dengan shalat ashar dengan jama’ ta’khir

hanya semata-mata karena Allah”.

2. Tertib yang berarti harus dimulai dari 2. Perjalanan masih berlangsung hingga
shalat yang pertama yang telah memasuki memasuki shalat yang kedua.
waktunya.
3.. Bersambung yaitu berurutan dengan tidak
terpisah antara dua shalat yang di jama’ Apakah yang kita dapat simpulan dari
oleh waktu yang panjang. Waktu jeda tabel pelaksaan shalat jama’ taqdim dan
antara dua shalat paling lama sama jama’ ta’khir?
dengan membaca iqamah. Niat menjama’ baik dalam bentuk
4. Perjalanan atau bepergian belum sampai taqdim maupun jama’ ta’khir harus
pada tempat yang dituju. dilakukan pada shalat yang pertama. Kita
5. Pada saat melaksanakan shalat jama’ tidak diperbolehkan berniat menjama’
masih ada waktu yang cukup untuk ta’khir shalat dhuhur dan ashar di waktu
menyelesaikan dua shalat. pelaksanaan shalat ashar.
6. Meyakini syarah sah dan rukun shalat Juga menjadi perkara yang harus
yang pertama telah dipenuhi. diperhatikan adalah, waktu lamanya

UJI PUBLIK
bepergian. Ketika ketika hendak menjama’ shalat dhuhur dan ashar dengan jama’
ta’khir, ternyata waktu dhuhur belum habis ketika sudah sampai ditujuan. Dalam kasus ini
kita tidak boleh melakukan jama’ ta’khir. Contohnya: Kita pergi ke Jakarta naik pesawat
terbang pukul 12.15 WIB berangkat dan sampai di tujuan pada pukul 13.30 WIB.

B. SHALAT QASHAR

.1 Pengertian Shalat Qashar

Mari kita cermati! Menjama’ shalat (‫ )قصرالصالة‬adalah memendekkan atau

meringkas rekaat shalat yang berjumlah empat menjadi dua rekaat. Shalat fardlu yang
dapat diqashar meliputi shalat dhuhur, ashar dan shalat isya’. Sedangkan mengqashar
shalat maghrib dan subuh tidak diperbolehkan.

2. Syarat Diperbolehkannya Shalat Qashar

Mari kita cermati! Tidak semua bepergian atau perjalanan mengakibatkan

hukum boleh mengqashar shalat. Diperbolehkan mengqashar shalat, jika terpenuhi
syarat-syarat berikut:

FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII 177

 Aktifitas Siswa:
1. Tujuan bepergian untuk Luangkan waktu kita selama 10 menit untuk
keperluan yang wajib, ke perpustakaan atau ruang multi-media. Mari kita
disunnahkan dan telusuri data tentang tujuan bepergian yang masuk
diperbolahkan atau mubah. kategori wajib hukumnya, sunnah atau mubah
hukumnya.
Catatlah hasil penelusuran kita dan
diskusikan dengan teman-teman dan guru kita!
Ingatlah! Kemampuan untuk memetakan
tujuan bepergian dari segi hukumnya merupakan
salah satu syarat sahnya shalat qashar kita.

2. Jarak tempuh bepergian

adalah empat puluh delapan
mil Hasyimiyah (ukuran
yang berlaku pada masa
Dinasti Umayyah).
Jika dihitung dengan waktu,
jarak tempuh diperkirakan
Aktifitas Siswa:
memakan waktu sehari
semalam (24 jam) . Luangkan waktu kita selama 10 menit untuk

UJI PUBLIK
Ada beberapa pendapat
tentang jarak tempuh dalam
hitungan modern saat ini:
a) Jarak 80,64 km atau 80
ke perpustakaan atau sumber informasi lainnya.
Mari kita temukan jawaban tentang berapa kilo jarak
tempuh yang memperbolehkan kita mengqashar
shalat. Bandingkan dengan pendapat-pendapat
kilo lebih 640 m) atau: ulama tentang jarak tempuh (lihat kotak samping!).
b) 88,74 km. Catatlah hasil penelusuran kita dan
c) 96 km. diskusikan dengan teman-teman dan guru kita!
d) 94, 5 km. Ingatlah! Kemampuan untuk menentukan
e) Menurut mayoritas jarak tempuh merupakan salah satu syarat sahnya
ulama adalah 119, 9 atau shalat qashar kita.
120 km.
Bepergian mengunakan alat
transporasi paling modern
saat itu, yaitu: onta atau
keledai.
3. Hukum boleh menqashar
ketika telah keluar dari
wilayah administratifnya. Ketika hendak pergi ke Jakarta dari Surabaya,
maka hukum boleh mengqashar ketika sudah keluar
dari wilayah administratif Surabaya.
Ketika akan kembali ke Surabaya, maka maka
hukum boleh mengqashar ketika sudah keluar dari
wilayah administratif Jakarta.

178 FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII

 4. Shalat yang diqashar bukan shalat yang berstatus hutang (qadla’), tetapi harus shalat
pada waktunya (ada’).
5. Berniat mengqashar shalat
bersamaan dengan takbiratul Mari Kita Cermati!
ihram. Niat harus tetap Contoh niat shalat dhuhur dengan qashar:
terjaga hingga selesainya ‫ص حوَرًةِ هللِ تَ َع َال‬
ُ ‫ض الظُّ حه ِر َم حق‬
ِ ‫أ‬
َ ‫ُصل حي فَ حر‬
َ
shalat. Ketika ditengah ragu
apakah qashar atau shalat Artinya:
sempurna, maka wajib “Aku berniat mengerjakan shalat duhur dengan
menyempurnakan shalatnya mengqashar hanya semata-mata karena Allah Swt”.
dengan tidak perlu
membatalkan lebih dulu.
6. Jika dilaksanakan secara berjama’ah, dianjurkan tidak bermakmum kepada imam yang
shalat tanpa qashar.
7. Mengetahui syarat-syarat mengqashar shalat, bukan hanya sekedar ikut-ikutan.
8. Meyakini masih belum sampai tujuan. Bila ragu atau yakin bahwa tempat tujuan telah
sampai, hanya belum menemukan alamat pastinya, maka harus menyempurnakan jumlah
rekaatnya.
9. Daerah yang menjadi tempat tujuan jelas.

.3 Dasar Hukum Shalat Qashar

Ayo kita baca, cermati dengan seksama, dan berikan kesimpulan tentang
kandungan Ayat Al-Qur’an hadits-hadits Nabi Saw dibawah ini:

Ayat menjelaskan
tentang
diperbolehkan
UJI PUBLIK a) Firman Allah Swt:
‫ص ََلةِ ِإ ْن ِخ ْفت ُ ْم‬
َّ ‫ص ُروا ِمنَ ال‬ ُ ‫ح أ َ ْن ت َ ْق‬ٌ ‫ْس َعلَ ْي ُك ْم ُجنَا‬
َ ‫ض فَلَي‬
ْ
ِ ‫ض َر ْبت ُ ْم فِي ْاْل َ ْر‬
َ ‫َو ِإذَا‬
‫أ َ ْن يَ ْفتِنَ ُك ُم الذِينَ َكفَ ُروا ۚ إِ َّن ال َكافِ ِرينَ َكانُوا لَ ُك ْم َعد ًُّوا ُمبِينًا‬
َّ
l
mengqashar Artinya:
shalat dalam “Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, Maka tidaklah
pertempuran. mengapa kamu menqashar shalat kalian, jika kamu takut
diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir
itu adalah musuh yang nyata bagimu” (QS. An-Nisa (4): 101)
b) Dalam Hadits Nabi Saw dijelaskan:
Hadits Ya’la bin Umayyah berkata kepada Umar bin Khaththab:
menjelaskan “Wahai Umar, mengapa kita masih mengqashar shalat padahal
tentang sebab kita sudah aman?” Umar menjawab: “Aku pernah
kebolehan
menanyakannya kepada Rasulullah Saw dan beliau menjawab:
melaksanakan
shalat qashar, ُ‫ص َدقَتَه‬ ْ َ‫ ف‬،‫َّللا ُ ب َها علَ ْيكُم‬
َ ‫اقبَلُوا‬ َ َ ‫ص َدقَةٌ ت‬
َّ َ‫صدَّق‬ َ
bukan karena Artinya:
unsur tidak aman. “Itu adalah sedekah yang diberikan oleh Allah Swt kepada
kalian maka terimalah sedekah dari-Nya” (HR. Muslim)
c) Hadits Nabi Saw dari Ibnu Umar yang mengatakan:
, ‫سفَ ِر َعلَى َر ْكعَتَي ِْن‬
َّ ‫َّللا صلى هللا عليه وسلم فَ َكانَ َل يَ ِزيدُ فِي ال‬ ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫ص ِحبْتُ َر‬َ
َ‫َوأَبَا بَك ٍر َوعُ َم َر َوعُث َمانَ َكذلِك‬
ْ
Hadits
menjelaskan
َ ْ
tentang Nabi Artinya:
mempraktekkan “Aku sering menemani Nabi Saw dan selama diperjalanannya
shalat qashar. beliau melakukan shalat tidak lebih dari dua rekaat. Begitu
pula Abu Bakar, Umar, dan Utsman” (HR. Muttafaq Alaih).

FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII 179

 Ayat dan hadits di atas merupakan dasar hukum bolehnya melaksanakan shalat qashar.
Hukum boleh karena ada sebab yang melatar belakanginya. Ketika sedang dalam
pertempuran, sebab diperbolehkannya adalah potensi munculnya serangan tiba-tiba dari
pihak musuh, sehingga menyebabkan rasa was-was, khawatir, dan ketakutan.
Dalam kondisi aman dan damai, shalat qashar masih diperbolehkan, sebagai
bentuk anugerah atau pemberian keringanan Allah kepada hambanya. Keringanan dapat
dipergunakan selama syarat-syarat qashar yang telah kita pelajari sebelumnya terpenuhi.

C. SHALAT JAMA’-QASHAR

.1 Pengertian Jama’-Qashar

Apakah yang kita pahami dengan istilah jama’-qashar? Shalat yang

menggabungkan jama’ dan qashar dalam satu pelaksanaan shalat. Contohnya
pelaksanaan shalat dhuhur dan ashar yang masing-masing dilaksanakan dengan dua
rekaat, tetapi juga dilaksanakan pada satu waktu, boleh di waktu shalat dhuhur atau
shalat ashar.

2. Memadukan Kriteria Diperbolehkan Jama’-Qashar

UJI PUBLIK
Apakah setiap shalat yang boleh dijama’ sekaligus dapat didiqashar? Untuk
menjawabnya maka harus dipadukan dulu kriteria yang menyebabkan terjadinya hukum
diperbolehkan.

Ayo kita cermati dan padukan!

No Kriteria Qashar Jama’

Shalat Shalat
1 Shalat memiliki 4 rekaat  -
2 Sedang dalam bepergian dengan jarak yang telah  
disepakati 120 km.
3 Berada dalam kondisi hujan deras dengan cuaca dingin dan  -
ekstrim.

Boleh melaksanakan shalat dengan jama’-qashar bagi orang yang bepergian

dengan jarak kurang lebih 120 km. Selain itu, masing-masing shalat yang hendak di
jama’-qashar adalah 4 rekaat jumlah. Oleh karena itu, shalat yang dapat dilaksanakan
dengan jama’-qashar hanya shalat dhuhur dan ashar dalam keadaan bepergian.

Bagaimana jika shalat yang hendak dilaksakannya adalah shalat maghrib dan
isya’? Boleh menjama’ shalat keduanya dalam satu pelaksanaan, tetapi shalat

180 FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII