01 Sejarah Penulisan Empat Kitab 四书写作史 2023 05 03
01 Sejarah Penulisan Empat Kitab 四书写作史 2023 05 03
01 Sejarah Penulisan Empat Kitab 四书写作史 2023 05 03
惟德動天
《大学》
(dà xué)
Zeng Zi 曾子 (zēng zǐ) nama lain
dari 曾参 (zēng shēn) lahir pada
tahun 505 SM di Negara Lu 鲁国
(lǔ guó) wafat tahun 435 SM pada
usia 71 tahun, pada Jaman Musim
Semi dan Gugur, 春秋时代 (chūn
qiū shí dài; Spring and Autumn
Period) berlangsung tahun 770-475
SM.
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
suǒ wèi zhì zhī zài gé wù zhě yán yù zhì wú zhī zhī zài jí wù ér qióng qí lǐ yě
Adapun yang dinamai meluaskan pengetahuan dengan meneliti
hakekat tiap perkara itu ialah: Bila kita hendak meluaskan
pengetahuan, kita harus meneliti Hukum berbagai hal sampai
sedalam-dalamnya.
万事万物 (wàn shì wàn wù) 理: 天理 (tiān lǐ) Hukum Tuhan,
berlaksa benda/perkara 自然规律 (zì rán guī lǜ) hukum alam
理解 (lǐ jiě) understand; comprehend; apprehend
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,
gài rén xīn zhī líng mò bù yǒu zhī ér tiān xià zhī wù mò bù yǒu lǐ
Oleh karena manusia itu mempunyai kekuatan batin, sudah selayaknya
tidak ada hal yang tidak dapat diketahui; selain itu juga karena tiap hal
di dunia ini sudah mempunyai Hukum tertentu. (tidak ada hal yang tidak
dapat dipahami).
心灵 (xīn líng) = 心智 (xīn zhì) 万事万物 (wàn shì wàn wù)
Budi, kemampuan kognitif, mind berlaksa benda/perkara
(1)心思灵敏 (xīn si líng mǐn) kecerdasan
clever; intelligent
(2)思想感情 (sī xiǎng gǎn qíng) pikiran dan
perasaan, thoughts and feelings Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
《大学》 Da Xue Ajaran Besar 第五章 释格物致知 (dì wǔ zhāng shì gé wù zhì zhī) Bab V
Meneliti Hakekat Tiap Perkara Pasal 1
belum 知至 (zhī zhì) sempurna
惟于理有未穷,故其知有不尽也。pengetahuannya
wéi yú lǐ yǒu wèi qióng gù qí zhī yǒu bú jìn yě
Tetapi kalau kita belum dapat mengetahui Hukum itu sedalam-
dalamnya, itulah karena kita belum sekuat tenaga menggunakan
kecerdasan.
是以《大学》始教,必始学者即凡天下之物,
shì yǐ dà xué shǐ jiào bì shǐ xué zhě jí fán tiān xià zhī wù
Maka Kitab Da Xue ini mula-mula mengajarkan kita yang hendak
belajar, supaya dapat menyelami dalam-dalam segala hal ihwal di
dunia ini. Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
始学 belajar sejak awal Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
《大学》 Da Xue Ajaran Besar 第五章 释格物致知 (dì wǔ zhāng shì gé wù zhì zhī) Bab V Meneliti
Hakekat Tiap Perkara Pasal 1
莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。
mò bù yīn qí yǐ zhī zhī lǐ ér yì qióng zhī yǐ qiú zhì hū qí jí
Seorang yang mempunyai pengetahuan Hukum itu sedalam-dalamnya,
akan menjadikan ia sanggup mencapai puncak kesempurnaan.
用自己已有的知识去进一步探究,以彻底认识万事万物的原理。Dengan pengetahuan yang sudah ada
memperdalam lagi
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,
zhì yú yòng lì zhī jiǔ ér yí dàn huò rán guàn tōng yān zé zhòng wù zhī biǎo lǐ jīng cū wú bú dào
Bila kita dengan sepenuh tenaga mempelajarinya, niscaya pada suatu pagi
walaupun mungkin lama kita akan memperoleh kesadaran batin yang
menjalin dan menembusi segala-galanya. Disitu akan kita lihat semuanya
luar dan dalam, halus dan kasar sehingga tiada suatupun yang tidak
Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
terjangkau. Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
《大学》 Da Xue Ajaran Besar 第五章 释格物致知 (dì wǔ zhāng shì gé wù zhì zhī) Bab V
Meneliti Hakekat Tiap Perkara Pasal 1
而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。
ér wú xīn zhī quán tǐ dà yòng wú bù míng cǐ wèi wù gé cǐ wèi zhī zhī zhì yě
Demikianlah batin kita telah sepenuhnya digunakan sehingga tiada
sesuatu yang tidak terang. Demikianlah yang dinamai mengetahui
pangkal, dan demikianlah pula yang dinamai memperoleh
pengetahuan yang sempurna.
《中庸》
(zhōng yōng)
Kitab Zhong Yong ditulis oleh
Zi Si 子思, atau Kong Ji 孔伋
(kǒng jí).
伯鱼生伋,字子思,年六十二。尝困于宋。
bó yú shēng jí zì zǐ sī nián liù shí èr cháng kùn yú sòng
Bo Yu mempunyai anak bernama Ji, nama kecil Zi Si, berusia
62 tahun, pernah tinggal di Negara Song.
子思作《中庸》。
zǐ sī zuò zhōng yōng
Zi Si menulis "Zhong Yong".
此篇乃孔门传授 ,
cǐ piān nǎi kǒng mén chuán shòu xīn fǎ
Kitab ini berisi pemeluk Agama Khonghucu.
子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子。
zǐ sī kǒng qí jiǔ ér chà yě gù bǐ zhī yū shū yǐ shòu mèng zǐ
Zi Si (Kong Ji, cucu Nabi Kong Zi) khawatir lama kelamaan akan
berkurang isinya, maka dibukukan untuk diserahkan kepada Meng Zi.
善读者玩索而有德焉,则终身受用之,有不能尽者矣。」
shàn dòu zhě wán suǒ ér yǒu dé yān zé zhōng shēn shòu yòng zhī yǒu bù néng jìn zhě yǐ
Yang dapat baik-baik membacanya, sehingga memperoleh sarinya,
akan dapat memakainya sepanjang hidup dan tidak dapat
menghabiskannya.
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
tiān mìng zhī wèi xìng shuài xìng zhī wèi dào xiū dào zhī wèi jiào
Firman Tian (Tuhan Yang Maha Esa) itulah dinamai Watak Sejati. Hidup
mengikuti Watak Sejati itulah dinamai menempuh Jalan Suci.
Bimbingan menempuh Jalan Suci itulah dinamai Agama.
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;
wéi tiān xià zhì chéng wéi néng jìn qí xìng néng jìn qí xìng zé néng jìn rén zhī xìng
能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,
néng jìn rén zhī xìng zé néng jìn wù zhī xìng néng jìn wù zhī xìng
则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
zé kě yǐ zàn tiān dì zhī huà yù kě yǐ zàn tiān dì zhī huà yù zé kě yǐ yǔ tiān dì sān yǐ
Hanya orang yang telah mencapai puncak Iman di dunia ini, dapat sempurna mengembangkan
Watak Sejatinya. Karena dapat sempurna mengembangkan Watak Sejatinya, maka dapat
membantu mengembangkan Watak Sejati orang lain; karena dapat membantu
mengembangkan Watak Sejati orang lain, maka akan dapat pula membantu mengembangkan
Watak Sejati segenap wujud; karena dapat membantu mengembangkan Watak Sejati segenap
wujud, maka dapat membantu langit dan bumi menyelenggarakan peleburan dan
pengembangan; karena dapat membantu langit dan bumi menyelenggarakan peleburan dan
pengembangan, maka menjadi tritunggal dengan langit dan bumi.
Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
《中庸》 Zhong Yong Tengah Sempurna - 尽性章 (jin xing zhāng) Bab XXI Yang Mencapai
Puncak Iman, Pasal 1:
《论语》
(lún yǔ)
Kitab Lunyu 《论语》 (lún yǔ) atau Sabda Suci, dalam Bahasa Inggris
dikenal dengan "The Analects". Kitab ini disusun dalam masa periode
antara Zaman Negara Berperang 战国时代 (zhàn guó shí dài) (abad
ke-5 sampai dengan tahun 221 SM) dan Zaman Han Awal 前汉 (qián
hàn) (206 SM -8 M). Buku ini berisi pemikiran antara lain tentang
masyarakat, filsafat, pembinaan moral dan hubungan antar manusia.
《孟子》
(mèng zǐ)
Meng Zi 孟子 (mèng zǐ) dikenal juga sebagai Mencius, lahir tahun 372
SM, pada Jaman Negara-negara Berperang 战国时代 (zhàn guó shí
dài) tahun 475-221 SM.
"Catatan Sejarah" 《 史 记 》 mencatat
bahwa Meng Zi (tahun 371-289 SM) berasal
dari Negeri Zou 邹 (sekarang Provinsi
Shandong 山 东 省 ). Dia mengikuti
pemikiran Kong Zi dari murid dari murid
cucu Kong Zi, Zi Si 子思.
《四书章句集注》
(sì shū zhāng jù jí zhù)
Zhu Xi 朱熹 (zhū xī. 1130-1200),
seorang pemikir, pendidik, dan tokoh
Ajaran Khonghucu Baru yang lengkap
集大成 (jí dà chéng) pada jaman
Dinasti Song. Lahir di Kabupaten
Youxi 尤溪县, Provinsi Fujian 福建.
Zhu Xi bercita-cita ketika masih muda,
tetapi karena pendirian politik dan
ideologinya bertentangan dengan
penguasa, karirnya cukup berat.
Setelah wafat dia dipanggil dengan
nama kehormatan Zhu Zi 朱子.
Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
Zhu Xi baru menjadi pejabat selama lebih dari 10 tahun dan mengajar
lebih dari 50 tahun. Dia sangat bangga dengan ruang ujian dan
memiliki umur yang panjang, sehingga dia dapat berkonsentrasi pada
Ajaran Khonghucu 儒学 (rú xué). Sepanjang hidupnya mengabdikan
dirinya untuk terlibat dalam lembaga pendidikan dan memberikan
pelajaran. Zhu Xi memahami pengaruh pendidikan terhadap
pemasyarakatan gagasan, sehingga dia
menjadi seorang tokoh penting dalam
Ajaran Khonghucu setelah Cheng Hao
程颢 (chéng hào) dan Cheng Yi 程颐
(chéng yí).
Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
Ajaran Khonghucu Baru 宋明理学 (sòng míng lǐ xué) atau 理学 (lǐ
xué) adalah filosofi Tiongkok etika 伦理学 (lún lǐ xué) dan metafisika
形而上学 (xíng ér shàng xué) dipengaruhi oleh Ajaran Khonghucu,
terutama dikembangkan selama Dinasti Song dan Dinasti Ming.
Aliran ini berupaya menemukan bentuk yang lebih rasional dari Ajaran
Khonghucu dengan menolak
pengaruh unsur-unsur takhyul dan
mistis dari ajaran luar Khonghucu,
yang masuk sejak jaman Dinasti
Han.
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。〈命,犹令也。性,即理也。天
以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。于是人物之生,
因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。率,循也。道,犹路
也。人物各循其性之自然,则其日用事物之间,莫不各有当行之路,是则
所谓道也。修,品节之也。性道虽同,而气禀或异,故不能无过不及之差,
圣人因人物之所当行者而品节之,以为法于天下,则谓之教,若礼、乐、
刑、政之属是也。盖人之所以为人,道之所以为道,圣人之所以为教,原
其所自,无一不本于天而备于我。学者知之,则其于学知所用力而自不能
已矣。故子思于此首发明之,读者所宜深体而默识也。〉
Memeriksa diri 吾日三省吾身 2023 05 03
Suyena Adegunawan (陳 書 源 Tan Su Njan)
Kumpulan Tafsir Lun Yu oleh Zhu Xi
朱熹《论语集注》
zhū xī lún yǔ jí zhù
《论语》Lun Yu - 学而 - Xue Er - Sabda Suci I Belajar, Pasal 1