Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • 6 tayangan

    B. Sumber Ajaran Islam

    Diunggah oleh

    Ai Nasiah
    Islam

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    B. Sumber Ajaran Islam

    Diunggah oleh

    Ai Nasiah
    6 tayangan2 halaman
    Islam

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Islam

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Unduh sebagai docx, pdf, atau txt
    6 tayangan2 halaman

    B. Sumber Ajaran Islam

    Diunggah oleh

    Ai Nasiah
    Islam

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Unduh sebagai docx, pdf, atau txt
    dari 2

    B.

    Sumber Ajaran Agama Islan


    1. Alquran
    As-Syafi`i mengatakan bahwa alquran bukan berasal dari akar kata apa pun, dan
    bukan pula ditulis dengan memakai hamzah. Lafal tersebut sudah lazim digunakan dalam
    pengertian kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.
    Alfarra berpendapat bahwa lafal alquran berasal dari kata qarain jamak dari kata qarinah
    yang berarti kaitan; karena dilihat dari segi makna dan kandungannya ayat-ayat Alquran
    itu satu sama lain saling berkaitan. Al-asyari dan para pengikutnya mengatakan bahwa
    lafal alquran diambil dari kata qarn yang berarti menggabungkan sesuatu atas yang lain;
    karena surat-surat dan ayat-ayat alquran satu dan yang lainnya saling bergabung dan
    berkaitan.
    Pengertian-pengertian kebahasan yang berkaitan dengan alquran tersebut
    sesugguhpun berbeda, tetapi masih bisa ditampung oleh sifat dan karakteristik Alquran
    itu sendiri, yang antara lain ayat-ayatnya saling berkaitan.
    Adapun pengertian alquran menurut istilah adalah kitab suci yang isinya
    mengandung firman Allah, turunnya secara bertahap melalui malaikat Jibril,
    pembawanya nabi Muhammad Saw., susunannya dimulai dari surat Alfatihah dan
    diakhiri dengan surat Annas, bagi yang membacanya bernilai ibadah, fungsinya antara
    lain menjadi hujjah atau bukti yang kuat atas kerasulan nabi Muhammad Saw.,
    keberadaannya hingga kini masih tetap terpelihara dengan baik, dan pemasyarakatannya
    dilakukan secara berantai dari satu generasi ke generasi yang lain dengan tulisan maupun
    lisan.
    Bagi Mu`tazilah alquran berfungsi sebagai konfirmasi, yakni memperkuat
    pendapat-pendapat akal pikiran, dan sebagai informasi terhadap hal-hal yang tidak dapat
    diketahui oleh akal. Didalam Alquran terkandung petunjuk-petunjuk hidup tentang
    berbagai hal walaupun petunjuk tersebut terkadang bersifat umum yang menghendaki
    penjabaran dan perincian oleh ayat lain atau hadits. Untuk menerapkan alquran perlu ada
    pengolahan dan penalaran akal manusia, dan karena itu pula alquran diturunkan untuk
    manusia yang berakal. Kita misalnya disuruh salat, puasa, haji dan sebaginya, tetapi cara-
    cara mengerjakan ibadah tersebut tidak kita jumpai dalam alquran, melainkan dalam
    hadis nabi yang selanjutnya dijabarkan oleh para ulama sebagaimana kita jumpai dalam
    kitab-kitab fiqih.
    Alquran juga berfungsi sebagai hakim atau wasit yang mengatur jalannya
    kehidupanya manusia agar berjalan lurus, dan alquran memerankan fungsi sebagai
    pengontrol dan pengoreksi terhadap perjalanan hidup manusia dimasa lalu.

    2. Al-Sunnah
    Menurut bahasa Al-Sunnah artinya jalan hidup yang dibiasakan terkadang jalan
    tersebut ada yang baik dan ada pula yang buruk. Sementara itu Jumhurul Ulama atau
    kebanyakan para ulama ahli hadis mengartikan Al-Sunnah. Al-Hadis, Al-Khabar, dan Al-
    Atsar sama saja, yaitu segala sesuatu yang disarankan kepada nabi Muhammad. baik
    dalam bentuk ucapan, perbuatan maupun ketetapan. Sementara ulam Ushul mengartikan
    bahwa Al-Sunnah adalah seuatu yang berasal dari nabi Muhammad dalam bentuk ucapan,
    perbuatan, dan persetujuan beliau yang berkaitan dengan hukum. Sementara ulama Fiqih
    menhgartikan al-sunnah sebagai salah satu dari bentuk hukum syara yang apabila
    dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak disiksa.
    Sebagai sumber ajaran Islam kedua setelah alquran, al-sunnah memiliki fungsi
    yang pada intinya sejalan dengan alqur-an. Keberadaan al-sunnah tidak dapat dilepaskan
    dari adanya sebagian ayat al-quran. Hadis berfungsi memerinci petunjuk dan isyarat
    alquran yang bersifat global, sebagai pengecuali terhadap isyarat alquran yang bersifat
    umum, sebagai pembatas terhadap ayat alquran yang bersifat mutlak, dan sebagai
    pemberi informasi terhadap sesuatu kasus yang tidak dijumpai dalam alquran. Dengan
    posisi yang demikian itu, maka pemahaman alquran dan juga pemahaman ajaran Islam
    yang seutuhnya tidak dapat dilakukan tanpa mengikutsertakan hadis.

    Anda mungkin juga menyukai