SHALAT FARDHU JAMA’

DAN QASHAR

KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR

1.7. Mengamalkan shalat jama’ 2.7. Menjalankan sikap syukur 3.7. Menganalisis ketentuan 4.7. Mengkomu- nikasikan
dan qashar ketika ada sebagai implementasi dari shalat jama’ dan qashar. hasil analisis tentang
sebab yang membolehkan pengetahuan tentang shalat jama’ dan qashar.
sebagai rasa syukur atas shalat jama’ dan qashar.
kemurahan Allah.

TUJUAN PEMBELAJARAN :
Setelah mengikuti kegiatan pembelajaran melalui, peserta didik dapat:
1. Menunjukkan keimanan terhadap Allah Swt. sebagai Al-Barri (Dzat Yang Maha Penderma) bagi umat manusia melalui
shalat jama’ dan qashar.
2. Memyuktikan keimanan dalam kehidupan sehari-sehari melalui pelaksanaan shalat jama’ dan
qashar sebagai perwujudan rasa syukur kepada Allah melalui pembiasaan pada saat bepergian.
3. Meyakini prinsip tathawwur wal ibtikar sebagai ajaran Islam yang membentuk kepribadian yang kreatif dan inovatif melalui
pengamalan shalat jama’ dan qashar.
4. Membedakan pengertian shalat Jama’ dan qashar dalam shalat fardlu lima waktu.
5. Menarik kesimpulan tentang hukum diperbolehkannya shalat Jama’ dan qashar dalam shalat
Fardlu.
6. Menentukan shalat-shalat fardlu yang hanya boleh di jama’ dan di qashar.
7. Menguraikan tata cara pelaksanaan shalat jama’ dan qashar.
8. Menentukan shalat-shalat fardlu yang dapat dijama’-qashar secara bersamaan.
9. Mensimulasikan dengan gerak terlatih tata cara pelaksanaan shalat jama’ dan shalat qashar.
10. Mendemonstrasikan tata cara pelaksanaan shalat jama’-qashar.
PETA KONSEP:
A. SHALAT JAMA’
Ayo Kita Cermati!
Boleh manjama’ takdim bagi kita yang melaksanakan shalat fardlu di masjid yang jauh
lokasinya dari tempat tinggal kita. Karena guyuran hujan yang membasahi tubuh dalam
perjalanan ke masjid dapat membuat kita sakit. Tetapi tidak diperbolehkan melaksanakan
jama’ ta’khir, karena lamanya hujan hanya Allah SWT. yang mengetahuinya.
Contoh: Kita pergi ke masjid untuk berjama’ah maghrib dalam kondisi hujan deras disertai
angin kencang, sehingga menjadikan kita basah. Sesampainya di masjid, kita langsung
bisa melaksanakan shalat jama’ takdim maghrib dan isya’. Hukumnya boleh!
Tetapi jika sesampainya di masjid, kita menunggu waktu waktu shalat isya’ sambil
mengeringkan tubuh dan pakaian kita untuk melakukan jama’ ta’khir maka Hukumnya tidak
boleh!

Pada saat melaksanakan haji di Arafah dan Muzdalifah juga diperbolehkan menjama’.
Diperbolehkan memilih jama’ taqdim maupun jama’ ta’khir.
Dua hadis di atas menggambarkan Nabi Saw pernah mempraktekkan pelaksanan menjama’ shalat.
Hadis pertama menguraikan tentang jama’ taqdim yang pernah dilakukan Nabi, dan kedua
berkenaan dengan praktek jama’ takhir. Keduanya dipraktekkan oleh Nabi pada saat sedang
bepergian. Oleh karena itu, jama’ taqdim dan jama’ ta’khir merupakan dua bentuk pelaksanaan
shalat jama’ yang diperbolehkan dalam Islam dengan syarat sedang menempuh perjalanan atau
bepergian.
Sedangkan hadis terakhir berisikan ketentuan tentang diperbolehkannya menjama’ shalat dalam
keadaan hujan deras.
B. SHALAT QASHAR’

1. Tujuan bepergian untuk keperluan yang wajib, disunnahkan dan diperbolahkan atau mubah.
2. Jarak tempuh bepergian adalah empat puluh delapan mil Hasyimiyah (ukuran yang berlaku
pada masa Dinasti Umayyah). Jika dihitung dengan waktu, jarak tempuh diperkirakan
memakan waktu sehari semalam (24 jam) .
 Ada beberapa pendapat tentang jarak tempuh dalam hitungan modern saat ini:
a) Jarak 80,64 km atau 80 kilo lebih 640 m) atau:
b) 88,74 km.
c) 96 km.
d) 94, 5 km.
e) Menurut mayoritas ulama adalah 119, 9 atau 120 km.
Bepergian mengunakan alat transporasi paling modern saat itu, yaitu: onta atau keledai.
3. Hukum boleh menqashar ketika telah keluar dari wilayah administratifnya.
4. Shalat yang diqashar bukan shalat yang berstatus hutang (qadla’), tetapi harus shalat
pada waktunya (ada’).
5. Berniat mengqashar shalat bersamaan dengan takbiratul ihram. Niat harus tetap terjaga hingga
selesainya shalat. Ketika ditengah ragu apakah qashar atau shalat sempurna, maka wajib
menyempurnakan shalatnya dengan tidak perlu membatalkan lebih dulu.
6. Jika dilaksanakan secara berjama’ah, dianjurkan tidak bermakmum kepada imam yang
shalat tanpa qashar.
7. Mengetahui syarat-syarat mengqashar shalat, bukan hanya sekedar ikut-ikutan.
8. Meyakini masih belum sampai tujuan. Bila ragu atau yakin bahwa tempat tujuan telah
sampai, hanya belum menemukan alamat pastinya, maka harus menyempurnakan jumlah
rakaatnya.
9. Daerah yang menjadi tempat tujuan jelas.
Ayat dan hadis di atas merupakan dasar hukum bolehnya melaksanakan shalat qashar. Hukum
boleh karena ada sebab yang melatar belakanginya. Ketika sedang dalam pertempuran, sebab
diperbolehkannya adalah potensi munculnya serangan tiba-tiba dari pihak musuh, sehingga
menyebabkan rasa was-was, khawatir, dan ketakutan.
Dalam kondisi aman dan damai, shalat qashar masih diperbolehkan, sebagai bentuk anugerah atau
pemberian keringanan Allah kepada hambanya. Keringanan dapat dipergunakan selama syarat-
syarat qashar yang telah kita pelajari sebelumnya terpenuhi.
C. SHALAT JAMA’-QASHAR
Boleh melaksanakan shalat dengan jama’-qashar bagi orang yang bepergian dengan jarak
kurang lebih 120 km. Selain itu, masing-masing shalat yang hendak di jama’-qashar adalah 4
rakaat jumlah. Oleh karena itu, shalat yang dapat dilaksanakan dengan jama’-qashar hanya
shalat dhuhur dan ashar dalam keadaan bepergian.

Bagaimana jika shalat yang hendak dilaksakannya adalah shalat maghrib dan isya’? Boleh
menjama’ shalat keduanya dalam satu pelaksanaan, tetapi shalat maghribnya tetap dilaksanakan
secara lengkap rakaatnya. Sedangkan shalat isya’ boleh dilaksanakan dengan cara mengqashar.
3. Niat shalat jama’-qashar shalat maghrib dan Isya’ dengan jama’ takqim:

Artinya: “Aku berniat mengerjakan shalat maghrib tiga rakaat yang dijama’ dengan shalat isya’
dengan jama’ taqdim sebagai imam/makmum hanya semata-mata karena Allah Swt. ”.

Setelah mengucapkan salam dalam rakaat ketiga, berdiri dan berniat mengerjakan shalat Isya’
bersamaan dengan pelaksanaan takbiratul ihram.

Artinya :“Aku berniat mengerjakan shalat isya’ dua rakaat dengan qashar yang dijama’ dengan
shalat maghrib dengan jama’ taqdim sebagai imam/makmum hanya semata- mata karena Allah
Swt. ”.
D. HIKMAH PELAKSANAAN SHALAT JAMA’ DAN QASHAR
1. Belajar Bersyukur Melalui Shalat Jama’ dan Qashar
Tahukah kamu? Al-Barri (Dzat Yang Maha Penderma) selalu melekat dalam Dzat Allah Swt. . Dia adalah
Dzat yang selalu memberi kemudahan kepada hamba- hambanya untuk menjalankan perintah-perintah-Nya.
Manusia merupakan makhluk yang lemah dan terbatas kemampuannya disisi-Nya. Oleh karena
keterbatasan tersebut, Allah selalu memberikan jalan keluar atas apa yang dialami manusia dalam
kehidupannnya di muka bumi.
Termasuk ketika sedang dalam perang dan bepergian jauh. Psikologi dan pisik manusia banyak terkuras,
pikirannya mudah goncang dan kalut, dan mudah melakukan perbuatan-perbuatan diluar kendali akal
sadarnya. Allah sangat mengetahui kondisi manusia tersebut, dan secara terus menerus membimbing
manusia melalui pelaksaan perintah-perintah-Nya. Manusia dengan menjalankan perintah-Nya, berarti akan
selalu mengingat-Nya sebagai pemilik mutlak dunia dan seisi-Nya.
Sebagai Dzat Yang Maha Penderma maka Allah Swt. yang sangat tahu keadaan hamba-hambanya yang
sedang berada dalam situasi perang dan bepergian jauh, maka perintah-perintah-Nya pun diperingan
pelaksanaannya. Perintah shalat fardlu tidak harus dilakukan secara lengkap dengan aturan-aturan yang
sangat ketat, tetapi boleh dilakukan dengan cara menjama’ dan mengqashar. Sebagaimana dikatakan umar,
kemurahan yang diberikan Allah merupakan bentuk sedekah kepada manusia sebagai hamba terkasihnya.
Atas kemurahan yang diberikan Allah, sudah seharusnya kita bersyukur kepadanya. Bersykur dilakukan
dengan lisan dengan selalu mengingat Allah, sifat-sifat- Nya, dan nama-nama-Nya yang Agung. Juga
bersyukur dengan tindakan dengan cara melaksanakan shalat fardlu, meskipun dalam situasi dan kondisi
yang tidak wajar, karena perang maupun bepergian.
2. Bersyukur Secara Sosial
Apakah yang kita pahami dengan bersyukur secara sosial? Meneladani nama Allah yang Agung,
yaitu: Al-Barru (Dzat yang Maha Penderma). Inti dari peneladanan terhadap Al-Barru adalah,
bagaimana kita selalu belajar memahami dan berempati kepada sesama. Kita harus peka
terhadap apa yang dipikirkan, dirasakan, dan dialami oleh sesama manusia, terutama di
lingkungan terdekat kita.
Kepekaan akan membentuk kita sigap terhadap permasalahan, kesulitan dan kebutuhkan
lingkungan kita. Teman kita belum sempat menyatakan diri untuk meminjam pulpen, penggaris
atau lainnya, tetapi kita lebih dulu meminjaminya, karena kita telah lebih dulu kalau tas kecilnya
tertinggal di rumah. Kita juga dengan cepat akan memberikan sebagian bekal kue kita, sebelum
seorang teman meminta belas kasihan kepada kita.
 TUGAS SISWA/SANTRI
(Fikih Kelas VII A/B)

Baca dan pelajari materi tentang Shalat Jamak, Shalat Qoshor, Shalat Jamak-Qoshor
tersebut, lalu Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan tepat !
1. Kita telah mempelajari ketentuan yang memperbolehkan jama’ taqdim dan jama’ ta’khir dalam
shalat fardlu. Berikan persamaan dan perbedaan ketentuan jama’ taqdim dan jama’ ta’khir
tersebut !
2. Apakah setiap shalat fardlu yang dapat dijama’ juga sekaligus boleh di qashar ? Berikan
pendapat dan alasan yang melatar belakangi pendapat anda!
3. Seorang musafir yang tertahan di tengah perjalanan karena hujan deras dan cuaca ekstrim.
Kemudian ia bermaksud melaksanakan shalat dengan jama’-qashar. Sebelum
melaksanakan ia bertanya kepada anda! Apakah penjelasan yang akan anda berikan
kepada seorang musafir tersebut ?

Tulis jawabanmu di lembar kertas tersendiri, Ambillah gambarmu (Foto)