ตินตินในทิเบต

ทินทินอินทิเบต ( Tintin au Tibet )
หน้าปกฉบับภาษาอังกฤษ
วันที่	1960
ชุด	การผจญภัยของตินติน
สำนักพิมพ์	แคสเตอร์แมน
ทีมงานฝ่ายสร้างสรรค์
ผู้สร้าง	เอร์เช่
สิ่งพิมพ์ต้นฉบับ
เผยแพร่ใน	นิตยสารทินทิน
ปัญหา	523 – 585
วันที่ตีพิมพ์	17 กันยายน 2501 – 25 พฤศจิกายน 2502
ภาษา	ภาษาฝรั่งเศส
การแปล
สำนักพิมพ์	เมธูเอน
วันที่	1962
นักแปล	เลสลี่ ลอนส์เดล-คูเปอร์ ไมเคิล เทิร์นเนอร์
ลำดับเวลา
ก่อนหน้าด้วย	ฉลามทะเลแดง (1958)
ตามด้วย	มรกตคาสตาฟิโอเร (1963)

Tintin in Tibet (ฝรั่งเศส: Tintin au Tibet ) เป็นเล่มที่ 20 ของ The Adventures of Tintinหนังสือการ์ตูนชุดที่เขียนโดย Hergé นักวาดการ์ตูนชาวเบลเยียม เรื่องนี้ตีพิมพ์เป็นตอนรายสัปดาห์ตั้งแต่เดือนกันยายน 1958 ถึงเดือนพฤศจิกายน 1959 ใน นิตยสาร Tintinและตีพิมพ์เป็นหนังสือในปี 1960 Hergé ถือว่านี่ เป็นการผจญภัย ของ Tintin เรื่องโปรดของเขา และเป็นความพยายามทางอารมณ์ เนื่องจากเขาสร้างเรื่องนี้ขึ้นในขณะที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากฝันร้ายอันเลวร้ายและความขัดแย้งส่วนตัว ขณะที่ตัดสินใจทิ้งภรรยาที่ใช้ชีวิตคู่ร่วมกันมาสามทศวรรษเพื่อไปหาผู้หญิงที่อายุน้อยกว่า เรื่องราวเล่าถึงนักข่าวหนุ่ม Tintinที่ออกตามหาเพื่อนของเขา Chang Chong-Chenซึ่งทางการอ้างว่าเสียชีวิตในอุบัติเหตุเครื่องบินตกใน เทือกเขา หิมาลัย Tintin มั่นใจว่า Chang รอดชีวิตมาได้และมีเพียง Snowy กัปตัน HaddockและTharkeyผู้นำทางชาวเชอร์ปา ร่วมทางไปด้วย Tintin จึงข้ามเทือกเขาหิมาลัยไปยังที่ราบสูงของทิเบตระหว่างทางได้พบกับเยติลึกลับ

หลังจากเรื่องThe Red Sea Sharks (1958) และตัวละครจำนวนมากTintin in Tibetแตกต่างจากเรื่องอื่นๆ ในซีรีส์ตรงที่มีตัวละครที่คุ้นเคยเพียงไม่กี่ตัวและยังเป็นการผจญภัยครั้งเดียวของ Hergé ที่ไม่ให้ Tintin เผชิญหน้ากับศัตรู ธีมในเรื่องราวของ Hergé ได้แก่การรับรู้พิเศษความลึกลับของพุทธศาสนาแบบทิเบต และมิตรภาพ Tintin in Tibetได้รับการแปลเป็น 32 ภาษาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางจากนักวิจารณ์และโดยทั่วไปถือเป็นผลงานที่ดีที่สุดของ Hergé นอกจากนี้ยังได้รับคำชมจากองค์ทะไลลามะซึ่งมอบรางวัล Light of Truth ให้กับ เรื่องนี้ เรื่องราวนี้ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์และได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือโดยCastermanไม่นานหลังจากจบลง ซีรีส์นี้เองได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีการ์ตูนฝรั่งเศส-เบลเยียมTintin in Tibetได้รับการดัดแปลงเป็นซีรีส์อนิเมชั่นเรื่องThe Adventures of Tintin ของ Ellipse / Nelvanaในปี 1991, ซีรีส์เรื่อง The Adventures ของ BBC Radio 5 ในปี 1992–93 , วิดีโอเกมชื่อเดียวกันใน ปี 1996 และละครเพลงเรื่องHergé's Adventures of Tintin ของ Young Vic ในปี 2005–06 นอกจากนั้น ซีรีส์นี้ยังมีบทบาทสำคัญในสารคดีเรื่องTintin and I ในปี 2003 และได้เป็นหัวข้อของนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์อีกด้วย

ขณะกำลังพักผ่อนที่รีสอร์ทในเทือกเขาแอลป์ของฝรั่งเศสกับสโนวี่และกัปตันแฮดด็อกทินตินได้อ่านเกี่ยวกับเครื่องบินตกที่เทือกเขาโกเซนทานในเทือกเขาหิมาลัยของทิเบตจากนั้นเขาก็เห็นภาพนิมิตของเพื่อนของเขาชาง ชงเฉินซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสและร้องขอความช่วยเหลือจากซากเครื่องบินที่ตก ทินตินเชื่อว่าชางรอดชีวิต จึงบินไปกาฐมาณฑุโดยผ่านเดลีกับสโนวี่และกัปตันแฮดด็อกที่ไม่เชื่อเรื่องนั้น พวกเขาจ้างชาวเชอร์ปาชื่อทาร์คีย์ และเดินทางทางบกจาก เนปาลไปยังจุดที่เครื่องบินตกพร้อมกับลูกหาบ^[1]

คนงานต่างพากันทิ้งกลุ่มไปด้วยความกลัวเมื่อพบร่องรอยลึกลับ ขณะที่ทินติน แฮดด็อก และทาร์คีย์ออกเดินทางต่อและไปถึงจุดที่เครื่องบินตกในที่สุด ทินตินออกเดินทางกับสโนวี่เพื่อตามรอยเท้าของชาง และพบถ้ำที่ชางได้สลักชื่อของเขาไว้บนหิน เมื่อออกจากถ้ำ เขาเผชิญกับพายุหิมะและมองเห็นเงาของมนุษย์ ทาร์คีย์เชื่อว่าทินตินเห็นเยติและโน้มน้าวให้เขาทิ้งเพื่อนและกลับไปเนปาลกับเขา เนื่องจากพื้นที่นั้นใหญ่เกินกว่าจะค้นหาได้ ทินตินเห็นผ้าพันคอบนหน้าผา จึงสรุปได้ว่าชางอยู่ใกล้ๆ และเดินทางต่อไปกับกัปตันเพียงคนเดียว ในขณะที่พยายามปีนหน้าผา แฮดด็อกลื่นไถลและห้อยตัวออกไปนอกระยะเอื้อม ทำให้ทินตินซึ่งถูกมัดอยู่กับเขาตกอยู่ในอันตราย เขาบอกให้ทินตินตัดเชือกเพื่อช่วยตัวเอง แต่ทินตินปฏิเสธ แฮดด็อกพยายามตัดเชือกเอง แต่ทำมีดหลุดมือ ทำให้ทาร์คีย์รู้ตัว ซึ่งกลับมาช่วยพวกเขาทันเวลา พวกเขาพยายามตั้งแคมป์ค้างคืนแต่ไม่สามารถกางเต็นท์ได้และต้องเดินต่อไปโดยไม่สามารถนอนหลับได้เพราะกลัวจะหนาวตาย เมื่อพวกเขามาถึงบริเวณ วัด พุทธ Khor-Biyong ก็ต้องพบกับหิมะถล่ม^[2]

เบลเซ็ด ไลต์นิ่ง พระสงฆ์ในอารามมีนิมิตว่า ทินทิน สโนวี่ แฮดด็อค และทาร์คีย์ ตกอยู่ในอันตราย ทินทินฟื้นคืนสติ และอ่อนแรงเกินกว่าจะเดินได้ จึงส่งโน้ตให้สโนวี่เพื่อส่งให้ สโนวี่วิ่งไปที่อาราม แต่ทำหาย แต่ถูกจำว่าเป็นสุนัขจากนิมิตของเบลเซ็ด ไลต์นิ่ง ทินทิน แฮดด็อค และทาร์คีย์ฟื้นคืนสติในอารามและถูกพาตัวไปพบเจ้าอาวาสเจ้าอาวาสบอกให้ทินทินละทิ้งภารกิจ แต่เบลเซ็ด ไลต์นิ่งมีนิมิตอีกครั้ง ซึ่งทินทินได้เรียนรู้ว่าชางยังมีชีวิตอยู่ในถ้ำบนภูเขาที่ฮอร์นออฟเดอะจามรี และเยติก็อยู่ที่นั่นด้วย ทินทินและแฮดด็อคเดินทางต่อไปยังฮอร์นออฟเดอะจามรี^[3]

พวกเขามาถึงถ้ำ Tintin เข้าไปในถ้ำและพบ Chang ที่กำลังตัวร้อนและสั่นเทา จู่ๆ เยติก็ปรากฏตัวขึ้น โดยเผยให้เห็นว่าเป็นมนุษย์ ขนาดใหญ่ ตอบสนองด้วยความโกรธที่ Tintin พยายามจับตัว Chang ขณะที่มันพุ่งเข้าหา Tintin หลอดไฟแฟลชของกล้อง Tintin ก็สว่างขึ้น และทำให้เยติตกใจหนีไป Chang บอก Tintin ว่าเยติช่วยชีวิตเขาไว้หลังจากที่เครื่องบินตก เมื่อกลับมาถึงดินแดนที่อยู่อาศัย เพื่อนๆ ต่างประหลาดใจที่ Grand Abbot ต้อนรับ Tintin และมอบ ผ้าพันคอ Khata ให้กับ Tintin เพื่อเป็นเกียรติแก่ความกล้าหาญที่เขาแสดงต่อ Chang เพื่อนของเขา ขณะที่กลุ่มเดินทางกลับบ้าน Chang ครุ่นคิดว่าเยติไม่ใช่สัตว์ป่า แต่มีวิญญาณของมนุษย์ เยติเฝ้าดูพวกเขาออกเดินทางอย่างเศร้าใจจากระยะไกล^[4]

ในเดือนตุลาคมปี 1957 เอร์เช่ส่งสำนักพิมพ์ของเขาCastermanออกปกของการผจญภัยTintin ครั้งที่ 19 ของเขาที่เขียนเสร็จเรียบร้อยแล้ว เรื่อง The Red Sea Sharksและใช้เวลาหลายสัปดาห์ในการพิจารณาแนวคิดโครงเรื่องสำหรับเรื่องต่อไปของเขา^[5]เมื่อนึกถึง ช่วงเวลาที่เขายังเป็น ลูกเสือในวัยหนุ่ม ความคิดแรกของเขาคือส่ง Tintin กลับไปยังสหรัฐอเมริกา เช่นเดียวกับการผจญภัยครั้งที่สาม เรื่องTintin in Americaเพื่อช่วยกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันปกป้องดินแดนของพวกเขาจากบริษัทขนาดใหญ่ที่ต้องการขุดเจาะน้ำมัน เมื่อไตร่ตรองดู เอร์เช่ก็เชื่อว่าการย้อนรอยดินแดนเก่าจะเป็นการก้าวถอยหลัง^[6]ความคิดอีกประการหนึ่งคือ Tintin พยายามพิสูจน์ว่าNestor พ่อบ้านของ Haddock ถูกใส่ร้ายในข้อหาที่นายจ้างเก่าของเขาพี่น้องตระกูล Bird ก่อขึ้น เขาปัดตกความคิดนี้เช่นกัน^[7]แต่ยังคงความคิดเรื่องการผจญภัยที่ไม่มีปืนหรือความรุนแรงไว้ ซึ่งเป็น เรื่องราว ของ Tintinเรื่องเดียวที่ไม่มีตัวร้าย^{[8] [a]}ความคิดที่สามส่งให้ทินทินและศาสตราจารย์แคลคูลัสไปยังพื้นที่ขั้วโลกที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ ซึ่งกลุ่มนักสำรวจที่ติดอยู่ที่นั่นต้องการแคลคูลัสเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาจากพิษอาหารเขาละทิ้งแผนนี้เช่นกัน แต่ยังคงฉากในสภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยหิมะ และตัดสินใจที่จะไม่เน้นแคลคูลัส แต่เน้นที่ตัวละครหลักของเขา ทินทิน^{[10] [b]}

Jacques Van Melkebekeผู้ร่วมงานกับ Hergé ได้เสนอแนะในปี 1954 ให้ตั้งเรื่องราวในทิเบต ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากบทละครที่เขาดัดแปลงให้ Hergé ดูในปี 1940 เรื่องM. Boullock a disparu ( การหายตัวไปของ Mr. Boullock ) ^[13] Bernard Heuvelmansนักสัตววิทยาลึกลับที่ช่วยให้ Hergé จินตนาการถึงการสำรวจดวงจันทร์สำหรับDestination MoonและExplorers on the Moon ซึ่งแบ่งเป็น 2 ภาค ได้มอบสำเนาหนังสือSur la piste des bêtes ignorées ( บนเส้นทางของสัตว์ที่ไม่รู้จัก ) ให้กับเขาในปี 1955 ^[14]โดยจารึกคำแนะนำว่าวันหนึ่ง Tintin ควรจะได้พบกับ Yeti ไว้ด้านใน^[11]ในปี 1958 Hergé ตัดสินใจว่าทิเบตจะเป็นฉากในการผจญภัย ครั้งต่อไปของ Tintin แนวคิดเริ่มต้นสำหรับชื่อเรื่องคือLe museau de la vache ( จมูกวัว ), Le museau de l'ours ( จมูกหมี ) และLe museau du yak ( จมูกจามรี ) ซึ่งล้วนแต่กล่าวถึงภูเขาในช่วงหลังของเรื่อง^[15]แม้ว่าในตอนแรกจะมีการอ้างว่า "การวิจัยตลาด" เลือกชื่อเรื่องว่าTintin in Tibetซึ่งแนะนำว่ายอดขายจะดีขึ้นหากหนังสือใช้ชื่อของ Tintin เป็นชื่อหนังสือ แต่Harry Thompson โปรดิวเซอร์ด้านความบันเทิงและนักเขียน ได้แนะนำว่า "ชื่อเรื่องดังกล่าวสะท้อนถึงธรรมชาติของการดำเนินการแบบเดี่ยวของ [Tintin]" ^[16]

เอร์เช่มาถึงช่วงเวลาที่กระทบกระเทือนจิตใจเป็นพิเศษในชีวิตของเขาและประสบกับภาวะวิกฤตทางจิตใจ ในปี 1956 เขาเริ่มตระหนักว่าเขาหมดรักกับเจอร์แมน ภรรยาของเขา ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี 1932 และในปี 1958 เขากับแฟนนี่ วลามิงก์ ช่างทำสีที่สตูดิโอเอร์เช่ซึ่งอายุน้อยกว่าเขา 28 ปี ก็เริ่มมีความดึงดูดซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้ง^[17]พวกเขาเริ่มจีบกัน เพื่อนใหม่ของเอร์เช่ทำให้ขวัญกำลังใจของเขาดีขึ้นและมีความสนใจหลายอย่างที่เหมือนกันกับเขา^[18]ในไม่ช้าเจอร์แมนก็เริ่มแทรกแซงการจีบกัน ทำให้เอร์เช่ยอมรับว่าเขาต้องการที่จะรักษาความสัมพันธ์กับผู้หญิงทั้งสองคน^[19]เมื่อเขาไม่สามารถทำให้ใครคนใดคนหนึ่งพอใจได้ เขาก็เริ่มคิดที่จะหย่ากับเจอร์แมนเพื่อแต่งงานกับแฟนนี่^{[20] อย่างไรก็ตาม การเลี้ยงดู} แบบคาทอลิกและจริยธรรมของลูกเสือทำให้เขารู้สึกผิดอย่างมาก^[21]ในเวลาต่อมาเขาได้เล่าให้นูมา ซาดูล ผู้สัมภาษณ์ฟัง ว่า:

“นั่นหมายถึงการต้องพลิกกลับค่านิยมทั้งหมดของฉัน—ช่างน่าตกใจจริงๆ! นี่เป็นวิกฤตทางศีลธรรมที่ร้ายแรง ฉันแต่งงานแล้วและรักคนอื่น ชีวิตดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้กับภรรยาของฉัน แต่ในอีกด้านหนึ่ง ฉันก็มีความคิดแบบลูกเสือที่จะให้คำมั่นสัญญาตลอดไป นั่นเป็นหายนะที่แท้จริง ฉันรู้สึกแย่มาก” ^[22]

ในช่วงเวลานี้ แอร์เช่มีฝันร้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยเขาต้องเผชิญกับภาพที่เขาบรรยายว่าเป็น "ความงามและความโหดร้ายของสีขาว" ซึ่งเป็นภาพสีขาวและหิมะที่เขาไม่สามารถอธิบายได้^[23]ในเวลาต่อมา เขาเล่าให้ซาดูลฟังว่า:

“ตอนนั้น ฉันกำลังเผชิญกับช่วงเวลาแห่งวิกฤตการณ์ที่แท้จริง และความฝันของฉันมักจะเป็นความฝันสีขาวเสมอ และความฝันเหล่านั้นก็สร้างความทุกข์ทรมานอย่างมาก ฉันจดบันทึกความฝันเหล่านั้นไว้ และจำได้ว่าครั้งหนึ่ง ฉันอยู่ในหอคอยที่ประกอบด้วยต้นแร้งหลายต้น ใบไม้แห้งร่วงหล่นและปกคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง ในช่วงเวลาหนึ่ง ในซอกหลืบสีขาวสะอาดหมดจด โครงกระดูกสีขาวปรากฏขึ้นและพยายามจับฉัน แล้วทันใดนั้น ทุกสิ่งรอบตัวฉันก็กลายเป็นสีขาว” ^[22]

ตามคำแนะนำของอดีตบรรณาธิการของเขาRaymond de Becker , Hergé เดินทางไปซูริกเพื่อปรึกษาจิตแพทย์ ชาวสวิส Franz Riklin ลูกศิษย์ของCarl Jungเพื่อถอดรหัสความฝันอันน่ากังวลของเขา^[24] Riklin ยึดติดกับ "การแสวงหาความบริสุทธิ์" ที่โดดเด่นมากในความฝันของ Hergé และท้ายที่สุดในTintin in Tibet [ ^25]เขาบอกกับผู้เขียนว่าเขาต้องทำลาย "ปีศาจแห่งความบริสุทธิ์" ในใจของเขาโดยเร็วที่สุด: "ฉันไม่อยากทำให้คุณท้อแท้ แต่คุณจะไม่มีวันบรรลุเป้าหมายในการทำงานของคุณ มันขึ้นอยู่กับอย่างใดอย่างหนึ่ง: คุณต้องเอาชนะวิกฤตของคุณหรือทำงานของคุณต่อไป แต่ถ้าเป็นคุณ ฉันจะหยุดทันที!" ^[26]

แม้ว่าแอร์เช่จะรู้สึกอยากเลิกเขียนเรื่องTintinตามคำแนะนำของริกลิน แต่กลับอุทิศตัวเองให้กับงานอดิเรกของเขาในงานศิลปะนามธรรม แทน เขารู้สึกว่าการทำเช่นนั้นจะเป็นการยอมรับความล้มเหลว^[27]ในท้ายที่สุด เขาก็ทิ้งภรรยาเพื่อแต่งงานกับแฟนนี่ วลามิงก์ และเขียนเรื่องTintin in Tibet ต่อ ^[28]โดยเชื่อมั่นว่าการเขียนหนังสือเล่มนี้ให้เสร็จจะช่วยขับไล่ปีศาจที่เขารู้สึกว่าเข้าสิงเขาได้^[29] "มันเป็นการตัดสินใจที่กล้าหาญและดี" ไมเคิล ฟาร์ ผู้เชี่ยวชาญด้าน Tintin ชาวอังกฤษกล่าว "ปัญหาบางอย่าง รวมถึงปัญหาทางจิตใจ ได้รับการแก้ไขด้วยการเลิกทำ" ^[9]ทอมป์สันตั้งข้อสังเกตว่า "เป็นเรื่องน่าขัน แต่ก็อาจไม่ใช่เรื่องที่คาดเดาไม่ได้ ที่เมื่อเผชิญกับปัญหาทางศีลธรรมที่ริกลินก่อขึ้น แอร์เช่เลือกที่จะรักษาคำมั่นสัญญาของลูกเสือกับทินทิน แต่ไม่ใช่กับแฌร์แมน" ^{[27] [c]}ผู้เชี่ยวชาญเรื่อง Tintin ชาวเบลเยียมPhilippe Goddinสรุปว่า “[Hergé] พยายามจะฟื้นคืนความสมดุลที่สูญเสียไป เขาจึงมอบความปรารถนาที่จะแสวงหาความบริสุทธิ์ให้กับฮีโร่ของเขา ... โดยคำนึงถึงความจำเป็นที่ Tintin จะต้องผ่านประสบการณ์อันแสนเจ็บปวดและโดดเดี่ยว ... และค้นพบตัวตนของตนเอง” ^[32]

ในการสร้างTintin in Tibetเอร์เช่ได้รับอิทธิพลจากหลายๆ ประการ โดยตั้งฉากอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยซึ่งเป็นสภาพแวดล้อมที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ ตามด้วยความฝันซ้ำๆ ของเขาเกี่ยวกับความขาวและความต้องการที่จะสร้างการผจญภัยที่ "ต้องเป็นการเดินทางคนเดียวเพื่อไถ่บาป" จาก "ความขาวของความรู้สึกผิด" ^[33]ความคิดที่จะเดินทางคนเดียวทำให้ Tintin มีเพียง Snowy ซึ่งเป็นไกด์ของพวกเขาและ Haddock ที่ไม่เต็มใจ ซึ่งคอยสร้างความสมดุลและอารมณ์ขันที่จำเป็น^[34]

ในขณะที่พิจารณาถึงลักษณะของช้างซึ่งหายไปตั้งแต่เรื่องThe Blue Lotus [ ^9]แอร์เช่คิดถึงเพื่อนชาวจีนที่เป็นศิลปินของเขาจาง ชงเหริน [ ^35]ซึ่งเขาไม่ได้พบเลยนับตั้งแต่สมัยที่เป็นเพื่อนกันเมื่อกว่ายี่สิบปีก่อน แอร์เช่และจางเคยใช้เวลาร่วมกันทุกวันอาทิตย์ ซึ่งระหว่างนั้น แอร์เช่ได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมจีนจากผลงานเรื่องThe Blue Lotus [ ^{36] [d]}ต่อมา จางย้ายกลับไปยังบ้านเกิดของเขา และแอร์เช่สูญเสียการติดต่อกับเพื่อนของเขาหลังจากที่ญี่ปุ่นบุกจีนในปี 1937 ^[37]แอร์เช่รู้สึกว่าช้างและตินตินต้องกลับมารวมกันอีกครั้ง เช่นเดียวกับที่เขาหวังว่าจะได้พบเพื่อนของเขาอีกครั้งในสักวันหนึ่ง^{[38] [e]}

Hergé อ่านหนังสือเกี่ยวกับทิเบตหลายเล่มสำหรับโครงการนี้: Secret TibetของFosco Maraini , Seven Years in TibetของHeinrich Harrer , Tibet my Homelandของ Tsewang Pemba , AnnapurnaของMaurice Herzog , The Third EyeของLobsang Rampaนักเขียนที่เสื่อมเสียชื่อเสียง^[f]และหนังสือของAlexandra David-Néelนักสำรวจและนักจิตวิญญาณ ชาวเบลเยียม ^[41] Hergé ได้ไปเยี่ยมชม Belgian Alpine Society เพื่อตรวจสอบคอลเลกชันภาพถ่ายเทือกเขาหิมาลัยของพวกเขา และพวกเขาได้ส่งผลงานเกี่ยวกับอินเดียของช่างภาพ Richard Lannoy ให้กับเขา^[42]แบบจำลองสำหรับการวาดภาพเช่นพระสงฆ์กับเครื่องดนตรี ชาวเชอร์ปากับเป้สะพายหลัง และซากเครื่องบินมาจากเศษกระดาษที่ Hergé รวบรวมมาจากแหล่งต่าง ๆ เช่นNational Geographic [ ^43]สมาชิกของสตูดิโอช่วยเขาในการรวบรวมสื่อต้นฉบับอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น ผู้ร่วมงานJacques Martinค้นคว้าและวาดเครื่องแต่งกายของเรื่อง^[44]

เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับเยติ ซึ่งเขาพรรณนาไว้ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความเมตตากรุณา เอร์เชจึงติดต่อเพื่อนของเขา เบอร์นาร์ด เฮอเวิลมันส์ ผู้เขียนหนังสือOn the Trail of Unknown Animals [ ^14]หลังจากอ่านคำอธิบายของเฮอเวิลมันส์อีกครั้ง เอร์เชก็ค้นคว้าเกี่ยว กับสายพันธุ์สัตว์ ลึกลับให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้^[45]เอร์เชได้สัมภาษณ์นักปีนเขา รวมถึงเอร์โซก ผู้สังเกตเห็นรอยเท้าของสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นสัตว์สองขาขนาดใหญ่ที่หยุดอยู่ที่เชิงหน้าผาบนอันนาปุรณะ [ ^46]การดูแลสัตว์ชนิดนี้ต่อช้างที่กำลังอดอาหารนั้นมาจากบันทึกของชาวเชอร์ปาเกี่ยวกับเยติที่ช่วยชีวิตเด็กหญิงตัวน้อยในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน^[47]อิทธิพลอีกประการหนึ่งมาจากแฟนนี่ วลามิงก์ ผู้ซึ่งสนใจในความรู้สึกเหนือจริงและลัทธิบูชาลึกลับของพระพุทธศาสนาแบบทิเบต ซึ่งเป็นหัวข้อหลักในเรื่องนี้^[48]ที่ทำให้เอร์เชหลงใหลเช่นกัน^[49]

สตูดิโอแอร์เช่ได้ตีพิมพ์เรื่อง Tintin in Tibetเป็นประจำทุกสัปดาห์ตั้งแต่เดือนกันยายน 1958 ถึงเดือนพฤศจิกายน 1959 สัปดาห์ละ 2 หน้าในนิตยสารTintin ^[50]เนื่องจากต้องการความแม่นยำ แอร์เช่จึงได้เพิ่มโลโก้ของAir Indiaลงบนเศษซากเครื่องบินที่ตก ตัวแทนของ Air India ได้ร้องเรียนกับแอร์เช่เกี่ยวกับชื่อเสียงเชิงลบที่สายการบินอาจได้รับ โดยโต้แย้งว่า "มันเป็นเรื่องอื้อฉาว เครื่องบินของเราไม่เคยตกเลย คุณทำผิดต่อเราอย่างมาก" แอร์อินเดียได้ให้ความร่วมมือกับแอร์เช่ โดยช่วยเหลือในการวิจัยของเขาโดยจัดหาเอกสารอ่านประกอบ ภาพถ่ายร่วมสมัย และฟุตเทจภาพยนตร์เกี่ยวกับอินเดียและเนปาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเดลีและกาฐมา ณฑุให้แก่แอร์เช่ ^{[51] [g] แม้ว่า} หมายเลขท้ายเครื่องบินที่ตกยังคงเป็น "VT" ซึ่งเป็นรหัสประเทศของเครื่องบินอินเดีย แต่แอร์เช่ก็ตกลงที่จะเปลี่ยนโลโก้ของสายการบินในฉบับที่ตีพิมพ์เป็น Sari-Airways ซึ่งเป็นรหัสประเทศ โดยกล่าวอย่างแห้งแล้งว่ามีสายการบินอินเดียอยู่มากมายจนอาจเป็นไปได้ว่ามี Sari-Airways อยู่จริง^[53]

ในขณะที่พัฒนาเรื่องราว สมาชิกของสตูดิโอได้เผชิญหน้ากับแอร์เช่ด้วยความกังวลเกี่ยวกับองค์ประกอบของTintin ในทิเบตบ็อบเดอ มัวร์กลัวว่าฉากที่แฮดด็อกชนเจดีย์นั้นไม่เคารพต่อชาวพุทธ^[54]ฌัก ฟาน เมลเกอเบเคอเสนอแนะว่าไม่ควรแสดงภาพเยติเพื่อสร้างความรู้สึกลึกลับ แอร์เช่ไม่เห็นด้วย โดยเชื่อว่าจะทำให้ผู้อ่านเด็กของเขาผิดหวัง^[54]

หลังจากซีรีส์จบลงแล้ว แอร์เช่ก็ร่วมงานกับสำนักพิมพ์ Casterman เพื่อผลิตผลงานในรูปแบบหนังสือ การออกแบบปกหน้าของแอร์เช่ดั้งเดิมมีภาพของ Tintin และคณะสำรวจของเขาที่ยืนอยู่บนฉากหลังสีขาวล้วน^[55] Casterman มองว่าเป็นภาพนามธรรมเกินไป แอร์เช่จึงเพิ่มเทือกเขาไว้ด้านบน นักเขียนชีวประวัติอย่างBenoît Peetersแสดงความเห็นว่าการทำเช่นนี้ทำให้ภาพดูขาด "ความแข็งแกร่งและความคิดริเริ่ม" ไปบ้าง^[54]

ระหว่างการผลิต Hergé ได้ติดตามความเคลื่อนไหวทางการเมืองที่วุ่นวายในทิเบต^[56]ในเดือนมีนาคม 1959 ผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณคนสำคัญของทิเบต องค์ทะไลลามะได้หนีออกจากภูมิภาคนี้ไปลี้ภัยในอินเดียระหว่างการลุกฮือของชาวทิเบตในปี 1959 [ ^57]ในเดือนพฤษภาคม 2001 เมื่อTintin in Tibetได้รับการตีพิมพ์ในประเทศจีน เจ้าหน้าที่ของรัฐได้เปลี่ยนชื่อเป็นTintin in Chinese Tibetเมื่อ Casterman และมูลนิธิ Hergéประท้วง เจ้าหน้าที่จึงได้คืนชื่อหนังสือเดิม^[58]

เอร์เช่พบว่าTintin in Tibetเป็นหนังสือเล่มโปรดของเขาในThe Adventures of Tintin [ ^59]เขาคิดว่าเป็นบทเพลงสรรเสริญมิตรภาพที่แต่งขึ้น "ภายใต้สัญลักษณ์แห่งความเหนียวแน่นและมิตรภาพ": ^[h] "มันเป็นเรื่องราวของมิตรภาพ" เอร์เช่กล่าวถึงหนังสือของเขาหลายปีต่อมา "ในลักษณะที่ผู้คนพูดว่า 'มันเป็นเรื่องราวความรัก' " ^{[61] [i]}

Tintin in Tibetได้รับการตอบรับอย่างดีจากนักวิจารณ์ทั้งจากวงการการ์ตูนและวรรณกรรม Farr เรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "ยอดเยี่ยมในหลายๆ ด้าน โดดเด่น กว่าหนังสือผจญภัยของ Tintin เล่มอื่นๆ ที่เขียนจบไปแล้ว 23 เล่ม ... ยืนยันถึงคุณค่าที่ไม่อาจเสื่อมสลายของสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพ" ^[9] Jean-Marc Lofficierและ Randy Lofficier ยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น " หนังสือ Tintin ที่ยอดเยี่ยมที่สุด " โดย "บรรลุถึงระดับความสมบูรณ์แบบทั้งในด้านเนื้อเรื่องและงานศิลปะที่สวยงาม ซึ่งไม่มีใครเทียบได้ ไม่ว่าจะก่อนหรือหลังจากนั้น" และ "อาจกล่าวได้ว่าเป็นหนังสือที่ดีที่สุดในชุด" ^[63]พวกเขาเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยอารมณ์ต่างๆ ของเรื่อง เช่น ความเต็มใจของแฮดด็อกที่จะสละชีวิตเพื่อ Tintin การกลับมาของทาร์คีย์ การกลับมาพบกันอีกครั้งของ Tintin และเพื่อนที่อดอยากของเขา ชาง การเคารพนับถือ Tintin โดยเจ้าอาวาสใหญ่และบรรดาภิกษุ และความเศร้าโศกของเยติขณะเฝ้าดูการจากไปของเพื่อนเพียงคนเดียวของเขา “หนังสือการ์ตูนที่ถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกอันทรงพลังให้ผู้อ่านรับรู้และทำให้พวกเขารู้สึกถึงสิ่งที่ตัวละครรู้สึกได้ ถือเป็นความสำเร็จที่หายากและมีค่า” ^[40]ทอมป์สันเรียกมันว่า “หนังสือที่เต็มไปด้วยความขาวและความบริสุทธิ์” ^[27]โดยกล่าวว่า “เรื่องราวที่เน้นความเป็นส่วนตัวอย่างเข้มข้นทำให้ การผจญภัยของ ตินติน เรื่องโปรดของแอร์เช่เรื่องนี้เป็นการผจญภัย ” และเสริมว่าหากผู้อ่านสงสัยว่า “น้ำหนักมหาศาล [ถูก] ยกออกจากไหล่ของแอร์เช่หรือไม่ [สิ่งนี้] จะเห็นได้ในหนังสือเล่มต่อไปของเขาThe Castafiore Emeraldซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกแห่งการผ่อนคลาย” ^[64]เนื่องจากตินตินในทิเบตได้รับการแปลเป็น 32 ภาษาโดนัลด์ โลเปซศาสตราจารย์ด้านการศึกษาด้านพุทธศาสนาและทิเบตจึงเรียกมันว่า “หนังสือเกี่ยวกับทิเบตที่ขายดีที่สุด” ^[65]

นักวิจารณ์วรรณกรรมJean-Marie Apostolidèsได้วิเคราะห์จิตวิเคราะห์เกี่ยวกับTintin in Tibetโดยสังเกตว่า Tintin สามารถควบคุมเนื้อเรื่องได้มั่นคงยิ่งขึ้นกว่าในการผจญภัยครั้งก่อนๆ Apostolidès ตั้งข้อสังเกตว่าตัวละครแสดงความกังวลและอารมณ์ที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งเขาแนะนำว่าแสดงให้เห็นว่า Tintin กำลังจัดการกับปัญหาที่เขาเผชิญในชีวิต^[66]ในการวิเคราะห์ของเขา เขาเรียก Tintin ว่าเป็น "เด็กที่ถูกทอดทิ้ง" และเรียกเพื่อนของเขาว่า "เด็กที่หายไป" และ "ฝาแฝดของ Tintin ... ฮีโร่ต้องดิ้นรนอย่างหนักเพื่อหลีกหนีจากกาลเวลาและค่านิยมที่แพร่หลายของจักรวาล" ^[67]เขามองว่าเยติซึ่ง "รับเอาลักษณะเฉพาะของมนุษย์บางอย่างเข้ามา" มีความซับซ้อนมากกว่าตัวละครสัตวบาลก่อนหน้านี้ของ Hergé อย่าง Ranko ในThe Black Island : ^[68] "สัตว์ประหลาดรัก Chang ด้วยความรักที่ไม่มีเงื่อนไขเช่นเดียวกับความรักที่ Tintin มีต่อเพื่อนของเขา" ^[69]

การวิเคราะห์วรรณกรรมของทอม แม็กคาร์ธีเปรียบเทียบการแสวงหาของทินทินกับการพิชิตความกลัวและความผิดของตนเองของแอร์เช โดยเขียนว่า "นี่คือมอยราแห่งตำนานสีขาวของแอร์เช ชะตากรรมอันซีดเซียวของเขา: การกลายเป็นซาร์ราซีนในลา ซัมบิเนลลาของทินทิน" ^[j]แม็กคาร์ธีแนะนำว่า "ทุ่งน้ำแข็งสีขาวในฝันร้ายของแอร์เช [อาจ] มีสิ่งที่คล้ายกันในตัวฮีโร่ของเขาเอง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ "ทินทินเป็นตัวแทนของเป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้ของความดี ความสะอาด และความแท้จริง" ^[71]

ปิแอร์ อาซูลีนนักเขียนชีวประวัติของแอร์เชให้ความเห็นว่างานชิ้นนี้เป็น "ภาพเหมือนของศิลปินในช่วงจุดเปลี่ยน" ในชีวิตของเขา^[72]เขาเชื่อว่างานชิ้นนี้เป็น "ผลงานที่โดดเด่น" ในThe Adventures of Tintinเนื่องจากไม่มีตัวร้ายและมีตัวละครเพียงไม่กี่ตัว โดยอธิบายว่าเป็น "การแสวงหาทางจิตวิญญาณ" ที่ "มีความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเท่านั้น ... [แอร์เช] ใส่สิ่งที่ดีที่สุดของตัวเองลงในTintin in Tibet " ^[72]โดยอ้างถึง "เรื่องราวที่เปิดเผยและความชัดเจนในต้นแบบ" ^[73]เบอนัวต์ พีเตอร์สเชื่อว่าTintin in Tibetเป็นหนึ่งในสองเล่ม "สำคัญ" ในชุดนี้ ควบคู่ไปกับThe Blue Lotusและเห็นว่าเป็นเรื่องน่าสะเทือนใจที่ Chang ปรากฏในทั้งสองเรื่อง^[74]เขายังแนะนำว่าแอร์เช่รวมเยติผู้ใจดีเพื่อ "ชดเชยการสังหารหมู่ที่ไม่รู้จบ" ของสัตว์ต่างๆ ในภาพยนตร์ผจญภัยเรื่อง ทินทิน เรื่องที่ 2 เรื่องทินทินในคองโก ^[75]และความเศร้าโศกที่เยติประสบในตอนจบของเรื่องสะท้อนถึงความรู้สึกของแอร์เช่เกี่ยวกับการแยกทางจากแฌร์แมน^[76]พีเตอร์สสรุปว่า: "ยิ่งกว่าMaus ของ Art Spiegelman ทิน ทินในทิเบตอาจเป็นหนังสือที่กินใจมากที่สุดในประวัติศาสตร์หนังสือการ์ตูนเรื่องนี้" ^[76]

ในพิธีที่กรุงบรัสเซลส์เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2549 ดาไลลามะได้มอบรางวัลแสงแห่งความจริงจากInternational Campaign for Tibet (ICT) ให้แก่มูลนิธิ Hergé เพื่อเป็นการยกย่องภาพยนตร์เรื่องTintin in Tibetซึ่งได้แนะนำภูมิภาคนี้ให้ผู้คนทั่วโลกได้รู้จัก^[77] Tsering Jampa กรรมการบริหาร ICT กล่าวว่า "สำหรับหลายๆ คน การที่ Hergé พรรณนาถึงทิเบตเป็นการแนะนำให้พวกเขาได้รู้จักกับภูมิประเทศและวัฒนธรรมอันน่าทึ่งของทิเบต" ^[77]ในระหว่างพิธีได้มีการแจกสำเนา ภาพยนตร์เรื่อง Tintin in Tibetใน ภาษา เอสเปรันโต ( Tinĉjo en Tibeto ^{) [78] แฟนนี่ ร็อดเวลล์ [k]}ภรรยาม่ายของ Hergé รับรางวัลสำหรับมูลนิธิโดยกล่าวว่า "เราไม่เคยคิดเลยว่าเรื่องราวของมิตรภาพนี้จะยังคงมีอยู่ในความทรงจำนานกว่า 40 ปีต่อมา" ^[78]

แปดปีหลังจากการเสียชีวิตของ Hergé Tintin in Tibetได้รับการดัดแปลงเป็นตอนหนึ่งของThe Adventures of Tintin (1991–92) ซึ่งเป็นซีรีส์ทางโทรทัศน์โดยสตูดิโอEllipse ของฝรั่งเศส และบริษัทแอนิเมชั่นของแคนาดาNelvanaตอนนี้กำกับโดย Stéphane Bernasconi โดยมี Thierry Wermuth พากย์เสียง Tintin ^[80] Tintin in Tibetยังเป็นตอนหนึ่งของซีรีส์The Adventures of Tintin ของ BBC Radio 4 ในปี 1992 ซึ่งRichard Pearceพากย์เสียง Tintin ^[81]หนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นวิดีโอเกมสำหรับพีซีและSuper NESในปี 1995 ^[82]

Tintin and I (2003) เป็นภาพยนตร์สารคดีที่กำกับโดย Anders Høgsbro Østergaard ผู้กำกับชาวเดนมาร์ก โดยอิงจากบทสัมภาษณ์ของ Numa Sadoul กับ Hergé ในปี 1971 มีเนื้อหาบางส่วนที่ Hergé ตัดต่อและเขียนใหม่ในหนังสือของ Sadoul กลับมาแก้ไขใหม่อีกครั้ง ^[83]โดยสามารถเข้าถึงไฟล์บันทึกเสียงได้ทั้งหมด ผู้สร้างภาพยนตร์ได้สำรวจปัญหาส่วนตัวที่ผู้เขียนมีในขณะที่สร้าง Tintin in Tibetและว่าปัญหาเหล่านั้นผลักดันให้เขาสร้างผลงานที่ปัจจุบันถือเป็นการผจญภัยที่เป็นส่วนตัวที่สุดของเขาได้อย่างไร ^[84]

เมื่อใกล้จะครบรอบ 100 ปีวันเกิดของแอร์เช่ในปี 2007 ตินตินก็ยังคงได้รับความนิยม^[85] ตินตินในทิเบตถูกดัดแปลงเป็นละครเพลงเรื่องHergé's Adventures of Tintinซึ่งฉายตั้งแต่ปลายปี 2005 ถึงต้นปี 2006 ที่Barbican Arts Centreในลอนดอน การผลิตที่กำกับโดย Rufus Norris และดัดแปลงโดย Norris และDavid GreigนำแสดงโดยRussell Toveyในบทตินติน^[86]ละครเพลงเรื่องนี้ถูกนำกลับมาแสดงอีกครั้งที่โรงละคร Playhouseในเวสต์เอนด์ของลอนดอนก่อนที่จะออกทัวร์ในปี 2007 ^[87]ในปี 2010 ช่องโทรทัศน์Arteได้ถ่ายทำตอนหนึ่งของซีรีส์สารคดีเรื่องSur les traces de Tintin ( On the Trail of Tintin ) ในเทือกเขาหิมาลัยของเนปาล โดยสำรวจแรงบันดาลใจและฉากของTintin in Tibet ^[88]ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงกันยายน พ.ศ. 2555 พิพิธภัณฑ์ Hergéในเมืองลูแว็ง-ลา-เนิฟได้จัดนิทรรศการเกี่ยวกับหนังสือชื่อInto Tibet with Tintin [ ^89]

• Tintin in Tibet ในเว็บไซต์ Tintin อย่างเป็นทางการ
• Tintin in Tibet ที่ Tintinologist.org