PENDIDIKAN NILAI DI SEKOLAH DASAR

Oleh: Ani Nur Aeni, M.Pd

ABSTRAK
Dewasa ini akhlak kita sebagai generasi penerus bangsa sebagian sudah
terpengaruh oleh hal-hal yang sifatnya negatif sehingga mengarah pada penyimpangan
perilaku dan akhlak yang kurang baik Institusi sekolah sebagai salah satu pusat
pendidikan memiliki peran sentral yang mengemban tugas untuk lahirkan manusiamanusia yang beriman, dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, Berakhlak mulia,
sehat, berilmu, cakap kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta
bertanggung jawab, sebagaimana yang diamanatkan dalam UUSPN No. 20 th 2003
Bab II Pasal 3. Lembaga sekolah telah melupakan tujuan utama pendidikan yaitu
mengembangkan pengetahuan sikap, dan keterampilan secara simultan dan seimbang.
Pendidikan di persekolahan telah memberikan porsi yang berlebih terhadap
pengetahuan, akibatnya porsi untuk pengembangan sikap, nilai dan prilaku sangat
minim. Untuk itu tidak salah kalau Pendidikan Nilai kembali dilirik. Pendidikan Nilai
bukanlah istilah baru, tetapi seolah-olah begitu asing di telinga. Namun begitu, akhirakhir ini Pendidikan Nilai menjadi megatren. Sasaran yang hendak dituju dalam
Pendidikan Nilai adalah penanaman nilai-nilai luhur ke dalam diri peserta didik.
Pendidikan Nilai bukanlah sebagai subject matter bukan sebagai satu mata pelajaran
yang harus diberikan kepada siswa, tetapi sebagai suatu dimendi dari seluruh usaha
pendidikan. Dalam praktek di lapangan Pendidikan Nilai dapat diintegrasikan dalam
berbagai mata pelajaran, sehingga setiap mata pelajaran harus ada ruh Pendidikan
Nilai. Dari beberapa pendekatan yag ada dapat dikembangkan berbagai metode
penyampaian Pendidikan Nilai. Namun yang perlu disadari oleh setiap guru sebelum
menentukan pilihan tentang pendekatan dan metode yang akan digunakan, terlebih
dahulu harus memahami tahapan perkembangan minat dan kepedulian anak terhadap
nilai. Sesuai dengan tahapan-tahapan tersebut, bagi siswa SD sangat memerlukan
prototype sebagai contoh sesosok makhluk yang sarat dengan nilai-nilai yang telah
mereka ketahui. Untuk itu metode uswah hasanah atau keteladan sangat penting
ditonjolkan oleh para pendidik. Sekolah dasar adalah lingkungan pendidikan formal
pertama yang dialami oleh anak. Di sekolah dasar anak dikenalkan dan ditanamkan
pondasi dasar terhadap nilai-nilai: kesopanan, tata krama, budi pekerti, etika dan moral.
Dari pondasi yang sangat kuat inilah yang akan menjadikan anak tumbuh menjadi anak
yang cerdas otaknya, bersih hatinya, dan terampil tangannya, tiga komponen
pendidikan ada dalam dirinya aspek kognitif, afektif, dan spikomotor. Inilah cerminan
manusia yang utuh.

PENDAHULUAN
Dewasa ini akhlak kita sebagai generasi penerus bangsa sebagian sudah
terpengaruh oleh hal-hal yang sifatnya negatif sehingga mengarah pada penyimpangan
perilaku dan akhlak yang kurang baik. Adapun penyimpangan prilaku dan akhlak
tersebut diantaranya mencuri, merampok, perkelahian atau tawuran, meminumminuman keras, penyalahgunaan narkoba, dan pembunuhan secara keji oleh massa.
Disamping itu bahasa dan tutur kata yang digunakan jorok, kasar, dan kurang berkenan
di hati sanubari. Kemudian dalam pergaulan sehari-hari sudah tidak mengenal lagi
batas kesopanan dan tatakrama baik terhadap orang tua, guru, saudara, teman,
tetangga maupun pengurus setempat seperti RT/RW Lurah/Kepala Dewasa, Camat,
Bupati, Polisi maupun tentara, dan celakanya para pemimpim yang mempunyai
kekuasaan berlaku korup. Kecenderungan para penguasa berlaku korup ini
sebagimana digambarkan oleh Lord Acton (Wikipedia, 2010) "Power tends to corrupt,
and absolute power corrupts absolutely." kekuasaan cenderung kepada korup, dan
kekuasaan yang absolut cenderung kepada korup yang absolut.
Selain itu pada masyarakat modern terlihat kecenderungan berperilaku serba
instan, praktis, ingin serba cepat. Akibatnya keinginan serba cepat itu kadangkala
menyebabkan aturan dilanggar, nilai-nilai moral terabaikan, dan lain sebagainya. Sikap
manusia modern seperti ini telah digambarkan oleh Al-Quran dengan kata-kata
al-ajalah yaitu ketergesa-gesaan, serba instan (Q.S Al-Qiyamah: 20-21).
Penyimpangan prilaku dan akhlak yang kurang baik juga terjadi di kalangan
siswa SD. Sering kita temukan anak-anak usia SD sudah tidak mampu lagi
membedakan mana orang tua mana teman, mana manusia mana hewan. Bahasa yang
digunakan selalu disertai dengan kata-kata kotor, seolah kata-kata kotor itu menjadi
bumbu penyedap yang wajib diucapkan. Dunia premanisme sudah merambah siswa
SD (http://bataviase.co.id, 2010), seperti yang terjadi di Cipinang Jatinegara Jakarta
Timur karena di bawah pengaruh obat yang termasuk jenis narkoba, siswa kelas 3 SD
di Cipinang menyekap dan menganiaya enam teman sekelasnya di kamar mandi.
Bocah ini bahkan menyayat tangan teman-temannya itu.
Bahkan mirisnya lagi siswa SD sudah terbiasa menyaksikan adegan film porno
yang akhirnya mencoba untuk melakukannya. Kasus ini trejadi di Depok 4 siswa SD
memperkosa bergilir 2 siswa SD (detektifromantika.wordpress.com: 2008) Di sisi lain
aspek emosi siswa semakin rapuh, ditandai dengan tidak percaya diri, sombong, cepat
putus asa, mencari jalan pintas untuk keluar dari masalah, dalam hal ini terjadinya
kasus siswa SD yang bunuh diri sebagaimana yang terjadi di Surabaya
(http://infoindonesia.wordpress.com, 2007) gara-gara tidak mampu membayar SPP,
Miftahul Jannah nekat mengakhiri hidupnya dengan gantung diri. Tidak seimbangnya
aspek kognisi dan aspek apektif yang akhirnya melahirkan siswa yang cerdas secara
intelektual tetapi tidak cerdas secara etika, dan sopan santun.
Bertolak belakang dengan fenomena tersebut setiap orang tua sangat
mengharapkan anak yang dilahirkannya menjadi anak yang sholeh, tau cara berbakti
kepada Tuhannya dan tau bersikap sopan dan santun kepada sesama, menjadi qurrata
ayun (Q.S. 25: 74) demikian juga para pendidik mengharapkan anak didikannya
menjadi manusia yang tepat guna, berakhlakul karimah, mempunyai kecerdasan
intelektual, spiritual, emosional dan social.

Memperhatikan fenomena tersebut, maka ada pertanyaan besar dalam benak

kita: mengapa hal ini terjadi? Siapa yang bertanggung jawab terhadap masalahmasalah tersebut? Bagaimana mengatasinya?
Pendidikan sebagai upaya dalam memanusiakan manusia yang manusiawi
(Sumaatmadja: 2006) kembali menjadi sorotan. Bagaimana peranan dunia pendidikan
dalam melahirkan manusia yang establishe, tidak mudah terkejut-kejut, colleps,
mempunyai daya adaptif, terintegrasinya kemampuan IPTEKS dan IMTAQ?
Institusi sekolah sebagai salah satu pusat pendidikan memiliki peran sentral
yang mengemban tugas untuk lahirkan manusia-manusia yang beriman, dan bertaqwa
kepada Tuhan yang Maha Esa, Berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap kreatif, mandiri,
dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, sebagaimana
yang diamanatkan dalam UUSPN No. 20 th 2003 Bab II Pasal 3.
Melihat kasus-kasus seperti yang telah dikemukakan di atas, mendorong kritik
pedas terhadap sekolah sebagai institusi pendidikan. Lembaga sekolah telah
melupakan tujuan utama pendidikan yaitu mengembangkan pengetahuan sikap, dan
keterampilan secara simultan dan seimbang. Pendidikan di persekolahan telah
memberikan porsi yang berlebih terhadap pengetahuan, akibatnya porsi untuk
pengembangan sikap, nilai dan prilaku sangat minim. Untuk itu tidak salah kalau
Pendidikan Nilai kembali dilirik berkaitan dengan kondisi seperti ini.
Melalui tulisan ini, penulis mencoba memaparkan apa Pendidikan Nilai itu?
Bagaimana seharusnya Pendidikan Nilai itu disampaikan di persekolahan terutama di
Sekolah Dasar sebagai pondasi awal pembentukan karakter dan pribadi siswa?
Mengapa Pendidikan Nilai itu perlu untuk siswa SD?
KAPAN PENDIDIKAN NILAI MULAI POPULER?
Pendidikan Nilai bukanlah istilah baru, tetapi seolah-olah begitu asing di telinga.
Namun begitu, akhir-akhir ini Pendidikan Nilai menjadi megatren sebagimana yang
diungkapkan oleh Dedi Supriadi (Mulyana, 2004) bahwa pada beberapa dasawarsa
terakhir, terjadi kecenderungan baru di dunia yaitu tumbuhnya (kembali) kesadaran
nilai. Kecenderungan ini terjadi secara global. Dimana-mana orang berbicara tentang
nilai, bahkan untuk bidang yang sebelumnya dianggap bebas nilai (value free)
sekalipun, kedudukan dan peran nilai makin banyak diangkat. Sekarang para saintis
hampir sepakat untuk mengatakan there is no such thing the so-called value free
science (tidak ada yang disebut sains bebas nilai) sebaliknya mereka berbicara
values-laden science sains yang bermuatan nilai.
Sejak akhir dasawarsa 1970-an para ahli pendidikan mulai secara sungguhsungguh mengembangkan teori pendidikan yang memberikan perhatian pada aspek
nilai dan sikap. Dalam referensi Barat, gerakan itu ditandai dengan munculnya teori
mengenai confluence education, affective education, atau values education.
Di Indonesia, sejak tahun 1994 dikembangkan pengajaran yang
mengintegrasikan Iptek dan Imtaq yang intinya adalah menyisipkan nilai-nilai
keagamaan ke dalam mata pelajaran umum.

APA PENDIDIKAN NILAI ITU?

Pada dasarnya, Pendidikan Nilai dapat dirumuskan dari dua pengertian dasar
yang terkandung dalam istilah pendidikan dan nilai. Ketika dua istilah itu disatukan, arti
keduanya menyatu dalam definisi Pendidikan Nilai. Namun, karena arti pendidikan dan
arti nilai dimaksud dapat dimaknai berbeda, definisi Pendidikan Nilai-pun dapat
beragam bergantung pada tekanan dan rumusan yang diberikan pada kedua istilah itu.
Sastrapratedja (Kaswardi, 1993) menyebutkan bahwa Pendidikan Nilai adalah
penanaman dan pengembangan nilai-nilai pada diri seseorang Dalam pengertian yang
hampir sama, Mardiatmadja (1986) mendefinisikan Pendidikan Nilai sebagai bantuan
terhadap peserta didik agar menyadari dan mengalami nilai-nilai serta
menempatkannya secara integral dalam keseluruhan hidupnya. Pendidikan Nilai tidak
hanya merupakan program khusus yang diajarkan melalui sejumlah mata pelajaran,
akan tetapi mencakup keseluruhan program pendidikan.
Hakam (2000: 05) mengungkapkan bahwa Pendidikan Nilai adalah pendidikan
yang mempertimbangkan objek dari sudut moral dan sudut pandang non moral, meliputi
estetika, yakni menilai objek dari sudut pandang keindahan dan selera pribadi, dan
etika yaitu menilai benar atau salahnya dalam hubungan antarpribadi.
Dari tiga definisi di atas, dapat dimaknai bahwa Pendidikan Nilai adalah proses
bimbingan melalui suritauladan, pendidikan yang berorientasi pada penanaman nilainilai kehidupan yang di dalamnya mencakup nilai agama, budaya, etika, dan estetika
menuju pembentukan pribadi peserta didik yang memiliki kecerdasan spiritual
keagamaan, pengendalian diri, kepribadian yang utuh, berakhlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, dan negara.
Pendidikan Nilai menurut Winecoff (1985:1-3) adalah Values education-pertains
to questions of both moral and nonmoral judgement toward object; includes both
aesthetics (ascribing value 10 objects of beauty and personal taste) and ethics
(ascribing avlues ofrighl and wrong in the interpersonal realm). Arti dari value education
atau Pendidikan Nilai di atas adalah pendidikan yang mempertimbangkan objek dari
sudut moral dan sudut nonmoral, yang meliputi estetika yaitu menilai objek dari sudut
pandang keindahan dan selera pribadi dan etika yaitu menilai benar atau salahnya
dalam hubungan antar pribadi.
Mulyana (2004:119) mengungkapkan bahwa secara umum, Pendidikan Nilai
dimaksudkan untuk membantu peserta didik agar memahami, menyadari, dan
mengalami nilai-nilai serta mampu menempatkannya secara integral dalam kehidupan.
Untuk sampai pada tujuan dimaksud, tindakan-tindakan pendidikan yang mengarah
pada perilaku yang baik dan benar perlu diperkenalkan oleh para pendidik.
Di dalam proses Pendidikan Nilai, tindakan-tindakan pendidikan yang lebih
spesifik dimaksudkan untuk mencapai tujuan yang lebih khusus sebagaimana
diungkapkan Komite APEID (Asia and the Pasific Programme of Education Innovaton
for Depelopment) bahwa Pendidikan Nilai secara khusus ditujukan untuk: a)
menerapkan pembentukan nilai kepada peserta didik, b) menghasilkan sikap yang
mencerminkan nilai-nilai yang diinginkan, dan c) membimbing perilaku yang konsisten
dengan nilai-nilai tersebut. Dengan demikian, Pendidikan Nilai meliputi tindakan
mendidik yang berlangsung mulai dari usaha penyadaran nilai sampai pada perwujudan
perilaku-perilaku yang bernilai.

Sementara Winecoff (1985:1-3) mengungkapkan bahwa tujuan Pendidikan Nilai

adalah sebagai berikut: Purpose of Values Education is process of helping students to
explore exiting values through critical examination in order that they might raise of
improve the quality of their thingking and feeling.
Pendidikan Nilai membantu peserta didik dengan melibatkan proses-proses sebagai
berikut:
a. Identification of a core of personal and social values (Adanya proses identfikasi nilai
personal dan nilai sosial terhadap stimulasi yang diterima).
b. Philosophical and rational inquiry into the core (Adanya penyelidikan secara rasional
dan filosofis terhadap inti nilai-nilai dari stimulus yang diterima).
c. Affective or emotive response to the core (Respon afektif dan respon emotif terhadap
inti nilai tersebut).
d. Decision-making related to the core based on inquiry and response (Pengambilan
keputusan berupa nilai-nilai dan perilaku terhadap stimulus, berdasarkan
penyelidikan terhadap nilai-nilai yang ada dalam dirinya).
Sasaran yang hendak dituju dalam Pendidikan Nilai adalah penanaman nilai-nilai
luhur ke dalam diri peserta didik. Pendidikan Nilai seyogianya dikembangkan pada diri
dan bersifat umum untuk setiap orang. Pendidikan Nilai merupakan proses membina
makna-makna yang esensial, karena hakikatnya manusia adalah makhluk yang
memiliki kemampuan untuk mempelajari dan menghayati makna esensial, makna yang
esensial sangat penting bagi kelangsungan hidup manusia. Pendidikan Nilai
membimbing pemenuhan kehidupan manusia melalui perluasan dan pendalaman
makna yang menjamin kehidupan yang bermakna manusia (Phenix; 1964). Pendidikan
Nilai membina pribadi yang utuh, trampil berbicara, menggunakan lambang dam isyarat
yang secara faktual diinformasikan dengan baik, manusia berkreasi dan menghargai
estetika ditunjang oleh kehidupan yang kaya dan penuh disiplin.
Dari beberapa pengertian tentang Pendidikan Nilai dapat ditarik suatu definisi
Pendidikan Nilai yang mencakup keseluruhan aspek sebagai pengajaran atau
bimbingan kepada peserta didik agar menyadari nilai kebenaran, kebaikan dan
keindahan, melalui proses pertimbangan nilai yang tepat dan pembiasaan bertindak
yang konsisten.
BAGAIMANA PENDIDIKAN NILAI ITU DISAMPAIKAN?
Pendidikan Nilai bukanlah sebagai subject matter bukan sebagai satu mata
pelajaran yang harus diberikan kepada siswa, tetapi sebagai suatu dimendi dari seluruh
usaha pendidikan (Sastrapatedja dalam Kaswardi, 1993: 3) Dalam praktek di lapangan
Pendidikan Nilai dapat diintegrasikan dalam berbagai mata pelajaran, sehingga setiap
mata pelajaran harus ada ruh Pendidikan Nilai. Dalam proses pendidikan, Pendidikan
Nilai dapat dianalogikan sebagai darah yang ada dalam tubuh manusia. Pendidikan
adalah tubuh sedangkan nilai-nilai adalah darahnya. Darah itu harus ada di setiap
tubuh, dan ia senantiasa mengalir dalam tubuh membawa sari-sari makanan yang
diperlukan organ-organ tubuh lainnya dan mengeluarkan zat-zat yang tidak dibutuhkan.
Oleh karena itu idealnya Pendidikan Nilai harus ada pada seluruh mata pelajaran yang
diprogramkan oleh lembaga pendidikan. Senada dengan hal ini Aeni (2009)
menyatakan bahwa Pendidikan Nilai di sekolah dasar tanggung jawab seluruh mata

pelajaran. Setiap guru memiliki tanggung jawab untuk menyampaikan Pendidikan Nilai
kepada peserta didik, rasanya sungguh tidak bijak jika masalah penanaman nilai, moral,
dan etika hanya diserahkan kepada guru PAI dan PKN.
Senada dengan pendapat Mulyana (1999) bahwa pelaksanaan Pendidikan Nilai
dapat dilakukan oleh semua orang yang terlibat dalam proses pendidikan termasuk di
dalamnya kepala sekolah dan staf administrasi. Oleh karena itu, Pendidikan Nilai dalam
konteks formal memiliki dua dimensi, yaitu: (1) upaya dalam pemberian muatan
kurikulum tertulis (written curiculum) dengan sejumlah bidang kajian tertentu yang
bersifat normatif dan akademik, (2) upaya dalam pemberian muatan kurikulum
tersembunyi (hidden curriculum) atas inisiatif dan komitmen pendidik.
Bagi setiap guru membaca the hidden curriculum sungguh sangat penting.
Sebab pengajaran harus bermula (take off) dari potret afektif anak dan kehidupan
tersebut menuju target nilai yang diharapkan. Tidak setiap anak berada pada posisi nilai
yang sama.
Dalam setiap pengajaran seharusnya bukan hanya memberikan pengetahuan
demi pemenuhan ranah kognitif (cognitve) saja, tetapi yang paling penting adalah
pemenuhan terhadap aspek apeksi (affective) berupa nilai yang sangat dibutuhkan dan
berpengaruh terhadap penentuan perilaku dan kepribadian seseorang. Kosasih Djahiri
(1985: 18) menyatakan bahwa wujud dari ranah afeksi adalah sikap (=penampilan
kecenderungan akan sesuatu), penghayatan/cita rasa: emosi dan feeling; kemauan;
nilai dan keyakinan/belief (sebagai tingkat tertinggi yang paling mantap).
Dalam proses pembelajaran, guru dapat memberikan Pendidikan Nilai melalui
beberapa pendekatan. Djahiri (1996) mengemukakan delapan pendekatan dalam
Pendidikan Nilai atau budi pekerti, yaitu : Evocation; yaitu pendekatan agar peserta
didik diberi kesempatan dan keleluasaan untuk secara bebas mengekspresikan respon
afektifnya terhadap stimulus yang diterimanya. Inculcation; yaitu pendekatan agar
peserta didik menerima stimulus yang diarahkan menuju kondisi siap. Moral Reasoning;
yaitu pendekatan agar terjadi transaksi intelektual taksonomik tinggi dalam mencari
pemecahan suatu masalah. Value clarification; yaitu pendekatan melalui stimulus
terarah agar siswa diajak mencari kejelasan isi pesan keharusan nilai moral. Value
Analyisis; yaitu pendekatan agar siswa dirangsang untuk melakukan analisis nilai moral.
Moral Awareness; yaitu pendekatan agar siswa menerima stimulus dan dibangkitkan
kesadarannya akan nilai tertentu. Commitment Approach; yaitu pendekatan agar siswa
sejak awal diajak menyepakati adanya suatu pola pikir dalam proses Pendidikan Nilai.
Union Approach; yaitu pendekatan agar peserta didik diarahkan untuk melaksanakan
secara riil dalam suatu kehidupan.
Sementara Hers (1980), menawarkan bentuk Pendidikan Nilai sebagai
pendidikan moral. Menurutnya terdapat empat model pendidikan moral, yaitu teknik
pengungkapan nilai, analisis nilai, pengembangan kognitif moral, dan tindakan sosial.
Teknik pengungkapan nilai adalah teknik yang memandang pendidikan moral dalam
pengertian promoting self-awareness and self caring dan bukan mengatasi masalah
moral yang membantu mengungkapkan moral yang dimiliki peserta didik tentang hal-hal
tertentu. Pendekatannya dilakukan dengan cara membantu peserta didik menemukan
dan menilai/menguji nilai yang mereka miliki untuk mencapai perasaan diri.

Model analisis nilai adalah model yang membantu peserta didik mempelajari
pengambilan keputusan melalui proses langkah demi langkah dengan cara yang sangat
sistematis. Model ini akan memberi makna bila dihadapkan pada upaya menangani isuisu kebijakan yang kompleks. Pengembangan kognitif moral adalah model yang
membantu peserta didik berpikir melalui pertentangan dengan cara yang lebih jelas dan
menyeluruh melalui tahapan-tahapan umum dari pertimbangan moral.
Tindakan sosial adalah model yang bertujuan meningkatkan keefektifan peserta didik
mengungkap, meneliti, dan memecahkan masalah sosial. Terdapat empat hal penting
yang perlu diperhatikan dalam menggunakan model pendidikan moral, yaitu: berfokus
kepada kehidupan, penerimaan akan sesuatu, memerlukan refleksi lebih lanjut, dan
harus mengarah pada tujuan (Raths, 1978). Model-model tersebut melihat pendidikan
moral sebagai upaya menumbuhkan kesadaran diri dan kepedulian diri, bukan
pemecahan.
Dari beberapa pendekatan tersebut dapat dikembangkan berbagai metode
penyampaian Pendidikan Nilai. Namun yang perlu disadari oleh setiap guru sebelum
menentukan pilihan tentang pendekatan dan metode yang akan digunakan, terlebih
dahulu harus memahami tahapan perkembangan minat dan kepedulian anak terhadap
nilai. Egan (UNESCO, 1991) menjelaskan bahwa perkembangan minat dan kepedulian
anak terhadap nilai berlangsung dalam empat tahap, yaitu: tahapan mitos, romantis,
filosofis, dan ironis. Keempat tahapan perkembangan itu berlangsung seiring dengan
pertumbuhan fisik anak yang semakin lama semakin dewasa. Secara rinci tahapantahapan tersebut dapat dilihat pada tabel berikut:

Tabel 1
Perkembangan Minat dan Kepedulian Anak terhadap Nilai
Tahapan/Usia /Jenis

Karakteristik Perkembangan

Tahap mitos
(5-10 tahun)

Anak belajar melalui cara bermain dan bercerita. Mereka

bahagia bermain dengan objek mainan yang melibatkan
perasaan mereka. Pada tahap ini nilai moral merupakan
perhatian utama yang dibedakan secara hitam putih seperti
baik dan jelek, sayang dan benci, suka dan tidak suka, dsb.
Pada rentang usia ini, anak berharap banyak terhadap
informasi yang dapat memberikan uraian tentang manusia,
semangat hidup, petualangan, perkembangan teknologi,
olah raga, sampai pada wilayah persoalan yang asing bagi
dirinya.

Tahap Romantis
(8-15 tahun)

Tahap Filosofis
(14-20 tahun)

Tahap ini didominasi oleh keinginan remaja untuk

menyederhanakan urutan pengalaman melalui pengambilan
kesimpulan yang dibuat sendiri atau melalui tatanan hukum
dan peraturan yang sudah baku. Pada tahap ini anak
biasanya merasa frustasi apabila ada perlakuan-perlakuan
khusus atau ada pertentangan dalam penegak hukum

Tahap Ironis
(20 tahun keatas)

Pada tahap ini, remaja akhir atau orang dewasa mencoba

untuk mencari kesimpulan-kesimpulan yang lebih jelas
berdasarkan pengetahuan dan pengalaman yang
dimilikinya. Tetapi penarikan kesimpulan dan penjelasan,
termasuk pada hal-hal yang kontradiktif dan
membingungkan tidak saja dihargai tetapi disenanginya.
Pada tahap ini anak remaja akhir atau dewasa tidak lagi
merasa frustasi dengan adanya sesuatu yang manasuka,
bertentanang atau berlawanan

Diadaptasi dari K Egan dalam Values and Ethics and the Science and Technology
Curriculum (UNESCO, 1991)
Berdasarkan tahap perkembangan tersebut anak siswa SD sebagain besar
berada pada tahap mitos. Pada usia ini nilai moral berupa baik-buruk, bagus-jelek,
sayang-benci, suka dan tidak suka menjadi fokus utama perhatian mereka. Oleh karena
itu jika dari awal konsep tentang benar-salah, baik-buruk, bagus-jelek salah
disampaikan kepada anak, maka akan berakibat fatal. Pengenalan siswa SD terhadap
konsep ini dapat disampaikan dengan cara melibatkan perasaan mereka, dalam hal ini
metode bercerita, bermain peran, dan menggali pengalaman moral siswa amat cocok
untuk digunakan.

Sedangkan Jean Piaget membagi tahap perkembangan moral anak kepada dua
tahap, tahap pertama heteronomous morality, moral realism, atau morality of constraint.
Tahap ini merupakan moralitas yang belum matang secara intelektual, yang dipengaruhi
oleh salah satu sisi kasih-sayang orang dewasa yang ada di sekitar anak.
Heteronomous morality seorang anak merupakan ungkapan struktur yang secara umum
belum matang, masih bersifat egosentris dan statis. Dan tahap kedua disebut dengan
autonomous morality atau morality in cooperation, anak memperoleh kemandirian
dalam pembuatan keputusan moral, atau anak memperoleh kemampuan untuk
memainkan peran sesuai dengan perkembangan intelektualnya, selain itu juga
ketergantungan pada orang dewasa mulai diubah menjadi kesederajatan dalam
kerjasama sosial. Sementara Lawrence Kohlberg membagi tahapan perkembangan
moral terbagi kepada tiga tahap, yaitu prakonvensional, moralitas konvensional,
moralitas pascakonvensiona
Sesuai dengan tahapan-tahapan tersebut, bagi siswa SD sangat memerlukan
prototype sebagai contoh sesosok makhluk yang sarat dengan nilai-nilai yang telah
mereka ketahui. Untuk itu metode uswah hasanah atau keteladan sangat penting
ditonjolkan oleh para pendidik. Berkaitan dengan hal ini Tafsir (2005: 143-144)
menyebutkan bahwa metode uswah hasanah (keteladanan) akan mempengaruhi pola
perilaku siswa, karena siswa meneladani hal-hal yang baik dari gurunya. Guru sebagai
pembawa nilai-nilai agama, kultural, ilmu pengetahuan dan sosial akan memperoleh
manfaat dalam mendidik siswa apabila menerapkan metode ini, terutama dalam
pendidikan pembentukan kepribadian siswa yang berakhlak mulia. Peneladanan itu ada
dua macam, yaitu sengaja dan tidak sengaja. Keteladanan yang tidak disengaja adalah
keteladanan dalam keilmuan, kepemimpinan sifat keikhlasan dan sebangsanya,
sedangkan keteladanan yang disengaja adalah seperti memberi contoh membaca yang
baik, mengerjakan sholat yang baik, dll. Keteladanan yang disengaja adalah
keteladanan yang memang disertai penjelasan atau perintah agar meneladaninya.
Keteladanan tidak disengaja dilakukan secara tidak formal. Keteladanan ini kadangkadang kegunaannya lebih besar daripada kegunaan keteladanan formal. Berdasarkan
penelitian Aeni (2009) metode ini sangat berpengaruh terhadap perubahan sikap dan
perilaku.
Selain melalui pengintegrasian pendidikian nilai ke dalam berbagai mata
pelajaran di sekolah, Pendidikan Nilai juga dapat diberikan dalam bentuk kegiatan pada
wilayah ekstra kulikuler maupun intra kulikuler, dan ada yang menambah dengan
wilayah school culture yang dibentuk keterpaduan antara keduanya plus pembiasaan
sikap dan perilaku secara personal.
MENGAPA PENDIDIKAN NILAI ITU PERLU?
Peradaban suatu bangsa sangat ditentukan oleh manusia-manusia pada bangsa
itu. Maju mundurnya peradaban bangsa sangat erat terkait dengan akhlak/moral
bangsa itu, dan baik-buruknya moral suatu bangsa sangat ditentukan oleh faktor
pendidikan. Melalui Pendidikan Nilai, pendidikan menjadi lebih bernilai, tidak hambar
dan tidak hampa. Dalam hal ini penulis membuat analogi pentingnya Pendidikan Nilai
dalam proses pembelajaran. Pendidikan Nilai diibaratkan sebagai pupuk, peserta didik
diibaratkan sebagai tanah, dan berbagai bidang studi diibaratkan sebagai berbagai
macam tanaman.

Analogi tersebut dapat diilustrasikan sebagai berikut: setiap siswa menerima berbagai
mata pelajaran di sekolah, jika setiap mata pelajaran tersebut tidak memiliki ruh
Pendidikan Nilai dalam arti tidak diintegrasikan kepada Pendidikan Nilai maka
penyampaian mata pelajaran tersebut terasa hampa dan tak bersari, demikian juga
siswa sebagai obyek yang menerima berbagai pelajaran tersebut tidak tumbuh menjadi
siswa yang utuh (ada sesuatu yang hilang dalam diri siswa), demikian halnya jika pada
suatu tanah pertanian ditanami berbagai macam tanaman tetapi tidak dipupuk dengan
pupuk yang kwalitas super maka tidak akan menggemburkan tanah, dan tidak akan
menumbuhsuburkan tanaman tersebut, walaupun tanaman itu hidup tapi tumbuh tidak
sempurna. Jika pupuk itu diberikan sesuai dengan kadarnya dan ditunjang dengan
pemeliharaan yang baik, maka tanah pertanian itu akan gembur dan akan
menyuburkan tanaman, mengokohkan akar-akar tanaman, dan diatas tanah tersebut
akan tumbuh tanaman yang beraneka ragam dengan akar yang kuat, tidak mudah
terseok-seok oleh angin, dan tidak mudah tercerabut. Jika lahan pertanian yang
berhasil ini ada di sepanjang hamparan tanah Indonesia, maka wajah Indonesia
menjadi wajah yang hijau menyejukkan, indah mempesona, dan sehat membawa
manfaat.
Dalam proses pembelajaran siswa menerima berbagai macam pelajaran yang
bermuatan Pendidikan Nilai, maka setiap ilmu yang telah mereka dapatkan melalui
berbagai macam pelajran plus Pendidikan Nilai itu akan megokohkan akar-akar setiap
siswa, dari proses pendidikan inilah lahir siswa-siswa yang berfikir sholeh dan beramal
cerdas, cerdas intelektual, spiritual, emosional, dan sosial. Ilustrasi inilah tataran
aksiologi dari Pendidikan Nilai.
Pendidikan Nilai bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai luhur kedalam peserta
didik. Salah satu bentuk nilai-nilai luhur tersebut sebagaimana terdapat dalam Undangundang Sistem Pendidikan Nasional.
Pendidikan nasional berdasarkan Pancasila bertujuan untuk berkembangnya
potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman, dan bertaqwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi
warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (UUSPN, No. 20 th 2003 Bab
II Pasal 3).
Menurut Mulyana (2004: 167-168) terdapat empat pesan nilai yang terdapat dalam
UUSPN tahun 2003, yaitu:
1. Ciri umum UUSPN tahun 2003 yang desentralistik menunjukkan bahwa
pengembangan nilai-nilai kemanusiaan terutama yang dikembangkan melalui
demokratisasi pendidikan menjadi hal yang utama
2. Tujuan pendidikan nasional yang semakin diberikan tekanan utama pada aspek
keimanan dan ketakwaan mengisyaratkan bahwa nilai inti (core values) pembangunan
karakter moral bangsa bersumber dari keyakinan beragama. Ini mengandung arti
bahwa semua proses pendidikan di Indonesia harus bermuara pada penguatan
kesadaran nilai-nilai ketuhanan sesuai dengan agama yang dianut
3. Dengan disebutkannya KBK pada bagian penjelasan UUSPN, ini menandakan
bahwa nilai-nilai kehidupan peserta didik perlu dikembangkan sesuai dengan kebutuhan
dan kemampuan belajar mereka.

4. Perhatian terhadap PAUD memiliki misi nilai yang sangat penting bagi
perkembangan anak, walaupun persepsi nilai dalam pemahaman anak tidak sedalam
pemahaman orang dewasa, benih-benih untuk mempersepsi dan mengapresiasi
sesuatu dapat ditumbuhkan pada usia sedini mungkin.
Sekolah dasar adalah lingkungan pendidikan formal pertama yang dialami oleh
anak. Di sekolah dasar anak dikenalkan dan ditanamkan pondasi dasar terhadap nilainilai: kesopanan, tata krama, budi pekerti, etika dan moral. Dari pondasi yang sangat
kuat inilah yang akan menjadikan anak tumbuh menjadi anak yang cerdas otaknya,
bersih hatinya, dan terampil tangannya, tiga komponen pendidikan ada dalam dirinya
aspek kognitif, afektif, dan spikomotor. Inilah cerminan manusia yang utuh.
KESIMPULAN
Dalam memperbaiki kondisi bangsa yang hampir tidak memiliki daya adaptif
system maka Pendidikan Nilai sangat dipandang perlu dalam proses pendidikan di
persekolahan. Penanaman nilai-nilai harus dimulai sejak dini, secara formal dalam
lingkungan pendidikan, penanaman itu dimulai ketika anak di Sekolah Dasar. Upaya
efektif dalam menyampaikan Pendidikan Nilai adalah perlu adanya penokohan sebagai
wujud konkret dari internalisasi nilai, dalam hal ini metode keteladanan sangat penting,
guru harus menjadi contoh dan pelopor pertama bagi siswa dalam penanaman nilai.
Upaya yang sinergi dari semua pihak yang terkait dengan komponen pendidikan dalam
melaksanakan Pendidikan Nilai sangat berpengaruh terhadap keberhasilan proses
pendidikan demi tercapainya tujuan pendidikan nasional yang menghasilkan manusia
yang kaffah (utuh-paripurna).
DAFTAR PUSTAKA
Admin. ( 2007, 16 November). Anak SD bunuh diri karena Tak Mampu Bayar SPP.
Radar Sidoarjo. (Online), Tersedia: http://infoindonesia.wordpress.com. (9 Oktober
2010).
Aeni, A.N. (2009). Pendidikan Nilai di SD Tanggung Jawab Seluruh Bidang Studi.
Makalah pada Konferensi Pendidikan Dasar (Kopendas) 1 Tingkat Internasional 10-11
Oktober 2009, Sumedang.
Aeni. A. N. (2009). Respons Mahasiswa Terhadap Kegiatan Tutorial PAI dan
Pengaruhnya Terhadap Penghayatan Nilai-nilai Agama Islam (Studi Kasus di UPI).
Tesis pada Program Magister SPS UPI. Tidak diterbitkan.
Al-Quran
Bum. (2010, 09 Pebruari). Siswa SD jadi Preman. Batavia. (Online), Tersedia:
http://bataviase.co.id. (9 Oktober 2010).
Djahiri. A.K. (1985). Stategi Pengajaran Afektif- Nilai-Moral. Bandung: Granesia.
Djahiri. A.K. (1996). Menelusuri Dunia Afektif Pendidikan Nilai dan Moral. Bandung: Lab.
Pengajran PMP IKIP. 12
Hakam, K. A. (2000). Pendidikan Nilai. Bandung: MKDU Press.
Hers, Richard. H. et al. (1980). Model of Moral Education: An Appraisal. New York:
Longman Inc.
http://en.wikipedia.org. John Dalberg-Acton, 1st_Baron_Acton. (9 Oktober 2010).

Kaswardi, E.K. (1993). Pendidikan Nilai Memasuki tahun 2000. Jakarta: PT. Gramedia
Widiasarana Indonesia.
Mardiaatmadja, B.S. (1986). Tantangan Dunia Pendidikan. Yogyakarta: Kanisius.
Mulyana. R. (1999). Cakrawala Pendidikan Umum Suatu Upaya EMmpertegas Body of
Knowledge. Bandung: Ikatan Mahasiswa dan Alumni PU PPS IKIP.
Mulyana. R. (2004). Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta.
Phenix, P.H. (1964). Realm of Meaning; A Philosophy of the Curriculum for General
Education. New York: McGraw-Hill Book Company.
Raths, L.E, Harmin, M & Simon, S.B. (1978). Values and Teaching: working with values
in the classroom. Second edition. Columbus: Charles. E. Merrill Publishing Company.
Sumaatmadja, N. (2004). Pendidikan Pemanusiaan Manusia Manusiawi. Bandung:
Alfabeta.
Tafsir. A. (2005). Ilmu Pendidikan DAlam Perspektif Islam. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
UNESCO. (1991). Values and Ethics and the Science and Technology Curriculum.
Bangkok: Principal Regional Office for Asia and the Pasific.
Winecoff, H.L. & Bufford, C. (1985). Toword Improvrd Instruction: A Curriculum
Development Handbook for International Scholls. AISA.