Sejarah Perkembangan Kaligrafi PDF
Sejarah Perkembangan Kaligrafi PDF
Sejarah Perkembangan Kaligrafi PDF
TINJAUAN PUSTAKA
untuk alif. Persamaan jarak bagi setiap huruf Naskhi dengan ulu menurut Al-Ustaz Mahmud
Yazir (Turki), adalah karena akrabnya bentuk Naskhi kepada ulu. Ada kesepakatan umum,
bahwa tulisan Naskhi menolong si penulis untuk menulis lebih cepat dibandingkan dengan ulu,
sebab huruf-hurufnya yang lebih kecil dan tidak banyak dibebani aneka ragam corak hiasan, alias
lebih praktis. Atas dasar itulah ia dipaksa luas untuk menyalin terjemahan dari naskah-naskah
Yunani, India, Persia dan lain-lain pada zaman keemasan Islam.
Dinamakan khat ulu karena ditulis dengan kalam yang ujung pelatuknya
dipotongdengan ukuran sepertiga (ulu) goresan kalam. Ada pula yang menamakannya khat
Arab karena gaya ini merupakan sumber pokok aneka ragam kaligrafi Arab yang banyak
jumlahnya setekah khat Kufi.Untuk menulis dengan khat ulu, pelatuk kalam dipotong dengan
kemiringan kira-kirasetengah lebar pelatuk. Ukuran ini sesuai untuk khat ulu Adi dan ulu
Jali. Khta ulu yang banyak digunakan untuk dekorasi dinding dan berbagai media karena
kelenturannya, dianggap paling sulit dibandingkan gaya-gaya lain, baik dari segi kaedah ataupun
proses penyusunanya yang menuntut harmoni dan seimbang. Dalam rentang perjalananya, khat
ulu berkembang menjadi beberapa gaya, antara lain:
1.Khat mr
Khat yang diciptakan oleh Qutbah al-Muharrir yang tumbuh dan berkembang di
masa Bani Umayyah ini biasa ditulis dalam ukuran besar dengan aturan-aturannya yang
simple. Khat ini sangat cocok untuk dekorasi dinding atau media-media berukuran besar.
Para khattat Turki menamakannya Jali ulu atau ulu Besar. mr atau Tamur
jamaknya Tawamir bermakna sahifah (lembaran atau manuskrip). Khat mr artinya khat
yang ditulis di lembaran atau manuskrip.
2.Khat Muhaqqaq
Penciptanya adalah Ibnu Bawab (w.413 H). Ibnu Bawab adalah kaligrafer
masyhur setelah Ibnu Muqlah. Khat ini hampir mirip dengan khat ulu karena perbedaan
keduanya sangat samar dan hanya dapat diketahui oleh ahli khat yang cermat. Pada
perkembangannya, khat ini semakin redup dan jarang sekali digunakan sehingga
posisinya digeser oleh khat ulu.
3.Khat Raihni
Pencipta khat ini adalah Ibnu Bawab juga, namun berhubungan erat dengan Ali
ibn Al-Ubaydah Al-Rayhan (w. 834 M) sehingga namanya diambil untuk nama khat ini.
4.Khat Tawq
Tawqi artinya tanda tangan, karena para khalifah dan perdana menteri senantiasa
menggunakan Tawqi untuk menandatangani perbagai naskah mereka. Diciptakan oleh
Yusuf al-Syajari (w.210/825M). Lalu berkembang di tangan Ahmad ibn Muhammad
yang dikenal dengan Ibnu Khazin (w.1124 M) sebagai murid generasi kedua Ibnu Bawab.
Yang membedakan ulu dengan Tawqi adalah ukuran Tawqi yang selalu ditulis sangat
kecil. Bentuk yang menyerupai Tawqi adalah Tugra atau Turrah yang pada awalnya
berfungsi sebagai cap dan lambang sultan-sultan Usmani dengan ukuran bervariasi.
6.Khat uluain
Diciptakan oleh saudara Yusuf Al-Syajari bernama Ibrahim Al-Syajari (w.20an
H) dizaman Bani Abbas. Ibrahim membuat kaedah uluain dari khat yang suda ada
semenjak dahulu yaitu khat Jalil. uluain berarti dua pertiga karena ditulis dengan kalam
yang ujung pelatukya dipotong seukuran dua pertiga lebar goresan
kalam. sedikit lebih kecil dari khat mr yang ditulis sangat besar.
7. Khat Musalsal
Diciptakan oleh Al-Ahwal Al-Muharrir dari keluarga Barmak di zaman Bani
Abbas. Sebagian huruf-huruf khat ini saling berhubungan, oleh karena itu beberapa
sejarawan modern menamakannya khat Mutarabit yang berarti saling ikat atau berikatan.
9.Khat ulu Jl
Jl artinya wadih (jelas). Kejelasan dalam hal ini terletak pada lebar anatomi
hurufnya yang lebih dominan daripada jaraknya, dibandingkan dengan jarak yang lebih
dominan daripada lebar anatomi hurufnya dalam ulu Adi. Dengan demikian, dalam
ulu Jali akan tampak dengan jelas komposisi huruf yang bertumpuk memadati ruang
media yang ditulis. Khat ini banyak digunakan untuk menulis judul-judul dan media seni
yang permanen.
Riqah jamaknya Ruqah, artinya lembaran daun kecil halus, dari mana nama tersebut
didapatkan. Diduga berasar dari Naskhi dan ulu. Bentuk-bentuk asalnya sama dengan huruf-
huruf ulu dan Tawqi, baik dalam keadaan tunggal ataupun ketika berada dalam bentuk
susunan, kecuali, bahwa Riqah memiliki kelainan-kelainan dalam beberapa hal:
1. Tulisan Riqah lebih cenderung kepada bulatan-bulatan daripada tulisan Tawqi yang
lebih cenderung kepada bulatan-bulatan daripada tuisan ulu.
2. Huruf-huruf riqah lebih halus daripada huruf-huruf Tawqi.
3. Tarwis atau janggut sangat jarang atau hanya sedikit sekali di dapat pada kepala alif
tunggal dan saudara-saudaranya. Hal itu berbeda sekli dengan ulu dan Tawqi di mana
tarwis menjadi kelajiman.
Sedangkan Khat Riqah yang juga menjadi salah satu tulisan kesukaan para kaligrafi
Usmani, mendapat banyak perbaikan dan penyepurnaan di tangan seseorang kaligrafer
kenamaan, Syeikh Hamdullah Al-Amasi (w 1520). Akhirnya disempurnakan lebih maju lagi oleh
para kaligrafer berikutnya, sehingga menjadilah kelak satu di antara sejumlah tulisan yang sangat
populer dan banyak dipakai. Demikian pula Riqah, tulisan tersebut sangat luas pemakaiannya
sebagai tulisan tangan (hand writimg) yang sangat digemarin di seluruh dunia Arab.
b. Khat ulu
Jenis tulisan ulu merupakan parameter dari semua jenis kaligrfi kelompok kursif
klasik, maka tindak asing lagi kalau Khat ulu dijuluki sebagai ibu jenis Khat Kursif.
Huda (2003:8)
Contoh:
Contoh:
d. Khat Farisi
Penamaan khat ini memiliki sejarah mengapa disebut Khat Farisi, hal ini
disebabkan oleh tempat lahir dan berkembangya diwilayah Persia atau yang dikenal
sekarang wilayah iran. Jenis tulisan ini banyak digunakan dalam penulisan karya puisi
Iran. Huda (2003: 10)
Contoh:
e. Khat Diwani
Contoh:
Contoh:
Contoh:
h. Khat Raihani
Khat Raihani merupakan khat yang banyak disukai dikarenakan dapat digunakan
dalam penulisan mushaf-mushaf Al-Quran dan buku agama. Raihani berarti harum
semerbak. Huda (2003:9)S
1. Khat ini paling standar dari khat yang ada. Lihat huruf wawu, fa' dan qaf yang membulat
dan ha' yang menutup jika disambung di akhir kalimat (seperti lafadz jalalah). Ini cirinya
agar tidak tertukar dengan kht tsuluts.
2. Pada khat naskhi, di atas alif, lam dan tho, ada bentuknya seperti bulan sabit. Dan huruf ra
serta wawu melingkar layaknya bulan sabit. Perhatikan gambar berikut!
1. Perbedaan dengan khat naskhi adalah khat ini mengandung unsur yang lebih tajam.
Sering dipakai dalam khat-khat yang ribet..
2. Untuk lebih jelasnya, perhatikan gambar berikut!
1. Khat ini paling simpel dan terkesan kaku, sesuai namanya riq'ah (lembut).
2. Untuk lebih jelasnya, perhatikan gambar berikut!
Adapun refrensi tentang kaligrafi Arab yang terdapat di dalam program studi Bahasa
Arab yang berkaitan dengan judul ini sudah pernah di teliti oleh beberapa orang antara lain.
Macam-macam kaligrafi oleh Ibnu Khattab pada tahun 1988. Analisis tentang Khat Kufi dalam
Kaligrafi Islam oleh Ilyasak Nehru pada tahun 1991. Sejarah Kaligrafi Arab Sebagai Seni Rupa
Islam Indonesia oleh Elfi Ritriyani pada tahun 1992. Perkembangan Kaligrafi Islam dan
Kaitannya Dengan Sejarah Penulisan Al-Quran pada masa Nabi Muhammad SAW sampai
Ustman oleh Lusilawati pada tahun 1997. Analisis Kaligrafi Pada Masjid Baiturrahman Banda
Aceh-NAD oleh Devi Khairina pada tahun 2008. Studi Kaligrafi Arab Kontemporer oleh Yusnar
Wira Darma pada tahun 2006. dan Studi Komparatif Khat Tsulus Dengan Khat Raihani oleh
Mael Ritonga pada tahun 2006.
Ilyasak Nehru (1991) Analisis tentang Khat Kufi dalam Kaligrafi Islam . Yang
membahas tentang Khat Khufi dalam kaligrafi Islam dan membahasa sejarah kaligrafi Arab Elfi
Fitriyani Harahap (1992). Sejarah Kaligrafi Arab Sebagai Seni Rupa Islam. . Yang membahas
tentang bagaimana sejarah Kaligrafi Arab sebagai Seni Rupa Islam dan perkembagan kaligrafi
Arab di Indonesia. Lusilawati (1997) Perkembangan Kaligrafi Islam dan Kaitannya Dengan
Sejarah Penulisan Al-Quran pada masa Nabi Muhammad SAW sampai Ustman. Yang
membahas perkembangan kaligrafi Islam dan sejarah penulisan Al-Quran pada masa nabi SAW
sampai usman. Mael Ritonga (2008) Studi Komparatif Khat Tsulus Dengan Khat Raihani. Yang
membahas untuk mengetahui persamaan dan perbedaan Khat Tsulus dan Khat Rainani ditinjau
dari bentuk penulisan, serta untuk mengetahui kaidah-kaidah penulisan huruf hijaiyah dari kedua
jenis khat tersebut.