามธรรมชาติของความแตกต่างทางสังคมแบบดั้งเดิม[ 11] [12]หรือการแข่งขันในระบบเศรษฐกิจตลาด [ 13 ] [14] [15]

การเมืองฝ่ายขวาถือเป็นคู่ตรงข้ามกับการเมืองฝ่ายซ้ายและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้าย-ขวา เป็น แนวทางการเมืองที่พบเห็นได้ทั่วไปที่สุด[16]ฝ่ายขวาประกอบด้วยกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางสังคมและกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางการคลัง[17] [ 18] [19]รวมถึงกลุ่มเสรีนิยมฝ่ายขวาคำว่า "ฝ่ายขวา" และ "ฝ่ายขวา" ถูกใช้เป็นคำชมเชยและดูถูกเหยียดหยามเพื่ออธิบายถึงแนวคิดทางเศรษฐกิจและสังคม แบบ เสรีนิยมใหม่ อนุรักษ์ นิยมและฟาสซิสต์[20]

ตำแหน่งงาน

ตำแหน่งต่อไปนี้โดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการเมืองฝ่ายขวา

ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์

การใช้คำว่า "ฝ่ายขวา" ครั้งแรกเมื่อเทียบกับลัทธิคอมมิวนิสต์ทำให้ฝ่ายอนุรักษ์นิยมอยู่ฝ่ายขวา ฝ่ายเสรีนิยมอยู่ตรงกลาง และฝ่ายคอมมิวนิสต์อยู่ฝ่ายซ้าย ทั้งฝ่ายอนุรักษ์นิยมและฝ่ายเสรีนิยมต่างก็ต่อต้านคอมมิวนิสต์ อย่างแข็งขัน แม้ว่าฝ่ายอนุรักษ์นิยมจะต่อต้านคอมมิวนิสต์มากกว่าฝ่ายเสรีนิยมก็ตาม ประวัติการใช้คำว่า " ฝ่ายขวา " เกี่ยวกับการต่อต้านคอมมิวนิสต์นั้นมีความซับซ้อน[21]

ขบวนการมาร์กซิสต์ในยุคแรกขัดแย้งกับระบอบกษัตริย์แบบดั้งเดิมที่ปกครอง ทวีป ยุโรป ส่วนใหญ่ ในเวลานั้น ระบอบกษัตริย์ในยุโรปหลายแห่งห้ามไม่ให้แสดงความเห็นเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ต่อสาธารณะ และแถลงการณ์คอมมิวนิสต์ซึ่งเริ่มต้น "ผีสางที่หลอกหลอนยุโรป" และระบุว่าพระมหากษัตริย์กลัวที่จะสูญเสียบัลลังก์ การสนับสนุนลัทธิคอมมิวนิสต์ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในจักรวรรดิรัสเซียจักรวรรดิเยอรมันและออสเตรีย-ฮังการีซึ่งเป็นระบอบกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดสามแห่งในยุโรปแผ่นดินใหญ่ ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1ผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์หลายคน (ยกเว้นผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญ ) มองว่าความไม่เท่าเทียมกันในความมั่งคั่งและอำนาจทางการเมืองเป็นผลมาจากระเบียบธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ การต่อสู้ระหว่างผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์และคอมมิวนิสต์มักถูกอธิบายว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างฝ่ายขวาและฝ่ายซ้าย

โปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์ ที่แสดงถึง ขบวนการผิวขาวที่มีข้อความว่า "เพื่อรัสเซียที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน" พ.ศ. 2462

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ในระบอบราชาธิปไตยส่วนใหญ่ในยุโรปเสื่อมเสียชื่อเสียงและถูกแทนที่ด้วย ขบวนการ เสรีนิยมและชาตินิยมกษัตริย์ในยุโรปส่วนใหญ่กลายเป็นหุ่นเชิดหรือยอมสละอำนาจบางส่วนให้กับรัฐบาลที่ได้รับการเลือกตั้ง ราชาธิปไตยในยุโรปที่อนุรักษ์นิยมที่สุดอย่างจักรวรรดิรัสเซียถูกแทนที่ด้วยสหภาพโซเวียตคอมมิวนิสต์การปฏิวัติรัสเซียเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการปฏิวัติคอมมิวนิสต์อื่นๆทั่วทั้งยุโรปในช่วงปี 1917–1923การปฏิวัติหลายครั้ง เช่นการปฏิวัติเยอรมันพ่ายแพ้ต่อหน่วยทหารชาตินิยมและราชาธิปไตย ในช่วงเวลานี้ ชาตินิยมเริ่มถูกมองว่าเป็นฝ่ายขวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชาตินิยมต่อต้านลัทธิอินเตอร์เนชั่นแนลลิสต์ของคอมมิวนิสต์

ใน ช่วงทศวรรษปี 1920 และ 1930 การเมืองฝ่ายขวาแบบดั้งเดิมเริ่มเสื่อมถอยลง ขบวนการฟาสซิสต์ที่กำลังเติบโตขึ้นได้เข้ามามีบทบาทในการต่อต้านคอมมิวนิสต์และกลุ่มอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอเมริกา ก็เข้ามามีบทบาท ในเรื่องนี้เช่นกัน เมื่อกลุ่มคอมมิวนิสต์และพรรคการเมืองต่างๆ เริ่มปรากฏตัวขึ้นทั่วโลก ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขามักจะเป็นเจ้าหน้าที่อาณานิคมและคำว่าฝ่ายขวาก็ถูกนำมาใช้กับลัทธิอาณานิคม

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2ลัทธิคอมมิวนิสต์กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับโลกและการต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์กลายเป็นส่วนสำคัญของนโยบายในประเทศและต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาและ พันธมิตรใน นาโตในยุคหลังสงคราม ลัทธิอนุรักษนิยมได้ละทิ้งรากฐานของระบอบกษัตริย์และชนชั้นสูง โดยมุ่งเน้นไปที่ความรักชาติ ค่านิยมทางศาสนา และชาตินิยมแทน ตลอดช่วงสงครามเย็นรัฐบาลหลังอาณานิคมในเอเชียแอฟริกาและละตินอเมริกาหันมาหาสหรัฐอเมริกาเพื่อขอการสนับสนุนทางการเมืองและเศรษฐกิจ คอมมิวนิสต์ยังเป็นศัตรูของทุนนิยม โดยกล่าวหาว่าวอลล์สตรีทเป็นผู้กดขี่มวลชน สหรัฐอเมริกาทำให้การต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นลำดับความสำคัญสูงสุดของนโยบายต่างประเทศ และนักอนุรักษนิยมชาวอเมริกันจำนวนมากพยายามต่อสู้กับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นอิทธิพลของลัทธิคอมมิวนิสต์ภายในประเทศ ซึ่งนำไปสู่การนำนโยบายในประเทศหลายประการมาใช้ ซึ่งเรียกรวมกันว่าลัทธิแมคคาร์ธี ในขณะที่ทั้งเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมต่างก็ต่อต้านคอมมิวนิสต์ ผู้ติดตามของวุฒิสมาชิกแมคคาร์ธีถูกเรียกว่าฝ่ายขวาและผู้ที่อยู่ฝ่ายขวาถูกเรียกว่าเสรีนิยมซึ่งสนับสนุนเสรีภาพในการพูด แม้แต่สำหรับคอมมิวนิสต์ ก็ยังเป็นฝ่ายซ้าย [ 22 ]

เศรษฐศาสตร์

เพลโต (ซ้าย) และอริสโตเติล (ขวา)

รูปแบบแรกๆ ของลัทธิองค์กรนิยมได้รับการพัฒนาในกรีกคลาสสิกและใช้ในกรุงโรมโบราณเพลโตพัฒนาแนวคิดของ ระบบองค์กร นิยมแบบเบ็ดเสร็จและ แบบ ชุมชนนิยมของชนชั้นตามธรรมชาติและลำดับชั้นทางสังคมที่จัดระเบียบตามหน้าที่ โดยที่กลุ่มต่างๆ จะร่วมมือกันเพื่อให้บรรลุความสามัคคีทางสังคมโดยเน้น ผลประโยชน์ของ ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนบุคคล[23] [24]ลัทธิองค์กรนิยมในฐานะอุดมการณ์ทางการเมืองสนับสนุนการจัดระเบียบสังคมโดยกลุ่มองค์กรเช่น สมาคมเกษตรกรรม แรงงาน ทหาร วิทยาศาสตร์ หรือสมาคมกิลด์ โดยอิงตามผลประโยชน์ร่วมกัน[25] [26]

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกองค์กรนิยมแบบองค์กรถูกจำกัดให้อยู่ในกลุ่มศาสนาและแนวคิดของภราดรภาพคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของธุรกรรมทางเศรษฐกิจ[24]ตั้งแต่ยุคกลางตอนปลายเป็นต้นมา องค์กรแบบองค์กรนิยมแบบองค์กรได้กลายมาเป็นเรื่องธรรมดาในยุโรปมากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงกลุ่มต่างๆ เช่น กลุ่มศาสนาอาราม สมาคมคณะทหารเช่นอัศวินเทมพลาร์และคณะทิวทอนิกองค์กรด้านการศึกษา เช่นมหาวิทยาลัยและสมาคมวิชาการ ที่เพิ่งเกิดขึ้น เมืองและเมืองที่มีกฎบัตรและที่สำคัญที่สุดคือระบบกิลด์ซึ่งครอบงำเศรษฐกิจของศูนย์กลางประชากรในยุโรป[24]

ในฝรั่งเศสยุคหลังการปฏิวัติ ฝ่ายขวาได้ต่อสู้กับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของบรรดาผู้ที่ร่ำรวยขึ้นจากการค้าขาย และพยายามรักษาสิทธิของชนชั้นสูงที่สืบเชื้อสายมา พวกเขาไม่สบายใจกับระบบทุนนิยม ยุคแห่งแสงสว่าง ความเป็นปัจเจก และอุตสาหกรรม และต่อสู้เพื่อรักษาลำดับชั้นและสถาบันทางสังคมแบบดั้งเดิมเอาไว้[27] [28]ในประวัติศาสตร์ของยุโรป มีขบวนการฝ่ายขวาที่รวมกลุ่มกัน อย่างแข็งแกร่ง เช่น ฝ่ายขวาคาธอลิกทางสังคมซึ่งแสดงความเป็นปฏิปักษ์ต่อลัทธิเสรีนิยม ทุกรูปแบบ (รวมถึงลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ ) และสนับสนุนความกลมกลืนของชนชั้นผู้ปกครองมาโดยตลอด ซึ่งเกี่ยวข้องกับสังคมที่มีลำดับชั้นทางชีวภาพ โดยที่คนงานได้รับการคุ้มครองในขณะที่ลำดับชั้นของชนชั้นยังคงอยู่[29]

ในศตวรรษที่ 19 ฝ่ายขวาได้เปลี่ยนไปสนับสนุนคนร่ำรวยในบางประเทศในยุโรป (โดยเฉพาะอังกฤษ) และแทนที่จะสนับสนุนชนชั้นสูงเหนือนักอุตสาหกรรม กลับสนับสนุนทุนนิยมมากกว่าชนชั้นแรงงาน ขบวนการฝ่ายขวาอื่นๆ เช่นคาร์ลิสม์ในสเปนและขบวนการชาตินิยมในฝรั่งเศส เยอรมนี และรัสเซีย ยังคงเป็นปฏิปักษ์ต่อทุนนิยมและอุตสาหกรรม อย่างไรก็ตาม ขบวนการฝ่ายขวาบางขบวน เช่น นูแวล ดรอยต์ ของฝรั่งเศส คาซาปอนด์และอนุรักษนิยมโบราณของอเมริกามักจะต่อต้านจริยธรรมของทุนนิยมและผลกระทบที่มีต่อสังคม กองกำลังเหล่านี้มองว่าทุนนิยมและอุตสาหกรรมละเมิดหรือก่อให้เกิดการเสื่อมสลายของประเพณีทางสังคมหรือลำดับชั้นซึ่งจำเป็นต่อระเบียบสังคม[30]

ในยุคปัจจุบัน "ฝ่ายขวา" มักถูกใช้เพื่ออธิบายทุนนิยมแบบปล่อยปละละเลยในยุโรป ทุนนิยมได้ก่อตั้งพันธมิตรกับฝ่ายขวาในช่วงที่มีความขัดแย้งกับคนงานหลังปี 1848 ในฝรั่งเศส การสนับสนุนทุนนิยมของฝ่ายขวาสามารถสืบย้อนไปจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 [31] ฝ่ายขวา เสรีนิยมใหม่ซึ่งเป็นที่นิยมโดยประธานาธิบดี โรนัลด์ เรแกน แห่งสหรัฐอเมริกา และนายกรัฐมนตรี มาร์กาเร็ต แทตเชอร์ แห่งสหราชอาณาจักร ผสมผสานการสนับสนุนตลาดเสรีการแปรรูปและการยกเลิกกฎระเบียบเข้ากับการสนับสนุนความสอดคล้องทางสังคมของฝ่ายขวาแบบดั้งเดิม[9] เสรีนิยมฝ่ายขวา (บางครั้งเรียกว่าอนุรักษนิยมเสรีนิยมหรือเสรีนิยมอนุรักษ์นิยม ) สนับสนุนเศรษฐกิจแบบกระจายอำนาจที่อิงตามเสรีภาพทางเศรษฐกิจและถือว่าสิทธิในทรัพย์สินตลาดเสรีและการค้าเสรีเป็นเสรีภาพที่สำคัญที่สุด นักทฤษฎีการเมือง รัสเซลล์ เคิร์ก เชื่อว่าเสรีภาพและสิทธิในทรัพย์สินมีความเชื่อมโยงกัน[32]

ชาตินิยม

ในฝรั่งเศสชาตินิยมเดิมทีเป็นอุดมการณ์ฝ่ายซ้ายและฝ่ายสาธารณรัฐ[33]หลังจากช่วงเวลาของบูลังกิสม์และเหตุการณ์เดรย์ฟุสชาตินิยมก็กลายมาเป็นลักษณะเฉพาะของฝ่ายขวา[34]ชาตินิยมฝ่ายขวาพยายามกำหนดและปกป้องอัตลักษณ์ประจำชาติ "ที่แท้จริง" จากองค์ประกอบที่พวกเขาเชื่อว่ากำลังทำให้อัตลักษณ์นั้นเสื่อมเสีย[31]บางคนเป็นพวกถือตนว่า เหนือกว่า ซึ่งสอดคล้องกับลัทธิเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์และลัทธิดาร์วินทางสังคมนำแนวคิด " การอยู่รอดของผู้แข็งแกร่งที่สุด " ไปใช้กับประเทศชาติและเผ่าพันธุ์ต่างๆ [ 35]

ชาตินิยมฝ่ายขวาได้รับอิทธิพลจากชาตินิยมโรแมนติกซึ่งรัฐได้รับความชอบธรรมทางการเมืองจากความสามัคคีในเชิงอินทรีย์ของผู้ปกครอง โดยทั่วไปจะรวมถึงภาษา เชื้อชาติ วัฒนธรรม ศาสนา และประเพณีของชาติ ซึ่งล้วน "ถือกำเนิด" ขึ้นภายในวัฒนธรรมของตน ชาตินิยมฝ่ายขวามีความเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์วัฒนธรรมซึ่งสนับสนุนการอนุรักษ์มรดกของชาติหรือวัฒนธรรม และมักมองว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่[36] [ ต้องระบุหน้า ]

ในศตวรรษที่ 21 ลัทธิชาตินิยมใหม่ได้รับความนิยมในโลกตะวันตก หลัง สงครามเย็นโดยทั่วไปลัทธิชาตินิยมมักเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์นิยมทางวัฒนธรรมประชานิยมต่อต้านโลกาภิวัตน์และชาตินิยมและต่อต้านการอพยพเข้าเมืองอุดมการณ์นี้มีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์ในการกำหนดสมาชิกภาพของประเทศ มากกว่าแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ [ 37] [38]

กฎธรรมชาติและประเพณีนิยม

การเมืองฝ่ายขวามักจะสนับสนุนสังคมที่มีลำดับชั้นตามกฎธรรมชาติหรือประเพณี[ 6] [7] [8] [9] [10] [39]

ลัทธิอนุรักษนิยมได้รับการสนับสนุนโดยกลุ่มศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยของสหรัฐอเมริกา (ที่สื่อต่างๆ เรียกกันว่า "กลุ่มอนุรักษนิยมใหม่") ซึ่งปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเป็นปัจเจกเสรีนิยมความทันสมัย​​และความก้าวหน้าทางสังคมแต่กลับแสวงหาวิธีส่งเสริมสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมและการศึกษา[40] และฟื้นคืนความสนใจ ในแนวคิดที่ผู้ยึดถือขนบธรรมเนียมประเพณีมองว่าเป็นความจริงที่คงอยู่คู่ไปกับสถาบันพื้นฐานของสังคมตะวันตก เช่น ศาสนจักร ครอบครัว รัฐ และธุรกิจ

ประชานิยม

ผู้ประท้วงกลุ่ม Tea Party กำลังเดินไปที่อาคารรัฐสภาสหรัฐอเมริกาในระหว่างการเดินขบวนผู้เสียภาษีในวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2552

ลัทธิประชานิยมฝ่ายขวาเป็นการผสมผสานระหว่าง ลัทธิ ชาตินิยมพลเมืองลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมและบางครั้ง รวมถึง ลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ลัทธิท้องถิ่นรวมไปถึงการต่อต้านชนชั้นสูงโดยใช้ถ้อยคำแบบประชานิยมเพื่อวิพากษ์วิจารณ์สถาบันทางการเมืองที่มีอยู่[41]ตามที่มาร์กาเร็ต คาโนแวนกล่าวไว้ ลัทธิประชานิยมฝ่ายขวาคือ "ผู้นำที่มีเสน่ห์ซึ่งใช้กลวิธีของลัทธิประชานิยมของนักการเมืองเพื่อก้าวข้ามนักการเมืองและชนชั้นสูงทางปัญญาและดึงดูดความสนใจจากประชาชนที่หัวรุนแรง โดยมักจะสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ในการพูดแทนประชาชนโดยใช้การลงประชามติ" [42] [ ต้องระบุหน้า ]

ในยุโรป แนวคิดประชานิยมฝ่ายขวาจัดมักแสดงออกในรูปแบบของการไม่ไว้วางใจสหภาพยุโรปและนักการเมืองโดยทั่วไป ร่วมกับ วาทกรรม ต่อต้านผู้อพยพและเรียกร้องให้กลับคืนสู่ค่านิยมประจำชาติแบบดั้งเดิม[43]แดเนียล สต็อคเคเมอร์ระบุว่า ฝ่ายขวาจัด "มุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพในฐานะภัยคุกคามต่อการจ้างงาน ความปลอดภัย และความสามัคคีทางวัฒนธรรม" [44]

ในสหรัฐอเมริกาขบวนการ Tea Partyระบุว่าความเชื่อหลักสำหรับสมาชิกคือความสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคลตามที่รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกากำหนดไว้ การให้ความสำคัญกับรัฐบาลกลางที่มีขนาดเล็ก และการเคารพหลักนิติธรรม จุดยืนทางนโยบายบางประการรวมถึงการต่อต้านการอพยพที่ผิดกฎหมายและการสนับสนุนกองกำลังทหารแห่งชาติที่แข็งแกร่ง สิทธิในการเป็นเจ้าของปืนส่วนบุคคล การลดภาษี การลดการใช้จ่ายของรัฐบาล และการปรับสมดุลของงบประมาณ[45]

ในอินโดนีเซีย ลัทธิประชานิยมอิสลามส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเมืองฝ่ายขวา[46]สาเหตุหลักมาจากบริบททางประวัติศาสตร์ที่องค์กรอิสลามมีในช่วงทศวรรษ 1960 ในการทำลายล้างพรรคคอมมิวนิสต์อินโดนีเซีย[46]ในขณะที่พรรคกำลังนำกระบวนการประชาธิปไตยมาใช้ในระบบเศรษฐกิจตลาดเสรีนิยมใหม่ จุดยืนของความหลากหลายทางสังคมไม่ได้ถูกนำมาใช้เสมอไป[46]ลัทธิประชานิยมอิสลามในอินโดนีเซียได้ส่งเสริมอิทธิพลในปี 1998 หลังจากการล่มสลายของระบอบเผด็จการซูฮาร์โต [ 46]ลัทธิประชานิยมอิสลามในอินโดนีเซียมีคุณสมบัติคล้ายคลึงกับระบอบประชานิยมอิสลาม เช่น ในตะวันออกกลาง ตุรกี และแอฟริกาเหนือ [ 46]การเน้นย้ำถึงความยุติธรรมทางสังคม ความหลากหลาย ความเท่าเทียม และวาระก้าวหน้า อาจระดมได้โดยทรัพยากรทางวัฒนธรรมอิสลาม[46]

ในอินเดีย ผู้สนับสนุน BJP มีแนวคิดเผด็จการ ชาตินิยม และประชานิยมมากกว่าพลเมืองอินเดียทั่วไป[47]ภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี พรรค BJP แนวคิดประชานิยมถือเป็นแกนหลักของอุดมการณ์ของพรรค[47]แนวคิดประชานิยมหลักคือ บุคคลทั่วไปที่ "ดี" มักถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องจากกองกำลังทางการเมือง "เลว" สื่อ ฯลฯ[47]ตั้งแต่ที่นายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี ขึ้นเป็นผู้นำของพรรค BJP พรรคก็ถูกมองว่าเป็นพรรคขวาจัดที่นิยมประชานิยม (PRR) มากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม พรรคนี้ถูกมองว่าเป็นพรรคชาตินิยมฮินดู[47]

ศาสนา

มหาราชาธิราช ปฤถวีนารายันชาห์ (ค.ศ. 1723–1775) พระมหากษัตริย์แห่งเนปาลทรงเผยแผ่หลักอุดมคติของคัมภีร์ฮินดูที่เรียกว่าธรรมศาสตร์เป็นอุดมการณ์ปกครองอาณาจักรของพระองค์

นักปรัชญาและนักการทูตโจเซฟ เดอ ไมสเตรโต้แย้งถึงอำนาจทางอ้อมของพระสันตปาปาเหนือเรื่องทางโลก ตามที่ไมสเตรกล่าว มีเพียงรัฐบาลที่ก่อตั้งขึ้นบนรัฐธรรมนูญคริสเตียนเท่านั้น ซึ่งโดยนัยแล้วอยู่ในประเพณีและสถาบันของสังคมยุโรปทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สถาบันกษัตริย์ คาทอลิกในยุโรปเท่านั้น ที่จะหลีกเลี่ยงความวุ่นวายและการนองเลือดที่เกิดขึ้นภายหลังการดำเนินการตาม โครงการทางการเมือง แบบเหตุผลนิยมเช่น ความโกลาหลที่เกิดขึ้นในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสพระสังฆราชบางองค์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ซึ่ง ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าเฮนรีที่ 8และมีพระมหากษัตริย์องค์ปัจจุบันเป็นประมุข ได้รับที่นั่งในสภาขุนนาง (ในฐานะลอร์ดสปิริตชวล ) แต่ถือว่าเป็นกลางทางการเมืองมากกว่าที่จะเป็นฝ่ายขวาหรือซ้ายโดยเฉพาะ

สื่อฝ่ายขวาของอเมริกาคัดค้านเรื่องเพศนอกสมรสและการแต่งงานของเพศเดียวกันและบางครั้งพวกเขายังปฏิเสธจุดยืนทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิวัฒนาการและเรื่องอื่นๆ ที่วิทยาศาสตร์มีแนวโน้มที่จะไม่เห็นด้วยกับพระคัมภีร์[48] [49]

คำว่า " ค่านิยมของครอบครัว"ถูกใช้โดยพรรคการเมืองฝ่ายขวา เช่น พรรครีพับลิกันในสหรัฐอเมริกาพรรคครอบครัวที่หนึ่งในออสเตรเลียพรรคอนุรักษ์นิยมในสหราชอาณาจักร และพรรคภารติยะชนตาในอินเดีย เพื่อแสดงถึงการสนับสนุนครอบครัวแบบดั้งเดิมและการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่โลกสมัยใหม่ได้ทำในวิธีการดำรงชีวิตของครอบครัว ผู้สนับสนุน "ค่านิยมของครอบครัว" อาจต่อต้านการทำแท้ง การุณยฆาตและการคุมกำเนิด[50] [51]

นอกประเทศตะวันตกขบวนการชาตินิยมฮินดูได้ดึงดูดกลุ่มคนที่มีสิทธิพิเศษซึ่งกลัวการรุกล้ำตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่าของตน ตลอดจนกลุ่ม "สามัญชน" และกลุ่มคนยากจนที่แสวงหาการยอมรับในวาทกรรมเสียงข้างมากเกี่ยวกับความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรม ความสงบเรียบร้อย และความเข้มแข็งของชาติ[52]

ในอิสราเอลเมียร์ คาฮาเนสนับสนุนว่าอิสราเอลควรเป็นรัฐเทวธิปไตยโดยที่คนที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง[53]และกลุ่มขวาจัด เลฮาวาคัดค้านการกลืนกลายของชาวยิวและการมีอยู่ของคริสเตียนในอิสราเอลอย่างเคร่งครัด[54]สหพันธ์ป้องกันชาวยิว (JDL) ในสหรัฐอเมริกาถูกเอฟบีไอจัดให้เป็น "กลุ่มก่อการร้ายฝ่ายขวา" ในปี 2544 [55]

กลุ่ม อิสลามหลายกลุ่มถูกเรียกว่าเป็นฝ่ายขวา รวมทั้งพรรคสหภาพใหญ่ [ 56 ]สมาคมนักบวชนักรบ /สมาคมนักบวชนักรบ[57] [58]และสมาคมวิศวกรอิสลามแห่งอิหร่าน[59] [60]

การแบ่งชั้นทางสังคม

รัสเซลล์ เคิร์ก 2506

การเมืองฝ่ายขวาเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเป้าหมายความเท่าเทียมกัน บางประการของ การเมืองฝ่ายซ้าย ในระดับที่แตกต่างกัน โดยอ้างว่าความ ไม่เท่าเทียมกัน ทางสังคมหรือเศรษฐกิจ นั้น เป็นเรื่องธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือเป็นประโยชน์ต่อสังคม[39]อุดมการณ์และขบวนการฝ่ายขวาสนับสนุนระเบียบสังคมฝ่ายขวาของฝรั่งเศสเดิมเรียกว่า "พรรคแห่งระเบียบ" และยึดมั่นว่าฝรั่งเศสต้องการผู้นำทางการเมืองที่เข้มแข็งเพื่อรักษาระเบียบ[31]

นักวิชาการอนุรักษ์นิยมชาวอังกฤษ RJ White ผู้ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดความเสมอภาค เขียนว่า "มนุษย์เท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าและกฎหมาย แต่ไม่เท่าเทียมกันในทุกสิ่ง ลำดับชั้นเป็นระเบียบของธรรมชาติ และสิทธิพิเศษเป็นรางวัลของการรับใช้ที่มีเกียรติ" [61] รัสเซลล์ เคิร์กนักวิชาการอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันปฏิเสธแนวคิดความเสมอภาคเช่นกัน โดยระบุว่า "มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาแตกต่างกัน และรัฐบาลที่เพิกเฉยต่อกฎหมายนี้จะกลายเป็นรัฐบาลที่ไม่ยุติธรรม เพราะเป็นการเสียสละความสูงศักดิ์ให้กับความธรรมดา" [61]เคิร์กใช้หลักการที่ว่า "สังคมที่เจริญแล้วต้องการคำสั่งและชนชั้น" เป็น "หลักเกณฑ์" ประการหนึ่งของแนวคิดอนุรักษ์นิยม[32] นอร์เบอร์โต บ็อบบิโอนักวิชาการชาวอิตาลีโต้แย้งว่าฝ่ายขวาไม่เท่าเทียมกันเมื่อเทียบกับฝ่ายซ้าย โดยเขาโต้แย้งว่าความเสมอภาคเป็นแนวคิดเชิงสัมพันธ์ ไม่ใช่แนวคิดเชิงสัมบูรณ์[62]

เสรีนิยมฝ่ายขวาปฏิเสธความเท่าเทียมกันที่รัฐกำหนดขึ้นโดยรวมหรือกำหนดขึ้นโดยถือเป็นการบั่นทอนผลตอบแทนสำหรับความดีความชอบ ความคิดริเริ่ม และความพยายามส่วนบุคคล[61]ในมุมมองของพวกเขา ความเท่าเทียมกันที่ถูกกำหนดขึ้นดังกล่าวเป็นสิ่งที่ไม่ยุติธรรม จำกัดเสรีภาพส่วนบุคคล และนำไปสู่ความเสมอภาคและความธรรมดาในสังคม[61]

ในมุมมองของนักปรัชญาเจสัน สแตนลีย์ในหนังสือ How Fascism Worksการเมืองของลำดับชั้นถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งหมายถึง "อดีตอันรุ่งโรจน์" ที่สมาชิกของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าโดยชอบธรรมนั่งอยู่บนลำดับชั้นสูงสุด และพยายามสร้างสถานะนี้ขึ้นมาใหม่[63]

ประวัติศาสตร์

ตามประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองในศตวรรษที่ 20 ของเคมบริดจ์ฝ่ายขวาได้ผ่านขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน 5 ขั้นตอน: [64]

  1. ฝ่ายขวาหัวรุนแรงต้องการกลับไปสู่ระบอบขุนนางและศาสนาที่เป็นที่ยอมรับ
  2. ฝ่ายขวาสายกลางไม่ไว้วางใจปัญญาชนและแสวงหาอำนาจการปกครองที่จำกัด
  3. ฝ่ายขวาจัดสนับสนุนลัทธิชาตินิยม แบบ โรแมนติกและก้าวร้าว
  4. ฝ่ายขวาจัดเสนอนโยบายต่อต้านผู้อพยพ และ การเหยียดเชื้อชาติ โดย ปริยาย
  5. ฝ่ายขวาเสรีนิยมใหม่พยายามผสมผสานเศรษฐกิจตลาดและการยกเลิกการควบคุมทางเศรษฐกิจเข้ากับความเชื่อดั้งเดิมของฝ่ายขวาเกี่ยวกับความรักชาติความเป็นชนชั้นนำ และกฎหมายและระเบียบ[10] [ จำเป็นต้องกรอกหน้า ]

คำศัพท์ทางการเมืองซ้ายและขวาถูกใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสโดยอ้างอิงถึงการจัดที่นั่งในรัฐสภาฝรั่งเศสผู้ที่นั่งทางขวาของเก้าอี้ประธานเจ้าหน้าที่ ( le président ) มักสนับสนุนสถาบันของระบอบเก่า ที่ปกครอง โดยกษัตริย์ [27] [65] [66] [31] "ขวา" ดั้งเดิมในฝรั่งเศสก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบโต้ "ซ้าย" และประกอบด้วยผู้ที่สนับสนุนลำดับชั้น ประเพณี และลัทธิศาสนา[5] : 693 การแสดงออกla droite ("ขวา") มีการใช้มากขึ้นหลังจากการฟื้นฟูสถาบันกษัตริย์ในปี 1815เมื่อนำไปใช้กับพวก ที่ปกครองโดย กษัตริย์อย่างสุดโต่ง[67]

ตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 1830 ถึงปี ค.ศ. 1880 โครงสร้าง ชนชั้นทางสังคม และเศรษฐกิจ ของโลกตะวันตกเปลี่ยนจากชนชั้นสูงและขุนนางไปสู่ระบบทุนนิยม [ 68]การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบต่อ ขบวนการ ฝ่ายกลางขวาเช่นพรรคอนุรักษ์นิยมของอังกฤษซึ่งตอบสนองด้วยการสนับสนุนระบบทุนนิยม[69]

ประชาชนในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษไม่ได้ใช้คำว่าฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายในทางการเมืองจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 [70]คำว่าฝ่ายขวาเดิมใช้เรียกกลุ่มอนุรักษ์นิยมฝ่ายราชาธิปไตยและฝ่ายปฏิกิริยา การแก้ไขคำนี้ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1920 ถึง 1950 ถือว่าฝ่ายขวาจัดหมายถึงลัทธิฟาสซิสต์ลัทธิเผด็จการนาซีและอำนาจสูงสุดของเชื้อชาติ [ 71]

ระบอบการปกครองฝ่ายขวาเป็นเรื่องปกติในยุโรปในช่วงระหว่างสงครามระหว่างปีค.ศ. 1919–1938 [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

จีน

สาธารณรัฐจีน (1912–1949)

ในบรรดากลุ่มอนุรักษ์นิยมของก๊กมินตั๋ง (KMT) ในช่วง สาธารณรัฐจีน ผู้สนับสนุน แนวคิด Dai Jitaoได้จัดตั้งกลุ่ม Western Hills ขึ้น ในช่วงทศวรรษ ที่ 1920

เจียงไคเชกประกาศตนเป็น "ผู้นำฝ่ายกลาง" ในความขัดแย้งฝ่ายซ้าย-ขวาของพรรคก๊กมินตั๋ง แต่กลับกลายเป็นฝ่ายขวาต่อต้านคอมมิวนิสต์หลังจากการสังหารหมู่ที่เซี่ยงไฮ้ เจียงไคเชก (หรือ "แนวคิดของเจียงไคเชก") เกี่ยวข้องกับลัทธิขงจื๊อทุนนิยมของรัฐอนุรักษนิยมแบบอุปถัมภ์และชาตินิยมจีน (ซึ่งรวมถึง องค์ประกอบ ฟาสซิสต์ ด้วย )

สาธารณรัฐประชาชนจีน

พรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) เรียกตัวเองว่ามาร์กซิสต์และไม่ได้ละทิ้งอุดมการณ์ฝ่ายซ้ายมาร์กซิสต์-เลนินหรือสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีน อย่างเป็นทางการ คริสเตอร์ พูร์เซียเนน กล่าวถึงพรรคคอมมิวนิสต์จีนว่าเป็นพรรคการเมืองฝ่ายขวา[72]โดยชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ภายในพรรคภายใต้ การนำของ เจียงเจ๋อหมินในช่วงทศวรรษ 1990 [72]

ฝรั่งเศส

คำศัพท์ทางการเมืองว่าฝ่ายขวาถูกใช้ครั้งแรกในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสเมื่อ ผู้แทน เสรีนิยมของชนชั้นที่สามมักจะนั่งทางซ้ายของเก้าอี้ประธานเจ้าหน้าที่ ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่เริ่มขึ้นในสภาสามัญแห่งรัฐในปี 1789 ขุนนางซึ่งเป็นสมาชิกชนชั้นที่สองมักจะนั่งทางขวา ในสมัชชานิติบัญญัติ ที่ตามมา ผู้สนับสนุนระบอบเก่ามักถูกเรียกว่าฝ่ายขวาเพราะพวกเขานั่งทางขวา บุคคลสำคัญทางฝ่ายขวาคือโจเซฟ เดอ แมสตร์ซึ่งสนับสนุน รูปแบบ เผด็จการของการอนุรักษ์นิยม

ในศตวรรษที่ 19ทั่วทั้ง ฝรั่งเศส แนวแบ่งหลักที่แบ่งฝ่ายซ้ายและขวาคือฝ่ายสนับสนุนสาธารณรัฐและฝ่ายราชาธิปไตย ซึ่งมักเป็นฆราวาสและคาธอลิกตามลำดับ[31]ฝ่ายขวา ฝ่ายLegitimistและUltra-royalistsมี มุมมอง ต่อต้านการปฏิวัติในขณะที่ฝ่ายOrléanistหวังที่จะสร้างระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญภายใต้สาขาที่ตนต้องการของราชวงศ์ ซึ่งกลายเป็นจริงในเวลาสั้นๆ หลังจากการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมพ.ศ. 2373

พรรคโกลิสต์ฝ่ายกลางขวาในฝรั่งเศสหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สนับสนุนการใช้จ่ายด้านสังคมจำนวนมากในด้านการศึกษาและการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐาน ตลอดจนการควบคุมเศรษฐกิจที่ครอบคลุม แต่จำกัดมาตรการกระจายความมั่งคั่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมประชาธิปไตย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ฮังการี

อิทธิพลของฝ่ายขวาทางการเมืองของฮังการีในช่วงระหว่างสงครามหลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ในช่วงสั้นๆ ได้รับการบรรยายโดยนักประวัติศาสตร์István Deák ดังนี้ :

ระหว่างปี 1919 ถึง 1944 ฮังการีเป็นประเทศฝ่ายขวา รัฐบาลฮังการีซึ่งสืบเชื้อสายมาจากฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติสนับสนุนนโยบาย "ชาตินิยมคริสเตียน" ยกย่องความกล้าหาญ ศรัทธา และความสามัคคี เหยียดหยามการปฏิวัติฝรั่งเศส และไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์เสรีนิยมและสังคมนิยมของศตวรรษที่ 19 รัฐบาลฮังการีมองว่าฮังการีเป็นปราการต่อต้านลัทธิบอลเชวิคและเครื่องมือของลัทธิบอลเชวิค ได้แก่สังคมนิยมความเป็นสากลและฟรีเมสัน พวกเขาปกครองกลุ่มขุนนาง ข้าราชการ และนายทหารกลุ่มเล็กๆ และประจบประแจงประจบผู้นำรัฐ พลเรือเอกฮอร์ธีฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติ[73]

อินเดีย

แม้ว่านักสู้เพื่ออิสรภาพจะได้รับการสนับสนุน แต่แนวโน้มของฝ่ายขวาในการเลือกตั้งหรือแต่งตั้งนักการเมืองและเจ้าหน้าที่ของรัฐตามสายสัมพันธ์ของชนชั้นสูงและศาสนาเป็นเรื่องปกติในเกือบทุกรัฐของอินเดีย[74] [75] [76] [77]อย่างไรก็ตาม พรรคการเมืองหลายพรรคระบุด้วยเงื่อนไขและความเชื่อที่โดยฉันทามติทางการเมืองเป็นฝ่ายขวาหรือฝ่ายซ้าย พรรคการเมืองบางพรรค เช่นพรรคภารติยะชนตาระบุด้วยองค์ประกอบอนุรักษ์นิยม[78]และชาตินิยม บางพรรค เช่นพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียมีจุดยืนเสรีนิยมพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดียพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดีย (มาร์กซิสต์)และพรรคอื่นๆ ระบุด้วยแนวคิดสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย พรรคการเมืองอื่นๆ มีจุดยืนที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถจัดกลุ่มอย่างชัดเจนว่าเป็นฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวา[79]

สหราชอาณาจักร

โปสเตอร์พรรคอนุรักษ์นิยมปี 1909

ในแวดวงการเมืองอังกฤษ คำว่าฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายเริ่มถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายเป็นครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษปี 1930 ในระหว่างการอภิปรายเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองสเปน [ 80]

ประเทศสหรัฐอเมริกา

การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์ ของอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1950 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมบันเทิง

ในสหรัฐอเมริกา หลังสงครามโลกครั้งที่สองกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางสังคมได้ร่วมมือกับกลุ่มฝ่ายขวาของพรรครีพับลิกันเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ถือตามประเพณีของ พรรคเดโมแครต เช่น ชาวผิวขาวทางใต้และชาวคาธอลิก การที่ โรนัลด์ เรแกนได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีในปี 1980 ได้เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มขวาทางศาสนาในสหรัฐอเมริกาและกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางสังคม[81]

ในปี 2019 ประชากรสหรัฐอเมริกามีแนวโน้มไปทางขวา-กลางโดยชาวอเมริกัน 37% ระบุว่าตนเองเป็นฝ่ายอนุรักษ์นิยมเมื่อเทียบกับ 35% ที่เป็นสายกลาง และ 24% ที่เป็นเสรีนิยมซึ่งเป็นแนวโน้มที่ต่อเนื่องกันมาหลายทศวรรษของประเทศที่มีแนวโน้มไปทางขวา-กลาง[82]

กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกาได้ให้คำจำกัดความของแนวคิดสุดโต่งขวาจัดในสหรัฐอเมริกาว่า "แบ่งกว้างๆ ได้เป็นกลุ่ม ขบวนการ และผู้นับถือที่มุ่งสร้างความเกลียดชังเป็นหลัก (โดยอิงจากความเกลียดชังกลุ่มศาสนา เชื้อชาติ หรือชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง) และกลุ่มที่ต่อต้านรัฐบาลเป็นหลัก ปฏิเสธอำนาจของรัฐบาลกลางและสนับสนุนอำนาจของรัฐหรือท้องถิ่น หรือปฏิเสธอำนาจของรัฐบาลโดยสิ้นเชิง อาจรวมถึงกลุ่มและบุคคลที่มุ่งมั่นในประเด็นเดียว เช่น การต่อต้านการทำแท้งหรือการย้ายถิ่นฐาน" [83]

ประเภท

ความหมายของคำว่า "ฝ่ายขวา" แตกต่างกันไปในแต่ละสังคม ยุคประวัติศาสตร์ ระบบการเมือง และอุดมการณ์[84]ตามพจนานุกรม The Concise Oxford Dictionary of Politicsในระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยม ฝ่ายขวาทางการเมืองคัดค้านสังคมนิยมและประชาธิปไตยทางสังคมพรรคการเมืองฝ่ายขวาประกอบด้วยพรรคอนุรักษ์นิยมพรรคคริสเตียนเดโมแครตพรรคเสรีนิยมคลาสสิกและพรรคชาตินิยมรวมถึงพรรคฟาสซิสต์ในฝ่ายขวาจัด[85]

นักวิชาการชาวอังกฤษNoël O'SullivanและRoger Eatwellแบ่งแนวคิดฝ่ายขวาออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ แนวคิดเชิงรับ แนวคิดสายกลาง แนวคิดสุดโต่ง แนวคิดสุดโต่ง และแนวคิดใหม่[86] Chip Berletเขียนว่า "รูปแบบความคิด" เหล่านี้แต่ละประเภทเป็น "การตอบสนองต่อฝ่ายซ้าย" ซึ่งรวมถึงแนวคิดเสรีนิยมและสังคมนิยม ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2332 [87]

  1. ฝ่ายขวาหัวรุนแรงมองไปยังอดีตและเป็นพวก “ผู้สูงศักดิ์ เคร่งศาสนา และเผด็จการ” [87]
  2. ฝ่ายขวาสายกลางซึ่งเป็นตัวอย่างจากงานเขียนของเอ็ดมันด์ เบิร์กยอมรับการเปลี่ยนแปลงได้ โดยต้องเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปและยอมรับแนวคิดเสรีนิยมบางประการ เช่น หลักนิติธรรมและทุนนิยม แม้ว่าจะมองว่าการปล่อยให้ เป็นไปตามธรรมชาติ และลัทธิปัจเจกชนนิยมสุดโต่งเป็นอันตรายต่อสังคม ฝ่ายขวาสายกลางมักส่งเสริมลัทธิชาตินิยมและนโยบายสวัสดิการสังคม[88]
  3. ขวาจัดเป็นคำอธิบายที่พัฒนาขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สองและใช้กับกลุ่มและอุดมการณ์ต่างๆ เช่นลัทธิแมคคาร์ธีสมาคมจอห์น เบิร์ชแทตเชอริสม์และพรรครีพับลิกันอีทเวลล์เน้นย้ำว่าการใช้คำนี้ "มีปัญหาทางรูปแบบที่สำคัญ" เนื่องจาก "ใช้กับการพัฒนาประชาธิปไตยอย่างชัดเจนด้วย" [89]ขวาจัดรวมถึงลัทธิประชานิยมขวาจัดและประเภทย่อยอื่นๆ อีกมากมาย[87]
  4. ฝ่ายขวาจัดมีลักษณะเด่น 4 ประการ คือ "1) ต่อต้านประชาธิปไตย 2) ชาตินิยมสุดโต่ง 3) เหยียดเชื้อชาติและ 4) รัฐที่เข้มแข็ง" [90]
  5. ฝ่ายขวาใหม่ประกอบด้วยกลุ่มอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมซึ่งเน้นที่รัฐบาลขนาดเล็กตลาดเสรีและการริเริ่มของปัจเจกบุคคล[91]

ผู้เขียนรายอื่นๆ แบ่งแยกระหว่างฝ่ายกลางขวาและฝ่ายขวาจัด[92]

  • พรรคการเมืองฝ่ายกลางขวาส่วนใหญ่สนับสนุนประชาธิปไตยเสรีนิยม ระบบทุนนิยม เศรษฐกิจตลาด (แม้ว่าพรรคการเมืองเหล่านี้อาจยอมรับการควบคุมผูกขาดโดยรัฐบาล) สิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล และรัฐสวัสดิการที่จำกัด (เช่น การให้การศึกษาและการรักษาพยาบาลโดยรัฐบาล) พรรคการเมืองเหล่านี้สนับสนุนอนุรักษนิยมและเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ และต่อต้านลัทธิสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์
  • ในทางตรงกันข้าม วลี "ขวาจัด" ใช้เพื่ออธิบายถึงผู้ที่สนับสนุนรัฐบาลเผด็จการ ซึ่งใช้พลังอำนาจของรัฐเพื่อสนับสนุนกลุ่มชาติพันธุ์หรือศาสนาที่มีอำนาจ และทำให้กลุ่มชาติพันธุ์หรือศาสนาอื่นกลายเป็นอาชญากร[93] [94] [95] [96] [97]ตัวอย่างทั่วไปของผู้นำที่มักถูกเรียกว่าขวาจัด ได้แก่ฟรานซิสโก ฟ รังโก ในสเปนเบนิโต มุสโสลินีในอิตาลีอด อล์ฟ ฮิตเลอร์ ในนาซี เยอรมนี ออกัสโต ปิโนเชต์ในชิลีและอร์เก ราฟาเอล วิเดลาในอาร์เจนตินา[98] [ 99] [42] [ ต้องระบุหน้า ] [100] [101] [ 102]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ จอห์นสัน, พอล (2005). "Right-wing, rightist". A Politics Glossary . เว็บไซต์ Auburn University. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 สิงหาคม 2014. สืบค้นเมื่อ 23 ตุลาคม 2014 .
  2. ^ Bobbio, Norberto; Cameron, Allan (1996). Left and Right: The Significance of a Political Distinction . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . หน้า 51, 62. ISBN 978-0-226-06246-4-
  3. ^ Goldthorpe, JE (1985). An Introduction to Sociology (ฉบับที่สาม). Cambridge: Cambridge University Press . หน้า 156. ISBN 978-0-521-24545-6-
  4. ^ "ขวา". สารานุกรมบริแทนนิกา . 15 เมษายน 2009 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2022 .
  5. ^ ab Carlisle, Rodney P. (2005). สารานุกรมการเมือง: ฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา . Thousand Oaks [ua]: SAGE Publishing . ISBN 978-1-4129-0409-4-
  6. ^ ab T. Alexander Smith, Raymond Tatalovich. Cultures at war: moral conflicts in western democracies . โทรอนโต, แคนาดา: Broadview Press, Ltd, 2003. หน้า 30. "มุมมองดังกล่าวมีอยู่ในสังคมวิทยาร่วมสมัย ซึ่งมองว่า 'ขบวนการฝ่ายขวา' เป็น 'ขบวนการทางสังคมที่มีเป้าหมายในการรักษาโครงสร้างของระเบียบ สถานะ เกียรติยศ หรือความแตกต่างหรือค่านิยมทางสังคมแบบดั้งเดิม' เมื่อเปรียบเทียบกับขบวนการฝ่ายซ้ายที่แสวงหา 'ความเท่าเทียมหรือการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่มากขึ้น' กล่าวอีกนัยหนึ่ง มุมมองทางสังคมวิทยามองว่าการเมืองอนุรักษ์นิยมเป็นความพยายามของฝ่ายขวาในการปกป้องสิทธิพิเศษภายในลำดับชั้นทางสังคม "
  7. ^ ab ซ้ายและขวา: ความสำคัญของความแตกต่างทางการเมือง Norberto Bobbio และ Allan Cameron, หน้า 37, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก , 1997
  8. ^ ab Seymour Martin Lipsetอ้างจาก Fuchs, D. และ Klingemann, H. 1990. โครงร่างซ้าย-ขวา หน้า 203–34 ใน Continuities in Political Action: A Longitudinal Study of Political Orientations in Three Western Democracies, ed.M.Jennings et al. Berlin:de Gruyter
  9. ^ abc ลุคส์, สตีเวน. 'บทส่งท้าย: ความแตกแยกครั้งยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 20': บทสรุปของ T. Ball และ R. Bellamy (บรรณาธิการ) The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought หน้า 610–612
  10. ^ abc คลาร์ก วิลเลียม โรเบิร์ตส์ (2003). ทุนนิยม ไม่ใช่โลกาภิวัตน์: การเคลื่อนย้ายเงินทุน ความเป็นอิสระของธนาคารกลาง และการควบคุมทางการเมืองของเศรษฐกิจ ([Online-Ausg.]. ed.). แอนน์อาร์เบอร์ [ua]: สำนัก พิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกนISBN 978-0-472-11293-7-[ จำเป็นต้องมีหน้า ]
  11. ^ Smith, T. Alexander และ Raymond Tatalovich. Cultures at War: Moral Conflicts in Western Democracies (โตรอนโต, แคนาดา: Broadview Press, Ltd., 2003) หน้า 30. "มุมมองดังกล่าวมีอยู่ในมุมมองของนักสังคมวิทยาร่วมสมัย ซึ่งมองว่า 'ขบวนการฝ่ายขวา' เป็น 'ขบวนการทางสังคมที่มีเป้าหมายในการรักษาโครงสร้างของระเบียบ สถานะ เกียรติยศ หรือความแตกต่างหรือค่านิยมทางสังคมแบบดั้งเดิม' เมื่อเปรียบเทียบกับขบวนการฝ่ายซ้ายที่แสวงหา 'ความเท่าเทียมหรือการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่มากขึ้น'
  12. ^ Gidron, N; Ziblatt, D. (2019). "Center-right politics parties in advanced democracies 2019" (PDF) . Annual Review of Political Science . 22 : 23. doi : 10.1146/annurev-polisci-090717-092750 . การกำหนดสิทธิโดยการยึดมั่นในสถานะเดิมนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำจำกัดความของสิทธิในฐานะการปกป้องความไม่เท่าเทียมกัน (Bobbio 1996, Jost 2009, Luna & Kaltwasser 2014) ดังที่ Jost (2009) กล่าวไว้ ภายในบริบทของการพัฒนาทางการเมืองของโลกตะวันตก การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงมักมีความหมายเหมือนกับการสนับสนุนความไม่เท่าเทียมกัน แม้จะมีความโดดเด่นในวรรณกรรม แต่เราลังเลที่จะนำคำจำกัดความของสิทธินี้มาใช้ เนื่องจากต้องการให้ผู้วิจัยตีความข้อเรียกร้องทางอุดมการณ์ตามความเข้าใจนามธรรมของความเท่าเทียมกัน ตัวอย่างเช่น Noel & Therien (2008) โต้แย้งว่าการต่อต้านการปฏิบัติเชิงบวกของกลุ่มขวาจัดเป็นการเรียกร้องความเท่าเทียมและปฏิเสธการเลือกปฏิบัติเชิงบวกโดยอิงตามปัจจัยด้านประชากรศาสตร์ จากมุมมองนี้ ฝ่ายขวาไม่ถือว่าไม่เท่าเทียมกัน แต่เป็น "กลุ่มที่เท่าเทียมกันในลักษณะที่แตกต่าง" (Noel & Therien 2008, หน้า 18)
  13. ^ Scruton, Roger "พจนานุกรมความคิดทางการเมือง" "เมื่อนิยามคำว่า "ขวา" ไว้ต่างจากคำว่า "ซ้าย" (หรืออาจขัดแย้งกับคำว่า "ขวา" ก็ได้) คำว่า " ขวา" ก็ไม่ได้มีความหมายเทียบเท่ากับประวัติศาสตร์แต่อย่างใด ในปัจจุบัน คำว่า "ขวา " หมายความถึงแนวคิดที่เชื่อมโยงกันและขัดแย้งกันหลายประการ (รวมถึง) 1) หลักคำสอนอนุรักษ์นิยมและบางทีก็อาจใช้อำนาจนิยมเกี่ยวกับธรรมชาติของสังคมพลเมือง โดยเน้นที่ประเพณี ประเพณี และความจงรักภักดีในฐานะพันธะทางสังคม ... 8) ความเชื่อในระบบเสรีนิยม ตลาดเสรี และเศรษฐกิจทุนนิยมในฐานะรูปแบบการผลิตเพียงรูปแบบเดียวที่เข้ากันได้กับเสรีภาพของมนุษย์และเหมาะสมกับธรรมชาติชั่วคราวของความปรารถนาของมนุษย์ ... " หน้า 281–2, Macmillan, 1996
  14. ^ Goldthorpe, JE (1985). An Introduction to Sociology (3rd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. หน้า 156. ISBN 978-0-521-24545-6มี ... คนที่ยอมรับความไม่เท่าเทียมกันว่าเป็นเรื่องธรรมดา เป็นเรื่องปกติ และน่าปรารถนาด้วยซ้ำ แนวความคิดหลักสองแนวมาบรรจบกันที่ฝ่ายขวาหรือฝ่ายอนุรักษ์นิยม ... มุมมองของฝ่ายอนุรักษ์นิยมที่แท้จริงคือ มีลำดับชั้นตามธรรมชาติของทักษะและความสามารถ ซึ่งบางคนเกิดมาเป็นผู้นำ ไม่ว่าจะโดยพันธุกรรมหรือประเพณีของครอบครัว ... ขณะนี้ ... มุมมองของฝ่ายขวาที่มักใช้กันทั่วไป ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "เสรีนิยม-อนุรักษ์นิยม" คือ รางวัลที่ไม่เท่าเทียมกันนั้นถูกต้องและน่าปรารถนา ตราบใดที่การแข่งขันเพื่อความมั่งคั่งและอำนาจเป็นไปอย่างยุติธรรม
  15. ^ Gidron, N; Ziblatt, D. (2019). "Center-right politics parties in advanced democracies 2019" (PDF) . Annual Review of Political Science . 22 : 24. doi :10.1146/annurev-polisci-090717-092750. S2CID  182421002. ...เนื่องจากกระแสต่างๆ ภายในฝ่ายขวาถูกดึงดูดไปยังวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของโครงสร้างทางสังคม ตัวอย่างเช่น เสรีนิยมในตลาดมองว่าความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นแบ่งชั้นตามความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจตามธรรมชาติ
  16. ^ McClosky, Herbert; Chong, Dennis (กรกฎาคม 1985). "ความคล้ายคลึงและความแตกต่างระหว่างกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา". British Journal of Political Science . 15 (3): 329–363. doi :10.1017/S0007123400004221. ISSN  1469-2112. S2CID  154330828.
  17. ^ Leonard V. Kaplan, Rudy Koshar, The Weimar Moment: Liberalism, Political Theology, and Law (2012) หน้า 7–8
  18. ^ Alan S. Kahan, จิตใจกับเงิน: สงครามระหว่างปัญญาชนกับทุนนิยม (2010), หน้า 184
  19. ^ Jerome L. Himmelstein, ทางขวา: การเปลี่ยนแปลงของลัทธิอนุรักษ์นิยมอเมริกัน (1992)
  20. ^ ไรท์, เอ็ดมันด์, บรรณาธิการ (2006). The Desk Encyclopedia of World History . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . หน้า 370, 541 ISBN 978-0-7394-7809-7-
  21. ^ เฮนเดอร์ช็อต, ซินดี้ (2003). ต่อต้านคอมมิวนิสต์และวัฒนธรรมสมัยนิยมในอเมริกาตอนกลางศตวรรษเจฟเฟอร์สัน, นอร์ทแคโรไลนา: แม็กฟาร์แลนด์ISBN 978-0786414406-
  22. ^ นันเบิร์ก, เจฟฟรีย์ (17 เมษายน 2546). "ไม้และหิน; การทำลายคำคุณศัพท์ที่รุนแรง". เดอะนิวยอร์กไทมส์
  23. ^ Adler, Franklin Hugh. นักอุตสาหกรรมชาวอิตาลีจากเสรีนิยมสู่ลัทธิฟาสซิสต์: การพัฒนาทางการเมืองของชนชั้นกลางอุตสาหกรรม 1906–34 . หน้า 349
  24. ^ abc Wiarda, Howard J. (1997). ลัทธิองค์กรนิยมและการเมืองเชิงเปรียบเทียบ: "ลัทธิ" ที่ยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งชุดการเมืองเชิงเปรียบเทียบ Armonk, NY: Sharpe ISBN 978-1-56324-716-3-
  25. ^ Wiarda, Howard J. (1997). ลัทธิองค์กรนิยมและการเมืองเชิงเปรียบเทียบ: "ลัทธินิยม" ที่ยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่ง ME Sharpe. หน้า 27, 141
  26. ^ คลาร์ก, พอล เอ. บี; ฟาวเวอร์เกอร์, โจ. สารานุกรมความคิดประชาธิปไตยลอนดอน สหราชอาณาจักร; นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา: รูทเลดจ์, 2544. หน้า 113
  27. ^ ab Goodsell, Charles T., "สถาปัตยกรรมของรัฐสภา: สภานิติบัญญัติและวัฒนธรรมทางการเมือง", วารสารรัฐศาสตร์อังกฤษ, เล่มที่ 18, ฉบับที่ 3 (กรกฎาคม 1988), หน้า 287–302
  28. ^ Marty, Martin E.; Appleby, R. Scott (1994). Fundamentalisms Observed (พิมพ์ครั้งที่ 2). ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 91 ISBN 978-0-226-50878-8ธีมฝ่ายขวาที่ต่อต้านซึ่งเน้นที่อำนาจ ลำดับชั้นทางสังคม และการเชื่อฟัง รวมถึงการประณามเสรีนิยม จริยธรรมประชาธิปไตย "สิทธิของมนุษย์" ที่เกี่ยวข้องกับมรดกของยุคแห่งแสงสว่างและการปฏิวัติฝรั่งเศส และจริยธรรมทางการเมืองและวัฒนธรรมของประชาธิปไตยเสรีนิยมสมัยใหม่มีความโดดเด่นเป็นพิเศษในงานเขียนและถ้อยแถลงต่อสาธารณะของอาร์ชบิชอป เลอเฟบวร์
  29. ^ การสอนสังคมคาทอลิกสมัยใหม่: พระสันตปาปาเผชิญหน้ายุคอุตสาหกรรม 1740–1958. Paulist Press, 2003, หน้า 132
  30. ^ Payne, Stanley G. (1983). ลัทธิฟาสซิสต์: การเปรียบเทียบและคำจำกัดความเมดิสัน วิสคอนซิน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน หน้า 19 ISBN 978-0-299-08064-8กลุ่มหัวรุนแรงขวา จัดและกลุ่มเผด็จการอนุรักษ์นิยมเกือบทั้งหมดกลายเป็นกลุ่มนิยมองค์กรในหลักคำสอนทางเศรษฐศาสตร์การเมืองอย่างเป็นทางการ แต่กลุ่มฟาสซิสต์มีความชัดเจนน้อยกว่าและมีรูปแบบการวางแผนน้อยกว่าโดยทั่วไป
  31. ^ abcde Andrew Knapp และ Vincent Wright (2006). รัฐบาลและการเมืองของฝรั่งเศส Routledge ISBN 978-0-415-35732-6-
  32. ^ โดย John, David C. (21 พฤศจิกายน 2003). "The Origins of the Modern American Conservative Movement". heritage.org. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 มีนาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ13 พฤษภาคม 2010 .
  33. ^ ดอยล์, วิลเลียม (2002). ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสของอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับที่ 2) อ็อกซ์ฟอร์ด [ua]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดISBN 978-0-19-925298-5การขยายตัวของฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1790 นั้นมีพื้นฐานมาจากลัทธิชาตินิยมที่เปี่ยมล้นและไม่ยอมประนีประนอม...", "ข้อความของการปฏิวัติฝรั่งเศสคือประชาชนคือผู้มีอำนาจสูงสุด และในช่วงสองศตวรรษนับตั้งแต่มีการประกาศการปฏิวัติครั้งแรก การปฏิวัติฝรั่งเศสก็ได้พิชิตโลก
  34. วิน็อค, มิเชล (ผบ.), Histoire de l'extrême droite en France (1993)
  35. ^ Adams, Ian Political Ideology Today (ฉบับที่ 2), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2002, หน้า 68
  36. ^ Ramet, Sabrina; Griffin, Roger (1999). The Radical Right in Central and Eastern Europe since 1989. University Park: The Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0271018119-
  37. ^ Barber, Tony (11 กรกฎาคม 2016). "A renewed nationalism is stalking Europe". Financial Times สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2023 .
  38. ^ "ลัทธิชาตินิยมใหม่ - ECPS" . สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2023 .
  39. ^ ab ซ้ายและขวา: ความสำคัญของความแตกต่างทางการเมือง Norberto Bobbio และ Allan Cameron, หน้า 68, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก , 1997
  40. ^ Bruce Frohnen, Jeremy Beer และ Jeffrey O. Nelson, บรรณาธิการ (2006) American Conservatism: An Encyclopedia Wilmington, DE: ISI Books, หน้า 870
  41. ^ Mudde, Casและ Rovira Kaltwasser, Cristóbal (2017) Populism: a Very Short Introduction . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 14-15, 72-73 ISBN 978-0-19-023487-4 
  42. ^ โดย Canovan, Margaret (1981). Populism (พิมพ์ครั้งที่ 1). นิวยอร์ก: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 978-0151730780-
  43. ^ เฮย์เวิร์ด, แจ็ค (2004). ลัทธิชนชั้นนำ ลัทธิประชานิยม และการเมืองยุโรป . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดISBN 978-0198280354-
  44. ^ Daniel Stockemer, "ข้อมูลเชิงโครงสร้างเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐานหรือการรับรู้เกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน? อะไรคือเหตุผลที่ทำให้กลุ่มขวาจัดประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งในยุโรป?" JCMS: Journal of Common Market Studies 54.4 (2016): 999-1016
  45. ^ "เกี่ยวกับเรา". Tea Party. 2 กันยายน 2004 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2016 .
  46. ^ abcdef Hadiz, Vedi R. (8 สิงหาคม 2018). "จินตนาการถึงผู้คนทั้งหมด? การระดมความคิดประชานิยมอิสลามเพื่อการเมืองฝ่ายขวาในอินโดนีเซีย" Journal of Contemporary Asia . 48 (4): 566–583. doi :10.1080/00472336.2018.1433225. ISSN  0047-2336.
  47. ^ abcd Ammassari, Sofia; Fossati, Diego; McDonnell, Duncan (ตุลาคม 2023). "ผู้สนับสนุน BJP ของอินเดีย: ชัดเจนว่าเป็นพวกนิยมประชานิยมและชาตินิยม". รัฐบาลและฝ่ายค้าน . 58 (4): 807–823. doi :10.1017/gov.2022.18. ISSN  0017-257X.
  48. ^ DeGette, Diana (2008). เพศ วิทยาศาสตร์ และเซลล์ต้นกำเนิด: ภายในการโจมตีของฝ่ายขวาต่อเหตุผลสำนักพิมพ์ Lyons Press ISBN 978-1-59921-431-3-
  49. ^ คริส มูนีย์สงครามของพรรครีพับลิกันกับวิทยาศาสตร์: แก้ไขและปรับปรุง ASIN: B001OQOIPM
  50. ^ "2004 Republican Party Platform: A Safer World and a More Hopeful America" ​​(PDF) . MSNBC. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 23 พฤษภาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ23 กรกฎาคม 2012 .
  51. ^ Rozsa, Matthew (5 กรกฎาคม 2019). "How did the Republican Party become so conservative?". Salon . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2022 . หากต้องการทำความเข้าใจว่าพรรครีพับลิกันมีความเกี่ยวข้องกับการเมืองฝ่ายขวาได้อย่างไร และพรรคเดโมแครตมีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาฝ่ายซ้ายก้าวหน้าได้อย่างไร จำเป็นต้องทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของพรรคเก่าแก่แห่งนี้
  52. ^ โทมัส บลอม แฮนเซน, The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2544, ISBN 1-4008-0342-X , 9781400803422 
  53. ^ "อายาตอลลาห์ของอิสราเอล: เมียร์ คาฮาเน และกลุ่มขวาจัดในอิสราเอล" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2009 ผู้ที่มิใช่ชาวยิว รวมทั้งชาวอาหรับ สามารถมีสถานะเป็นผู้อยู่อาศัยต่างด้าวในอิสราเอลได้ หากเขายอมรับกฎหมายฮาลาคา ฉันไม่แบ่งแยกระหว่างชาวอาหรับและมิใช่ชาวอาหรับ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ฉันทำคือระหว่างชาวยิวและมิใช่ชาวยิว หากผู้ที่มิใช่ชาวยิวต้องการอาศัยอยู่ที่นี่ เขาต้องตกลงที่จะเป็นผู้อยู่อาศัยต่างด้าว ไม่ว่าเขาจะเป็นชาวอาหรับหรือไม่ก็ตาม เขาไม่มีและไม่สามารถมีสิทธิในชาติในอิสราเอลได้ เขาสามารถมีสิทธิพลเมือง สิทธิทางสังคม แต่เขาไม่สามารถเป็นพลเมืองได้ เขาจะไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง ไม่ว่าเขาจะเป็นชาวอาหรับหรือไม่ก็ตาม
  54. ^ Rubin, Shira (24 ธันวาคม 2015). “ความปรารถนาดีและสันติสุขต่อมนุษย์ที่ยากจะบรรลุในปีนี้ในนาซาเร็ธ” ส่งต่อ
  55. ^ "FBI — การก่อการร้าย 2000/2001". สำนักงานสอบสวนกลาง.
  56. ^ Demirtas, Burcu (27 มีนาคม 2009). "Rescue Teams Could Not Reach Turkish Party Leader, Muhsin Yazicioglu after Helicopter Crash". Turkishweekly.net. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 มีนาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2012 .
  57. ^ "Readings". uvm.edu. ฤดูใบไม้ร่วง 2007. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 ตุลาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2012 .
  58. ^ "การทดสอบโพลสำหรับนักปฏิรูปอิหร่าน" BBC News . 10 กุมภาพันธ์ 2000 . สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2012 .
  59. ^ "Middle East Report Online: Iran's Conservatives Face the Electorate, by Arang Keshavarzian". Merip.org. 23 พฤษภาคม 1997. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ13 พฤษภาคม 2010 .
  60. ^ Anoushiravan Ehteshami และ Mahjoob Zweiri อิหร่านและการเพิ่มขึ้นของกลุ่มนีโอคอนเซอร์เวทีฟ: การเมืองแห่งการปฏิวัติเงียบของเตหะราน IB Tauris, 2007
  61. ^ abcd Moyra Grant. Key Ideas in Politics . เชลท์นัม ประเทศอังกฤษ สหราชอาณาจักร: Nelson Thornes, Ltd., 2003. หน้า 52.
  62. ^ บ็อบบิโอ, นอร์เบอร์โต. ซ้ายและขวา: ความสำคัญของความแตกต่างทางการเมือง. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2539, หน้า 60-62
  63. ^ สแตนลีย์ เจสัน (2018) ฟาสซิสต์ทำงานอย่างไร: การเมืองของเราและพวกเขานิวยอร์ก: แรนดอมเฮาส์ หน้า 13 ISBN 978-0-52551183-0 
  64. ^ Ball, T. และ R. Bellamy, บรรณาธิการ, The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought , หน้า 610–12
  65. ^ Linski, Gerhard, Current Issues and Research In Macrosociology (Brill Archive, 1984) หน้า 59
  66. ^ Clark, Barry เศรษฐศาสตร์การเมือง: แนวทางการเปรียบเทียบ (Praeger Paperback, 1998), หน้า 33–34
  67. ^ Gauchet, Marcel, "Right and Left" ใน Nora, Pierre, ed., Realms of Memory: Conflicts and Divisions (1996) หน้า 247–248
  68. ^ Alan S. Kahan. จิตใจกับเงิน: สงครามระหว่างปัญญาชนกับทุนนิยมนิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์: Transaction Publishers , 2010. หน้า 88
  69. ^ Ian Adams. Political Ideology Today . แมนเชสเตอร์, อังกฤษ, สหราชอาณาจักร; นิวยอร์ก, นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกา: Manchester University Press , 2001. หน้า 57.
  70. ^ The English Ideology: Studies in the Language of Victorian Politics , George Watson Allen Lane, ลอนดอน, 1973, หน้า 94
  71. ^ Iain McLean และ Alistair McMillan, The Concise Oxford Dictionary of Politics , ฝ่ายขวา (-wing)...และสำหรับพรรคฝ่ายขวาจัด ลัทธิเหยียดผิวและลัทธิฟาสซิสต์ , หน้า 465, Oxford, 2009, ISBN 978-0-19-920780-0 . 
  72. ^ โดย Christer Pursiainen (10 กันยายน 2012). ที่ทางแยกของการปรับปรุงสมัยใหม่หลังยุคคอมมิวนิสต์: รัสเซียและจีนในมุมมองเชิงเปรียบเทียบ . Palgrave Macmillan. หน้า 156. ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงของพรรคคอมมิวนิสต์จีนเป็นพรรคชนชั้นนำฝ่ายขวาจึงเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1990 ภายใต้การปกครองของเจียงเจ๋อหมิง
  73. ^ István Deák, "Hungary" ใน Hans Roger และ Egon Weber, บรรณาธิการ, The European right: A historical profile (1963) หน้า 364-407 อ้างอิงหน้า 364
  74. ^ "การเมืองฝ่ายขวาในอินเดีย โดย Archana Venkatesh" osu.edu 1 ตุลาคม 2019 สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2020
  75. ^ "Hindutva enters, takes center-stage in Andhra Pradesh politics, by Balakrishna Ganeshan". thenewsminute.com. 1 ตุลาคม 2020. สืบค้นเมื่อ 30 พฤศจิกายน 2020 .
  76. ^ "India Will Move Beyond Modi, his Party, and Right Wing Populism, by Ajay Gudavarthy". newsclick.in. 11 กรกฎาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2020 .
  77. ^ Rao, Jaithirth (25 ตุลาคม 2019). The Indian Conservative : A History of Indian Right-Wing Thought (พิมพ์ครั้งแรก) นิวเดลี: Juggernaut Press. หน้า 280 ISBN 978-9353450625-
  78. ^ IWANEK, Krzysztof (2019). "พรรค BJP เป็นพรรคอนุรักษ์นิยมหรือไม่?" Politeja . 16 (59): 55–72. doi : 10.12797/Politeja.16.2019.59.04 . ISSN  1733-6716. JSTOR  26916353. S2CID 212822106 . 
  79. ^ Ghose, Sagarika (24 เมษายน 2013). "ฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวา: ทำไมป้ายกำกับจึงไม่สามารถครอบคลุมอินเดียได้" Firstpost . สืบค้นเมื่อ18 กุมภาพันธ์ 2021 .
  80. ^ Charles Loch Mowat , Britain Between the Wars: 1918–1940 (1955), หน้า 577
  81. ^ Farney, James (2012). Social Conservatives and Party Politics in Canada and the United States. โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต หน้า 28 ISBN 978-1-4426-1260-0-
  82. ^ "สหรัฐฯ ยังคงเป็นฝ่ายขวากลาง ในทางอุดมการณ์ ในปี 2019". Gallup. 9 มกราคม 2020. สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2021 .
  83. ^ "Rightwing Extremism: Current Economic and Political Climate Fueling Resurgence in Radicalization and Recruitment" (PDF) . กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกา. สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2017 .
  84. ออกัสตินอส, มาร์ธา; วอล์คเกอร์, เอียน; โดนาฮิว, งาอีร์ (2549) ความรู้ความเข้าใจทางสังคม: บทนำแบบบูรณาการ (ฉบับที่ 2) ลอนดอน: สิ่งพิมพ์ของ Sage. พี 320. ไอเอสบีเอ็น 9780761942191-
  85. ^ แมคคลีน, เอียน; แมคมิลแลน, อลิสแตร์ (2008). พจนานุกรมการเมืองฉบับย่อของอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับที่ 3). อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 465. ISBN 9780199205165-
  86. ^ เดวีส์, หน้า 13.
  87. ^ abc Berlet, หน้า 117.
  88. ^ Eatwell: 1999, หน้า 284.
  89. ^ Eatwell: 2004, หน้า 7–8.
  90. ^ Eatwell: 2004, หน้า 8, "ปัจจุบัน ลักษณะนิสัยอีกสี่ประการที่โดดเด่นที่สุดในคำจำกัดความ ได้แก่ 1) ต่อต้านประชาธิปไตย 2) ชาตินิยม 3) การเหยียดเชื้อชาติ 4) รัฐที่เข้มแข็ง"
  91. ^ วินเซนต์ แอนดรูว์ (1995). อุดมการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่ (ฉบับที่ 2) Oxford [ua]: Blackwell. ISBN 978-0-631-19507-8. บุคคลใดที่ควรรวมอยู่ในกลุ่มขวาใหม่ยังคงเป็นปริศนา โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มนี้มักถูกมองว่าเป็นการผสมผสานระหว่างลัทธิอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมแบบดั้งเดิม ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เสรีนิยมของออสเตรีย ลัทธิเสรีนิยมสุดโต่ง (ทุนนิยมแบบอนาธิปไตย) และลัทธิประชานิยมแบบหยาบๆ
  92. เบตซ์และอิมเมอร์ฟอล 1998; เบทซ์ 1994; เดอรัม 2000; เดอรัม 2545; เฮนส์เวิร์ธ 2000; มัดเด้ 2000; เบอร์เล็ตและลียงส์, 2000.
  93. ^ เดวีส์, ปีเตอร์; เดวีส์, ปีเตอร์ โจนาธาน; ลินช์, เดเร็ค (2002). คู่หูของรูตเลดจ์กับฟาสซิสต์และขวาจัด . สำนักพิมพ์จิตวิทยาISBN 978-0-415-21495-7. ดึงข้อมูลเมื่อ13 พฤษภาคม 2553 . ขวาสุด.
  94. ^ ดาร์แฮม, มาร์ติน (2000). คริสเตียนขวา ฝ่ายขวาจัด และขอบเขตของอนุรักษนิยมอเมริกัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ISBN 978-0-7190-5486-0. ดึงข้อมูลเมื่อ13 พฤษภาคม 2553 .
  95. ^ Merkl, Peter H.; Weinberg, Leonard; Leonard, Weinberg; Merkl, Professor Peter (30 มิถุนายน 2000). Right-wing Extremism in the Twenty-first Century. Psychology Press. ISBN 978-0-7146-5182-8. ดึงข้อมูลเมื่อ13 พฤษภาคม 2553 .
  96. ^ Eatwell, Roger; Mudde, Cas (2004). ประชาธิปไตยตะวันตกและการท้าทายสุดโต่งทางขวาแบบใหม่. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-36971-8. ดึงข้อมูลเมื่อ13 พฤษภาคม 2553 .
  97. ^ "Pim Fortuyn: ผู้นำแนวคิดขวาจัดชาวดัตช์" BBC News . 7 มีนาคม 2002 . สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2012 .
  98. ^ "มรดกการเติบโตทางเศรษฐกิจของเผด็จการ" NPR . 14 กันยายน 2006 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2007 .
  99. ^ Greenwald, Glenn (31 พฤษภาคม 2012). "Glenn Greenwald". Salon.com . สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2012 .
  100. ^ เบตซ์, ฮันส์-จอร์จ (1994). ลัทธิประชานิยมขวาจัดในยุโรปตะวันตก. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-08390-8-
  101. ^ Michael E. Brown, Owen R. Cote Jr., Nationalism and Ethnic Conflict , "ความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพและต่อต้านผู้ลี้ภัยกำลังถูกใช้ประโยชน์โดยพรรคการเมืองฝ่ายขวาจัดทั่วทั้งยุโรป...", หน้า 442, สำนักพิมพ์ MIT, 2001 , ISBN 978-0-262-52315-8 
  102. La teoría social latinoamericana: ลา centralidad del Marxismo (ในภาษาสเปน) Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Politicas y Sociales, Coordinación de Estudios Latinoamericanos, Dirección General de Asuntos del Personal Académico. 2538. ไอเอสบีเอ็น 978-968-36-4710-8-

อ่านเพิ่มเติม

  • Bacchetta, Paola และ Margaret Power, บรรณาธิการ. 2002. Right-Wing Women: From Conservatives to Extremists around the World . นิวยอร์ก: Routledge
  • Berlet, Chip. 2006. "When Alienation appears Right." ในThe Evolution of Alienation: Trauma, Promise, and the Millenniumซึ่งแก้ไขโดย Langman, Lauren และ Kalekin-Fishman Lanham, MD: Rowman & Littlefield ISBN 0-7425-1835-3 , ISBN 978-0-7425-1835-3  
  • เดวีส์, ปีเตอร์. 2002. ฝ่ายขวาจัดในฝรั่งเศส ตั้งแต่ปี 1789 จนถึงปัจจุบัน: จากเดอ ไมสตร์ถึงเลอเปน . นครนิวยอร์ก: รูต์เลดจ์ISBN 0-415-23982-6 , ISBN 978-0-415-23982-0 .  
  • Eatwell , Roger. 1999. "บทสรุป: 'จุดจบของอุดมการณ์'" ในContemporary Political Ideologiesซึ่งแก้ไขโดย R. Eatwell และ A. Wright Continuum International Publishing Group ISBN 0-8264-5173-X , ISBN 9780826451736  
  • —— 2004. “บทนำ: ความท้าทายใหม่ของฝ่ายขวาสุดโต่ง” ในWestern Democracies and the new Extreme Right ChallengeเรียบเรียงโดยR. EatwellและC. Muddleลอนดอน: Routledge ISBN 0-415-36971-1 , ISBN 978-0-415-36971-8  
  • Fielitz, Maik และ Laura Lotte Laloire, eds. 2016. Trouble on the Far Right. กลยุทธ์และการปฏิบัติของฝ่ายขวาร่วมสมัยในยุโรป . บีเลเฟลด์: สำเนาISBN 978-3-8376-3720-5 
  • Gottlieb, Julie และ Clarisse Berethezéne, บรรณาธิการ 2017. การคิดใหม่เกี่ยวกับผู้หญิงฝ่ายขวา: เพศสภาพและพรรคอนุรักษ์นิยม ตั้งแต่ทศวรรษ 1880 จนถึงปัจจุบัน
  • ไมล์ส, ไมเคิล ดับเบิลยู. (1980). The Odyssey of the American Right . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780195027747-
  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับ Right-wing politics ที่ Wikimedia Commons
  • คำคมที่เกี่ยวข้องกับการเมืองฝ่ายขวาที่ Wikiquote
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Right-wing_politics&oldid=1254455570"