เติร์กเมนเลอร์ | |
---|---|
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
เอเชียกลาง , คอเคซัสใต้ , ตะวันออกกลาง | |
ภาษา | |
ภาษาเติร์กโอกุซ ( อาเซอร์ไบจาน · เติร์ก เมน · ตุรกี ) | |
ศาสนา | |
นับถือศาสนาอิสลาม เป็นส่วนใหญ่ ( ซุนนี · อเลวี · เบ็กตาชิ · ชีอะห์สิบสอง ) | |
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
ชาวเติร์กอื่นๆ |
เติร์กเมนหรือที่รู้จักกันในชื่อเติร์กเมน[หมายเหตุ 1] ( อังกฤษ: / ˈtərkəmən / ) [ 2] เป็นคำศัพท์ที่ ใช้เรียกผู้คนที่มี ต้นกำเนิด จากภาษาเติร์กโอกุซ ซึ่ง ใช้กันอย่างแพร่หลายในยุคกลางเติร์กโอกุซเป็นชนเผ่าเติร์ก ตะวันตก ที่ ก่อตั้ง สหพันธ์ชนเผ่าในพื้นที่ระหว่างทะเลอารัลและ ทะเล แคสเปียนในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 8 และพูดภาษา โอกุ ซ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของตระกูลภาษาเติร์ก
เติร์กเมนซึ่งเดิมเป็นคำนามเฉพาะมีมาตั้งแต่สมัยกลางตอนปลายพร้อมกับชื่อโบราณที่คุ้นเคยอย่าง " เติร์ก " ( เติร์ก ) และชื่อเผ่าเช่น " บายั ต " " บายันดูร์ " " อัฟชาร์ " และ " คาอิ " เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 แหล่งข้อมูล อิสลามเรียกชาวเติร์กโอกุซว่า เติร์ก เมนมุสลิมต่างจากชาวเติร์กที่นับถือลัทธิชามานหรือชาวพุทธ คำ นี้เริ่มใช้ในโลกตะวันตกผ่านชาวไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 12 เนื่องจากในเวลานั้น ชาวเติร์กโอกุซส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ต่อมาคำว่า "โอกุซ" ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วย "เติร์กเมน" ในหมู่ชาวเติร์กโอกุซเอง ทำให้คำนามเฉพาะกลายเป็นคำนามเฉพาะซึ่งกระบวนการนี้เสร็จสิ้นลงในช่วงต้นศตวรรษที่ 13
ในอานาโตเลียตั้งแต่ปลายยุคกลางคำว่า "เติร์กเมน" ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ออตโตมัน" ซึ่งมาจากชื่อของจักรวรรดิออตโตมันและราชวงศ์ปกครองยังคงเป็นชื่อเรียกของกลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนกึ่งหนึ่งของเทเรเคเมซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของชาวอาเซอร์ไบจาน
ปัจจุบัน ประชากรจำนวนมากในอาเซอร์ไบจานตุรกี และเติร์กเมนิสถานเป็นลูกหลานของชาวเติร์กโอกุซ (เติร์กเมนิสถาน) และภาษาที่พวกเขาพูดนั้นอยู่ในกลุ่มโอกุซของ ตระกูล ภาษาเติร์กเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ชาวเติร์กเมนิสถานในเอเชียกลางยัง คงใช้ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์นี้ [3]ซึ่งเป็นประชากรหลักของเติร์กเมนิสถาน โดยมีกลุ่มใหญ่ในอิหร่าน อัฟกานิสถาน และรัสเซีย รวมถึง ชาวเติร์กเมนิสถาน ในอิรักและซีเรีย ซึ่งเป็นลูกหลานของชาวเติร์กโอกุซ
ความเห็นส่วนใหญ่ในปัจจุบันเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำนามชาติพันธุ์TürkmenหรือTurcomanคือ มาจากภาษาเติร์กและภาษาเติร์กที่เน้นคำต่อท้าย-menซึ่งหมายถึง "'ชาวเติร์กที่เติร์กที่สุด' หรือ 'ชาวเติร์กที่มีเลือดบริสุทธิ์'" [4]นิรุกติศาสตร์ พื้นบ้านซึ่งย้อนกลับไปถึงยุคกลางและพบในal-BiruniและMahmud al-Kashgariได้นำคำต่อท้าย-men มา จากคำต่อท้ายภาษาเปอร์เซีย-mānindซึ่งส่งผลให้คำที่ได้มีความหมายว่า "เหมือนชาวเติร์ก" แม้ว่านิรุกติศาสตร์นี้จะเป็นนิรุกติศาสตร์หลักในงานวิชาการสมัยใหม่ แต่ปัจจุบันคำที่ผสมระหว่างภาษาเติร์กและเปอร์เซียนี้ถือว่าไม่ถูกต้อง[5]
การกล่าวถึงคำว่า "เติร์กเมนิสถาน" "เติร์กแมน" หรือ "เติร์กเมนิสถาน" ครั้งแรกเกิดขึ้นใกล้ปลายศตวรรษที่ 10 ในวรรณกรรมอิสลามโดยนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับอัล-มูกัดดาซีในAhsan Al-Taqasim Fi Ma'rifat Al-Aqalimในงานของเขาซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 987 อัล-มูกัดดาซีเขียนเกี่ยวกับเติร์กเมนิสถานสองครั้งในขณะที่พรรณนาภูมิภาคนี้ว่าเป็นชายแดนของอาณาจักรมุสลิมในเอเชียกลาง[6]ตามที่นักเขียนอิสลาม ในยุคกลาง อัล-บีรูนีและอัล-มาร์วาซีกล่าวไว้ คำว่าเติร์กเมนิสถานหมายถึงชาวโอกุซที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม[7]อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่าชาวเติร์กที่ไม่ใช่ชาวโอกุซ เช่นคาร์ลุกก็ถูกเรียกว่าเติร์กเมนและเติร์กเมนิสถาน เช่นกัน Kafesoğlu (1958) เสนอว่าเติร์กเมนิสถานอาจเป็นคำเทียบเท่าของคาร์ลุกกับคำทางการเมืองของเกิร์กเติร์กของเกิร์ก[8] [9]ต่อมาในยุคกลาง คำนี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับชาวเติร์กโอกุซ ซึ่งเป็นชนเผ่าเติร์กตะวันตกที่ก่อตั้งสมาพันธ์ชนเผ่าขนาดใหญ่ที่เรียกว่าโอกุซ ยับกู (Oghuz Yabgu) ขึ้นในศตวรรษที่ 8 ดินแดนนี้ซึ่งผู้อยู่อาศัยพูดภาษาเติร์กโอกุซ ครอบครองพื้นที่ระหว่างทะเลอารัลและทะเลแคสเปียนในเอเชียกลาง[10] [11]
ชาวเซลจุคปรากฏตัวขึ้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ในMawarannahr [12]ชาวมุสลิมโอกุซ ซึ่งโดยทั่วไประบุว่าเป็นชาวเติร์กเมนในขณะนั้น[13]รวมตัวกันรอบ เผ่า Qinikที่เป็นแกนหลักของสหภาพเผ่าเซลจุคในอนาคตและรัฐที่พวกเขาจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 [14]
ตั้งแต่ ยุค เซลจุค สุลต่านแห่งราชวงศ์ได้สร้างนิคมทางทหารในบางส่วนของตะวันออกใกล้และตะวันออกกลางเพื่อเสริมสร้างอำนาจของพวกเขา นิคมเติร์กเมนขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในซีเรียอิรักและอานาโตเลีย ตะวันออก หลังจากยุทธการที่มันซิเคิร์ต โอกุซได้ตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางในอานาโตเลียและอาเซอร์ไบจานในศตวรรษที่ 11 ชาวเติร์กเมนมีประชากรหนาแน่นในอา ร์ราน [15] อัล-มาร์วา ซี นักเขียนชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 12 เขียนเกี่ยวกับการมาถึงของชาวเติร์กเมนในดินแดนของชาวมุสลิม โดยพรรณนาพวกเขาว่าเป็นคนที่มีคุณธรรมสูงส่งที่แข็งแกร่งและมุ่งมั่นในการต่อสู้เนื่องจากวิถีชีวิตเร่ร่อนของพวกเขา และเรียกพวกเขาว่าสุลต่าน (ผู้ปกครอง) [16]
คำว่า "เติร์กเมน" เริ่มใช้ในโลกตะวันตกผ่านชาวไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 12 [17]เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 13 คำนี้ก็กลายเป็นคำเรียกขานในหมู่ชาวเติร์กโอกุซ[18]
ชาวเติร์กเมนยังรวมถึง เผ่า Yivaและ Bayandur ซึ่งเป็นกลุ่มปกครองของรัฐQara QoyunluและAq Qoyunluหลังจากการล่มสลายของ Aq Qoyunlu ชนเผ่าเติร์กเมนซึ่งบางส่วนอยู่ภายใต้ชื่อของตนเอง เช่นAfshars , Hajilu, Pornak, Deger และ Mavsellu ได้รวมตัวกันเป็นสมาพันธ์ชนเผ่าQizilbash ของเติร์กเมน [19]
เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 ชาวเติร์กเมนส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ต่อมาพวกเขาพบว่าตนเองแบ่งออกเป็นนิกายซุนนีและชีอะห์[20]ชาวเติร์กเมนในยุคกลางมีส่วนสนับสนุนการขยายตัวของศาสนาอิสลามอย่างมากด้วยการพิชิตดินแดนที่เคยนับถือศาสนาคริสต์ มาก่อน โดยเฉพาะดินแดนในอานาโตเลียและคอเคซัสของ ไบแซนไทน์ [21]
ชาวเติร์กเมนิสถานส่วนใหญ่พูดภาษาที่อยู่ในกลุ่มภาษาเติร์กกลุ่ม โอกุซ ซึ่งรวมไปถึงภาษาและสำเนียงต่างๆ เช่นเซลจุคตุรกีอานาโตเลียเก่าและตุรกีออตโตมัน เก่า [22]ชาวกัชการีได้อ้างถึงลักษณะทางสัทศาสตร์ คำศัพท์ และไวยากรณ์ของภาษาของชาวโอกุซ-เติร์กเมนิสถาน[23]เขายังได้ระบุสำเนียงหลายภาษาและนำเสนอตัวอย่างสองสามตัวอย่างที่แสดงถึงความแตกต่าง[24]
ภาษาอานาโตเลียโบราณซึ่งถูกนำเข้าสู่อานาโตเลียโดยชาวเติร์กเมนเซลจุค[25] [ 26]ซึ่งอพยพไปทางตะวันตกจากเอเชียกลางไปยังโฆราซานและต่อไปยังอานาโตเลียระหว่างการขยายดินแดนของเซลจุคในศตวรรษที่ 11 มีผู้พูดภาษาเติร์กเมนในพื้นที่นี้กันอย่างแพร่หลายจนถึงศตวรรษที่ 15 [27]นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในภาษาโบราณที่รู้จักในกลุ่มภาษาเติร์กโอกุซ ร่วมกับภาษาออตโตมันโบราณ[28]ภาษานี้แสดงลักษณะเฉพาะบางอย่างของภาษาโอกุซตะวันออก เช่นภาษาเติร์ก เมนสมัยใหม่ และ ภาษา เติร์กโคราซานี[29] [30]มากกว่าภาษาโอกุซตะวันตก เช่นภาษาตุรกีหรืออาเซอร์ไบจานลักษณะเฉพาะของภาษาเติร์กอานาโตเลียโบราณ เช่น bol- "เป็น(มา)" ซึ่งปรากฏอยู่ในภาษาเติร์กเมนสมัยใหม่เช่นกัน[31]และภาษาเติร์กโคราซานี[32]เป็นภาษาตุรกีสมัยใหม่[ 33]
หนังสือของ Dede Korkutถือเป็นผลงานชิ้นเอกของ Oghuz [34] [35]ผลงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ที่ผลิตขึ้นในช่วงยุคกลางตอนปลาย ได้แก่ Oghuzname , Battalname , Danishmendnameและ มหากาพย์ Köroğluซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์วรรณกรรมของอาเซอร์ไบจาน เติร์กแห่งตุรกี และเติร์กเมนิสถาน [36]
หนังสือของเดเด คอร์คุตเป็นคอลเลกชันมหากาพย์และเรื่องราวที่เป็นพยานถึงภาษา วิถีชีวิต ศาสนา ประเพณี และบรรทัดฐานทางสังคมของชาวเติร์กโอกุซ[37]
ในอานาโตเลียตอนปลายยุคกลางคำว่า "เติร์กเมน" ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ออตโตมัน" [38]ชนชั้นปกครองออตโตมันระบุตัวตนว่าเป็นออตโตมันจนถึงศตวรรษที่ 19 [39]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อออตโตมันรับแนวคิดชาตินิยม ของ ยุโรปพวกเขาจึงเลือกที่จะกลับไปใช้คำทั่วไป ว่า เติร์กแทนเติร์กเมนในขณะที่ก่อนหน้านี้เติร์กถูกใช้เพื่ออ้างถึงชาวนาในอานาโตเลียโดยเฉพาะ[40]
คำนี้ยังคงถูกนำมาใช้สลับกับคำศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาอื่นๆ สำหรับชาวเติร์กในพื้นที่ รวมทั้งชาวเติร์กชาวตาตาร์และชาวอัจจามจนกระทั่งถึงต้นศตวรรษที่ 20 [41] [42] [43]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 "เติร์กเมน" ยังคงเป็นชื่อเรียกตนเองของชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนของเทเรกิเมซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของชาวอาเซอร์ไบจาน[44]
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ชาวเติร์กเมนิ สถาน ในเติร์กเมนิสถานยัง คงใช้คำเรียกชาติพันธุ์ว่า "เติร์กเมน" และ "เติร์กเมนิสถาน" [45]ซึ่งมีกลุ่มคนจำนวนมากในอิหร่าน[46] [47]อัฟกานิสถาน[48]รัสเซีย[49]อุซเบกิสถาน[50] ทาจิกิสถาน[51]และปากีสถาน [ 52 ]เช่นเดียวกับ ชาวเติร์กเมนิสถาน อิรักและซีเรียซึ่งเป็นลูกหลานของชาวเติร์กโอกุซที่ส่วนใหญ่ยึดมั่นในมรดกและอัตลักษณ์ ของ ชาวเติร์ก ในอานาโตเลีย [53]ชาวเติร์กเมนิสถานอิรักและซีเรียส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของทหาร พ่อค้า และข้าราชการออตโตมัน ซึ่งถูกนำตัวมายังอิรักจากอานาโตเลียในช่วงที่จักรวรรดิออตโตมันปกครอง[54] ชาวเติร์กแห่งอิสราเอล[55]และเลบานอน [ 56 ]กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของชาวเติร์ก ในโย รุก[57] [58] ชาวมานาฟและชาวคาราปาปัก (กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของชาวอาเซอร์ไบจาน) [59]ยังเรียกอีกอย่างว่าชาวเติร์กเมนิสถาน[60] [61]
“Turkoman”, “Turkmen”, “Turkman” และ “Torkaman” ถูกใช้สลับกัน – และยังคงใช้สลับกันต่อไป[62] [63] [64]
ชื่อ | ปี | แผนที่ | หมายเหตุ |
---|---|---|---|
จักรวรรดิเซลจุค | 1037–1194 |
| |
อาห์มาดิลีส | 1122–1225 | - | - |
ซัลกูริด | 1148–1282 | - |
|
เซงกิดส์ | 1127–1250 | - | |
จักรวรรดิออตโตมัน | ประมาณ ค.ศ. 1299–1922 | ก่อตั้งโดยผู้นำเผ่าเติร์กเมนชื่อออสมานที่ 1 | |
คารา โกยุนลู | 1374–1468 |
| |
อัค คูยุนลู | 1378–1503 [หมายเหตุ 2] |
| |
ซาฟาวิด อิหร่าน | ค.ศ. 1501–1736 |
| |
ราชวงศ์คุตบ์ชาฮี | ค.ศ. 1518–1687 |
| |
อัฟชาริด อิหร่าน | ค.ศ. 1736–1796 |
| |
กาจาร์ อิหร่าน | พ.ศ. 2332-2468 |
| |
ชาวเติร์กเมนยังได้ก่อตั้งรัฐเล็กๆ หลายแห่งในอานาโตเลียและภูมิภาคใกล้เคียง โดยเดิมทีรัฐหนึ่งคือออตโตมันได้กลายมาเป็นอาณาจักร ดูเบย์ลิกแห่งอานาโตเลีย |
ผู้ปกครองมักระบุว่าเป็นสุลต่าน Tughril III แห่งอิรัก (ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 1176–94) ซึ่งถูกสังหารใกล้กับเมือง Rayy และถูกฝังไว้ที่นั่น (Mujmal al-tavārīkh 2001, หน้า 465) สมเด็จพระสันตปาปา (Pope and Ackerman, eds. 1938–39, vol. 2, p. 1306) และ Wiet (1932b, pp. 71–72) เขียน Tughril II แต่ตั้งใจจะเขียน Tughril III
{{cite web}}
: CS1 maint: ปี ( ลิงค์ )ดูเหมือนว่าภาษาถิ่นหนึ่งเหล่านั้นจะพูดโดยชาวเติร์กเมน Karluk ซึ่งได้รับการระบุโดย Kashgari ว่าเป็น "ชนเผ่าเติร์ก พวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ไม่ใช่ Oghuz แต่พวกเขาก็เป็นชาวเติร์กเมนเช่นกัน"
ไม่ว่าความสำคัญในอดีตของชาว Oghuz ในเอเชียตะวันออกจะเป็นอย่างไร หลังจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 8 และ 9 ความสำคัญดังกล่าวก็มุ่งเน้นไปที่ตะวันตกมากขึ้นเรื่อยๆ บนพรมแดนของโลกวัฒนธรรมก่อนเอเชีย ซึ่งถูกกำหนดให้ถูกรุกรานโดยชาว Oghuz ในศตวรรษที่ 11 หรืออย่างที่ชาวเติร์กเมนเรียกกันในตะวันตกเท่านั้น
ชาวเซลจุคถือกำเนิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 ในทรานโซซาเนีย (ปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน) จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 14 พวกเขาปกครองโคราซาน ควาเรซม์ อิหร่าน อิรัก เฮจาซ ซีเรีย และอานาโตเลีย
เป็นซุนนีผู้เคร่งศาสนาซึ่งเกลียดชังชีอะมากพอๆ กับที่อิสมาอิลเกลียดชังซุนนี เขาเห็นว่าชาวเติร์กแมนชีอะแห่งอานาโตเลียเป็น "แนวร่วมที่ห้า" ที่มีศักยภาพ...
เป็นชาวอิรักที่มีเชื้อสายตุรกี เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับ 3 ในอิรัก รองจากชาวอาหรับและชาวเคิร์ด และมีจำนวนประมาณ 3 ล้านคนจากจำนวนพลเมืองอิรักทั้งหมด 34.7 ล้านคน ตามข้อมูลของกระทรวงการวางแผนของอิรัก
หลังจากนั้นอีกห้าปี เอสมาอิลและเคเซลบาชจึงสามารถเอาชนะระบอบการปกครองของอัค คูยุนลูที่ด้อยกว่าได้ในที่สุด ในดิยาร์บักร์ มุฟซิลลูโค่นล้มเซย์นัล บิน อาห์หมัด และต่อมาก็มอบความจงรักภักดีต่อราชวงศ์ซาฟาวิดเมื่อราชวงศ์ซาฟาวิดรุกรานในปี 913/1507 ปีถัดมา ราชวงศ์ซาฟาวิดพิชิตอิรักและขับไล่โซลทัน-โมรัดออกไป ซึ่งหลบหนีไปยังอานาโตเลียและไม่สามารถอ้างสิทธิ์ปกครองอัค คูยุนลูได้อีกเลย ดังนั้น ในปี 1508 อำนาจของภูมิภาคสุดท้ายของอัค คูยุนลูจึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของเอสมาอิลในที่สุด