I BONANG DAN SARON SEBAGAI IDE DASAR DALAM PENCIPTAAN MOTIF BATIK PADA (PDFDrive)
I BONANG DAN SARON SEBAGAI IDE DASAR DALAM PENCIPTAAN MOTIF BATIK PADA (PDFDrive)
I BONANG DAN SARON SEBAGAI IDE DASAR DALAM PENCIPTAAN MOTIF BATIK PADA (PDFDrive)
G ERI
NE Y
S
OG
ER S I TA
Y A K AR
IV
N
U A
Oleh
Swastika Dian Pertiwi
NIM 10207244018
i
PERNYATAAN
Menyatakan bahwa karya TAKS ini adalah hasil pekerjaan saya sendiri
dan sepanjang pengetahuan saya, konsep karya ini tidak berisi materi yang ditulis
oleh orang lain, kecuali bagian-bagian tertentu yang saya ambil sebagai acuan
dengan mengikuti tata cara dan etika penulisan karya ilmiah yang lazim.
Apabila ternyata terbukti bahwa pernyataan ini tidak benar, sepenuhnya
menjadi tanggung jawab saya.
iv
MOTO DAN PERSEMBAHAN
MOTO
(penulis)
(Ibu Kartini)
v
PERSEMBAHAN
“Kedua orang tua tercinta sebagai seseorang yang selalu mendukungku dan selalu
memberikan doa serta semangat dalam segala hal.”
vi
KATA PENGANTAR
2. Prof. Dr. Zamzani, M.Pd selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas
Negeri Yogyakarta
3. Dr. I Ketut Sunarya, M.Sn selaku Dosen Pembimbing I dan Ketua Program Studi
Pendidikan Seni Kerajinan, Universitas Negeri Yogyakarta
Akhir kata, semoga Tugas Akhir Karya Seni ini dapat berguna untuk
perkembangan karya seni khususnya batik dan semua penikmat seni pada
umumnya.
Yogyakarta, 9 Februari 2015
Penulis,
vii
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN......................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iv
HALAMAN MOTO ....................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................... vii
DAFTAR ISI ................................................................................................... viii
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
ABSTRAK ......................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................ 1
B. Identifikasi Masalah .................................................................. 6
C. Batasan Masalah ........................................................................ 6
D. Rumusan Masalah ..................................................................... 7
E. Tujuan........................................................................................ 7
F. Manfaaat .................................................................................... 7
BAB II KAJIAN TEORI.............................................................................. 9
A. Tinjauan Tentang Gamelan ....................................................... 9
B. Tinjauan Tentang Bonang ......................................................... 12
C. Tinjauan Tentang Saron............................................................. 17
D. Tinjauan Tentang Ornamen ....................................................... 20
E. Tinjauan Tentang Desain........................................................... 21
F. Tinjauan Tentang Bahan Sandang............................................. 29
G. Tinjauan Tentang Batik dan Warna........................................... 30
1. Aspek Fungsi dalam Penciptaan Batik Tulis....................... 36
2. Aspek Desain ...................................................................... 37
3. Aspek Bahan ....................................................................... 38
viii
4. Aspek Alat .......................................................................... 39
H. Tinjauan Tentang Desain........................................................... 45
I. Tinjauan Tentang Keindahan..................................................... 45
BAB III VISUALISASI KARYA ................................................................. 47
A. Pembuatan Sket ......................................................................... 47
B. Membuat Pola............................................................................ 48
C. Nyanting .................................................................................... 49
D. Proses Pewarnaan ...................................................................... 52
BAB IV PEMBAHASAN KARYA .............................................................. 54
Karya 1 : Motif Bonang Kawung .................................................... 55
Karya 2 : Motif Bonang dan Kupu- Kupu....................................... 56
Karya 3 : Motif Bonang Gedhek ..................................................... 58
Karya 4 : Motif Pohon Saron........................................................... 59
Karya 5 : Motif Pukul Saron............................................................ 60
Karya 6 : Motif Daun Bonang ......................................................... 62
Karya 7 : Motif Tarian Saron .......................................................... 64
Karya 8 : Motif Deretan Bonang ..................................................... 65
BAB V PENUTUP ....................................................................................... 68
A. Kesimpulan................................................................................ 68
B. Saran .......................................................................................... 69
ix
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1 : Satu Set Alat Gamelan ............................................................... 10
Gambar 2 : Bonang ....................................................................................... 12
Gambar 3 : Bonang Barung .......................................................................... 15
Gambar 4 : Bonang Penembung ................................................................... 16
Gambar 5 : Bonang Penerus ......................................................................... 17
Gambar 6 : Demung ..................................................................................... 18
Gambar 7 : Saron Barung ............................................................................. 19
Gambar 8 : Saron Penerus............................................................................. 19
Gambar 9 : Tabel Warna............................................................................... 35
Gambar 10 : Canting....................................................................................... 40
Gambar 11 : Gawangan .................................................................................. 40
Gambar 12 : Malam Cair ................................................................................ 41
Gambar 13 : Wajan ......................................................................................... 41
Gambar 14 : Kompor ..................................................................................... 42
Gambar 15 : Malam ........................................................................................ 42
Gambar 16 : Pewarna Indigosol...................................................................... 43
Gambar 17 : Pewarna Naptol.......................................................................... 43
Gambar 18 : Panci........................................................................................... 44
Gambar 19 : Ember......................................................................................... 44
Gambar 20 :Membuat Pola Pada Kertas......................................................... 48
Gambar 21 : Membuat Pola Pada Kain........................................................... 49
Gambar 22 : Mencanting ................................................................................ 50
Gambar 23 :Nglowong.................................................................................... 51
Gambar 24 : Nembok...................................................................................... 51
Gambar 25 : Proses mewarna ......................................................................... 52
Gambar 26 : Melorod...................................................................................... 53
Gambar 27 : Bahan Sandang Motif Bonang Kawung .................................... 55
Gambar 28 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Bonang Kawung ......... 56
x
Gambar 29 : Bahan Sandang Motif Bonang dan Kupu-Kupu ........................ 57
Gambar 30 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Bonang dan Kupu-Kupu 57
Gambar 31 : Bahan Sandang Motif Bonang Gedhek ..................................... 58
Gambar 32 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Bonang Gedhek .......... 59
Gambar 33 : Bahan Sandang Motif Pohon Saron........................................... 60
Gambar 34 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Pohon Saron................ 60
Gambar 35 : Bahan Sandang Motif Pukul Saron............................................ 61
Gambar 36 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Pukul Saron ................ 62
Gambar 37 : Bahan Sandang Motif Daun Bonang ......................................... 63
Gambar 38 : Contoh Aplikasi bahan Sandang Motif Daun Bonang............... 63
Gambar 39 : Bahan Sandang Motif Tarian Saron........................................... 64
Gambar 40 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Tarian Saron ............... 65
Gambar 41 : Bahan Sandang Motif Deretan Bonang ..................................... 66
Gambar 42 : Contoh Aplikasi Bahan Sandang Motif Deretan Bonang .......... 66
xi
BONANG DAN SARON SEBAGAI IDE DASAR DALAM PENCIPTAAN
MOTIF BATIK PADA BAHAN SANDANG
ABSTRAK
xii
BAB I
PENDAHULUAN
Secara etimologi, kata batik berasal dari bahasa Jawa, “amba” yang
berarti lebar, luas, kain; dan “titik” yang berarti titik atau matik (kata kerja
Wulandari, 2011:4). Pada masa lampau, batik banyak dipakai oleh orang
Indonesia di daerah Jawa. Itu pun terbatas pada golongan ningrat keraton dengan
aturan yang sangat ketat. Artinya, tidak sembarangan orang boleh mengenakan
batik, terutama pada motif-motif tertentu yang ditetapkan sebagai motif larangan
seluruh Nusantara dalam berbagai kesempatan. Pada masa sekarang, telah banyak
dan kemajuan teknologi tekstil. Namun demikian, masih ada sekelompok tertentu
sebagai salah satu cara menjaga warisan budaya. Tidak dapat dipungkiri bahwa
seiring kemajuan zaman, batik telah banyak dibuat dengan cara cap, printing
(sablon), kain tekstil bercorak batik, batik dengan desain komputer, dan lain
sebagainya.
Indonesia semakin dikenal sangat luas. Batik digunakan oleh seluruh lapisan
1
2
tertinggi. Pada masa lampau, ada jenis-jenis batik tertentu yang hanya boleh
dipakai oleh kalangan bangsawan dan penguasa, namun sekarang hal itu tidak
berlaku lagi. Batik telah menjadi busana adiluhung yang mencerminkan cita rasa
Batik di Indonesia memang telah dikenali secara luas, tetapi belum banyak
masyarakat yang mengerti dan tahu apa sesungguhnya batik tersebut. Bahkan,
dalam batik ada banyak aspek kehidupan yang bisa kita ungkapkan. Baik aspek
Demikian populernya batik, batik di masa kini tidak hanya dipakai sebagai
baju atau pakaian saja. Banyak bentuk modifikasi sebagai keperluan rumah tangga
yang berasal dari batik. Kita dapat menemukan dengan mudah berbagai bentuk
olahan batik seperti tas, sepatu, sandal, sprei, sarung bantal, taplak meja,
Minat masyarakat terhadap batik saat ini semakin maju, batik tidak hanya
digunakan pada saat acara resmi atau idientik dengan pakaian orang tua tetapi
batik juga sering dipakai orang muda dan tidak selalu resmi. Batik dalam
menyesuaikan diri dalam dimensi ruang, waktu, dan bentuk yang menghasilkan
berbagai motif dan gaya kedaerahan seperti batik Yogyakarta, batik Surakarta,
3
batik Pekalongan, batik Lesem, batik Jawa Barat, batik Sragen. Kesemuanya itu
memiliki ciri khas motif batik tersendiri yang sangat beragam macamnya.
Motif batik adalah suatu dasar atau pokok dari suatu pola gambar yang
merupakan pangkal atau pusat suatu rancangan gambar, sehingga makna dari
tanda, simbol, atau lambang dibalik motif batik tersebut dapat diungkap (Ari
Wulandari, 2011:62). Salah satu cara menjaga agar warisan budaya tetap ada pada
zaman sekarang adalah salah satu caranya dengan membuat motif batik dengan
terobosan yang baru. Agar motif batik lebih beragam atau berfariasi penulis ingin
membuat motik batik “motif gamelan” khususnya motif gamelan bonang dan
saron.
Yang dimaksudkan agar di zaman sekarang ini baik batik sendiri maupun
gamelan tetap dikenal oleh masyarakat luas yang dibentuk sedemikian rupa yang
unik dan kreatif yang diaplikasikan diatas kain yang dibuat secara berbeda dan
yang asli sehingga masyarakat tetap mengetahui bentuk asli dari gamelan tersebut
Sehingga penikmat batik dapat menikmati motif batik secara berbeda dan
zaman dahulu sudah ada agar tetap terjaga dan salah satu upaya untuk pelestarian
batik serta pelestarian gamelan sendiri tetap lewat karya batik motif gamelan
khususnya bonang dan saron yang diaplikasikan diatas kain sebagai bahan
sandang.
4
filosofis dikatakan seperti itu karena gamelan Jawa merupakan salah seni budaya
yang diwariskan oleh pendahulu dan sampai sekarang masih banyak digemari dan
internasional.
Saat ini telah banyak diadakan pentas gamelan di berbagai negara di luar
negri khususnya Eropa dan memperoleh tanggapan yang sangat baik oleh
musik gamelan sebagai salah satu musik pilihan untuk dipelajari. Tapi ironisnya
di negeri sendiri masih banyak orang yang tidak peduli akan masa depan musik
gamelan. Terutama para pemuda yang cenderung lebih tertarik dengan musik-
musik luar. Dari sini diperlukan usaha untuk menarik minat masyarakat kepada
Diantara alat gamelan jawa yang paling banyak menyita tempat disamping
gong adalah bonang. Bonang termasuk dalam kelompok tetabuhan keras yang
terbuat dari logam. Salah satu keistimewaan yang dimiliki alat gamelan jawa yang
5
disebut bonang ini ialah dapat dipakai untuk segala macam gending. Baik dalam
irama yang keras atau cepat, maupun halus atau pelan. Betapa penting fungsi dan
peranan bonang ini dapat terlihat dari permainan untuk suatu gending. Bahwa
tanpa alat bonang ini, mungkin tiada artinya alat-alat yang lain atau paling tidak
(terlanjur salah) yang benar adalah Nong-Nang sesuai dengan bunyinya. Kata
Nong (Jawa) berarti penunjuk arah, yaitu Nong Kono (Jawa) yang artinya disitu.
Demikuan pula Nang (Jawa) pada Nang kene (Jawa) yang artinya disini. Jadi
mengartikanya sebagai singkatan dari Bon yaitu Babon, dan Nang yaitu Penang.
dengan asal katanya yaitu Nong-Nang, fungsi utamanya adalah sebagai petunjuk
Bonang memiliki bentuk yang unik yaitu satu set bonang terdiri dari
sepuluh dan empat belas gong kecil berposisi horizontal yang disusun dalam dua
deretan gong kecil tersebut terbuat dari logam, diletakkan diatas tali yang
Bonang dan saron dijadikan sebagai ide penciptaan dari motif batik.
Sebagai upaya penulis untuk mengangkat keunikan dari gamelan jawa sebagai
warisan budaya indonesia, khususnya keunikan dari ricikan bonang dan saron dari
segi bentuknya yang khas menimbulkan suatu inspirasi bahwa bentuk bonang dan
saron dapat dikembangkan menjadi beberapa karya seni batik berbentuk bahan
sandang. Karya seni batik bahan sandang adalah karya seni batik yang memiliki
fungsi sebagai bahan untuk membuat suatu karya seni pakaian, tas, sepatu dan lain
sebagainya.
Selain sebagai bahan sandang atau bahan pembuatan pakaian dapat juga
dinikmati nilai estetika untuk memuaskan rasa akan keindahan. Karya seni batik
motif bonang dan saron merupakan karya seni yang terbuat dari kain yang
B. Identifikasi Masalah
1. Bonang Barung, Bonang Penerus, Bonang Penerus sebagai ide dasar dalam
2. Saron Demung, Saron Barung, Saron Penerus sebagai ide dasar penciptaan
C. Batasan Masalah
Dari identifikasi masalah di atas dapat diambil satu masalah yang dapat
dikaji lebih dalam yaitu, Bonang dan Saron sebagai ide dasar dalam penciptaan
7
motif batik pada bahan sandang. Alasan mengapa masalah ini diambil karena
Bonang dan Saron adalah sebagian dari Gamelan yang merupakan alat musik
D. Rumusan Masalah
E. Tujuan
Tujuan dari pembuatan tugas akhir karya seni dengan judul “Bonang dan
Saron Sebagai Ide Dasar dalam Penciptaan Motif Batik pada Bahan
F. Manfaat
Beberapa manfaat yang dapat diambil dari pembuatan bahan sandang batik
Manfaat yang dapat dirasakan secara langsung bagi diri sendiri, dengan
mengangkat tema alat musik tradisional yang hampir terlupakan khususnya bagi
keluarga maupun teman dan kerabat bahwa alat musik tradisional ini tidak kalah
indah nya dibandingkan dengan alat musik modern pada saat ini.Metode
mudah, karena bahan sandang merupakan sarana yang tepat bagi upaya
pengenalan motif batik Bonang dan Saron yang dimana semua umur dapat
menggunakan baik pria maupun wanita karena masih dalam bentuk bahan atau
masih dalam bentuk kain lembaran yang belum melakukan proses dijahit.
kreatifitas adalah kepuasaan dalam berkarya dan diharapkan dapat memacu untuk
berkarya lebih maksimal lagi, demi terciptanya kesempurnaan suatu karya serta
bentuk instrumen Bonang dan Saron ini, diharapkan dapat menambah referensi
dan koleksi, serta dapat digunakan sebagai acuan dalam pembuatan karya yang
akan datang, dan mudah-mudahan dengan adanya koleksi dan referensi tersebut
dapat menciptakan karya baru dan lebih memiliki nilai estetika dan nilai tradisi di
dalamnya.
Adanya bahan sandang batik yang memiliki motif dari alat musik
tradisional ini, diharapkan dapat lebih mengenalkan nilai tradisi yang terkandung
dalam alat musik tradisional. Menggunakan batik sebagai medianya, agar motif
batik dapat dikembangkan berbagai jenis motif batik sehingga nilai tradisi yang
KAJIAN TEORI
A. Gamelan
dalam jumlah besar yang terdapat (terutama) di Pulau Jawa. Gamelan (bahasa
Jawa ngoko, kasar), gangsa (bahasa Jawa karma, halus), paradangga (bahasa
Tembaga dan rajasa adalah nama logam yang dicampur dengan dipanasi untuk
dibuat gamelan. Tembaga dan rejasa sama dengan “GASA”, menulisnya bergeser
yang digunakan sebagai pelengkap berbagai kegiatan ritual, kesenian dan hiburan
oleh masyarakat suku bangsa Jawa. Pada dasarnya merupakan kumpulan dari
sejumlah risikan (instrument musik). Istilah gamelan berasal dari kata gamel atau
gambel yang berarti pukul atau tabuh. Sedangkan istilah gamelan sendiri
9
10
berdasarkan alat-alatnya:
1. Menurut Fungsinya
a. Pertama
terdapat gong besar yang menentukan irama dasar (juga: gong). Canang-canang
lain didalam formasi ini adalah gong suwukan, kempul, kenong, ketuk, engkuk
dan kemong, alat-alat yang terakhir ini dengan bentuk dan ukuranya yang lebih
kecil dari gong besar, memperdengarkan bunyi dengan selang-selang yang lebih
kecil.
11
b. Kedua
pokok. Didalam formasi ini terdapat keluarga saron yang terdiri dari saron barung,
saron demung yang berada satu oktaf dibawahnya, dan saron slenthem satu oktaf
lebih rendah lagi. Juga bonang penembung berfungsi sebagai pembawa lagu
pokok
c. Ketiga
Lagu pokok yang dibawakan kelompok kedua ini pada dasarnya masih
dalam wujud yang amat sederhana. Didalam ini kita jumpai saron-saron penerus
atau peking dalam suaranya yang tinggi. Selain itu juga gender barung, bonang
kelomsiter atau celempung mempunyai fungsi untuk mengolah lagu pokok dalam
d. Keempat
kendang besar dan ketipung, berikut batangan. Masih ada ceng-ceng yang sering
juga dibantu oleh tepuk tangan yang meramaikan dan menghias iramanya.
Dalam gamelan jawa ada dua laras utama, yaitu slendro bernada lima, dan
pelog bernada tujuh. Kelima nada slendro itu ialah Barang (1), Gulu (2), Dada (3),
Lima (5), dan Nem (6). Ditambah Barang alit (7=1), Gulu (2), Dada (3), Pelog (4),
Yaitu kelompok alat-alat yang terbuat dari logam (Gong, Bonang, Saron,
Slentem, Ketuk, Kenong, Kempyang, serta Gender) dan kelompok alat-alat yang
terbuat bukan dari logam yaitu dari kayu dan kulit serta bahan lain (Kendang,
1. Bonang
yang disusun dalam dua deretan, diletakkan diatas tali yang direntangkan pada
bingkai kayu. Pemain duduk di tengah-tengah pada sisi deretan gong beroktaf
rendah, memegang tabuh berbentuk bulet panjang di setiap tangan. Ada tiga
macam bonang, dibedakan menurut ukuran, wilayah oktaf, dan fungsinya dalam
ansambel.
Gambar 2: Bonang
(Sumber: http://lintang-lawu.blogspot.com. juni 2014)
13
musik tradisional Jawa dan berbagai wilayah Indonesia lainnya. Gamelan berasal
dari kata Gamel, dalam bahasa Jawa dan Bali adalah pukul. Semula gamelan
merupakan alat musik pukul, kemudian masuklah alat musik tiup dan gesek
dengan istilah karawitan yang dilengkapi dengan vokal. Jadi, awalnya gamelan
merupakan perangkat alat musik pukul. Salah satu alat musik pukul pada gamelan
adalah bonang. Bonang merupakan alat musik gamelan berbentuk benda kecil
penyangga.
alat musik pukul pada orkes gamelan yang terbuat dari perunggu, bentuknya
menyerupai priuk atau belanga atau gong kecil yang disusun di atas tali yang
sebenarnya adalah salah kaprah (terlanjur salah) yang benar adalah Nong-Nang
sesuai dengan bunyinya. Kata Nong (Jawa) bearti penunjuk arah, yaitu Nong
Kono (Jawa) yang artinya disitu. Demikuan pula Nang (Jawa) pada Nang kene
(jawa) yang artinya disini. Jadi Nong-Nang bearti penunjuk arah “disitu-disini”.
yaitu Babon, dan Nang yaitu Penang. Maksudnya bonang adalah induk
adalah sebagai petunjuk arah, maksudnya arah dari suatu gending. Termasuk
14
sedang dibunyikan. Susunan alat gamelan yang disebut bonang, hanya dibedakan
atas pelog dan slendro dalam sepasang. Bonang laras slendro umumnya terdiri
dari sepuluh sampai empat belas nada yang diletakan dalam kedudukan sejajar.
Bonang laras pelog terdiri atas empat belas dan delapan belas nada yang diletakan
tetabuhan keras yang terbuat dari logam. Satu keistimewaan yang dimiliki bonang
ialah dapat dipakai untuk segala macam gending, baik dalam irama yang keras
atau cepat, maupun halus atau pelan. Bahkan lebih dari itu memegang fungsi dan
peranan yang sangat penting dalam orkes gamelan. Beberapa penting fungsi alat
gamelan yang disebut bonang ini dapat terlihat dari permainan untuk suatu
gending. Bahkan tanpa alat satu ini, mungkin tiada arti alat-alat lainya atau paling
tidak secara kurang dapat dinikmati. Oleh karenanya bagi pemusik yang betugas
satu alat musik pukul dalam gamelan yang terdiri dari gong kecil menyerupai
periuk berjumlah sepuluh sampai delapan belas yang diletakan sejajar dua baris
secara horizontal.
ageng lengkap terdapat tiga macam bonang yaitu (Palgunadi, 2002: 161).
15
2. Bonang Barung
tabuhan pipilan, pola-pola nada yang selalu mengantisipasi nada-nada yang akan
bonang panerus, dan pada aksen-aksen penting bonang boleh membuat sekaran
3. Bonang Panembung
tabuhan dalam tingkat kerapatan yang lebih rendah dari pada balungan. Bonang
16
4. Bonang Panerus
Bonang yang paling kecil, beroktaf tinggi pada teknik tabuhan pipilan,
bonang panerus berkecepatan dua kali lipat dari pada bonang barung. Walaupun
komponen, yaitu:
6. Demung
gendhing dalam wilayahnya yang terbatas. Pada teknik pinjalan, dua demung dan
mempunyai satu atau dua demung. Tetapi ada gamelan di kraton yang mempunyai
Gambar 6 : Demung
(Sumber: http://lintang-lawu.blogspot.com. juni 2014)
7. Saron Barung
Saron berukuran sedang dan beroktaf tinggi. Seperti demung, saron barung
imbal-imbalan, dua saron barung memainkan lagu jalin menjalin yang bertempo
cepat. Seperangakat gamelan mempunyai satu atau dua saron barung, tetapi ada
gamelan yang mempunyai lebih dari dua saron barung. Suatu perangkat gamelan
pertunjukan wayang.
19
Saron yang paling kecil dan beroktaf paling tinggi. Saron panerus atau
peking ini memainkan tabuhan rangkap dua atau rangkap empat lagu balungan.
Lagu peking juga berusaha menguraikan lagu balungan dalam konteks lagu
gendhing.
B. Ornamen
Ornamen dalam batik tidak jauh beda dengan ornamen pada kriya kayu,
ornamen berasal dari bahasa Yunani yaitu Ornare yang berarti hiasan atau
hiasan bergaya geometris yang diterapkan pada hasil seni kerajinan tangan seperti
menurut SP. Gustami (2000: 4-5) Ornamen adalah komponen produk seni yang
ditambahkan atau sengaja dibuat untuk tujuan sebagai hiasan. Hal yang selalu
berkaitan dengan seni ornamen adalah pola dan motif. Pola dalam bahasa Inggris
disebut pattern, dijelaskan oleh H.W Fowler bahwa pola adalah sebuah desain
dekoratif yang terdapat pada karpet, kertas dinding, pakaian, dan sebagainya.
pada sebuah ornamen. Pada penciptaan ornamen batik, terdapat tiga komponen
Asti Musman (2011:22), ornamentasi batik dibagi dalam tiga bentuk yaitu
penggambaran dan pembentukan elemen dasar dari desain batik secara umum.
Isen-isen adalah proses pengisian bagian-bagian ornament dari pola isen yang
ditentukan.
moif cecek, sawut, cecek sawut, sisik melik dan sebagainya. Ornamentasi harmoni
adalah pola ukel, galar, gringsing atau beberapa pengaturan yang menunjukkan
modifikasi tertentu dari pola isen, misalnya sekar sedhah, rembyang, sekar pacar
dan sebagainya.
C. Prinsip Desain
Secara emotilogis kata desain berasal dari kata designo (Itali) yang artinya
gambar (Jervis, 1984:2). Kata ini diberi makna baru dalam bahasa Inggris pada
abad ke-17, yang diergunakan untuk membentuk School of design tahun 1836.
Makna baru tersebut dalam praktek kerapkali semakna dengan craft, kemudian
atas jasa Ruskin dan Morris dua tokoh gerakan anti industri di Inggris pada abad
ke-19, kata desain diberi bobot sebagai art and craft yaitu paduan antara seni dan
ketrampilan.
dengan reka bentuk, reka rupa, tata rupa, perupaan, anggitan, rancangan, rancang
bangun, gagas rekayasa, perencanaan, kerangka, sketsa ide, gambar, busana, hasil
rupa, denah, layout, ruang (interior), benda yang bagus pemecahan masalah rupa,
menginstalasi, menyajikan karya (sebagai kata kerja) dan berbagai kegiatan yang
Pengertian desain dapat dilihat dari berbagai sudut pandang prespektif dan
konteksnya. Pada awal abad ke-20, desain mengandung pengertian sebagai suatu
kreasi seniman untuk memenuhi kebutuhan tertentu dan cara tertentu pula (Walter
Gropius, 1919:4). Dekade ini merupakan satu tahap transformasi dari pengertian
desain sebelumnya yang lebih menekankan kepada unsur dekoratif dan keyakinan
daripada fungsi.
tumbuhnya profesi ini di berbagai negara. Salah satu tokoh yang mengevaluasi
adalah salah satu bentuk kebutuhan badani dan rohani manusia yang dijabarkan
terutama yang berhubungan dengan bentuk, komposisi, arti, nilai dan berbagai
1990-an kala itu, membuat dunia dilanda demam kompetisi di semua sektor,
2. Desain adalah suatu kegiatan yang memberi makna dunia usaha ke arah
3. Desain adalah suatu tindakan yang memberi jaminan inovasi produk dimasa
Sebagaimana diutarakan pada buku pedoman pendidikan seni rupa dan desain
ITB, bahwa desain adalah pemecahan masalah dalam konteks teknologi dan
estetik. Selanjutnya diperkuat oleh kongres Ikatan Ahli Desain Indonesia (IADI)
yang tertuang dalam anggaran dasarnya, bahwa desain adalah pemecahan masalah
kebudayaan yang berwujud dan merupakan produk nilai-nilai untuk kurun waktu
perpunahan sejalan dengan roda peradaban itu sendiri. Hal itu membuktikan,
bahwa desain sebenarnya mempunyai arti yang sangat penting dalam kebudayaan
manusia secara keseluruhan, baik ditinjau dari usaha memecahkan masalah fisik
dan rohani manusia, maupun sebagai bagian kebudayaan yang memberi nilai-nilai
Istilah desain atau disain dalam ejaan bahwa Indonesia, secara umum
dikenal berasal dari istilah design dalam bahasa Inggris. Sementara istiah design
dalam bahasa Inggris ini, disusun atas dua suku kata, yaitu suku kata ‘de’
24
mempuyai makna tanda, menandai, memberi tanda, atau hasil dari proses
memberi tanda. Istilah ‘sign’ dalam bahasa Inggris ini berasal dari istilah ‘sigman’
dalam bahasa Latin yang artinya tanda-tanda. Dengan demikian istilah desain
dalam bahasa Indonesia atau istilah design dalam bahasa Inggris berarti mengubah
Desain adalah suatu rancangan atau pada yang menjadi dasar dalam
pembuatan suatu benda. Hal ini berarti bahwa setiap pembuatan suatu benda harus
paling sederhana misal pembuatan gerabah (alat dapur, kendhi, atau yang terbuat
dari tanah liat) sampai dengan benda-benda yang dibuat dengan teknologi canggih
Satu hal yang pasti bahwa desain yang dihasilkan melalui pertimbangan-
atas kertas atau alas gambar lain, orang lain dapat secara jelas menangkap apa
kehadiran suatu desain atau rancangan du tengah kehidupan kita, besar dan jelas
peranannya (Jaelani, 2007 : 30). Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Desain merupakan suatu bentuk rancangan atau rumusan dari suatu proses
pemikiran.
a. Irama (Ritme)
dengan kata rhein yang artinya mengalir (Ensiklopedia Indonesia, hal 1479 dalam
Sanyoto, 2009). Dalam seni rupa irama dapat berupa gerak perulangan unsur-
b. Kesatuan (Unity)
demikian dalam sebuah karya seni sebaiknya saling berhubungan antar unsur yang
disusun agar karya tersebut tidak terlihat awut-awutan dan tidak rapi.
c. Domonasi (Penekanan)
Domonasi dalam sebuah karya bias diartikan sebagai sesuatu hal yang
menguasai dari karya itu, domonasi juga dapat disebut keunggulan, keistimewaan,
daya tarik dari karya tersebut, dengan adanya dominasi maka karya yang dibuat
akan berbeda dengan karya-karya yang pernah ada dan bisa menjadi satu-satunya
d. Keseimbangan (Balance)
bagi orang lain yang melihat karya tersebut. Keseimbangan ini bisa diartikan
sebagai keadaan disemua bagian karya tidak ada yang lebih terbebani (Sanyoto,
yang sama, baik itu dilihat dari bentuk, warna, ukuran dan kecondongan yang
seimbang, ada beberapa macam keseimbangan dalam dunia desain antara lain :
keseimbangan tersembunyi.
e. Proporsi (Perbandingan)
karya yang dibuat ideal/sesuai atau tidak dengan fungsi dan kegunaan karya yang
dibuat tersebut.
f. Kesederhanaan (Simple)
tersendiri. Pengertian kesederhanaan itu sendiri ialah tidak lebih dan tidak kurang,
hal ini dapat dijelaskan bahwa suatu karya seni sudah selayaknya diciptakan tidak
a. Warna
Warna dapat didefinisikan secara obyektif/ fisik sebagai sifat cahaya yang
indra penglihatan (Sanjoyo, 2009:11). Dalam suatu karya seni warna sangat
berperan penting sebagai salah satu daya tarik yang sangat menonjol, dengan
adanya perpaduan warna yang baik akan mengundang daya tarik dari orang yang
b. Value/tone
Value adalah dimensi mengenai derajat terang gelap atau tua muda warna,
yang disebut pula dengan istilah ligthtness atau keterangan warna (Sanyoto,
2009:52). Dengan adanya pancaran cahaya yang menuju sebuah karya maka akan
terdapat gelap terangnya warna akibat pantulan warna akibat pantulan cahaya
c. Bentuk
Setiap benda yang ada di alamini mempunyai bentuk. Bentuk benda dapat
d. Titik
Hasil sentuhan tanpa pergeseran dari suatu benda atau alat tulis yang
e. Garis
Hasil goresan yang dengan benda keras (alat tulis) di atas benda (kertas),
garis memiliki tiga arah garis yaitu horizontal, diagonal, dan vertikal.
28
f. Raut
Raut merupakan cirri khas suatu bentuk, sebagai contoh bentuk garis
mempunyai dua macam raut yakni garis lurus dan garis bengkok.
g. Ukuran
Setiap benda di bumi ini pasti memiliki ukuran bisa besar, kecil, panjang,
h. Arah
Setiap bentu benda (garis, bidang, atau gempal) pasti memiliki arah
kecuali lingkaran dan bola tidak mempunyai arah karena sisinya saling
berhubungan tidak ada titik pisahnya.Arah suatu benda bisa horizontal, vertikal,
dan diagonal.
i. Tekstur
mengkilap, buram, licin keras, lunak dan sebagainya. Tekstur merupakan ciri khas
suatu permukaan. Tekstur dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu tekstur raba
dan tekstur lihat, tekstur raba adalah tekstur permukaan benda yang dapat
dirasakan lewat indra peraba sedangkan tekstur lihat adalah tekstur permukaan
j. Ruang
Setiap bentuk benda pasti memiliki ruang, ruang benda dapat berupa ruang
k. Kedudukan
bentuk pada sebuah benda seni harus sesuai dengan ruang untuk menghasilkan
l. Gerak
melahirkan irama, jika suatu bentuk benda berubah kedudukannya, yang berarti
bentuknya berulang maka akan melahirkan gerak, jika bentuk benda dirubah
merupakan bentuk kain menyerupai bahan kain tanpa hiasan pada sisi-sisi
dipotong ukuran berapapun. Dan memiliki lebar kuang lebih 1-1,20 meter. Kain
tersebut biasanya digunakan oleh semua orang, baik pria maupun wanita serta
dapat digunakan oleh semua umur yang dipergunakan untuk membuat pakaian
jadi.
berbentuk bahan sandang memiliki beragam warna, motif dan jenis bahan yang
berbeda.
E. Batik
merupakan rangkaian kata mbat dan tik. Mbat dalam bahasa Jawa diartikan
sebagai ngembat atau melempar berkali-kali, sedangkan tik berasl dari kata titik.
teknik cetak motif tutup celup dengan menggunakan malam (lilin) di atas kain,
yang kemudian disebut batik tersebut, memperlihatkan kelenturan batik dari masa
ke masa.
Dalam Kamus Seni Budaya terdapat dua pengertian tentang batik yaitu.
Batik adalah salah satu cara pembuatan bahan pakaian. Selain itu batik bisa
mengacu pada dua hal. Yang pertama adalah teknik pewarnaan kain dengan
Pengertian kedua adalah kain atau busana yang dibuat dengan teknik
kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendewi, Masterpieces of the Oral and
Ragam corak dan warna Batik dipengaruhi oleh berbagai pengaruh asing.
Awalnya, batik memiliki ragam corak dan warna yang terbatas, dan beberapa
corak hanya boleh dipakai oleh kalangan tertentu. Namun batik pesisir menyerap
berbagai pengaruh luar, seperti para pedagang asing dan juga pada ahirnya para
minat kepada batik, dan hasilnya adalah corak bebungan yang sebelumnya tidak
dikenal (seperti bunga tulip) dan juga benda-benda yang dibawa oleh penjajah
(gedung atau kereta kuda), termasuk warna-warna kesukaan mereka seperti biru.
1. Batik tulis yaitu batik yang dibuat dengan tehnik menggambar motif di atas
2. Batik cap yaitu batik yang dibuat dengan menggunakan tehnik cap stempel,
biasanya dibuat dari tembaga dan dibubuhi malam (cairan lilin panas).
3. Batik lukis yaitu batik yang dibuat dengan tehnik melukiskan langsung di atas
kain. Alat yang digunakan dan motif yang dibuat pun lebih bebas.
4. Batik sablon yaitu batik yang dibuat dengan menggunakan klise hand
5. Batik printing yaitu batik yang dibuat dengan tehnik printing atau
ketinggalan daerah luar Jawa pun seperti Madura, Bali, Flores, Makasar, Banjar,
untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia
zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam keraton saja dan
hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karna
banyak dari pengikut raja yang tinggal di luar kraton, maka kesenian batik ini
Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah ahir abad ke-XVIII atau awal
abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad
ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah usai perang dunia kesatu atau sekitar
tahun 1920. Batik merupakan pakaian tradisional Indonesia. Saat ini batik telah
2010: 6).
33
Susanto Sewan (1980:70) zat warna batik terbagi menjadi dua yaitu zat warna
alam dan zat warna sintetis. Berikut ini merupakan uraian dari bahan pewarna
menurut bahannya:
Zat warna alam, yaitu zat warna yang berasal dari bahan alam, dari
tumbuhan, binatang. Zat warna alami digunakan penduduk Indonesia pada zaman
dahulu sebelum zat warna sintetis dikenal. Zat pewarna dari bahan tumbuhan
didapat dari akar, kulit kayu, buah, daun bahkan bunga dari suatu tanaman yang
f. Rimpang kunyit menghasilkan kuning, bila dicampur dengan buah jarak dan
jeruk menghasilakan warna hijau tua, bila dicampur dengan daun arum
Zat warna buatan atau zat warna sintetis merupakan warna-warna sintetis
yang terbuat dari bahan kimia, menurut Susanto Sewan (1980:81) para pembatik
di Indonesia disodori zat warna sintetis oleh bangsa Belanda misalnya warna biru
indigo, yang semula berasal dari daun indigofera, diganti dengan indigo sintetis
yang berasal dari anthranil ditambah menochloor asam cuka atau anilin ditambah
menochloor asam cuka. Warna yang lain yaitu warna kuning yang semula dipakai
warna kunir atau tegerng, orang menggantinya dengan auramin (semacam cat
basis). Seiring perkembangan zaman zat warna sintetis lebih digemari karena
penggunaanya yang mudah serta praktis. Zat warna sintetis ini menurut Bambang
Untoro (1979:109) zat warna sintetis ada beberapa macam diantaranya naptol,
rapid, prosion, ergan soga, koppel soga, chroom soga dan indigosol.
a. Naptol
kain hanya dengan pencampuran 5 gram naptol, 2½ gram T.R.O (Turkish Red
Oil) dan 2½ gram kustik (soda abu/ NaOH) yang kesemuanya dilarutkan dalam
air panas. Garam pembangkit warna digunakan untuk menimbulkan warna pada
kain setelah kain dimasukkan dalam larutan pertama. Garam 10 gram dilarutkan
dalam satu liter air dalam satu meter kain. Pada naptol nama-nama larutan dapat
b. Indigosol
pada kain batik. Menurut Sewan (1980:180) golongan pewarna ini banyak sekali,
warnanya rata dan ketahananya baik. Pemakaian untuk batik pewarna indigosol
dan rapid hampir sama yaitu dapat dengan cara celupan ataupun coletan. Menurut
indigosol blue O4B dilarutkan kedalam air dingin sedikit, setelah itu ditambahkan
air panas 60C sebanyak ¼ liter, dan larutan sudah siap dipakai. Guna
tiap 1 liter air, kemudian kain dicelupkan 3 menit, setelah warna timbul segera
cuci dengan air bersih agar sisa asam sulfat tidak merusak pakaian.
36
c. Rapide
campurkan 5 gr rapide dengan 10 cc TRO diaduk, setelah itu ditambah air panas,
5 cc loog 38 Be sampai semua bahan larut semua dan larutan cat warna siap
digunakan. Setelah rapide dicoletkan didiamkan selama 1 hari dan warna akan
timbul dengan sendirinya namun bisa juga dicelupkan pada larutan asam cuka
pekat 1 liter.
1. Aspek Fungsi
antara lain :
a. Fungsi
b. Bahan
c. Bentuk
Langkah berikutnya adalah merancang desain gambar yang akan kita buat,
d. Keamanan
Benda yang harus dibuat harus benar-benar aman dipakai oleh pemakai.
e. Kenyamanan
Bahan sandang yang dibuat harus nyaman dipakai oleh pemakai, yang
2. Aspek Desain
gambar yang dapat difollow up menjadi sebuah benda, dapat berupa gambar mesin
perabot rumah tangga, gambar rumah, gambar benda kerajinan dan lain
Lima prinsip desain yang secara umum menjadi dasar pertimbangan dalam
a. Kesederhanaan
inti (prinsipal) segi-segi yang mencakup kerumitan hiasan dan diperhitungkan jika
benar-benar perlu.
38
b. Keselarasan
Kesan kesesuaian antara bagian satu dengan bagian yang lain, antara unsur
c. Irama
ditimbulkan oleh suatu komposisi dengan cara memvariasikan letak atau arah
d. Kesatuan
Suatu komposisi, kekompakan antara benda atau unsur yang satu dengan
unsur yang lain saling mendukung. Jika tidak ada kesatuan bentuk akan kacau dan
terbelah.
e. Keseimbangan
Kesan dapat memberikan rasa pas atau mapan dalam menikmati hasil
rangkaian komposisi unsur seni rupa (Petrus Sumadi dan Sipahelut, 1991:1725).
3. Aspek Bahan
a. Kain Mori
Mori adalah bahan baku batik dari katun. Kwalitas mori bermacam-
macam, dan jenisnya sangat menentukan baik dan buruknya kain batik yang
dihasilkan. Pada kesempatan ini, bahan yang dihadirkan dalam penciptaan bahan
sandang batik adalah kain primisima. Mori primisima adalah mori yang paling
4. Aspek Alat
a. Canting
Canting adalah alat yang dipakai untuk mengambil cairan. canting untuk
membatik terbuat dari tembaga dan bambu sebagai pegangannya. Canting ini
dipakai untuk menuliskan pola batik dengan cairan lilin. Adapun jenis-jenis
tembok, fungsinya untuk melekatkan lilin pada kerangka motif, canting ini
digunakan pertama kali pada saat membatik dimana lilin cair dilekatkan pada
2) Canting tembok, canting dengan lubang paruh paling besar dari motif
fungsinya untuk melekatkan lilin pada bagian yang lebar dari motif agar
bagian tersebut tetap berwarna putih atau untuk mempertahankan warna yang
(cecek).
40
b. Gawangan
mori sewaktu dibatik. Gawangan terbuat dari bahan kayu atau bambu.
Gambar 11 : Gawangan
(Dokumen Swastika, Juni 2014 )
c. Lilin
Lilin atau malam yang dicairkan adalah bahan yang dipergunakan untuk
membatik. Sebenarnya malam tidak habis, karena akhirnya diambil kembali pada
proses mbabar, proses pengerjaan dari membatik sampai batikan menjadi kain.
logam baja atau tanah liat. Wajan sebaiknya bertangkai supaya mudah diangkat
Kompor adalah alat untuk membuat api. Kompor ini menggunakan bahan
bakar minyak.
f. Malam
Malam adalah lilin yang biasa digunakan dalam pembuatan batik untuk
menutupi bagian pada kain sehingga dapat menahan masuknya bahan pewarna ke
dalam kain.
Gambar 15 : Malam
(Dokumen Swastika, Juni 2014)
43
g. Pewarna Indigosol
solet maupun di celup, pewarna ini nantinya dibangkitkan dengan sinar matahari,
h. Pewarna Naptol
h. Panci
i. Ember
Gambar 19 : Ember
(Dokumen Swastika, Juni 2014)
45
Secara etimologis kata desain berasal dari kata designo (Itali) yang artinya
gambar. Atas jasa Ruskin dan Morris (dalam Sulchan: 2011: 43), kata desain
diberi bobot sebagai art and craft yaitu panduan antara seni dan keterampilan.
Menurut Widodo (2000: 55) Desain mencakup pengertian yang luas, meliputi
yang lainya. Desain dalam lingkup seni rupa merupakan jenis kegiatan
manusia dan dapat menuangkan ide kreatif sehingga membentuk suatu benda.
jelasnya bahwa karya seni dapat mencapai keindahannya jika diciptakan dengan
sempurna. Seni dalam pengertian yang paling sederhana adalah usaha untuk
memuaskan kesadaran keindahan dan rasa indah itu terpenuhi bila kita bisa
kesempurnaan, dapat ditarik kesimpulan bahwa karya seni harus indah atau
dengan kata lain keindahan merupakan ukuran keberhasilan suatu karya seni (Oho
Garha,1979: 88). Semua benda khususnya karya seni mengandung tiga aspek
46
1. Wujud
dipersepsi dengan mata atau telingga), wujud tersebut dapat pula kenyataan yang
tidak tampak seperti sesuatu yang diceritakan. Wujud dapat berupa bentuk dan
Bobot atau Isi dari benda baik karya seni atau peristiwa kesenian bukan
hanya yang dilihat belaka tetapi juga meliputi apa yang dirasakan atau dihayati
sebagai makna dari wujud karya seni tersebut. Bobot kesenian meliputi tiga aspek
3. Penampilan
seni disajikan atau disuguhkan bagi penikmat seni, dalam penampilan seni ada 3
unsur yang berperan yaitu bakat, keterampilan, dan sarana atau media.
BAB III
VISUALISASI KARYA
A. Pembuatan Sket
1. Sket Alternatif
tersebut tentu harus dapat mempresentasi tema atau ide yang dimaksudkan dengan
pedoman dalam proses perwujudan karya seni seperti apa yang diharapkan.
yang terbaik berdasarkan berbagai pertimbangan baik ditinjau dari segi artistik
maupun dari segi teknik pengerjaannya. Setelah sket-sket alternatif yang terpilih
2. Desain
Pada proses ini dari bentuk sket-sket terpilih di atas kemudian dibuat
47
48
desain sesuai bentuk yang hendak dicapai. Adapun desain yang telah dibuat (Lihat
Lampiran 2).
Menurut Hamzuri (1994:11), pola ialah suatu motif batik dalam mori
untuk contoh batik (2) corak batik atau tenun; ragi atau suri; (3) potongan kertas
yg dipakai sbg contoh dl membuat baju dsb, model, (4) sistem,cara kerja,
adalah bentuk sajak yg dinyatakan dng bunyi, gerak kata, atau arti.
gambar dalam penataannya seimbang (balance), dan memiliki kesatuan unsur satu
dangan yang lainnya. Kertas yang digunakan untuk membuat pola berukuran A4.
Membuat desain batik diatas kain mori dengan pensil bisa disebut dengan
“molani” pola ialah motif batik dalam ukuran tertentu sebagai contoh motif batik
C. Nyanting
Sebenarnya malam tidak habis atau hilang, karena akhirnya diambil kembali pada
proses mbabar, proses pengerjaan dari membatik sampai batikan menjadi kain.
Malam yang digunakan untuk membatik berbeda dengan malam atau lilin biasa.
Malam untuk membatik bersifat cepat meresap pada kain tetapi dapat dengan
menggunakan canting atau disebut juga proses penempelan malam yang pertama
kali. Nglowong di salah satu sisi kain disebut ngengreng dan kemudian
dilanjutkan dengan nerusi di sisi yang lainnya. Proses ini dimaksudkan untuk
karya batik bahan sandang motif bonang dan saron tersebut melalui proses
nglowong.
51
2. Nembok
bewarna putih harus ditutup dengan malam. Lapisan malam ini ibaratnya tembok
untuk menahan zat pewarna agar jangan merembes kebagian yang tertutup malam.
D. Proses Pewarnaan
indigosol dan naptol dengan teknik tutup celup, atau memberi warna dengan
mengeblok dengan malam kedalam motif batik yang sudah di canting klowong
dengan rapat.
E. Nglorod
mengalami proses pengerjaan lagi yaitu malam yang masih ketinggalan di mori
harus dihilangkan caranya dengan dimasukkan ke dalam air mendidih yang diberi
soda abu.
53
PEMBAHASAN KARYA
Pada penciptaan karya batik dalam bentuk kain 2 meter. Semua kain
memiliki fungsi atau kegunaan yang sama yaitu sebagai bahan sandang. Bahan
yang digunakan kain tersebut juga sama, yaitu kain primisima, malam, pewarna
Teknik yang digunakan dalam proses penciptaan bahan sandang ini adalah
yang ditorehkan ke atas kain dan tidak menggunakan cap. Proses pewarnaan pada
membedakan dalam karya selendang ini adalah aspek estetis yang terkandung
dalam setiap motif yang terkandung dalam bahan sandang serta terlihat juga dari
Berikut ini akan dibahas satu persatu selendang dilihat dari segi estetisnya.
dari motif tersebut adalah sebagai penunjuk arah menuju harapan yang baik,
harapan agar manusia selalu ingat akan asal usulnya dan dapat mengendalikan
hawa nafsu yang ada dalam diri manusia (pemakai) sehingga ada keseimbangan
54
55
batik tersebut dengan menggunakan warna pertama kuning (naptol), kedua dengan
menggunakan warna biru tua (naptol) dan yang terakhir mengguanakan warna
biru muda (naptol). Bahan sandang motif bonang kawung menggunakan malam
parafin yang digunakan untuk memunculkan efek pecahan atau motif retakan pada
motif batik tersebut. Bahan sandang motif bonang kawung, dapat digunakan untuk
dipakai pria maupun wanita karena warnanya yang netral sehingga dapat
digunakan pria maupun wanita. Bahan sandang motif bonang kawung memiliki
sampai menjadi kupu-kupu yang cantik. Diharapkan dapat menjadi penunjuk arah
berperilaku kurang baik menuju fase yang lebih baik. Pewarna yang digunakan
menggunakan warna merah muda (naptol), warna merah (naptol), dan warna
celup tidak menggunakan teknik colet. Bahan sandang motif bunga bonang dan
kupu-kupu lebih cocok digunakan untuk pakaian anak remaja putri maupun
pakaian wanita dewasa. Bahan sandang motif bunga bonang dan kupu-kupu
untuk menambah kesan tradisional. Makna dari motif tersebut adalah agar si
pemakai dapat menjadi penunjuk arah yang tidak ada hentinya dan tetap bersikap
rendah hati dan sederhana. Pewarnaan yang digunakan menggunakan teknik colet
dan kuning gading (naptol), coklat tua (naptol). Didalam motif tersebut pewarnaan
merah menggunakan teknik colet dan pewarnaan kedua (kuning gading) dan
pewarnaan ketiga coklat tua (naptol) mengunakan teknik tutup celup. Bahan
sandang motif bonang gedhek cocok digunakan untuk pakaian pria dan wanita.
Bahan sandang motif bonang gedhek memiliki ukuran panjang 2 meter dan lebar
120 cm.
Bahan sandang motif pohon saron menggunakan motif saron yang dibuat
menyerupai bentuk pohon. Makna dari motif tersebut agar si pemakai dapat
kedua menggunakan warna biru bb atau biru muda (naptol), dan pewarnaan ketiga
warna biru atau biru tua (naptol). Bahan sandang motif pohon saron cocok
digunakan untuk pakaian pria maupun wanita. Bahan sandang motif pohon saron
Bahan sandang motif pukul saron menggunakan motif pemukul alat musik
saron yang diletakkan berjejer sehingga bentuk motif menyerupai roda. Makna
dari motif batik tersebuat adalah diharapkan si pemakai dapat untuk terus
61
yang kemarin mampu membuat kesuksesan di hari depan dengan gambar pukul
warna pertama kuning (naptol), kedua menggunakan pewarna orange (naptol) dan
pewarnaan terakhir mengguanakan warna biru B aatau biru tua (naptol). Bahan
sandang motif pukul saron lebih pantas digunakan wanita karena warna dan
motifnya. Bahan sandang motif pukul saron memiliki ukuran panjang 2 meter dan
lebar 120cm.
disusun berjajar diatas ornamen daun. Makna dari motif batik tersebut adalah
dapat sebagai penunjuk arah di segala usia pada saat muda hingga tua nanti dan
diharapkan semakin bertambahnya usia dapat semakin baik dan semakin ingat
asal usulnya karena daun sendiri semakin tua semakin merunduk maka diharapkan
pemakai semakin tua semakin tua semakin dapat memberikan petunjuk bagi
pemuda pemuda atau diibaratkan daun yang sedang tumbuh. Pewarnaan yang
atau biru tua (naptol). Motif batik tersebut dapat digunakan pakaian pria maupun
63
wanita. Bahan sandang motif daun bonang memiliki ukuran panjang 2 meter dan
lebar 120cm.
Bahan sandang motif tarian dan saron menggunakan motif orang menari
dan orang yang memainkan alat musik saron sebagai pengiring orang yang
menari. Makna dari motif tersebut ialah agar si pemakai menggambarkan ceria
dan warna terakhir menggunakan warna biru B atau biru tua (naptol). Bahan
sandang motif tarian dan saron lebih pantas digunakan oleh wanita karena
motifnya yang menunjukkan kesan feminin. Bahan sandang motif tarian dan saron
Makna dari motif tersebut agar si pemakai dapat menunjukkan ke arah kebaikan
yang tiada henti dan menularkan ke arah kebaikan kepada siapa saja dan berlomba
(naptol), coklat muda (naptol) dan warna terakhir menggunakan warna biru B atau
biru tua (naptol). Bahan sandang deretan bonang dapat digunakan pria maupun
wanita. Bahan sandang motif deretan bonang memiliki ukuran panjang 2 meter
Kalkulasi Biaya
dengan harga jual secara rinci. Perhitunagn biaya pembuatan selendang batik
Jumlah 730.000
Jumlah 73.000
Waktu penyelesaian batik selama 28 hari jadi Rp. 30.000,- x 28 = Rp. 840.000,-
Rp. 1.673.000,-
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dalam penciptaan karya batik ini, dengan judul “Bonang dan Saron
Sebagai Ide Dasar dalam Penciptaan Motif Batik pada Bahan Sandang” dapat
1. Bonang dan Saron dalam Gamelan adalah alat musik tradisional yang
motif batik sandang yang tingkat pemakainnya dilakukan hampir setiap hari.
gambar kerja atau disebut pola dalam batik, persiapan alat dan bahan,
Bonang dan Saron yang telah ada, yaitu: Bonang Barong, Bonang Penerus,
68
69
B. Saran
dan Saron Sebagai Ide Dasar dalam Penciptaan Motif Batik pada Bahan
Pelestariannya bukan hanya dalam bentuk foto atau sebuah cerita. Bentuk
norma yang dapat membangun karakter penerus bangsa menjadi lebih baik.
2. Untuk merealisasikan sebuah ide atau gagasan perlu didasari oleh konsep
3. Hambatan yang sering timbul saat dalam pembuatan karya batik tulis adalah
DAFTAR PUSTAKA
Musman, Asti dan Ambar B. Arini. 2001. Batik Warisan Adiluhung Nusantara.
Yogyakarta: G-Media.
Palgunadi, Bram. 2002. Serat Kandha Karawitan Jawi Mengenal Seni Karawitan
Jawa. Bandung: ITB
Rosari, Renati W. 2013. Kamus Seni Budaya. Surakarta: Aksara Sinergi Media.
Sachari, Agus dan Yan Yan Sunarya. 2002. Sejarah Dan Perkembangan Desain
& Kesenirupaan Di Indonesia. Bandung: ITB.
71
(www.Batikblog.com/12Juni2014 )